菩提祖師與鎮(zhèn)元子真正交手的話,誰的贏面更大? 菩提祖師如果和用絕招袖里乾坤的鎮(zhèn)元子決斗,最后誰會贏?
菩提祖師和鎮(zhèn)元子都是西游記中鼎鼎大名的人物。菩提祖師乃孫悟空之師,能夠培養(yǎng)出孫悟空這樣神通廣大的徒弟,菩提祖師的能力自然是不小的,雖然菩提祖師在西游記里并沒有出過手,但在西游記開局時對菩提祖師的描述是這樣的:
大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;
不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化,真如本性任為之;
與天同壽莊嚴體,厲劫明心大法師。
不生不滅,與天同壽,再從第一句話中可知菩提祖師同樣是大羅金仙。但他卻有著無垢之姿,誰才能做到無垢?唯圣人耳。也就是說菩提祖師雖然還是大羅金仙,但已經(jīng)將軀體鍛煉到了極致,離圣人也僅差一步之遙,說是圣人之下第一人也不為過。
再看看鎮(zhèn)元子,不過是地仙之祖,撐死也不過普通的大羅金仙,雖然說在西游記時孫悟空拿起毫無辦法,但那個時候?qū)O悟空已經(jīng)被削成頭發(fā)絲,再加上孫悟空即便頂尖戰(zhàn)力時也才金仙而已,打不過大羅金仙的鎮(zhèn)元子很正常。
樓主的問題是,如果菩提祖師和鎮(zhèn)元子正面交手,誰的贏面更大,結(jié)果是很顯然的。菩提祖師乃是絕頂大羅金仙,而鎮(zhèn)元子不過普通大羅金仙,即便仙法再多,再妙,也不可能是菩提祖師的對手。再加上,菩提祖師乃是孫悟空之師,除卻奇妙無比的七十二般變化和筋斗云外,肯定還有著許多壓箱底的底牌,至于有多少無人得知,但肯定不會比鎮(zhèn)元子之流少。
而仙家人物搏斗,除了本身的等級之外,仙法妙術(shù)也是非常重要的一部分,故而先別說鎮(zhèn)元子和菩提祖師交手是否有贏面,鎮(zhèn)元子在和菩提祖師交手后能否逃過一命都很懸。
當然,菩提祖師和鎮(zhèn)元子本身并沒有什么仇恨,應(yīng)該不會對鎮(zhèn)元子下毒手,再加上仙家之間也是很講究交情與面子,屆時兩人交手就會出現(xiàn)這樣的情況,菩提祖師為了鎮(zhèn)元子的面子,會適當?shù)仉[藏實力,最后兩人會打成平手。
應(yīng)該在伯仲之間,各有千秋!
鎮(zhèn)元子是誰?他外號同世同君,地球誕生的時候他就已經(jīng)存在,這個范圍就很小了,連三清、女媧娘娘都不能成為與世同君(他們是盤古死了才誕生,離地球誕生晚了幾百年),參照封神演義符合條件的只有三個人:鴻均老祖、混鯤祖師和陸壓道君。先排除鴻均老祖,因為鴻均是元始天尊的師傅,不可能徒弟講課老師跑去聽。再排除混鯤祖師,混鯤祖師教徒特征和通天教主一樣是有教無類,善于教學,各徒弟修為水平都很高,反觀鎮(zhèn)元子,只教人類而且徒弟水平都很差,所以絕對不是混鯤祖師。那他只能是陸壓道君了(準圣修為)。
菩提祖師又是誰呢?菩提祖師,只在西游記中出現(xiàn),其他神話不論道教、佛教和民間傳說中都沒有他,西游記原著中菩提祖師,沒有交代他的來歷也沒有交代他的去向,孫悟空后來推倒了鎮(zhèn)元子的人參果樹,曾經(jīng)返回方寸山想找?guī)煾祹兔Γ豢礆堅珨啾凇M目瘡痍,并沒有找到菩提祖師,好像教完孫悟空就憑空消失了。有人說他是不在仙箓造冊的散仙,這絕對不可能!菩提祖師教出孫悟空這個厲害的徒弟只用了三年,實際上就教了三次,每次一小會兒,悟空自己練習了三年而已,可見他的法力是最頂尖的存在,然而仙界都不知道,那只有一種可能,他故意隱瞞自己的真實身份!個人以為菩提祖師應(yīng)該是燃燈古佛幻化而來,他是卸任退休的前任佛祖,教孫悟空是為了推進一個秘密策劃的項目(西天取經(jīng),佛教東進),當然不希望別人知道,要隱瞞身份,所以徒弟們在喧嘩時,他很緊張地跑出來制止。
從結(jié)果來看,教出孫悟空鬧天庭然后再取經(jīng),佛教受益最多!從動機來分析,菩提祖師應(yīng)該是燃燈古佛或者如來佛祖,但如來佛祖不是完全符合菩提祖師那個佛道皆精的特征,另外如來是現(xiàn)任佛教領(lǐng)導,事務(wù)繁多,沒空的!至少花了十年時間在悟空身上(前七年悟空挑水劈柴掃地,沒學藝),如果是如來,應(yīng)該是速戰(zhàn)速決,前七年浪費得很不值當!如果是燃燈古佛就解釋得通,他是卸任的佛祖,有的是時間,他曾經(jīng)是元始天尊的弟子、闡教副教主,當然佛道皆精,最主要如果是如來懇請老師幫他個忙,他確實也會有動機!當孫悟空溜到兜率宮的時候,燃燈古佛(菩提祖師)就親自前往兜率宮和太上老君坐而論道,太上老君把青牛、童子都帶去,才給孫悟空鉆了空子,偷吃到仙丹,這也許不是巧合,而是燃燈故意安排的呢?孫悟空當年拜師的目的是為了長生不老,自已教不了,就讓老君偷偷放水;另外秘密項目(取經(jīng))還要派孫悟空上用場,不能讓孫悟空死了,不然就前功盡棄了!
回頭再看看引導孫悟空去找水簾洞和拜師求藝的赤尻馬猴(那個年齡很大的猴)是誰,這一切推論就成立了!赤尻馬猴(這猴子幼年時淘氣,竟然誤撞到靈山無來閣,他踏著仙霧轉(zhuǎn)身進入閣里,閣中放一坐臺,荷花高砌,綠水環(huán)繞,那猴子便跳上蓮臺嬉戲。無來閣本是佛祖棲身之所,等到佛祖從雷音寺講法回來,看到蓮臺被動,于是左掌伸出,意念發(fā)力,馬猴立刻在佛祖掌心出現(xiàn)。自此,赤尻馬猴阪依佛門,在佛祖座下修行,他十分靈通,得三十六路心法,賜“聞達侍者”;因由樹生,取木姓,法號尚智。)赤尻馬猴顯然是佛祖刻意安排到悟空身邊的。
燃燈古佛化幻化成菩提其實也留下了線索,菩提樹是佛教的象征,菩提祖師的意思是佛教祖師爺,那就是燃燈上古佛。他說他教了十二批弟子,分別是以“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”命名,那應(yīng)該孫悟空的師兄弟很多,為什么后來一個也不出現(xiàn)?其實都出現(xiàn)過,只是不方便相認而已,各位朋友請自行腦補并對號入座吧!
燃燈古佛前身是燃燈道人,也是準圣修為,他和陸壓道君應(yīng)該在伯仲之間,回答本問題,菩提祖師和鎮(zhèn)元子應(yīng)該是差不多水平,各有千秋!
無論是在哪一部神話故事傳說中,人物之前的實力排行一直是讀者們津津樂道的事情。有的人物做為故事的主角,擁有主角光環(huán),人物發(fā)展必然登峰造極,但也有的人物出場低調(diào),描寫篇幅不多,但往往實力強悍,譬如西游記中的鎮(zhèn)元子與菩提祖師。
這兩位人物做為西游記中的小角色,描寫不多,但被讀者們普遍認為擁有大實力。
那么既然都是實力雄厚之人,那我們今天就從西游中的三個小細節(jié),來給二人的實力進行一個排名吧!首先讓我們一起來認識一下菩提老祖與鎮(zhèn)元子這兩位人物吧!
菩提祖師
鎮(zhèn)元子與菩提祖師這兩個人物,都是或多或少的與孫悟空存在某些聯(lián)系。
首先是菩提祖師。話說孫悟空自打從仙石中孕育而出后,占領(lǐng)了花果山,但人無一技傍身總是無法真正立足的!
再加之孫悟空一直對渴望能夠做到長生不老,便獨自一人漂流過海十余載,來到了菩提祖師的門前,拜了菩提祖師為師,在菩提祖師門下,悟空打雜七年,學習三年,最終學會了一門長生功法、七十二變與騰云之術(shù)。也正是因為這些招數(shù),給孫悟空在后期擾地府、闖龍宮、大鬧天宮提供了強有力的支持。
鎮(zhèn)元子
孫悟空皈依佛門,加入取經(jīng)隊伍之后,途徑萬壽山五莊觀時,碰到了鎮(zhèn)元子,也因為這五莊觀中的人參果樹二人不打不相識,后結(jié)為異姓兄弟。
話說這鎮(zhèn)元子,別名地仙之祖,諢號與世同君,不拜三清四帝,不拜諸羅大仙,只拜天地二字。這讓唐僧師徒等人一度認為鎮(zhèn)元子是一個"假神仙",但聽說三清四帝與鎮(zhèn)元子是朋友,便也相信了。
再此處我們也能間接看出,這鎮(zhèn)元子是一個完全不在乎權(quán)野的人物。同時地位、實力也極其高深莫測,畢竟這只拜天地也是需要實力來支撐的,并不是任何一個人都有如此魄力和決心做這樣的事情。
這樣將兩人的大體實際進行羅列的話,還是無法將兩人之間的實力差距展現(xiàn)清楚,下面讓我們一起看一下小細節(jié)!
1、鎮(zhèn)元子與菩提祖師的心性差距大
說到底,這西游記終究是一部講述修心的故事,所以心性的差距也可以算作實力差距的一部分。
眾所周知,這兩人都屬于低調(diào)之人,鎮(zhèn)元子不問天庭之事,自己在凡間逍遙自在。菩提祖師深居方寸山,時常與林野樵夫打交道,活脫的一個世外高人形象。如此看來兩人差距并不大,但是細細想來,還是可以做出判斷的。
這鎮(zhèn)元子也不完全是游離在三界瑣事之外,畢竟有時還要向天庭進貢人參果,還要時不時的上到天庭與元始天尊談經(jīng)論道。說明,這鎮(zhèn)元子還是有需要維系的人脈關(guān)系,算不得真正的脫離了世俗。
反觀菩提祖師,就連如來都不知道有這樣一號人物,擔心悟空會闖禍,便不讓悟空說是自己的徒弟,這足以證明,菩提老祖不希望有任何事情打破自己現(xiàn)在的隱居狀態(tài),可以說是完全脫離了世俗的困擾,完全做到了超脫紅塵外,這樣看來,菩提祖師的心性要優(yōu)于鎮(zhèn)元子。
2、鎮(zhèn)元子與菩提祖師的身份地位差距較大
前文講到這鎮(zhèn)元子號稱與世同君,意思便是這鎮(zhèn)元子的壽命與天地同壽,也就直接證明了鎮(zhèn)元子出生于天地未開之時,也就是與元始天尊、盤古大神同等級別的人物,算得上創(chuàng)世神的行列。再看這菩提祖師,也是這樣的一個人物。
原文有證,在原著第一回中,孫悟空初次見到菩提祖師時是這樣描寫的:"大覺金仙沒垢姿……與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。"其中的與天同壽便足以證明,這菩提祖師也是位列創(chuàng)世神行列的人物。這樣看來,菩提祖師與鎮(zhèn)元子在壽命方面并無差別。
但與此同時我們也可以看到,在菩提祖師的這一段描述中,還有一個稱謂,那便是大覺金仙。在中國古代神話體系中,大羅金仙位列第一等,也稱作"仙人"、"飛仙"、"大羅金仙",宋時定佛陀為"大覺金仙"。指居于天府、能舉行飛升的神仙。
而鎮(zhèn)元子屬于地仙之祖,屬于神仙梯隊中的第三層,雖得長生不死,但無神仙之分,嘗嘗指代長期居住在陸地凡間中的神仙。
從這個階級等次劃分中我們便可以看出,這菩提祖師地位遠遠高于鎮(zhèn)元子!
鎮(zhèn)元子與菩提祖師法力水平差距較大
前文講到的終究都不是具象的差距,兩人法力水平的差距才是真正決定實力差距的因素。
在西游記中,菩提祖師與鎮(zhèn)元子并沒有真正交過手,所以無法直接進行對比,但是通過兩個小細節(jié)我們便可以做出自己的判斷。
其一是,菩提祖師在驅(qū)趕孫悟空時說道:憑你怎么惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!能看出,菩提祖師擁有絕對的信心鏟除孫悟空!
相比之下,鎮(zhèn)元子與孫悟空的交手中,雖然用了一招袖里乾坤便讓孫悟空乖乖聽話,但將孫悟空等人捉回五莊觀后,竟然用起了油炸等普通的手段,這也間接的證明了鎮(zhèn)元子的發(fā)力手段或許十分單一,并且無法真正的降服孫悟空。這一番對比,便能看出,菩提老祖的實力遠在鎮(zhèn)元子之上。
其二,菩提祖師是一個全能型人才,原著第二回寫道菩提祖師授課時的場景,用到了一句話,那便是三家配合本如然,這也說明菩提祖師能夠做到三教合一,并且熟練的掌握了儒道釋三家的功法。
試問,鎮(zhèn)元子一個純道家之人,絕做不到三教合一,所以在這一方面,菩提祖師遠勝鎮(zhèn)元子。
綜上,如果菩提祖師與鎮(zhèn)元子真的交手的話,鎮(zhèn)元子絕對撐不了兩回合!這也讓我們明白了人外有人,天外有天。不要夜郎自大,因為真正有實力的人往往更加低調(diào)!
菩提祖師與鎮(zhèn)元子真正交手的話,誰的贏面更大?
如圖
鎮(zhèn)元子與菩提祖師這兩個人物,都是或多或少的與孫悟空存在某些聯(lián)系。
鎮(zhèn)元子
1、鎮(zhèn)元子與菩提祖師的心性差距大
說到底,這西游記終究是一部講述修心的故事,所以心性的差距也可以算作實力差距的一部分。
眾所周知,這兩人都屬于低調(diào)之人,鎮(zhèn)元子不問天庭之事,自己在凡間逍遙自在。菩提祖師深居方寸山,時常與林野樵夫打交道,活脫的一個世外高人形象。如此看來兩人差距并不大,但是細細想來,還是可以做出判斷的。
如圖
這鎮(zhèn)元子也不完全是游離在三界瑣事之外,反觀菩提祖師,就連如來都不知道有這樣一號人物。可以說是完全脫離了世俗的困擾,完全做到了超脫紅塵外,這樣看來,菩提祖師的心性要優(yōu)于鎮(zhèn)元子。
2、鎮(zhèn)元子與菩提祖師的身份地位差距較大這鎮(zhèn)元子的壽命與天地同壽。再看這菩提祖師,也是這樣的一個人物。菩提祖師與鎮(zhèn)元子在壽命方面并無差別。
而鎮(zhèn)元子屬于地仙之祖,屬于神仙梯隊中的第三層,雖得長生不死,但無神仙之分,嘗嘗指代長期居住在陸地凡間中的神仙。
從這個階級等次劃分中我們便可以看出,這菩提祖師地位遠遠高于鎮(zhèn)元子!
前文講到的終究都不是具象的差距,兩人法力水平的差距才是真正決定實力差距的因素。
在西游記中,菩提祖師與鎮(zhèn)元子并沒有真正交過手,所以無法直接進行對比,但是通過兩個小細節(jié)我們便可以做出自己的判斷。
其一是,菩提祖師在驅(qū)趕孫悟空時說道:憑你怎么惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!能看出,菩提祖師擁有絕對的信心鏟除孫悟空!
相比之下,鎮(zhèn)元子與孫悟空的交手中,雖然用了一招袖里乾坤便讓孫悟空乖乖聽話,但將孫悟空等人捉回五莊觀后,竟然用起了油炸等普通的手段,這也間接地證明了鎮(zhèn)元子的發(fā)力手段或許十分單一,并且無法真正地降服孫悟空。這一番對比,便能看出,菩提老祖的實力遠在鎮(zhèn)元子之上。
其二,菩提祖師是一個全能型人才,原著第二回寫道菩提祖師授課時的場景,用到了一句話,那便是三家配合本如然,這也說明菩提祖師能夠做到三教合一,并且熟練地掌握了儒道釋三家的功法。
試問,鎮(zhèn)元子一個純道家之人,絕做不到三教合一,所以在這一方面,菩提祖師遠勝鎮(zhèn)元子。
比較菩提祖師和鎮(zhèn)元子的能耐,不得不提一個人,那就是孫悟空,我們知道悟空的72般變化、騰云駕霧、長生不老都是跟菩提祖師學的,孫悟空在五莊觀跟鎮(zhèn)元子先是斗法,孫悟空逃不出鎮(zhèn)元子的乾坤袖,鎮(zhèn)元子也拿孫悟空沒有辦法,最后只能拿唐僧來威脅孫悟空就范,最后兩人不打不相識,結(jié)拜成了兄弟,從這里就能看出,菩提要高出鎮(zhèn)元子很多。
《西游記》雖然描述的是鬼、怪、神仙,其實還是沒有離開我們?nèi)祟惖乃季S,里面有各種利益紛爭、也有勾心斗角,還有功名利祿,當然也有世外高人,他們對名利不屑一顧,鎮(zhèn)元子、赤腳大仙還有菩提祖師等就是屬于這樣的神仙,其實他們也有著自己的職責,比如鎮(zhèn)元子雖然看似清高,但是他還是要跟三清四御來往,同時跟唐僧的前身金蟬子有舊,就說明他的名利心還是有的,這一點從他的話語中就能看出來。再說赤腳大仙,可能很多人都沒注意,王母娘娘的蟠桃會也要把他當作上賓來請的,我們都知道赤腳大仙四處云游,遇到不平事都會管,有些像“監(jiān)察”的領(lǐng)導,甚至連玉帝也要對他禮敬有加,王母娘娘舉行蟠桃會是不會錯過這樣有權(quán)勢的人的。其實這也是孫悟空大鬧天宮的起因,通過這個就能看出孫悟空對這些神仙的態(tài)度,對他們實力的認可程度,至少認為自己應(yīng)該在王母請客之列。
至于菩提祖師,則更像是一個神仙中隱士,他一直為三界培養(yǎng)人才,我覺得孫悟空就是他專為唐僧取經(jīng)量身打造的人才,而大鬧天宮、五指山下壓500年就是為了鍛煉他的能力和耐力,如果說他是一個打造人才庫的大學校長,可能更加合適,只是他不熱衷名利,專為三界培養(yǎng)人才,他的能力和境界都是要超出很多的。
可能有人會問,既然他們都這么厲害了,那么王母舉辦蟠桃會為什么不請如來、菩提和鎮(zhèn)元子等人呢,其實從某種意義上來說,王母的請客還是屬于私下的飯局,有些像單位的年會,更多的是請兄弟單位的領(lǐng)導、同事、還有下屬這個級別的,這個層面的請客是不能帶上領(lǐng)導或者上級的,中國的飯局是非常有講究的,如果有了領(lǐng)導或者上級,請客者在這個東家的位置如何表現(xiàn)呢?并不是王母不知道這些人的存在,而是不會在這種場合去請他們,因為王母以蟠桃為主的功效對這些他們來說,是沒有作用的。
當唐僧等人去五莊觀時,鎮(zhèn)元子正被王母請走,這樣的請客,如果不是來到五莊觀,遇到一個不知深淺的門童,相信沒有人會知道的,所以這才是王母和玉帝請鎮(zhèn)元子的客,說是商量事,而以王母的身份請來商量事,又不影響玉帝的名聲,是非常巧妙的請客,誰敢保證其他神仙沒有被玉帝和王母單獨請過客呢?
但是菩提祖師可能不在玉帝請客之列,否則以菩提的法力,悟空大鬧天宮他不會不知,也不會不出面制止,這里面雖然沒有提到,還是能看出菩提放任悟空大鬧天宮,而且早有預(yù)謀,不讓悟空承認是自己的弟子,從分手的話語能看出來:“你這去,定生不良。憑你怎么惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!”
菩提對悟空的態(tài)度是未畢業(yè)的學生,而鎮(zhèn)元子跟孫悟空希望結(jié)成兄弟,從這一點就能看出他們能耐的高低,鎮(zhèn)元子是因為奈何不了孫悟空,而菩提有“能夠把孫悟空剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身的本事”,高下立判。
西游記唐僧西天取經(jīng)這個工程,菩提和如來是策劃者,而鎮(zhèn)元子只是一個參與者而已。
須菩提要是和鎮(zhèn)元子真正交手,鎮(zhèn)元子能撐兩回合嗎?
并且熟練的掌握了儒道釋三家的功法。試問,鎮(zhèn)元子一個純道家之人,絕做不到三教合一,所以在這一方面,菩提祖師遠勝鎮(zhèn)元子。綜上,如果菩提祖師與鎮(zhèn)元子真的交手的話,鎮(zhèn)元子絕對撐不了兩回合!這也讓我們明白了人外有人,天外有天。不要夜郎自大,因為真正有實力的人往往更加低調(diào)!
鎮(zhèn)元子和菩提祖師誰更厲害?
鎮(zhèn)元子與菩提祖師,誰更厲害?這一問題在西游記中經(jīng)常被探討。鎮(zhèn)元子的法力遠超孫悟空,幾乎能一擊秒殺他,僅用兩三個回合即可收服。孫悟空雖能對抗其他強者,但在鎮(zhèn)元子面前仍顯劣勢。鎮(zhèn)元子的絕技“袖里乾坤”展現(xiàn)出了他強大的能力,連豬八戒的九齒釘耙也難以穿透其袖子。在西游記中,能秒殺孫悟空...
鎮(zhèn)元子和菩提老祖誰厲害
1. 在《西游記》中,鎮(zhèn)元子和菩提老祖是兩位非常強大的角色,但若論及實力,菩提老祖似乎更勝一籌。2. 鎮(zhèn)元子,又稱鎮(zhèn)元大仙,是《西游記》中的地仙之祖,擁有“與世同君”的圣號。他的法寶七星鞭對孫悟空構(gòu)不成威脅,而他獨特的袖里乾坤神通也未能長時間困住孫悟空。3. 菩提老祖則是《西游記》...
鎮(zhèn)元子和菩提祖師誰厲害
《西游記》中菩提老祖厲害。菩提老祖在《西游記》中是孫悟空的師傅,他傳授了大師兄七十二般變化和十萬八千里的騰云駕霧。這些本領(lǐng)也是孫悟空的立身之本,走到哪里,輸了人氣也不能輸了底氣。菩提祖師精通釋,儒,道三家,作為西游記中神秘的存在,他的功力可謂是深不可測。鎮(zhèn)元子在與孫悟空的打斗中,...
鎮(zhèn)元子與菩提祖師誰厲害?
童子這樣回道:“三清乃家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍劣谶@天地二字,上頭的禮上還當,下邊的,還受不得我們的香火。”由此可見,鎮(zhèn)元子的地位是相當高的。三清是他的朋友,四帝是他的故人。而菩提祖師呢,他的法力可以說是深不可測。孫悟空當年大鬧天宮,硬是如來出面才將他降伏,說明孫...
鎮(zhèn)元大仙和菩提老祖誰厲害(鎮(zhèn)元大仙和菩提祖師打起來)
但是今天咱們就來討論一個大家非常感興趣的話題,那就是菩提祖師和鎮(zhèn)元大仙如果打起來,到底誰更厲害一些呢?那咱們先來看看這兩位的修為吧。首先是菩提祖師,在原著中是這樣介紹的“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提; 不生不滅三三行 ,全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化,真如本性任為之; 與天...
鎮(zhèn)元子和菩提祖師誰厲害
4. 比較兩者所使用的法器,菩提祖師的七寶妙術(shù)是十大靈寶之一,而鎮(zhèn)元子的法器雖然也強大,但在傳說中不如菩提祖師的法器珍貴。5. 鎮(zhèn)元子擅長的是道家法術(shù),而菩提祖師通曉三教法術(shù),包括百家的理論知識,顯示出他的學識更為淵博。6. 鎮(zhèn)元子的標志性法術(shù)是袖里乾坤,這是一種空間術(shù),能夠?qū)κ掷ё?..
菩提祖師跟鎮(zhèn)元大仙誰的級別高?
在《西游記》中,菩提祖師和鎮(zhèn)元大仙都是散仙,但他們的地位和法力都不一般。關(guān)于誰的級別更高,有一些不同的觀點:1. 根據(jù)一些說法,菩提祖師的級別更高。他被稱為解空第一,能夠不戰(zhàn)而屈人之兵,這是鎮(zhèn)元子不能比的。菩提祖師還被稱為大覺金仙,與三清四帝是一個級別的大覺金仙。2. 另一些...
鎮(zhèn)元大仙和菩提老祖誰更厲害?
3. 菩提祖師是一尊佛,而且是很厲害的佛。他是道家祖師,與觀音相當甚至更厲害。他的身份可以從《西游記》中的描寫中得到證實,如“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。他的長生之妙道被稱為“攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙”。4. 鎮(zhèn)元子和悟空結(jié)拜為兄弟,悟空后來成佛,與唐僧其實是一個...
鎮(zhèn)元大仙和須菩提祖師,到底誰更厲害
而金蟬子還不是佛,只是佛子,雖然因為是如來二弟子的關(guān)系,肯定比一般的佛子地位更高,但也不會超過普通的佛。鎮(zhèn)元子特地跟弟子解釋此事,也說明金蟬子敬茶,確實是值得還的人情。《西游記》中菩提祖師,佛教的名字,道家的氣質(zhì)打扮,儒家的行事思想。基本上,菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教...
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華陰市基本: ______ 如來=菩提老祖>鎮(zhèn)元子>太上老君 根據(jù)我以前看過的信息,菩提老祖其實是如來的師弟,因為菩提老祖在地上傳道時和如來同處一個洲,如來竟然察覺不到菩提老祖的存在.鎮(zhèn)元子能和孫悟空正面PK,你見過太上老君和孫悟空正面PK過嗎,大鬧天宮時,太上老君也只有逃的份吧,在二郎神和孫悟空打斗石,太上老君也就拿從背后偷襲砸孫悟空而已.可見,如來=菩提老祖>鎮(zhèn)元子>太上老君
華陰市基本: ______ 菩提祖師輩分只晚于如來,之所以有如此高的輩分,是因為他的老師是鯤鵬祖師.須菩提祖師是一位真正的世外高人,他雖隱于世外,但卻包容、認可了不平之氣.這般形象和氣質(zhì),絕似人間的高士、大隱.須菩提祖師高卓、脫俗,不受世之羈絆、不染世之污垢.
華陰市基本: ______ 你說的應(yīng)該是菩提祖師吧! 菩提祖師,乃是海外老仙.他隱居深山,不露頭腳.雖法力無邊,卻是無人知曉.這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術(shù),七十二變和筋斗云的本領(lǐng).這對悟空今后大鬧天宮的,以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ). 我認為菩提厲害,他認識鎮(zhèn)元子,鎮(zhèn)元子不一定知道菩提!
華陰市基本: ______ 菩提祖師,《西游記》中人物,實力不在如來之下.收孫悟空為徒,傳授他七十二般變化和筋斗云,但菩提祖師預(yù)知孫悟空一定會惹出是非,故要求孫悟空保密,絕不能提起師門狀況,曾習道的往事.《西游記》中菩提祖師,佛教的名字,道家...
華陰市基本: ______ 白骨精、大蟒精、虎力大仙他們?nèi)齻€、玉兔、蜘蛛精和她們的小蟲,另外金銀角和金毛犼是智取