宇宙是怎樣來的

《有無相生》

一

人們莫不認(rèn)為，一切都有開端。所以，古今無數(shù)智者哲人，冥思苦索，都想弄明白：宇宙究竟是怎樣誕生的？

若不能悟透“有無相生”，則無法看清一切存在的最初面貌。如此，唯有請“上帝”出來開天辟地，才能解釋：為什么我們能夠存在？

但是，“上帝”可以出場，卻不能圓場：這偉大的宇宙的締造者，又是怎樣誕生的？誕生其的道體（指一切存在的統(tǒng)稱，亦可特指某一具體的存在），又從何而來？

——這思路，恰似環(huán)形跑道；無論是誰，都找不到路的盡頭。若執(zhí)迷不悟，便終無出路。

二

文不在多，以精為貴。

反者道之動，弱者道之用——只此一句，便是《道德經(jīng)》的核心所在，也是人類智慧最為高貴的結(jié)晶。

任何事物，有始必有終，無終必?zé)o始。天道（指宇宙的衍化）循環(huán)往復(fù)：如此，沒有終結(jié)；當(dāng)然，也不會有開端。

可借時(shí)間加以說明：對人類而言，日復(fù)一日，年復(fù)一年；每日每年，都有始有終；但日日年年，無始無終。并且，上一日（年）的終點(diǎn)，便是下一日（年）的起點(diǎn)。

古人有副對聯(lián)，可謂言簡意深：年年年頭接年尾；月月月圓逢月缺。

至陰即至陽，至無即至有——可以說，這是天地間最為深奧的道理；即便是我，也只知其然，而不知其所以然。

三

宇宙生了又亡，亡了又生。其生亡無始無終——但是，它每一輪的生亡，都有始有終。

所以，宇宙第一次衍生（指特定道體剛經(jīng)其它道體釋放，或由其它道體構(gòu)成，從“不存在”衍化為“存在”，可簡稱為生）時(shí)的情況，我們不必冥思；它最后一次消亡（指特定道體的構(gòu)成發(fā)生質(zhì)變，由“存在”衍化為“不存在”，成為其它道體，可簡稱為亡）時(shí)的景象，也無須苦想——這所謂的“第一次”或“最后一次”，并不存在。

我們能夠考慮的，便是宇宙每一輪由生而亡的衍化（指特定道體由生而亡的變化）。

四

《道德經(jīng)》有云：“天下萬物生于有，有生于無。”

《莊子》有云：“萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有。而無有一無有；圣人藏乎是。”

本來無一物，何處惹塵埃？道體最初的面貌，即為一無所有的狀態(tài)——當(dāng)然，一無所有，便是無所不有。

古人所說的“混沌”，即是陰陽一體、有無不分的狀態(tài)。其至陰亦至陽，至無亦至有——這正是道體每一輪衍化的起點(diǎn)；當(dāng)然，也是終點(diǎn)。

借助數(shù)學(xué)，可以更好地理解天道學(xué)（指人類對于天道的領(lǐng)悟與認(rèn)識）。無窮大（∞）與無窮小（0），兩者在數(shù)軸上，對應(yīng)著同一位置。

五

我們所說的“有”“無”，其內(nèi)涵，便是道能（指能量和道律的合體，亦可特指某一具體的、能量和道律的合體；可將其僅視為能量來理解）或能量。

陽極，是蘊(yùn)含無窮多道能的道體；陰極，是沒有蘊(yùn)含任何道能的道體。陽極與陰極的合體（指由陰陽兩道體融合形成的道體），是為太極。

《道德經(jīng)》有云：“有物混成，先天地生。”陰陽兩極混融（指兩道體絕對混合均勻，融為一體，不分彼此）而成的道體，是為無極（亦即混沌）。此時(shí)，陰陽兩極尚未分離，既可說其存在，亦可說其不存在。而后，陰陽兩極相互分離，無極衍化為太極。

六

《道德經(jīng)》有云：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”任何道體，皆非永恒；生長衰亡，唯變不變。所以，嚴(yán)謹(jǐn)說來：當(dāng)下之我，非昔時(shí)之我；明朝之物，非今夕之物。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”——這的確是至理名言；但是，若我們始終以如此理念，來審視世界，則不能認(rèn)識任何事物。

所以，要想論述我與物，必須舍其小而就其大，執(zhí)其不變而論其變。

七

太極一如無極，亦即生即亡。陽極在衍生的同時(shí)，便發(fā)生均解（指特定道能消亡，并均勻地分解為若干全同道能（指完全相同的道能））；而均解的發(fā)生，將伴隨道能的消減（指特定道體所蘊(yùn)含的能量或（和）道律的強(qiáng)度降低），使得極少量源于陽極的道能，歸終（指來源于陽極的道能，消亡歸于陰極（陰沌））于陰極。

所有來源于陽極，且未歸終于陰極（陰沌）的道能的統(tǒng)稱，是為宇宙。接納來自陽極的道能后的陰極，是為陰沌。

顯然，宇宙，是陽極消亡后的遺物；陰沌，是陰極消亡后的遺物。宇宙和陰沌，一如陽極與陰極，對立而統(tǒng)一，均同生同亡；兩者的合體，是為沌宙。

宇宙衍生后，所蘊(yùn)含的道能將逐漸消減，最終盡數(shù)歸于陰沌。

當(dāng)所蘊(yùn)含的道能全部歸終時(shí)，宇宙便衍化為陰極；同時(shí)，來源于陽極的全部道能，皆被陰沌接納，后者便衍化為陽極——此即陰陽互化，有無相生。

八

完成相互轉(zhuǎn)化的同時(shí)，陰陽兩極混融，歸根（指某一道體消亡，并轉(zhuǎn)化為另一道體，且后者可衍生前者）于無極，進(jìn)而開啟新一輪的衍化。

道體的每一輪始于無極、復(fù)終于無極的衍化，是為道輪。顯然，道輪無窮無盡；而每一輪的道輪，都有始有終。并且，不同的道輪，都上演著相同的衍化——仿佛循環(huán)放映著同一部電影。

《道德經(jīng)》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其“一”，即無極；“二”，即太極；“三”，即宇宙。

無極衍生太極，太極衍生沌宙，沌宙歸根太極，太極歸根無極：如此循環(huán)往復(fù)，永無窮盡。

宇宙是怎么來的？科學(xué)家提出了這個(gè)假說

馬克思主義哲學(xué)所說的宇宙，在時(shí)間上是無始無終的在空間上是無邊無際的。既然無始，自然就不存在從何面來的問題。這里所說的宇宙，是指天文學(xué)上的字宙，是指哲學(xué)上無限宇宙中，我們?nèi)祟惸壳罢J(rèn)識能力所及的這一部分。今天，我們已經(jīng)認(rèn)識到的宇宙，包含10億個(gè)星系，稱為總星系。對于目前所測到的這部分宇宙的起源問題，科學(xué)家們提出了各種假說，大爆炸宇宙論就是當(dāng)今最流行的一種。現(xiàn)在簡要地介紹一下這種假說。

大爆炸宇宙論認(rèn)為，在150~180億年以前，宇宙中的物質(zhì)都密集在一起，其密度為水的100萬億倍，溫度高達(dá)150億度，在一定條件下引起了一次大爆炸。高溫的初始階段，宇宙只有中子、質(zhì)子、電子、光子、中微子等基本粒子形態(tài)的物質(zhì)，形成一個(gè)原初火球，它向四周迅速膨脹，同時(shí)溫度、密度不斷下降。當(dāng)溫度下降到100億度時(shí)，宇宙中開始形成化學(xué)元素，隨后，宇宙物質(zhì)取等離子體等形態(tài)。當(dāng)溫度降至幾千度時(shí)等離子體復(fù)合成通常的氣體。溫度再往下降，氣體物質(zhì)逐漸凝聚為星云，以后凝縮為各種星體，成為今天的總星系這個(gè)樣子。

目前，有一些觀測事實(shí)支持這種假說。例如，天文學(xué)家在觀測宇宙中各星系時(shí)，發(fā)現(xiàn)光譜普遍紅移，說明各星系都離我們遠(yuǎn)去，其退行速度與距離成正比。因此得出一個(gè)驚人的推論：各星系間的距離都正在均勻地拉開！總星系正在均勻地膨脹著！宇宙在膨脹！由此反推到從前，宇宙一定從某一奇點(diǎn)猛烈爆炸，并急劇地向外膨脹。
1965年發(fā)現(xiàn)宇宙的四面八方都在不停地發(fā)射著微波波段的無線電波，電波十分微弱，才相當(dāng)于絕對溫度3度(-270℃)的物體發(fā)出的輻射。這種微波背景輻射是從哪里來的？科學(xué)家們對此提出了種種解釋，其中之一就是大爆炸宇宙論。有的科學(xué)家認(rèn)為微波背景輻射正是從前大爆炸中遺留下來的火球輻射。

現(xiàn)在測得天體總質(zhì)量的2/3是氫，1/3是氦。但是，從恒星內(nèi)部氫核聚變的過程中，怎么也產(chǎn)生不了這么多的氮，那么，這些氦又是從哪里來的呢？大爆炸宇宙論解答了這個(gè)問題，它認(rèn)為一部分氮是在大爆炸之后形成化學(xué)元素的階段產(chǎn)生的。

另一個(gè)重要的觀測事實(shí)是，星的年齡都沒有超過100億歲，太陽現(xiàn)在大約也只有5億歲。最老的星也才將近100億歲。這可能是150億年前一次大爆炸的結(jié)果最近又發(fā)現(xiàn)中微子有極微小的靜止質(zhì)量，如果這一點(diǎn)得到進(jìn)一步的證實(shí)，那么，它又為大爆炸宇宙論提供了一個(gè)新論據(jù)。因?yàn)橛钪嬷械教幎加兄形⒆樱M管它的靜止質(zhì)量非常微小，但是把它們?nèi)釉谝黄穑a(chǎn)生的引力作用可以阻止宇宙繼續(xù)膨脹下去，并把宇宙物質(zhì)重新拉回到一處，從而引向另一次宇宙大爆炸。
由于以上事實(shí)，大爆炸宇宙論這一假說受到天文學(xué)家們的極大重視。

一，大爆炸理論。

大爆炸理論認(rèn)為，宇宙起源于一個(gè)單獨(dú)的無維度的點(diǎn)，即一個(gè)在空間和時(shí)間上都無尺度但卻包含了宇宙全部物質(zhì)的奇點(diǎn)。至少是在120~150億年以前，宇宙及空間本身由這個(gè)點(diǎn)爆炸形成。

二，穩(wěn)態(tài)理論（已經(jīng)被否定了，不過你要的話就也發(fā)一下。）

穩(wěn)態(tài)理論認(rèn)為，宇宙在任何時(shí)候，平均來說始終保持相同的狀態(tài)

若干世紀(jì)以來，很多科學(xué)家認(rèn)為宇宙除去一些細(xì)微部分外，基本沒有什么變化。宇宙不需要一個(gè)開端或結(jié)束。即使是在發(fā)現(xiàn)宇宙正在膨脹之后，這種想法也沒有被放棄。這種說法是40年代后期提出的，認(rèn)為物質(zhì)正以恰當(dāng)?shù)乃俣炔粩鄤?chuàng)生著，這一創(chuàng)生速度剛好使宇宙中的物質(zhì)密度維持不變。宇宙在任何時(shí)候，平均來說始終保持相同的狀態(tài)。穩(wěn)態(tài)理論的優(yōu)點(diǎn)之一是它的明確性。它非常肯定地預(yù)言宇宙應(yīng)該是什么樣子的。也正因如此，它很容易遭受觀測事實(shí)的質(zhì)疑或反駁。當(dāng)宇宙背景輻射被發(fā)現(xiàn)后，這一理論基本上已被否定。

十萬個(gè)冷知識

宇宙是什么？

十萬個(gè)冷知識

宇宙是什么？

宇宙起源假說
《淮南子·原道訓(xùn)》中說:“四方上下曰宇,古往今來曰宙,以喻天地。”即宇宙是天地萬物的總稱。科學(xué)家們一直在探尋宇宙是什么時(shí)候、如何形成的?這個(gè)問題直到現(xiàn)在仍然沒有完全滿意的答案。人們曾經(jīng)提出過許多學(xué)說,最有影響的是“宇宙大爆炸說”,它提出最早,在當(dāng)代天文學(xué)上最受重視;其次是“穩(wěn)態(tài)理論”及“蟲洞噴發(fā)...

宇宙是怎么來的?
宇宙剛型成初期就是一粒點(diǎn)，而他里面的熱度高到人們無法想象，就以為他有著如此高的密度所以經(jīng)歷了數(shù)億年的膨脹終于產(chǎn)生了宇宙大爆炸，最初的宇宙并不是一出來就和現(xiàn)在的一樣，初期的宇宙很小，里面布滿了宇宙塵埃，而我們居住的地球就是它的杰作，宇宙隨著時(shí)間的推移，它不斷的向外膨脹，當(dāng)它膨...

宙怎么讀宙的意思
1、拼音：zhòu；2、指古往今來的時(shí)間。見〖宇宙〗。地質(zhì)年代分期的第一級，分為太古宙、元古宙和顯生宙，宙以下為代。跟宙相應(yīng)的地層系統(tǒng)分類單位叫做宇。姓。3、常見詞組：宙外、層宙、宙合、紫宙、窮宙、宙始、宇宙、世宙、上宙、浹宙、宇宙觀、氣吞宇宙、宇宙飛船、宇宙速度、宇宙...

“宇宙”這個(gè)詞是怎么來的?
“宇宙”一詞，最早大概出自我國古代著名哲學(xué)家墨子（約公元前468-376）。他用“宇”來指東、西、南、北，四面八方的空間，用“宙”來指古往今來的時(shí)間，合在一起便是指天地萬物，不管它是大是小，是遠(yuǎn)是近；是過去的，現(xiàn)在的，還是將來的；是認(rèn)識到的，還是未認(rèn)識到的……總之是一切的一切。

什么是宇什么是宙
宇就是空間，代表整個(gè)世界的上下四方；宙就是時(shí)間，代表整個(gè)世界的過去現(xiàn)在和將來。宇宙合起來就是整個(gè)世界，其實(shí)我們所生存的這個(gè)世界也就是宇宙是一個(gè)無始無終，無邊無沿的世界。

"宇宙"中的"宇"和"宙"各是什么意思
四方上下謂之宇。” 《尸子》：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。” 《淮南子》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。《莊子·庚桑楚》：“出無本，入無竅。有實(shí)而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實(shí)。有實(shí)而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。”

表明宇和宙指的是什么
古語“四方上下謂之宇，古往今來謂之宙”，通過這句話，我們就能看出在古代宇就代表著無限空間，宙就代表著無限時(shí)間。“四方上下謂之宇”。我們所處的空間，四方上下都是沒有盡頭的，為什么說宇代表著無限空間，其實(shí)就是因?yàn)闆]有盡頭，至少現(xiàn)在我們沒有找到“四方上下”的盡頭，未來會不會找到，就是...

古人是如何理解“古往今來謂之宙,四方上下謂之宇”的?
古人云：“古往今來謂之宙，四方上下謂之宇”。宙是時(shí)間，宇是空間，在時(shí)間方面有一年春夏秋冬四季、十二月份和十二時(shí)辰；在空間方面有東南西北四面八方，天地上下前后左右為六合。以春季配東方，夏季配南方，秋季配西方，冬季配北方，即把時(shí)間的四季和空間的四方配合起來，成為時(shí)空合一、宇宙一體的圖式...

太空是怎樣形成的
《淮南子・原道訓(xùn)》注:“四方上下曰宇,古往今來曰宙,以喻天地。”即宇宙是天地萬物的總稱。千百年來,科學(xué)家們一直在探尋宇宙是什么時(shí)候、如何形成的。直到今天,科學(xué)家們才確信,宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。在爆炸發(fā)生之前,宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起,并濃縮成很小的體積,...

解釋“宇”和“宙”兩個(gè)字分別代表什么含義
宇：1.屋檐，泛指房屋：～下（屋檐之下，喻在他人庇護(hù)之下）。屋～。廟～。～宙（ａ．屋檐和棟梁；ｂ．空間與時(shí)間；ｃ．天地）。2.國土，疆土：故～。3.整個(gè)空間世界：～內(nèi)（指天下）。玉～。～航。4.風(fēng)度，儀表：眉～（指人的樣子，儀表）。器～軒昂。宙：古往今來所有的時(shí)間 ...

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宇宙是怎樣來的

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