古人是如何理解“古往今來謂之宙，四方上下謂之宇”的？
古人云：“古往今來謂之宙，四方上下謂之宇”。宙是時(shí)間，宇是空間，在時(shí)間方面有一年春夏秋冬四季、十二月份和十二時(shí)辰；在空間方面有東南西北四面八方，天地上下前后左右為六合。以春季配東方，夏季配南方，秋季配西方，冬季配北方，即把時(shí)間的四季和空間的四方配合起來，成為時(shí)空合一、宇宙一體的圖式。
上下四方謂之宇（物質(zhì)），古往今來謂之宙（時(shí)間、空間）。有限的物質(zhì)在無限得時(shí)、空中在引力的作用下往復(fù)循環(huán)。
上下四方謂之宇（物質(zhì)），古往今來謂之宙（時(shí)間、空間）。有限的物質(zhì)在無限得時(shí)、空中在引力的作用下往復(fù)循環(huán)。
宇宙的另一邊還有哪些事物?
古往今來謂之宇。四方上下謂之宙。是指廣義上的萬物的總稱。時(shí)間和空間的統(tǒng)一。狹義上是地球之外的一切稱之為宇宙。茫茫宇宙充滿著太多的未知。也讓人們對(duì)宇宙充滿著恐懼。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)人類是太渺小了。光是宇宙的邊就讓我們望塵莫及。我們的科技似乎永遠(yuǎn)也達(dá)不到宇宙的邊界。宇宙的邊界在哪里？宇宙外面...
什么是宇宙?
“宇宙”一詞，最早出自我國(guó)古代著名哲學(xué)家墨子（約前468～前376年）。他用“宇”來指東、西、南、北四面八方的空間，用“宙”來指古往今來的時(shí)間，即“四方上下謂之宇，古往今來謂之宙”，“宇”“宙”二字合在一起便是指天地萬物，不管它是大是小，是遠(yuǎn)是近；是過去的，現(xiàn)在的，還是將來...
宇宙乾坤世界哪個(gè)大
宇宙，乾坤，世界相比，宇宙最大，乾坤次之，世界最小。原因如下：1、上下四方曰宇，古往今來謂宙。乾坤指天地。世界指人類生存空間，活動(dòng)范圍。宇宙比乾坤大，因?yàn)榘藭r(shí)間，乾坤比世界大，因?yàn)榘恕疤焐稀薄?、廣義的宇宙定義是萬物的總稱，是時(shí)間和空間的統(tǒng)一，狹義的宇宙定義是地球大氣層以外...
我們現(xiàn)在所說的宇宙,在古代人嘴里代表著什么?
上下四方叫作宇,古往今來叫作宙。中國(guó)古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民間就有嫦娥奔月的傳說,漢代學(xué)者張衡也曾提出“宇之表無極,宙之端無窮”的無限宇宙概念。渾天說認(rèn)為天地的形狀像一個(gè)雞蛋,天與地的關(guān)系就像蛋殼包著蛋黃。張衡認(rèn)為渾天說比較符合觀測(cè)的實(shí)際。 公元前7世紀(jì),巴比倫人認(rèn)為,天...
宇宙的起源
宇宙大爆炸之前是一個(gè)奇點(diǎn)。。《辭海》對(duì)宇宙的解釋是：宇，空間的總稱；宙，時(shí)間的總稱。這源于《淮南子·齊俗訓(xùn)》：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。這就是說，宇宙既包括無限的空間，又包括無限時(shí)間的延續(xù)。當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)于宇宙的觀念，是基本的便是大爆炸理論，該理論為我們勾畫出宇宙的輪郭，...
陶淵明雜詩(shī)十二首(其二)如何鑒賞
西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。此一幅境界，即為一宇宙。而蕩蕩輝景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，實(shí)為淵明襟懷之體現(xiàn)。由此四句詩(shī)，亦可見淵明筆力之巨。日落月出，并為下文“日月擲人去”之悲慨，設(shè)下一伏筆。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古樸素淡...
朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩(shī)》原文及翻譯賞析
往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。作者精騖八極,思通千載,但覺無限宇宙之中,永遠(yuǎn)充滿生機(jī),哪有什么危機(jī)呢!作者是 宋代 著名儒家哲人。在儒家看來,宇宙、人生,本體為一,即生生不息的生機(jī)。這生機(jī)流行體現(xiàn)于天地萬物人生,「亙古亙今,未嘗有一息之間斷。」(朱熹《中庸或問》)人生雖然有限,宇宙生機(jī)卻是無限的...
意思為自古以來的詞語(yǔ)
古往今來、古今中外、亙古亙今 、中外古今、承前啟后 一、古往今來 [ gǔ wǎng jīn lái ]【解釋】：從古到今。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。【出自】：西漢 劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古今來謂之宙，四方上下謂之宇。”【譯文】：去古往今來所謂的宇宙，四方上下對(duì)的空間 二、古今中外 [ g...
世界古往今來曰世,上下四方曰界”,世界就是全部時(shí)間與空間的總稱,但現(xiàn)...
你所說的中國(guó)古代形容大千世界多用“天下”一次是對(duì)的。但是并不是沒有“世界”這種時(shí)間空間都包含在內(nèi)的詞語(yǔ)。宇宙就是這樣的詞。《文子·自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” 《尸子》：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。” 二字連用，始見于《莊子·齊物論》曰：“旁日月，挾宇宙，...
宇宙是什么
宇宙（Universe）是由空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量，所構(gòu)成的統(tǒng)一體。是一切空間和時(shí)間的綜合。一般理解的宇宙指我們所存在的一個(gè)時(shí)空連續(xù)系統(tǒng)，包括其間的所有物質(zhì)、能量和事件。宇宙根據(jù)大爆炸宇宙模型推算，宇宙年齡大約150億年。歷史資料 《文子·自然》：“已知的宇宙往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” ...
相關(guān)評(píng)說：
古城區(qū)反饋： ______ 按照中國(guó)古人的說法,空間為“宇”,無邊無垠;時(shí)間為“宙”,無始無終.宇宙即指無限的太空世界,它是古往今來太空中所有星球及飄浮在空中一切塵埃的總稱;它包括所有的恒星和行星,當(dāng)然也包括太陽(yáng)和地球. 宇宙是由140億年前發(fā)生...
古城區(qū)反饋： ______ 早在公元前24世紀(jì)的帝堯時(shí)代,中國(guó)古人就開始了有組織的天文觀測(cè)活動(dòng).在授時(shí)和星占兩個(gè)主要需求推動(dòng)下,中國(guó)天文學(xué)在公元前5世紀(jì)以后逐漸形成了自己的體系,發(fā)展出以28宿和北極為...
古城區(qū)反饋： ______ 宇宙是由空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量,所構(gòu)成的統(tǒng)一體!!!
古城區(qū)反饋： ______ 宇宙是由空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量,所構(gòu)成的統(tǒng)一體.是一切空間和時(shí)間的總合.一般理解的宇宙指我們所存在的一個(gè)時(shí)空連續(xù)系統(tǒng),包括其間的所有物質(zhì)、能量和事件.對(duì)于這一體系的整體解釋構(gòu)成了宇宙論. 古人說:往古來今謂之宙,四方上下謂之宇.往古來今就是指時(shí)間,而四方上下便是指空間已經(jīng)空間中的物質(zhì)和能量等
古城區(qū)反饋： ______ 宇宙(Universe)是由空間、時(shí)間、物質(zhì)和能量,所構(gòu)成的統(tǒng)一體.是一切空間和時(shí)間的綜合.一般理解的宇宙指我們所存在的一個(gè)時(shí)空連續(xù)系統(tǒng),包括其間的所有物質(zhì)、能量和事件.宇宙根據(jù)大爆炸宇宙模型推算,宇宙年齡大約138.2億年....
古城區(qū)反饋： ______ 一個(gè)巨大的物質(zhì)空間,也可以說是一個(gè)黑洞!
古城區(qū)反饋： ______ 人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代.在中國(guó)有夸父追日的傳說,在傳說中,天地始是一片混沌,后來夸父累死之后,才混沌初開.在西方,有上帝造人的傳說,在上帝造人的七日之后,天地初開.一直到現(xiàn)在,人類對(duì)宇宙的探索還在進(jìn)行當(dāng)...
古城區(qū)反饋： ______ “宇宙”一詞,最早大概出自我國(guó)古代著名哲學(xué)家墨子(約公元前468-376).他用“宇”來指東、西、南、北,四面八方的空間,用“宙”來指古往今來的時(shí)間,合在一起便是指天地萬物,不管它是大是小,是遠(yuǎn)是近;是過去的,現(xiàn)在的,還...
古城區(qū)反饋： ______ 古代宇宙之前被稱為“混沌”或者“鴻蒙”,意思是說宇宙還沒有被開辟出來,萬物都沒有生長(zhǎng)的可能性.在混沌和鴻蒙之后是盤古開天,盤古用大斧開辟了宇宙.后來有經(jīng)歷了皇帝和炎帝,故在古代時(shí)間又被成為“宇”,地點(diǎn)與方向被稱為“...
古城區(qū)反饋： ______ 宇宙是一次宇宙大爆炸產(chǎn)生的 文學(xué)家根據(jù)天文觀測(cè)研究后得出了宇宙爆炸形成說的設(shè)想.大約在150億年前,宇宙所有的物質(zhì)都高度密集在一點(diǎn),有著極高的溫度,因而發(fā)生了巨大的爆炸. 爆炸之后 物質(zhì)聚攏 冷卻 形成了星系 行星 恒星
