都梁作品改編的電視劇，除了鐘躍民和李云龍，還應(yīng)該有文三的位置
很多人認識 都梁 這個作家，估計都是從 《亮劍》和《血色浪漫》 開始的。的確，這兩部作品以及改編的電視劇給觀眾帶來的震撼是持久的。
前者對于民族危亡之際的戰(zhàn)士們，用最貼近真實生活的方式給呈現(xiàn)了出來，讓觀眾熟悉且親切，而那種濃濃的愛國熱情，在李云龍那句狹路相逢勇者勝的怒吼中，時刻都在警醒著國人。后者對于鐘躍民那一代北京知青入木三分的刻畫，將動蕩的年代和個人的未來緊密聯(lián)系在一起，他們在成長，其實也在找尋，找尋當(dāng)下的出路和未來的方向。
所以，觀眾對于這兩部作品的喜愛，全然來自于故事內(nèi)容里對價值觀念的傳遞和精神理念的播撒，那里藏著勇猛和果敢，也藏著熱血和激情。
但在我看來，都梁還有一部被改編成影視劇的作品是不能被忽視的，雖然這部電視劇首播是在地方臺，且因為宣傳力度問題并沒有引起廣泛的重視，但是，卻并不妨礙它成為國產(chǎn)劇里佼佼者，它就是 《狼煙北平》 ，播出于 2009年 。
11年的時間里，拍攝電視劇的工具越來越先進，特效也越做越逼真，可是，那些過去老電視劇所擁有的精彩內(nèi)容和精湛演技，卻已經(jīng)很難尋覓到蹤跡。江山代有才人出，可是，后繼無人的悲涼也漸漸讓觀眾對于當(dāng)下電視劇產(chǎn)生了排斥與反感。
《狼煙北平》作為戰(zhàn)爭題材的電視劇，它其實并沒有真正的主角，而所有人物在時局動蕩中被迫的求生之路，都是一種下意識的選擇。即便國民黨一方的 徐金戈 和共產(chǎn)黨一方的 方景林 ，他們在堅守各自信仰的同時，對于中國動蕩時局該如何扭轉(zhuǎn)，以及自我原則該如何堅守，都是在不斷自我摸索中慢慢找尋著方向。
電視劇借用 文三 這么個底層人物的視角，窺探著中國當(dāng)時的 社會 環(huán)境以及人們的生活狀態(tài)。
故事發(fā)生地就在當(dāng)時的北平，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭再到新中國成立初期，故事的時間跨度將近三十多年，而故事所營造的氛圍，并沒有因為戰(zhàn)亂而刻意選擇壓抑或是陰沉，相反，那是一種生活場景的直白展示， 你看到什么樣劇中就呈現(xiàn)什么樣 。
所以，總是給觀眾，尤其是上了年紀的長輩們一種 似曾相識 的感覺。即便國家面臨著內(nèi)憂外患，但除了徐金戈和方景林這類擁有信仰的軍人之外，其他的像文三，二順子，白連旗，花貓，肖建彪等這類混跡生活的底層人， 似乎無論怎么改朝換代，他們都能夠像野草那般頑強的生長。
故事開始于對日本笠原商社的監(jiān)控，這個時間剛好處在盧溝橋事變的前夕，此刻，中日的關(guān)系劍拔弩張，各方勢力蠢蠢欲動，當(dāng)時的北平就像是一個大染缸，敵我難分且是非不明。
當(dāng)然，這種時局的動蕩，并沒有深刻影響到像文三這類底層百姓的生活。 在他眼里，能夠吃上飯睡上覺就是最重要的，至于國家大義舍生忘死就是別人的事了。他會同情別人甚至背地里會唾棄漢奸和日本人，但絕不會關(guān)鍵時刻挺身而出。
有的人或許會認為文三這種灑脫的生活方式，是一種樂觀的生活態(tài)度，但如果結(jié)合整部電視劇內(nèi)容來分析，就會發(fā)現(xiàn)，其實， 文三這類人，恰恰是原著作者都梁所批判的。
都梁曾這樣分析過文三這類人：
都梁的看法和魯迅的看法不謀而合，可魯迅更多的是深刻的批判，而都梁則是在批判中試著接受。當(dāng)然，接受不代表認同，他只是承認這種現(xiàn)在甚至未來長期存在的中國人的真實狀態(tài)。
因此，這部電視劇最主要突出的就是 真實 ，尤其是對于底層人群生活狀態(tài)的呈現(xiàn)上，盡量做到不去貶低或是拔高，而是 平視 。
電視劇表面上講的是徐金戈和方景林這兩大派系之間，從共同合作抗日到為了各派利益爭鋒相對，其實，最主要的還是凸顯出在北平城內(nèi)所有百姓的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)，因此， 我們在看這部電視劇的時候，總是能夠輕而易舉的看到自己的影子。
試想一下，真到了民族危亡之際，有幾個是能夠像楊秋萍和羅夢云這樣舍生忘死的？有幾個能夠像徐金戈和方景林這樣堅守自我原則的？恐怕大多數(shù)人會像文三這樣，茍且且自嗨式的活著。
其實，在文三身上存在著兩種精神，一種是如同 唐吉坷德式的自我幻想精神 ，一種是如同 阿Q式的自我安慰精神 ，這兩種精神的存在，雖然能夠取得短暫的生活快感，卻也容易陷入自欺欺人的麻木不仁當(dāng)中。
這部電視劇我已經(jīng)看過兩遍了，可是，每一次都會覺得新鮮無比。如果說，第一次看的是徐金戈和方景林的合作和較量，那么第二次看的就是文三以及他周圍類似群體的生活狀態(tài)。
三十多年的風(fēng)云變幻，有的人死在了抗日戰(zhàn)爭時期，有的人消失在了解放戰(zhàn)爭時期，見證了滄桑巨變的文三，在多年后依舊能夠在澡堂子里，和那些如同他一樣白發(fā)蒼蒼的蹬三輪的好友談笑風(fēng)生。
這更多的不是灑脫，而是感慨，這種中國農(nóng)民頑強的生存能力，造就了五千年綿延不絕的文化，卻也將那種無法剔除的奴性深埋于民族精神之中。
劇中所有人都像是 歷史 中的塵埃，被時代洪流裹挾著被迫前進。
徐金戈失去了楊秋萍，方景林失去了羅夢云，可文三似乎什么都沒有失去，就連他最后的死都是靜悄悄的，三天后才被人發(fā)現(xiàn)。但這類人怎么也叫人痛恨不起來，因為， 回頭看看我們自己的生活，何嘗不是和文三一樣呢？
《狼煙北平》這部電視劇看過的人很少，雖然也是出自都梁的同名小說，但是，卻并沒有《亮劍》和《血色浪漫》那樣備受矚目。不過在我看來，這部電視劇卻是我看過所有同類型作品中最有 感觸 的。
這都是些小人物，可看完后卻能讓你過目不忘，這大概離不開原著作者細致的刻畫，同時也離不開演員們的生動表演。比如 劉佩琦老師飾演的文三 ，即便有很濃的話劇腔，但一口地道的北京話，加上舉手投足之間那副小人物怯懦的嘴臉，絕對是電影里最出色的角色。
電視劇最后結(jié)束于老年后徐金戈和方景林的談話，此時此刻，似乎暗示著為了新中國努力奮斗后的殊途同歸。
這里不能用化干戈為玉帛來形容他們的關(guān)系，因為，徐金戈和方景林從來就沒有把彼此當(dāng)作敵人，他們是軍人，在摸索中選擇著信仰。 不能說誰影響了誰，只能說，大家都在努力地讓生活過的更好，正是有這樣懷揣理想的革命者，才能夠讓文三這樣的底層者有了頑強活下去的環(huán)境。
看完全劇，總是會讓我想起楊慎 《臨江仙·滾滾長江東逝水》 這首詞，大概也是最適合形容這部劇的吧——
都梁作品改編的電視劇,除了鐘躍民和李云龍,還應(yīng)該有文三的位置
《狼煙北平》作為戰(zhàn)爭題材的電視劇，它其實并沒有真正的主角，而所有人物在時局動蕩中被迫的求生之路，都是一種下意識的選擇。即便國民黨一方的 徐金戈 和共產(chǎn)黨一方的 方景林 ，他們在堅守各自信仰的同時，對于中國動蕩時局該如何扭轉(zhuǎn)，以及自我原則該如何堅守，都是在不斷自我摸索中慢慢找尋著方向。電視...
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