軒裳圭組文學(xué)常識(shí)
1. 關(guān)于柳宗元的文學(xué)常識(shí)
柳宗元的詩(shī)，共集中140余首，在大家輩出、百花爭(zhēng)艷的唐代詩(shī)壇上，是存詩(shī)較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當(dāng)時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”，堪稱我國(guó)歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。
在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了優(yōu)秀的作品。“永州八記”已成為我國(guó)古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。
擴(kuò)展資料：
軼事典故
柳州沿襲一種殘酷的風(fēng)俗，“以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則淪為奴婢。”柳宗元發(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。
政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動(dòng)時(shí)間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復(fù)人生自由，回家與親人團(tuán)聚。這一舉動(dòng)受到貧困百姓的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。
后世紀(jì)念
柳宗元紀(jì)念館位于廣西柳州市柳侯公園內(nèi)，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭組成。柳侯祠原名羅池廟，于公元822年始建。1995年12月，命名為廣西壯族自治區(qū)愛國(guó)主義教育基地。
柳侯祠正門門額上“柳侯祠”由郭沫若所題，門柱上的對(duì)聯(lián)“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報(bào)事，福我壽民”根據(jù)唐代文豪韓愈《柳州羅池廟碑》一文集煉而成，表達(dá)了柳州人對(duì)柳宗元的思念之情。
參考資料來源：百度百科——柳宗元
2. 七上語文文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元1、*在山的那邊（王家新），詩(shī)人.詩(shī)中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險(xiǎn)阻. 2、走一步，再走一步（莫頓.亨特）本文蘊(yùn)含的哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真地解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利.3、短文兩篇——都運(yùn)用了托物言志的寫法.不同的是《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》則是直入主題，并且夾敘夾議.蟬（小思）本名盧瑋鑾，香港作家.本文選自《承教小記》.貝殼（席慕容）席慕容，臺(tái)灣畫家、作家.有詩(shī)集《七里香》，散文集《有一首歌》.本文選自《幻思——席慕容散文賞析》.4、紫藤蘿瀑布（宗璞）宗璞，現(xiàn)代女作家.原名馮鐘璞.本文選自《鐵簫人語》.本文以瀑布喻紫藤，運(yùn)用了比喻的修辭方法，既提示了文章的主要內(nèi)容，形象生動(dòng)地寫出了紫藤蘿盛開的壯觀景象，又暗示了文章的中心，使生命長(zhǎng)河無止境之意得到詩(shī)意的表達(dá).方法推敲：如何欣賞描寫景物的優(yōu)美語句？（1）推敲句子中的用詞.（2）分析句子使用的修辭.（3）揣摩字里行間蘊(yùn)含的情感.美在用詞——準(zhǔn)確貼切、生動(dòng)傳神美在修辭——比喻、擬人、形象生動(dòng)美在結(jié)構(gòu)——首尾照應(yīng)美在寫法——托物言志、情景交融5、童趣（沈復(fù)）.字三白，清代文學(xué)家. 本文節(jié)選自《浮生六記•閑情記趣》，是自傳體散文.第二單元6、理想（流沙河）當(dāng)代詩(shī)人.本文選自《流沙河詩(shī)集》.7、*短文兩篇 行道樹（張曉風(fēng)）1941年生，臺(tái)灣十大散文家之一.本文節(jié)選自《張曉風(fēng)自選集》第一次真好（周素珊） ，本文選自《無言歌》8、*人生寓言（節(jié)選）（周國(guó)平）主要著作有《愛與孤獨(dú)》等. 9、*我的信念（瑪麗•居里） 即居里夫人 ，波蘭人，著名科學(xué)家，曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng). 10、《論語》十則 《論語》簡(jiǎn)介《論語》是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書，由20篇組成.是儒家經(jīng)典著作之一.各章的體式有以下幾種：一種是語錄體（也可稱格言體）.一種是對(duì)話體.一種是敘事體.《論語》是研究孔子思想的主要資料.從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中.孔子簡(jiǎn)介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人.魯國(guó)陬邑人.提出了“仁”的思想， 整理《詩(shī)》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》.第三單元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人.現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士.詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》等.本文選自《朱自清全集》.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫，以收束全文，畫龍點(diǎn)睛.寫法探究：（1）細(xì)致觀察，抓住景物特征（形、色、聲、味等）；（2）按一定的順序從不同角度寫景；（3）運(yùn)用多種修辭手法；（4）描寫的語言準(zhǔn)確生動(dòng).12、濟(jì)南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家和人民藝術(shù)家，原名舒慶春，字舍予，著作有：長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》，短篇小說集《趕集》，劇本《龍須溝》、《茶館》.本文選自《老舍文集》.語言品析：（1）“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里.”采用了比喻的修辭手法，作者把濟(jì)南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，生動(dòng)形象的寫出濟(jì)南的可愛.（2）“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒.”“睡著”“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺與意味，表現(xiàn)了冬天的濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn).（3）“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪.”用“臥”字來寫村莊，寫雪，寫它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn).寫法探究：細(xì)致觀察、抓住特征、安排順序、運(yùn)用修辭、情景交融.13、夏感（梁衡）.經(jīng)典語句：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極.14、*秋天（何其芳）現(xiàn)代詩(shī)人，評(píng)論家.本文選自《預(yù)言》.15、古代詩(shī)歌五首 觀滄海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝.東漢末年政治家、軍事家，詩(shī)人.字孟德，譙郡（今安徽亳縣人）.他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱.本詩(shī)選自《樂府詩(shī)集》.這首詩(shī)的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作.次北固山下（王灣）洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人.本詩(shī)選自《全唐詩(shī)》. 錢塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大詩(shī)人，字樂天，晚年又叫香山居士，山西太原人.他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)形式要為內(nèi)容服務(wù).所作《秦中吟》、《新樂府》等譴責(zé)宦官和藩鎮(zhèn)互相勾結(jié)，危害人民和國(guó)家的罪行；所作《觀刈麥》、《賣炭翁》等表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的深切同情.所作長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》是流傳千古的名作.選自有《白氏長(zhǎng)慶集》.西江月（辛棄疾）辛棄疾（1140-1207），南宋愛國(guó)詞人.字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人.選自《稼軒長(zhǎng)短句》 北宋蘇軾開創(chuàng)了“豪放”詞風(fēng)，辛棄疾則用自己的愛國(guó)情。
3. 項(xiàng)脊軒志的文學(xué)常識(shí)
一.本文是一篇借記物以敘事、抒情的優(yōu)秀散文。特點(diǎn)一是善于用線索串連生活瑣事，使文章形散而神不散。項(xiàng)脊軒雖然狹小，破舊而陰暗，可它是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過景遷，物是人非之時(shí)，唯有項(xiàng)脊軒才能喚起主人對(duì)過去經(jīng)歷的深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的回憶，因而作者自然對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。這種感情，正是貫穿全文的線索。
特點(diǎn)二為善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語言，寥寥數(shù)筆，就使人物形神畢肖。寫母親、妻子是這樣，而寫祖母尤為出色。作者抓住了祖母看望和勉勵(lì)孫兒的一個(gè)感人場(chǎng)面來抒寫，令人動(dòng)容。
二.本文在寫景和敘事中，以至情言語點(diǎn)染細(xì)節(jié)，將喜和悲的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，是文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。光說寫景中的抒情。本文前半部分著重寫景，借景物描寫抒發(fā)了作者“多可喜”的思想感情，文章先簡(jiǎn)潔地?cái)戫?xiàng)脊軒修葺 *** 園的格局，室內(nèi)的光線、陳設(shè)，又寫了作者“偃仰嘯歌”“冥然兀坐”的情態(tài)，其喜不自勝的情感已溢于言表。
更讓人可喜的優(yōu)美動(dòng)人的景物是：“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去，三五之間，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”小鳥時(shí)來啄食，人至不去，項(xiàng)脊軒的環(huán)境確實(shí)寧?kù)o、和諧。人以鳥為伴，鳥以人為鄰，逗人無盡的遐想幅月夜桂影圖，則更為迷人，把人引進(jìn)了月白風(fēng)清，花香襲人的美妙境界。這些無一不是對(duì)項(xiàng)脊軒景物的生動(dòng)描寫，又無一不是作者內(nèi)心喜悅得意之情的抒發(fā)，即“至情語言”。作者把情感融化在景物之中，憑借景物的形象訴諸讀者，蘊(yùn)藉含蓄，委婉動(dòng)人。
本文的敘事也是“至情語言”。文章的后半部分主要是敘事，在事件的敘寫中傾吐臫的感受-“多可悲”。作者用親人的一舉一動(dòng)，一言一語，造成一種至情至真，如歌如泣的氛圍與情調(diào)。比如寫老嫗述說母親的往事，“室西連于中閨，先妣嘗一至”，“某所，而母立于茲”，“娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”，“吾從板外相為應(yīng)答”，這些似顯平淡、平凡的回憶，飽含著作者對(duì)至親刻骨銘心的哀思，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。
對(duì)亡妻的懷念，尤堪稱道：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這里沒有悲哀、悲傷一類的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，此是無聲勝有聲！意味雋永：賢妻已死多年，作者無時(shí)無刻不在懷念她，人已死，物猶存，枇杷樹是妻子對(duì)十拿九穩(wěn)愛的延續(xù)，“亭亭如蓋”的綠，誻妻子一片忠貞的愛，這種愛與作者的久遠(yuǎn)緬懷與眷戀融合在一起，是一個(gè)富有詩(shī)情畫意的抒情鏡頭。
4. 江城子 蘇軾 文學(xué)常識(shí)
兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會(huì)認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲宜奶幈疾ǎ覊m滿面，鬢發(fā)如霜。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
晚上忽然在隱約的夢(mèng)境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長(zhǎng)著小松樹的墳山。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝；相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。1）乙卯：公元1075年，即北宋熙寧八年。
(2)十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。
(3)思量：想念。“量”按格律應(yīng)念平聲liáng
(4)千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱“千里”。
(5)孤墳：孟啟《本事詩(shī)·徵異第五》載張姓妻孔氏贈(zèng)夫詩(shī)：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”其妻王氏之墓。
(6)“塵滿面”兩句，形容年老憔悴。
(7)幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。
(8)小軒窗：指小室的窗前，軒：門窗。
(9)顧：看。
(10)明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。
5. 求請(qǐng)高手指點(diǎn)軒裳的解釋啊
軒裳：即軒冕，古時(shí)卿大夫的車服，用來代指官位爵祿。
軒：軒車。冕：冕服。
（1）.猶車服。 晉 陶潛 《雜詩(shī)》之十：“驅(qū)役無停息，軒裳逝東崖。”
前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“ 一妹 以天人之姿，蘊(yùn)不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。”明 高叔嗣 《再調(diào)考功作》詩(shī)：“軒裳日待旦，閶闔凌云排。”
（2）.指官位爵祿。 唐 元結(jié) 《忝官引》：“而可愛軒裳，其心又干進(jìn)。”
宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》：“追憶悔尤，濫軒裳之非據(jù)；自嗟衰耄，指林壑以言歸。”元 張養(yǎng)浩 《山坡羊》曲：“琴書筆硯為功課，軒裳倘來何用躲。
行，也在我；藏，也在我。” （3）.代稱有高位的人。
唐 沉佺期 《洛陽(yáng)道》詩(shī)：“白日青春道，軒裳半下朝。”宋 王自中 《酹江月·題釣臺(tái)》詞：“到底軒裳，不如蓑笠，久矣心相與。”
明 劉基 《太公釣渭圖》詩(shī)：“軒裳如固有，千載起人思。”清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩(shī)之五：“堯 時(shí)石戶農(nóng)，肯易軒裳苦。”
（4）.用為對(duì)人的敬稱。 康有為 《懷翁常熟去國(guó)》詩(shī)：“早攜書劍將行馬，忽枉軒裳特執(zhí)裾。”
6. 一些文學(xué)常識(shí)
1 朱自清代表作《背影》、《荷塘月色》 原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦 中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者代表作品集 詩(shī)集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》
2蘇州園林作者葉圣陶。運(yùn)用了 分類別，舉例子，打比方，列數(shù)字，作比較等說明方法講述蘇州園林的景象。
蘇州園林總的特點(diǎn)：務(wù)必是游覽者站在無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫
蘇州園林的主要特點(diǎn)：1.講究亭臺(tái)軒榭的布局 2.講究假山池沼的配合
3.講究花草樹木的映襯 4.講究近景遠(yuǎn)景的層次
蘇州園林的細(xì)節(jié)特點(diǎn)：1.角落2.門和窗 3.色彩的使用
3宋濂（1310-1381），字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家浦江（現(xiàn)浙江義烏）人 第1段記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷，一共有三層。第一層寫少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾。“嗜學(xué)”就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。“手自筆錄”這一情景，初步揭示了他學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書的情景進(jìn)一步描寫這種刻苦精神。“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，硯臺(tái)里結(jié)了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞著“手自筆錄”的抄書方式寫的。“弗之怠”，是說不懈怠偷懶。這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，這里指“趕快”。“走送之”，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去。“不敢稍逾約”，不敢稍稍超過約定的期限，這個(gè)“稍”字強(qiáng)調(diào)了他堅(jiān)守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因?yàn)槿绱耍藗儾艠酚诮钑o他，他也才有可能“遍觀群書”。從“無從致書以觀”到“遍觀群書”，這中間的原因，表面看來，是“不敢稍逾約”，實(shí)際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學(xué)習(xí)精神。這一層是寫讀書刻苦。
第二層一開始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發(fā)戴帽，表示已成年。前一層說的是學(xué)習(xí)刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的情景。所謂“鄉(xiāng)之先達(dá)”，是指當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩。“執(zhí)經(jīng)叩問”，就是帶著經(jīng)書去請(qǐng)教。“百里”，是說路程遠(yuǎn)，顯示了求師欲望的迫切和堅(jiān)決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來寫的。第一點(diǎn)寫老師的嚴(yán)厲。“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評(píng)價(jià)，然后用學(xué)生擠滿屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染，說明這位老師確實(shí)有學(xué)問、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠(chéng)懇。于是，接下來的第二點(diǎn)是寫平時(shí)請(qǐng)教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，態(tài)度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字，相當(dāng)傳神。“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”，等到老師高興的時(shí)候，又繼續(xù)請(qǐng)教。這一層是寫求師難。
第三層主要寫求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫。“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”“負(fù)篋曳屣”，背著書箱，拖著鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險(xiǎn)惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著眼。“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦。這是寫行，同時(shí)寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫苦，有兩個(gè)目的：一是對(duì)比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現(xiàn)自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻，這一個(gè)比喻越是突出，下面的對(duì)比就越鮮明。“余則袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣爛襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過這樣的對(duì)比后，作者的筆墨開始轉(zhuǎn)折，進(jìn)入對(duì)精神境界的揭示，“略無慕艷意”，表明他一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢。那么，他為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椤爸杏凶銟氛摺保瑑?nèi)心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會(huì)在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一層，說明這只是一個(gè)例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。
7. 衣裳的裳都能組什么詞啊
一、紅裳 [ hóng shang ] 1、紅色衣裳。
《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“酒至半酣，一紅裳女子滿斟大觥，送與十八姨。”2、借指美女。
宋 朱熹 《春谷》詩(shī)：“紅裳似欲留人醉，錦障何妨為客開。”二、青裳 [ qīng shang ] 青黑色的衣裳。
為賤者所服。亦借指農(nóng)夫、蠶婦、僮婢等。
唐 王勃 《九成宮頌》：“蠶功順令，業(yè)著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。” 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“金漿玉饌，食客三千；綠幘青裳，家僮數(shù)百。”
三、越裳 [ yuè shang ] 亦作“ 越常 ”。亦作“ 越嘗 ”。
古南海國(guó)名。漢 王充 《論衡·恢國(guó)》：“ 成王 之時(shí)， 越常 獻(xiàn)雉。”
按，《漢書·賈捐之傳》 顏師古 注引此作“越嘗”。 漢 張衡 《東京賦》：“北燮 丁令 ，南諧 越常 。”
《后漢書·南蠻傳》：“ 交趾 之南，有 越裳國(guó) 。 周公 居攝六年，制禮作樂，天下和平， 越裳 以三象重譯而獻(xiàn)白雉。”
唐 杜甫 《諸將》詩(shī)之四：“ 越裳 翡翠無消息，南海明珠久寂寥。” 明 唐寅 《白燕》詩(shī)：“ 越裳 雉尾 姬周 化，瀚海烏頭 漢 使歸。”
四、嫁衣裳 [ jià yī shang ] 出嫁時(shí)的衣裳。唐 秦韜玉 《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”
宋 陳師道 《后山詩(shī)話》：“ 壽 之醫(yī)者，老娶 *** ，或嘲之曰：‘偎他門戶傍他墻，年去年來來去忙。采得百花成蜜后，為他人作嫁衣裳。
’”五、拱手垂裳 [ gǒng shǒu chuí shang ] 拱手：雙手在胸前合抱；垂裳：衣裳下垂，指端坐。形容無為而治，安坐江山。
陀居18541273272： 裳字怎樣組詞 -
成華區(qū)車架： ______ 霓裳 [ní cháng] 就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制. 元·戴善夫《風(fēng)光好》第一折:“教莫把瑤箏按,只許鳳簫閑,他道是何用霓裳翠袖彎.” 下裳 [xià cháng] 下身穿的衣服.古多指裙. 唐朝的服裝衣裳二字,其實(shí)衣是...
陀居18541273272： 《六一居士傳》詞語翻譯 -
成華區(qū)車架： ______ (1)是為五爾 爾:通“耳”,罷了. (2)以吾一翁 以:把,介詞 (3)此莊生所誚畏影而走乎日中者也 誚:譏誚 畏:害怕 走:古:跑 今:指人的腳交互向前移動(dòng) (4)聊以志吾之樂爾 聊:姑且 以:用,用來 志:記,記述 爾:通“耳”,罷了 (...
陀居18541273272： 《六一居士傳》中“聊”是什么意思?古文當(dāng)中“聊”的常見意思有哪些? -
成華區(qū)車架： ______[答案] 聊:姑且,勉強(qiáng),湊湊和和,比如:~且(姑且).~以自?shī)?~復(fù)爾爾(姑且如此).~備一格. 本文中“吾為此名,聊以志吾之... 世事之為吾累者眾也.其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于內(nèi),使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何...
陀居18541273272： 裳字的組詞 -
成華區(qū)車架： ______ 裳衣 裳服 裳帷 裳裳 裳裾 裳幃 霓裳 衣裳 褰裳 羅裳 黃裳 云裳 冠裳 荷裳 越裳 帷裳 軒裳 羽裳 斑裳 卉裳 垂裳 青裳 袞裳 素裳 倒裳 虹裳 蹇裳 衾裳 風(fēng)裳 下裳 紅裳 搴裳 纁裳 兼裳 幃裳 繡裳 玄裳 霧裳 公裳 湔裳 丹裳 纓裳 簪裳 衽裳 朱裳 黼裳 霓裳 裂...
陀居18541273272： 裳組詞有哪些詞語 -
成華區(qū)車架： ______ 裳組詞有哪些詞語 :衣裳、霓裳、繡裳、白裳、紅裳、摳裳、下裳、公裳、冠裳、衽裳、帷裳、青裳、蜺裳、韋裳、丹裳、虹裳、倒裳、鞠裳、羅裳、幃裳、兼裳、輪裳、蹇裳、牽裳、風(fēng)裳、軒裳、裳帷、荷裳、斷裳、云裳、素裳、裳裳、卉裳、袿裳、帳裳、皮裳、黼裳、袞裳、褰裳、褧裳
陀居18541273272： 給下列字加偏旁組字并組詞. -
成華區(qū)車架： ______ 軒 組詞:軒裳、軒辟 桿 組詞:滑桿、螺桿 運(yùn) 組詞:運(yùn)動(dòng)、 耘 組詞:耕耘 披 組詞:披著 坡 組詞:山坡 紋 組詞:紋路 蚊: 組詞:蚊子
陀居18541273272： 補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺:1、其大者有二焉, ... -
成華區(qū)車架： ______ 1 、軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于內(nèi)2、清月映郭 輞水淪漣,與月上下3、明滅林外 吠聲如豹 無
陀居18541273272： 衣裳的裳字咋地組詞 -
成華區(qū)車架： ______ 幃裳 :wéi shanɡ 1.車旁的帷幔. 圭裳 :ɡuī shanɡ 1.官員. 2.借指官爵.還有很多的.請(qǐng)參看www.ourdict.cn羅裳 :luó shanɡ 1.猶羅裙. 斷裳 :duàn shanɡ 1.截?cái)嗌岩?取...
陀居18541273272： 衣裳的裳怎么組詞 -
成華區(qū)車架： ______ 霓裳、摳裳、蜺裳、紅裳、冠裳、虹裳、公裳、羅裳、帳裳、下裳、倒裳、斷裳、韋裳、白裳、衽裳、鞠裳、輪裳、裳裳、黼裳、幃裳、云裳、素裳、風(fēng)裳、軒裳、裳服、龍裳、玄裳、裳幃、雜裳、褧裳、衾裳、裳衣、纓裳、裳帷、風(fēng)裳、袿裳、荷裳、圭裳、袞裳、褰裳……
陀居18541273272： 裳的拼音和組詞! -
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柳宗元的詩(shī)，共集中140余首，在大家輩出、百花爭(zhēng)艷的唐代詩(shī)壇上，是存詩(shī)較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當(dāng)時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”，堪稱我國(guó)歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。
在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了優(yōu)秀的作品。“永州八記”已成為我國(guó)古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。
擴(kuò)展資料：
軼事典故
柳州沿襲一種殘酷的風(fēng)俗，“以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則淪為奴婢。”柳宗元發(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。
政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動(dòng)時(shí)間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復(fù)人生自由，回家與親人團(tuán)聚。這一舉動(dòng)受到貧困百姓的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。
后世紀(jì)念
柳宗元紀(jì)念館位于廣西柳州市柳侯公園內(nèi)，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭組成。柳侯祠原名羅池廟，于公元822年始建。1995年12月，命名為廣西壯族自治區(qū)愛國(guó)主義教育基地。
柳侯祠正門門額上“柳侯祠”由郭沫若所題，門柱上的對(duì)聯(lián)“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報(bào)事，福我壽民”根據(jù)唐代文豪韓愈《柳州羅池廟碑》一文集煉而成，表達(dá)了柳州人對(duì)柳宗元的思念之情。
參考資料來源：百度百科——柳宗元
2. 七上語文文學(xué)常識(shí)
文學(xué)常識(shí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元1、*在山的那邊（王家新），詩(shī)人.詩(shī)中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險(xiǎn)阻. 2、走一步，再走一步（莫頓.亨特）本文蘊(yùn)含的哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真地解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利.3、短文兩篇——都運(yùn)用了托物言志的寫法.不同的是《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》則是直入主題，并且夾敘夾議.蟬（小思）本名盧瑋鑾，香港作家.本文選自《承教小記》.貝殼（席慕容）席慕容，臺(tái)灣畫家、作家.有詩(shī)集《七里香》，散文集《有一首歌》.本文選自《幻思——席慕容散文賞析》.4、紫藤蘿瀑布（宗璞）宗璞，現(xiàn)代女作家.原名馮鐘璞.本文選自《鐵簫人語》.本文以瀑布喻紫藤，運(yùn)用了比喻的修辭方法，既提示了文章的主要內(nèi)容，形象生動(dòng)地寫出了紫藤蘿盛開的壯觀景象，又暗示了文章的中心，使生命長(zhǎng)河無止境之意得到詩(shī)意的表達(dá).方法推敲：如何欣賞描寫景物的優(yōu)美語句？（1）推敲句子中的用詞.（2）分析句子使用的修辭.（3）揣摩字里行間蘊(yùn)含的情感.美在用詞——準(zhǔn)確貼切、生動(dòng)傳神美在修辭——比喻、擬人、形象生動(dòng)美在結(jié)構(gòu)——首尾照應(yīng)美在寫法——托物言志、情景交融5、童趣（沈復(fù)）.字三白，清代文學(xué)家. 本文節(jié)選自《浮生六記•閑情記趣》，是自傳體散文.第二單元6、理想（流沙河）當(dāng)代詩(shī)人.本文選自《流沙河詩(shī)集》.7、*短文兩篇 行道樹（張曉風(fēng)）1941年生，臺(tái)灣十大散文家之一.本文節(jié)選自《張曉風(fēng)自選集》第一次真好（周素珊） ，本文選自《無言歌》8、*人生寓言（節(jié)選）（周國(guó)平）主要著作有《愛與孤獨(dú)》等. 9、*我的信念（瑪麗•居里） 即居里夫人 ，波蘭人，著名科學(xué)家，曾兩次獲諾貝爾獎(jiǎng). 10、《論語》十則 《論語》簡(jiǎn)介《論語》是一部記錄孔子和他的弟子的言行的書，由20篇組成.是儒家經(jīng)典著作之一.各章的體式有以下幾種：一種是語錄體（也可稱格言體）.一種是對(duì)話體.一種是敘事體.《論語》是研究孔子思想的主要資料.從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中.孔子簡(jiǎn)介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人.魯國(guó)陬邑人.提出了“仁”的思想， 整理《詩(shī)》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》.第三單元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人.現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士.詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《倫敦雜記》等.本文選自《朱自清全集》.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個(gè)方面細(xì)描細(xì)繪，最后又總寫，以收束全文，畫龍點(diǎn)睛.寫法探究：（1）細(xì)致觀察，抓住景物特征（形、色、聲、味等）；（2）按一定的順序從不同角度寫景；（3）運(yùn)用多種修辭手法；（4）描寫的語言準(zhǔn)確生動(dòng).12、濟(jì)南的冬天（老舍） （1899年一1966年），我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家和人民藝術(shù)家，原名舒慶春，字舍予，著作有：長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》，短篇小說集《趕集》，劇本《龍須溝》、《茶館》.本文選自《老舍文集》.語言品析：（1）“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里.”采用了比喻的修辭手法，作者把濟(jì)南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，生動(dòng)形象的寫出濟(jì)南的可愛.（2）“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒.”“睡著”“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺與意味，表現(xiàn)了冬天的濟(jì)南“暖和安適”的特點(diǎn).（3）“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪.”用“臥”字來寫村莊，寫雪，寫它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn).寫法探究：細(xì)致觀察、抓住特征、安排順序、運(yùn)用修辭、情景交融.13、夏感（梁衡）.經(jīng)典語句：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極.14、*秋天（何其芳）現(xiàn)代詩(shī)人，評(píng)論家.本文選自《預(yù)言》.15、古代詩(shī)歌五首 觀滄海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝.東漢末年政治家、軍事家，詩(shī)人.字孟德，譙郡（今安徽亳縣人）.他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱.本詩(shī)選自《樂府詩(shī)集》.這首詩(shī)的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作.次北固山下（王灣）洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人.本詩(shī)選自《全唐詩(shī)》. 錢塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大詩(shī)人，字樂天，晚年又叫香山居士，山西太原人.他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)形式要為內(nèi)容服務(wù).所作《秦中吟》、《新樂府》等譴責(zé)宦官和藩鎮(zhèn)互相勾結(jié)，危害人民和國(guó)家的罪行；所作《觀刈麥》、《賣炭翁》等表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的深切同情.所作長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》是流傳千古的名作.選自有《白氏長(zhǎng)慶集》.西江月（辛棄疾）辛棄疾（1140-1207），南宋愛國(guó)詞人.字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人.選自《稼軒長(zhǎng)短句》 北宋蘇軾開創(chuàng)了“豪放”詞風(fēng)，辛棄疾則用自己的愛國(guó)情。
3. 項(xiàng)脊軒志的文學(xué)常識(shí)
一.本文是一篇借記物以敘事、抒情的優(yōu)秀散文。特點(diǎn)一是善于用線索串連生活瑣事，使文章形散而神不散。項(xiàng)脊軒雖然狹小，破舊而陰暗，可它是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過景遷，物是人非之時(shí)，唯有項(xiàng)脊軒才能喚起主人對(duì)過去經(jīng)歷的深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的回憶，因而作者自然對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。這種感情，正是貫穿全文的線索。
特點(diǎn)二為善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語言，寥寥數(shù)筆，就使人物形神畢肖。寫母親、妻子是這樣，而寫祖母尤為出色。作者抓住了祖母看望和勉勵(lì)孫兒的一個(gè)感人場(chǎng)面來抒寫，令人動(dòng)容。
二.本文在寫景和敘事中，以至情言語點(diǎn)染細(xì)節(jié)，將喜和悲的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，是文章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。光說寫景中的抒情。本文前半部分著重寫景，借景物描寫抒發(fā)了作者“多可喜”的思想感情，文章先簡(jiǎn)潔地?cái)戫?xiàng)脊軒修葺 *** 園的格局，室內(nèi)的光線、陳設(shè)，又寫了作者“偃仰嘯歌”“冥然兀坐”的情態(tài)，其喜不自勝的情感已溢于言表。
更讓人可喜的優(yōu)美動(dòng)人的景物是：“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去，三五之間，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”小鳥時(shí)來啄食，人至不去，項(xiàng)脊軒的環(huán)境確實(shí)寧?kù)o、和諧。人以鳥為伴，鳥以人為鄰，逗人無盡的遐想幅月夜桂影圖，則更為迷人，把人引進(jìn)了月白風(fēng)清，花香襲人的美妙境界。這些無一不是對(duì)項(xiàng)脊軒景物的生動(dòng)描寫，又無一不是作者內(nèi)心喜悅得意之情的抒發(fā)，即“至情語言”。作者把情感融化在景物之中，憑借景物的形象訴諸讀者，蘊(yùn)藉含蓄，委婉動(dòng)人。
本文的敘事也是“至情語言”。文章的后半部分主要是敘事，在事件的敘寫中傾吐臫的感受-“多可悲”。作者用親人的一舉一動(dòng)，一言一語，造成一種至情至真，如歌如泣的氛圍與情調(diào)。比如寫老嫗述說母親的往事，“室西連于中閨，先妣嘗一至”，“某所，而母立于茲”，“娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”，“吾從板外相為應(yīng)答”，這些似顯平淡、平凡的回憶，飽含著作者對(duì)至親刻骨銘心的哀思，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。
對(duì)亡妻的懷念，尤堪稱道：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這里沒有悲哀、悲傷一類的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，此是無聲勝有聲！意味雋永：賢妻已死多年，作者無時(shí)無刻不在懷念她，人已死，物猶存，枇杷樹是妻子對(duì)十拿九穩(wěn)愛的延續(xù)，“亭亭如蓋”的綠，誻妻子一片忠貞的愛，這種愛與作者的久遠(yuǎn)緬懷與眷戀融合在一起，是一個(gè)富有詩(shī)情畫意的抒情鏡頭。
4. 江城子 蘇軾 文學(xué)常識(shí)
兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫。不思念吧，但本來難忘。妻子的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒有地方與她交談凄涼的景況。即使相逢也料想不會(huì)認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲宜奶幈疾ǎ覊m滿面，鬢發(fā)如霜。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
晚上忽然在隱約的夢(mèng)境中回到了家鄉(xiāng)，只見妻子正在小窗前梳妝。兩人互相望著，沒有言語，只有淚千行。料想年年斷腸的地方，晚上明月照耀著長(zhǎng)著小松樹的墳山。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝；相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。1）乙卯：公元1075年，即北宋熙寧八年。
(2)十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。
(3)思量：想念。“量”按格律應(yīng)念平聲liáng
(4)千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱“千里”。
(5)孤墳：孟啟《本事詩(shī)·徵異第五》載張姓妻孔氏贈(zèng)夫詩(shī)：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”其妻王氏之墓。
(6)“塵滿面”兩句，形容年老憔悴。
(7)幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。
(8)小軒窗：指小室的窗前，軒：門窗。
(9)顧：看。
(10)明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。
5. 求請(qǐng)高手指點(diǎn)軒裳的解釋啊
軒裳：即軒冕，古時(shí)卿大夫的車服，用來代指官位爵祿。
軒：軒車。冕：冕服。
（1）.猶車服。 晉 陶潛 《雜詩(shī)》之十：“驅(qū)役無停息，軒裳逝東崖。”
前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“ 一妹 以天人之姿，蘊(yùn)不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。”明 高叔嗣 《再調(diào)考功作》詩(shī)：“軒裳日待旦，閶闔凌云排。”
（2）.指官位爵祿。 唐 元結(jié) 《忝官引》：“而可愛軒裳，其心又干進(jìn)。”
宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》：“追憶悔尤，濫軒裳之非據(jù)；自嗟衰耄，指林壑以言歸。”元 張養(yǎng)浩 《山坡羊》曲：“琴書筆硯為功課，軒裳倘來何用躲。
行，也在我；藏，也在我。” （3）.代稱有高位的人。
唐 沉佺期 《洛陽(yáng)道》詩(shī)：“白日青春道，軒裳半下朝。”宋 王自中 《酹江月·題釣臺(tái)》詞：“到底軒裳，不如蓑笠，久矣心相與。”
明 劉基 《太公釣渭圖》詩(shī)：“軒裳如固有，千載起人思。”清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩(shī)之五：“堯 時(shí)石戶農(nóng)，肯易軒裳苦。”
（4）.用為對(duì)人的敬稱。 康有為 《懷翁常熟去國(guó)》詩(shī)：“早攜書劍將行馬，忽枉軒裳特執(zhí)裾。”
6. 一些文學(xué)常識(shí)
1 朱自清代表作《背影》、《荷塘月色》 原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦 中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者代表作品集 詩(shī)集《蹤跡》，散文集《背影》《你我》
2蘇州園林作者葉圣陶。運(yùn)用了 分類別，舉例子，打比方，列數(shù)字，作比較等說明方法講述蘇州園林的景象。
蘇州園林總的特點(diǎn)：務(wù)必是游覽者站在無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫
蘇州園林的主要特點(diǎn)：1.講究亭臺(tái)軒榭的布局 2.講究假山池沼的配合
3.講究花草樹木的映襯 4.講究近景遠(yuǎn)景的層次
蘇州園林的細(xì)節(jié)特點(diǎn)：1.角落2.門和窗 3.色彩的使用
3宋濂（1310-1381），字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家浦江（現(xiàn)浙江義烏）人 第1段記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷，一共有三層。第一層寫少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮。文章一開始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾。“嗜學(xué)”就是喜歡讀書，家境貧寒卻又無法買書來看，只好向別人借書，“手自筆錄”，自己親手抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。“手自筆錄”這一情景，初步揭示了他學(xué)習(xí)的勤奮態(tài)度。接著用寒冬天氣抄書的情景進(jìn)一步描寫這種刻苦精神。“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，硯臺(tái)里結(jié)了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞著“手自筆錄”的抄書方式寫的。“弗之怠”，是說不懈怠偷懶。這是用學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步突出學(xué)習(xí)的刻苦。作者從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆，用來說明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，這里指“趕快”。“走送之”，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去。“不敢稍逾約”，不敢稍稍超過約定的期限，這個(gè)“稍”字強(qiáng)調(diào)了他堅(jiān)守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因?yàn)槿绱耍藗儾艠酚诮钑o他，他也才有可能“遍觀群書”。從“無從致書以觀”到“遍觀群書”，這中間的原因，表面看來，是“不敢稍逾約”，實(shí)際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學(xué)習(xí)精神。這一層是寫讀書刻苦。
第二層一開始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發(fā)戴帽，表示已成年。前一層說的是學(xué)習(xí)刻苦，這一層講的是求師艱難。寫的是“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”的情景。所謂“鄉(xiāng)之先達(dá)”，是指當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩。“執(zhí)經(jīng)叩問”，就是帶著經(jīng)書去請(qǐng)教。“百里”，是說路程遠(yuǎn)，顯示了求師欲望的迫切和堅(jiān)決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來寫的。第一點(diǎn)寫老師的嚴(yán)厲。“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評(píng)價(jià)，然后用學(xué)生擠滿屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染，說明這位老師確實(shí)有學(xué)問、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很嚴(yán)肅，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫老師嚴(yán)厲又是為了突出作者求師的誠(chéng)懇。于是，接下來的第二點(diǎn)是寫平時(shí)請(qǐng)教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，態(tài)度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字，相當(dāng)傳神。“俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”，等到老師高興的時(shí)候，又繼續(xù)請(qǐng)教。這一層是寫求師難。
第三層主要寫求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫。“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。”“負(fù)篋曳屣”，背著書箱，拖著鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險(xiǎn)惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節(jié)、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著眼。“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這些又反襯了天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦。這是寫行，同時(shí)寫到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃兩頓飯，沒有鮮魚美肉可供享受。這一切，都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫苦，有兩個(gè)目的：一是對(duì)比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現(xiàn)自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著力寫出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻，這一個(gè)比喻越是突出，下面的對(duì)比就越鮮明。“余則袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣爛襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過這樣的對(duì)比后，作者的筆墨開始轉(zhuǎn)折，進(jìn)入對(duì)精神境界的揭示，“略無慕艷意”，表明他一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢。那么，他為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椤爸杏凶銟氛摺保瑑?nèi)心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會(huì)在吃、穿上和別人比較了。接下來作者用“蓋余之勤且艱若此”結(jié)束這一層，說明這只是一個(gè)例子，是一種特定情景，從而用特定來說明一般，概括了許多類似情形。
7. 衣裳的裳都能組什么詞啊
一、紅裳 [ hóng shang ] 1、紅色衣裳。
《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“酒至半酣，一紅裳女子滿斟大觥，送與十八姨。”2、借指美女。
宋 朱熹 《春谷》詩(shī)：“紅裳似欲留人醉，錦障何妨為客開。”二、青裳 [ qīng shang ] 青黑色的衣裳。
為賤者所服。亦借指農(nóng)夫、蠶婦、僮婢等。
唐 王勃 《九成宮頌》：“蠶功順令，業(yè)著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。” 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“金漿玉饌，食客三千；綠幘青裳，家僮數(shù)百。”
三、越裳 [ yuè shang ] 亦作“ 越常 ”。亦作“ 越嘗 ”。
古南海國(guó)名。漢 王充 《論衡·恢國(guó)》：“ 成王 之時(shí)， 越常 獻(xiàn)雉。”
按，《漢書·賈捐之傳》 顏師古 注引此作“越嘗”。 漢 張衡 《東京賦》：“北燮 丁令 ，南諧 越常 。”
《后漢書·南蠻傳》：“ 交趾 之南，有 越裳國(guó) 。 周公 居攝六年，制禮作樂，天下和平， 越裳 以三象重譯而獻(xiàn)白雉。”
唐 杜甫 《諸將》詩(shī)之四：“ 越裳 翡翠無消息，南海明珠久寂寥。” 明 唐寅 《白燕》詩(shī)：“ 越裳 雉尾 姬周 化，瀚海烏頭 漢 使歸。”
四、嫁衣裳 [ jià yī shang ] 出嫁時(shí)的衣裳。唐 秦韜玉 《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”
宋 陳師道 《后山詩(shī)話》：“ 壽 之醫(yī)者，老娶 *** ，或嘲之曰：‘偎他門戶傍他墻，年去年來來去忙。采得百花成蜜后，為他人作嫁衣裳。
’”五、拱手垂裳 [ gǒng shǒu chuí shang ] 拱手：雙手在胸前合抱；垂裳：衣裳下垂，指端坐。形容無為而治，安坐江山。
軒裳圭組文學(xué)常識(shí)
康有為 《懷翁常熟去國(guó)》詩(shī):“早攜書劍將行馬,忽枉軒裳特執(zhí)裾。” 6. 一些文學(xué)常識(shí) 1 朱自清代表作《背影》、《荷塘月色》 原名自華,號(hào)秋實(shí),字佩弦 中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者代表作品集 詩(shī)集《蹤跡》,散文集《背影》《你我》 2蘇州園林作者葉圣陶。運(yùn)用了 分類別,舉例子,打比方,列數(shù)字,作比較等說明方法講...
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