宋詞和現(xiàn)代歌詞的差別是什么？ 現(xiàn)代的歌詞與宋詞的區(qū)別
真正要做比較的話，元曲中的散曲和現(xiàn)代歌詞可能更有可比性。
宋詞脫胎于詩(shī)，是詩(shī)歌雅化之后的民間音樂(lè)替代品。也就是說(shuō)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，宋詞和現(xiàn)在的歌詞是一樣的，前期都是用于民間演唱。只是隨著后期大量高層文人介入，對(duì)詞做了豪放、婉約的主題改革，對(duì)長(zhǎng)調(diào)、小令做了平仄上的規(guī)制，宋詞步了唐詩(shī)的后塵，逐漸脫離音樂(lè)而獨(dú)立存在，成為一種吟誦的文體。
也就是說(shuō)，宋詞已經(jīng)不再適合民間流俗演唱。而現(xiàn)在的歌詞，正處在大流行的過(guò)程中。雖然有一些詞人也開始作歌詞的雅化，并得到大部分中國(guó)人的認(rèn)同，比如林夕、方文山等，但是由于現(xiàn)代音樂(lè)文化的多樣性，特別是地球村級(jí)別的文化雜燴，讓中國(guó)風(fēng)注定只能成為世界音樂(lè)中的一小部分，一個(gè)門類，不會(huì)再有歌詞脫離音樂(lè)而存在的現(xiàn)象發(fā)生。
因?yàn)楹玫母柙~，不伴隨音樂(lè)，如果朗朗上口，用來(lái)吟誦，不就是現(xiàn)代詩(shī)么？
這些類別已經(jīng)成型，區(qū)分好，流行音樂(lè)的歌詞不會(huì)再有歷史上唐詩(shī)宋詞元曲高雅化的走向。
所以咱們現(xiàn)在就可以這么說(shuō)：宋詞是高雅的，現(xiàn)在的歌詞是流俗的。
宋詞的詞牌平仄韻腳都已經(jīng)固定，一個(gè)寫宋詞的人只對(duì)自己的感情和詞牌格式負(fù)責(zé)，并不像流行歌詞要討好廣大聽眾。這就是根本的區(qū)別。至于字?jǐn)?shù)限制，平仄韻腳這些區(qū)別都是形式上的。現(xiàn)代歌詞是伴隨音樂(lè)而生的，不會(huì)也不可能寫了一首歌，以后的歌詞就都按這個(gè)調(diào)調(diào)來(lái)填。
而在元初，漢文化沒(méi)有出路，宋詞雅化后自然蕭條，元曲幾乎是在一瞬間完成了成長(zhǎng)，取代唐詩(shī)宋詞成為元朝那一代的文學(xué)。
元曲（我們這里主要討論散曲，因?yàn)閼蚯同F(xiàn)在的歌詞與宋詞差別太大）和宋詞的區(qū)別其實(shí)就類似于現(xiàn)代歌詞和宋詞的區(qū)別。敵之?dāng)常岩病Ｋ栽ㄉ⑶┖同F(xiàn)代的歌詞是有很多相似之處的。
我們大致看一下宋詞和元曲的區(qū)別，對(duì)照看現(xiàn)代歌詞。
首先是音樂(lè)不同。宋詞和元曲的詞牌和曲牌即使看上去名字一樣，音樂(lè)是肯定不同的。只是年代都有些久遠(yuǎn)，我們無(wú)法再驗(yàn)證。這一點(diǎn)看現(xiàn)代流行音樂(lè)就知道了，雖然存在大量抄襲事件，但是每年的樂(lè)曲原創(chuàng)還是數(shù)量巨大的。那么我們現(xiàn)在有一種用古詞重新譜曲翻唱的古風(fēng)流行，這種音樂(lè)會(huì)和當(dāng)年的宋詞牌、元曲牌一樣嗎？當(dāng)然不。
然后是押韻問(wèn)題。元朝北馬南縱，官話也是北方話占了主導(dǎo)。所以，在元朝的時(shí)候，官話和如今差不了多少，已經(jīng)沒(méi)有了入聲字。而宋朝平水韻上承唐韻，從宋入元，可以說(shuō)是漢字發(fā)音變化最大的一個(gè)時(shí)期。所以曲是沒(méi)有入聲韻的，而且曲可以平仄同押了，比如“將軍”的“將”和“醬油”的“醬”在曲里面是可以押韻的，這和現(xiàn)代歌詞就沒(méi)區(qū)別了，稀里糊涂，押韻就行。
詞牌的字?jǐn)?shù)是固定的，曲就不一樣，可以隨便加襯字，怎么方便演唱怎么來(lái)。看看，這和現(xiàn)代歌詞又多像，以音樂(lè)為主導(dǎo)，不限定詞作數(shù)字長(zhǎng)短。
還有一點(diǎn)，詞牌的韻是有規(guī)則的，曲的韻腳則稠密，甚至有的句句都押韻。這個(gè)應(yīng)該好理解，越是流行的歌曲，尤其句式較長(zhǎng)的時(shí)候，就經(jīng)常出現(xiàn)句句押韻。現(xiàn)在的歌詞就這樣。
其實(shí)元散曲和宋詞比起來(lái)，無(wú)非是格律越來(lái)越寬松。現(xiàn)代歌詞就更加寬松，只要好聽，越接地氣越流行。
我們來(lái)看一段元曲，關(guān)漢卿的《四塊玉》：
舊酒沒(méi)，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。
南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過(guò)。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！
白話、淺白、潑辣就是元曲的特色，除了些古文味道，這不就是一首現(xiàn)代歌詞么。
但是現(xiàn)代歌詞和元曲也是有區(qū)別的，最重要的一點(diǎn)就是思想性。
元初漢文化無(wú)法上升，所以大量文人進(jìn)入元曲創(chuàng)作，加上蒙元對(duì)漢文化的不屑，所以沒(méi)有管控，元朝的戲曲出現(xiàn)了大量針砭社會(huì)時(shí)弊，為老百姓吶喊的作品，加上白話、淺白、潑辣，形成了元朝一個(gè)時(shí)代的文化特征。后來(lái)漢人文化地位逐步上升，元曲也慢慢雅化，創(chuàng)作也慢慢枯竭，像我們今天的大部分重點(diǎn)保護(hù)文化戲曲基本上都是當(dāng)年的劇本。
現(xiàn)在的歌詞，有思想和擔(dān)當(dāng)嗎？
就這一點(diǎn)上，差了宋詞和元曲十萬(wàn)八千里。
1、音樂(lè)不同
宋詞的詞牌和曲牌即使看上去名字一樣，音樂(lè)是肯定不同的。只是年代都有些久遠(yuǎn)，無(wú)法再驗(yàn)證。這一點(diǎn)看現(xiàn)代流行音樂(lè)就知道了，雖然存在大量抄襲事件，但是每年的樂(lè)曲原創(chuàng)還是數(shù)量巨大的。那么現(xiàn)在有一種用古詞重新譜曲翻唱的古風(fēng)流行，
2、押韻不同
宋朝平水韻上承唐韻，從宋入元，可以說(shuō)是漢字發(fā)音變化最大的一個(gè)時(shí)期。所以曲是沒(méi)有入聲韻的，而且曲可以平仄同押了，比如“將軍”的“將”和“醬油”的“醬”在曲里面是可以押韻的，這和現(xiàn)代歌詞就沒(méi)區(qū)別了，稀里糊涂，押韻就行。
3、字?jǐn)?shù)不同
詞牌的字?jǐn)?shù)是固定的，現(xiàn)代歌詞多像音樂(lè)為主導(dǎo)，不限定詞作數(shù)字長(zhǎng)短。
4、韻律不同
詞牌的韻是有規(guī)則的，曲的韻腳則稠密，甚至有的句句都押韻。這個(gè)應(yīng)該好理解，越是流行的歌曲，尤其句式較長(zhǎng)的時(shí)候，就經(jīng)常出現(xiàn)句句押韻。現(xiàn)在的歌詞就這樣。宋詞和現(xiàn)代歌詞比起來(lái)格律越來(lái)越寬松。現(xiàn)代歌詞就更加寬松，只要好聽，越接地氣越流行。
最初的宋詞是配樂(lè)詠唱的，更近于歌；而元曲舞臺(tái)表演劇本的成分多些，更近于戲。二者都是詩(shī)的演繹拓展，都是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的高峰。不同之處主要在于以下幾個(gè)方面：
①形格不同。與唐詩(shī)相比，宋詞尤其是南宋慢詞雖也融入不少白話俚語(yǔ)，仍以詩(shī)家語(yǔ)為主，格式上需要嚴(yán)格依據(jù)詞牌填作。而元曲雖然也需要依據(jù)曲牌填作，形體格式則更為靈活，在正字之外，可于句首或句中加襯字，使語(yǔ)言更加切合老百姓口語(yǔ)習(xí)慣。
②用韻不同。宋詞用的是廣韻（后人梳理集成才有的詞林正韻），發(fā)音習(xí)慣與南方的客家話最為相近，且宋詞不少詞牌是可以換韻的。而元曲用的是北方話音韻，協(xié)韻方法是一韻到底不換韻。
③結(jié)構(gòu)句式不同。宋詞僅有少數(shù)小令、中長(zhǎng)調(diào)有上下句對(duì)仗的要求，一般不對(duì)仗，句間轉(zhuǎn)換銜接常用領(lǐng)字格。而元曲對(duì)仗十分常見，比如隔句對(duì)、聯(lián)珠對(duì)等。 此外，元曲還有"務(wù)頭"、"俳體"等元素，功能上類似于宋詞的領(lǐng)字，但內(nèi)容更豐富更活潑，就像今天流行歌曲中的過(guò)門。
元曲之中當(dāng)然也有少量?jī)?yōu)秀作品，但就整體而言，無(wú)論從哪方面相比，都難望宋詞項(xiàng)背。我們說(shuō)唐詩(shī)宋詞元曲，只是說(shuō)各個(gè)朝代有不同的文學(xué)藝術(shù)形式，并不等于三者比肩。宋詞在藝術(shù)成就上也許可以與唐詩(shī)比肩，元曲卻無(wú)論如何都不能與前二者相題并論。
宋詞合乎韻律，宋詞必須唱才符合情景，可惜這種唱法基本失傳。姜夔說(shuō)：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫”；一位幕士曾對(duì)蘇軾說(shuō)：“柳詞只合十七八歲女郎執(zhí)紅牙板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢惶K詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去”，這些都是宋詞在當(dāng)時(shí)用作歌唱的證明。
唐宋以后，音樂(lè)創(chuàng)作水平嚴(yán)重下降，有幾個(gè)顯著的表現(xiàn)：
一是讀書人不再研究音樂(lè)，而在春秋戰(zhàn)國(guó)、三國(guó)兩晉時(shí)期，我們民族的音樂(lè)水平還是很高的。孔子對(duì)讀書人“六藝”的要求，就包括音樂(lè)。隋朝以前，讀書人當(dāng)官不靠科舉，因而有更多的時(shí)間創(chuàng)作音樂(lè)。我們熟知的嵇康、阮咸等魏晉名士們，不僅是文學(xué)大師、思想家，還是音樂(lè)大師。
二是著名的“十大古典名曲”，大多誕生于隋唐以前。這些名曲誕生后，在民間傳播，后世不僅沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，反而很多古曲譜都失傳了，現(xiàn)在聽到的，已經(jīng)不是以前的樣子。古代的東西，得到官府重視，才能得以流傳。
三是樂(lè)器水平。這個(gè)就不多說(shuō)了，唐宋以來(lái)，我們對(duì)樂(lè)器沒(méi)有多大貢獻(xiàn)，現(xiàn)代更是被西方壟斷。
宋詞脫胎于詩(shī)，是詩(shī)歌雅化之后的民間音樂(lè)替代品。宋詞和現(xiàn)在的歌詞是一樣的，前期都是用于民間演唱。一個(gè)寫宋詞的人只對(duì)自己的感情和詞牌格式負(fù)責(zé)，并不像流行歌詞要討好廣大聽眾。
古詩(shī)詞與現(xiàn)代歌詞有什么區(qū)別?
詞與曲的區(qū)別為：概念不同、特點(diǎn)不同、發(fā)展不同。 1、詞：是一種詩(shī)的別體，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詩(shī)。 2、曲：與“歌”相對(duì)，表示非歌曲、聲樂(lè)曲形式的器樂(lè)曲或其他音樂(lè)作品。詞：是由詩(shī)衍化而來(lái)的。詞的用韻、平仄、字?jǐn)?shù)、句數(shù)與近體詩(shī)一樣，都有嚴(yán)詞是一種合樂(lè)而歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體...
宋詞和現(xiàn)代歌詞的差別是什么?
所以曲是沒(méi)有入聲韻的，而且曲可以平仄同押了，比如“將軍”的“將”和“醬油”的“醬”在曲里面是可以押韻的，這和現(xiàn)代歌詞就沒(méi)區(qū)別了，稀里糊涂，押韻就行。詞牌的字?jǐn)?shù)是固定的，曲就不一樣，可以隨便加襯字，怎么方便演唱怎么來(lái)。看看，這和現(xiàn)代歌詞又多像，以音樂(lè)為主導(dǎo)，不限定詞作數(shù)字長(zhǎng)短。...
宋詞和現(xiàn)在的歌詞有什么不同?跟元曲有什么不同?
宋詞和現(xiàn)在的歌詞不同，現(xiàn)在的歌詞比較的簡(jiǎn)單和直接。意思表達(dá)的非常清楚，并沒(méi)有什么特別的含義，就是字面意義。而宋詞則比現(xiàn)在歌詞更有深度和韻味，里面一句話包含的意思非常多，一個(gè)詞有非常多的含義，看在當(dāng)下這個(gè)詞中的解釋是什么，宋詞比現(xiàn)在的歌詞更有文化更有深度和意義，宋詞和元曲也不同。宋詞...
流行歌曲中的詞和現(xiàn)代詩(shī)寫法有什么不同?
現(xiàn)代詩(shī)歌與流行歌詞確實(shí)有許多相通之處，二者都從很多方面突破了傳統(tǒng)格律的限制，形式和內(nèi)容都更自由。從本質(zhì)上講，歌詞也具有詩(shī)所具有的藝術(shù) 特質(zhì)、表現(xiàn)技法和情感特征，但它和詩(shī)之間還是有著很大的區(qū)別。最主要的原因在于，歌詞為了能夠配上曲子唱，在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、韻律等方面要受到音樂(lè)旋律的影響 和制約...
古詩(shī)詞詩(shī)歌和現(xiàn)代古風(fēng)歌詞有什么區(qū)別?
古詩(shī)詞詩(shī)歌和現(xiàn)代古風(fēng)歌詞最主要的區(qū)別就是格律和用典，這是由于不同的社會(huì)環(huán)境造成的，并不影響作品的優(yōu)秀性，大家自然接受就好。中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展起于詩(shī)經(jīng)，我們現(xiàn)在看到的詩(shī)經(jīng)是經(jīng)過(guò)大幅度修改的，孔夫子將其中過(guò)分直白的情愛(ài)表述都給刪掉了，后來(lái)歷朝歷代都根據(jù)自己的統(tǒng)治需求做過(guò)修改和闡發(fā)，中國(guó)先民的...
古詩(shī)詞中的詞是什么意思
古代曲子與現(xiàn)代歌曲不同，現(xiàn)代歌曲是一首一個(gè)譜子，而古代曲子是固定的，由樂(lè)府、教坊掌管，唱詞可以變，曲子不變。創(chuàng)作新的唱詞時(shí)，必須依據(jù)曲子的節(jié)拍聲調(diào)，因此叫“填詞”。我們看到詞的“詞牌”，其實(shí)就是曲子的名字。如詞牌“太常引”，是音樂(lè)《太常調(diào)》的引曲（開頭一段）。這種情形在民間音樂(lè)中...
宋詞和元曲的區(qū)別
首先,宋詞元曲都是一種曲詞形式,可略比作現(xiàn)代的歌詞。他們的區(qū)別,從形式上來(lái)比較,元曲的格律定式更為嚴(yán)密,每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格,但并不死板,允許在定格中加襯字,部分曲牌還可增句,押韻上允許平仄通押,與律詩(shī)絕句和宋詞相比,有較大的靈活性。所以,同一首“曲牌”的兩首有...
古詩(shī)詞女性形象與現(xiàn)代歌詞女性形象的區(qū)別?
不同身份：有平民賣酒女——壚邊人似月，皓腕凝霜雪。有貴為皇妃的——回眸一笑百魅生，六宮粉黛無(wú)顏色。不同年齡：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初\/隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰\/白頭宮女在，閑坐話玄宗。不同情態(tài)：有哭也有笑——美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)\/螓首蛾眉，...
歌詞和現(xiàn)代詩(shī)有什么區(qū)別?
歌詞求朗朗上口、押韻，現(xiàn)代詩(shī)則沒(méi)有嚴(yán)格的要求，但是相比歌詞，內(nèi)涵會(huì)多一點(diǎn)。
宋詞的與現(xiàn)代流行歌的相似之處
每首現(xiàn)代流行歌的旋律、歌詞、表達(dá)的情感不盡相同,我們?cè)u(píng)定一首歌是否具有感染力的標(biāo)準(zhǔn)是,歌曲的旋律、歌詞是否與作者所要表達(dá)的感情高度和諧。對(duì)于宋詞的評(píng)定也如此,流傳至今的那些著名詞章,都是詞調(diào)聲請(qǐng)與作者感情高度一致的作品。 一首現(xiàn)代流行歌曲往往包含幾個(gè)樂(lè)段,大致可分為單一樂(lè)思曲式、單二部曲式、單三部...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 唐詩(shī)要求工整,宋詞不要求工整,要求押韻.現(xiàn)代詩(shī)較容易理解.
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 現(xiàn)代詩(shī)歌與流行歌詞確實(shí)有許多相通之處,二者都從很多方面突破了傳統(tǒng)格律的限制,形式和內(nèi)容都更自由.從本質(zhì)上講,歌詞也具有詩(shī)所具有的藝術(shù)特質(zhì)、表現(xiàn)技法和情感特征,但它和詩(shī)之間還是有著很大的區(qū)別.最主要的原因在于,歌詞為...
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 1、中國(guó)當(dāng)代的流行通俗歌曲主要走西方路線,所以和古代的辭賦沒(méi)有多大關(guān)系. 除了個(gè)別歌手用宋詞的作詞的歌,比如鄧麗君的《淡淡幽情》專集(王菲是翻唱的). 不過(guò)最近幾年興起的中國(guó)風(fēng),又讓流行歌曲和古代稍微有了點(diǎn)聯(lián)系. 2、宋詞、元曲在當(dāng)時(shí)都是吟唱的,其實(shí)就相當(dāng)于流行歌曲. 常用的曲調(diào)(詞牌)大約有100多個(gè),如《沁園春》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》、《菩薩蠻》、 《如夢(mèng)令》、《蝶戀花》等. 唐詩(shī)也有用來(lái)唱的,比如《陽(yáng)關(guān)三疊》. 現(xiàn)在這些詞、曲的唱法基本上都失傳了. 只有在昆曲里保存了比較多的古唱法,有人比喻說(shuō)昆曲是元曲的兒子,元曲是宋詞的兒子.——樓主可以去聽聽.
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 表現(xiàn)在字?jǐn)?shù)的齊整上,另一方面表現(xiàn)在壓韻和平仄相對(duì)上. 從楚辭到唐詩(shī)、宋詞、元曲,古詩(shī)有著較為固定的語(yǔ)言形式和比較嚴(yán)格的韻律要求.這讓各種形式的古詩(shī)讀起來(lái)瑯瑯上口,鏗鏘有致.從總體上來(lái)說(shuō),各種形式的古體詩(shī)體現(xiàn)了較強(qiáng)的節(jié)...
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 古代試比較注重詩(shī)的形式,如五言律詩(shī)、七言律詩(shī)等,現(xiàn)代詩(shī)一般沒(méi)有太注重詩(shī)歌的形式
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 古詩(shī)講究排比,對(duì)仗工整和韻律以及意境,文言就是這樣. 現(xiàn)代詩(shī)歌使用白話文,更注重感情和含義,對(duì)格式和韻律要求不高. 個(gè)人觀點(diǎn),用通俗的話簡(jiǎn)單描述如下: 古詩(shī)大都在句尾或句中有一些韻詞,而且古詩(shī)大都全部是每行字?jǐn)?shù)有規(guī)定. ...
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 1、和音樂(lè)的關(guān)系的差異 詩(shī)體和詞體的文學(xué)特征有著很大的區(qū)別,下面我們就以格律詩(shī)和詞的對(duì)比來(lái)說(shuō)明詩(shī)體和詞體文學(xué)特征的差異.首先,詩(shī)詞和音樂(lè)的關(guān)系是不同的.中國(guó)古典詩(shī)歌從一開始就與音樂(lè)有著不解之緣,但是詩(shī)最終與音樂(lè)分離,...
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 詞 ,又稱長(zhǎng)短句,是合樂(lè)的歌詞.詞雖然是合樂(lè)的歌詞,但和漢魏以來(lái)古樂(lè)府不同,它是隋唐時(shí)期音樂(lè)革新的產(chǎn)物.此外,詞 又 稱 “長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”.長(zhǎng)短句歌詞在唐代興起的時(shí)候,還未能與詩(shī)相抗衡,進(jìn)入宋朝以后,卻以嶄新的面貌出現(xiàn)于詩(shī)壇、樂(lè)壇,并迅速發(fā)展成為一代文學(xué).宋以前詞人填詞,要求合乎音樂(lè)腔調(diào),又要求合乎一定的格律,如字?jǐn)?shù)、平仄、句式、韻位等.格律的規(guī)定和音樂(lè)的腔調(diào)是相關(guān)聯(lián)的,它是通過(guò)合乎格律來(lái)達(dá)到合乎音樂(lè)的腔調(diào).但格律又有相對(duì)的獨(dú)立性,許多詞人只懂得格1 3 5 律不懂音樂(lè),他們只是按照格律填詞,這樣就導(dǎo)致了音樂(lè)與詞逐漸相脫離的道路,也就無(wú)人演唱了.詞逐漸成為一種單純的詩(shī)歌形式了.
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 單的區(qū)別就和現(xiàn)代的'散文'和'詩(shī)歌'的區(qū)別差 不多. 古詩(shī)講究的是字深,句子順,以最少的字說(shuō)明最大的 意義(作者要表達(dá)的)無(wú)對(duì)話情景 文言文講究的也是字深,但要淺于古詩(shī),“文”,是書面文章的意思. “言”,是寫、表述、記載等的意思. “文言”,即書面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”. 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種.古代,所有的文章都是用書面語(yǔ)言寫成的.所以,現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文” “文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”能大體上看明白,可有對(duì)話情景 大致就可以理解這些,太多的也不愿意看了.
越秀區(qū)節(jié)錐： ______ 唐詩(shī)指唐朝寫的詩(shī),一首詩(shī)中每句字?jǐn)?shù)一樣,格律較為單一;宋詞指宋朝寫的詞.詞這種文體,光是詞牌名也就是它的格律就少說(shuō)也有幾百種,每一個(gè)詞牌名都必須按照它的格律來(lái)填,句子長(zhǎng)短參差不齊.
