什么是魔？ 佛教里的魔是什么？
魔，梵語(yǔ)魔羅的漢語(yǔ)簡(jiǎn)譯，佛教中的惡魔，指奪人生命，且障礙善事之惡鬼神。若梵漢并舉則稱為魔障。
在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他們的首領(lǐng)名叫波旬，出于嫉妒，曾經(jīng)企圖阻止釋迦牟尼證悟成佛。在釋迦牟尼開(kāi)始傳教之后，也曾經(jīng)多次擾亂僧團(tuán)弟子。
佛教認(rèn)為，任何能夠阻擾修行的障礙，都可以稱為魔。因此，在內(nèi)心中的不安、憤怒、貪心等煩惱，都能被稱為魔。
魔的種類
1、煩惱魔
就是昏煩的惡法，惱亂心神，不能停息。是屬于內(nèi)魔，乃生死的本因。所謂見(jiàn)思煩惱魔，阻礙天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生的六趣眾生，真空寂滅的原理。塵沙煩惱魔，障蔽聲聞、緣覺(jué)的二乘眾生，化導(dǎo)利人的大心。無(wú)明煩惱魔，翳閉菩薩乘的眾生，果覺(jué)法性的妙體。
2、陰魔
就是色、受、想、行識(shí)的五蘊(yùn)。非但是屬于內(nèi)魔，又屬于外魔。因?yàn)樯峭饽В堋⑾搿⑿小⒆R(shí)，是內(nèi)魔，乃生死的苦果。陰，是舊翻譯，蓋覆的意思。因?yàn)樯⑹堋⑾搿⑿小⒆R(shí)的五種，蓋覆清凈的真性。蘊(yùn)，是新翻譯，積聚的意思。因?yàn)樯⑹堋⑾搿⑿小⒆R(shí)的五種，積聚生死的苦果。
魔，乃是印度國(guó)的語(yǔ)音。本來(lái)有二個(gè)字，所謂魔羅。中國(guó)的譯意，就是能奪命，因?yàn)閵Z去一切眾生的法身慧命，使入魔道的子孫，永遠(yuǎn)不能成功佛道的期望。又名殺者，因?yàn)闅缫磺斜娚墓Φ路ㄘ?cái)，永久不能證發(fā)微妙的性德。又名障，因?yàn)檎系K修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因?yàn)樗栽谔熘心醯漠惷写蟠蟮纳窳Γ芎托蕹鍪婪ǖ娜耍瑸殡y的原故。又名惡者，因?yàn)槎嗲槎嘤蒙鷲核溃⒑σ磺谐鍪篱g的善根。又名惡極，因?yàn)橐揽糠鸱ǎ玫降纳评堑珱](méi)有飲水思源的報(bào)恩，反而忘恩負(fù)義的加毀。又名華箭，因?yàn)楹孟褚欢漉r花飛來(lái)，眼看是花，其實(shí)中了一箭。又名五箭，因?yàn)槲鍓m的染法，從五根入而破法的善根。須知箭能射人喪身，魔比箭還要厲害。 但魔字，自古來(lái)翻譯的經(jīng)論，都作磨是從石。及至梁朝武帝的時(shí)候，說(shuō)魔字，應(yīng)當(dāng)從鬼，不可從石，因?yàn)槟鼙茞廊说脑省２贿^(guò)魔字從石從鬼，都無(wú)妨礙，因?yàn)楣沤褡謽拥呐袆e，其實(shí)同一梵音的意義。
魔的種類，真有千差萬(wàn)別的不同。今說(shuō)二種的梗概，便能包括一切的魔類。所謂一為內(nèi)魔，二為外魔。內(nèi)魔，是指一切眾生身內(nèi)的魔。如于人心中，所起粗粗細(xì)細(xì)的煩惱。外魔是指一切眾生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上，別有魔羅居住的所在。以及其他外境的迫擾，都是外魔。 如今依據(jù)經(jīng)論發(fā)明，有煩惱魔、陰魔、天魔、死魔、罪魔、行魔、精靈魔、鬼魔、神魔、仙魔、業(yè)魔、心魔……略為解說(shuō)，以便明了
梵語(yǔ)魔羅的簡(jiǎn)稱，華譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，即能害人性命和障礙擾亂人們修道的餓鬼，欲界第六天之天主即是魔王。
魔，mó，指世間一切邪惡的總稱。
什么是魔
修得越好，魔越多，大家學(xué)佛修心必須要精進(jìn)，舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，你在爬山的時(shí)候，爬得低時(shí)，下山就容易。當(dāng)你爬得越高時(shí)，思想越要專心，而且越來(lái)越危險(xiǎn)了，也很容易掉下來(lái)。修心也是這樣，修得越好的人，就越容易走偏差，因?yàn)槟阌腥?身在人間。所以，修得越好的人，魔越多，魔考也越多。比如，我現(xiàn)在已經(jīng)念經(jīng)念的這么好了，而且念了這么長(zhǎng)時(shí)間了，為什么家里還是不好不開(kāi)心呢？這就是魔考。修得越好的人，魔越跟你搞，就像在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，如果你成績(jī)不好，沒(méi)有人跟你搞；如果你成績(jī)好了，嫉妒你，誹圝謗你，講你不好的全部都出來(lái)了，對(duì)不對(duì)？如果你們現(xiàn)在念經(jīng)念得好了，到了這個(gè)境界了，魔就出來(lái)了，魔對(duì)你說(shuō)，不要學(xué)了，太累了。魔會(huì)對(duì)你說(shuō)，你自己放開(kāi)一點(diǎn)了，應(yīng)該自己享樂(lè)享樂(lè)。
魔會(huì)跟你說(shuō)，你應(yīng)該做什么什么，實(shí)際上魔所說(shuō)出來(lái)的都是讓你倒退的，讓你想不開(kāi)，想不明白，這就叫魔考，舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，這個(gè)人很喜歡吃飯、吃菜，在吃飯的時(shí)候，魔就給他說(shuō)了，吃呀，你很喜歡吃，多吃一點(diǎn)，結(jié)果讓他吃成了一個(gè)大胖子，然后身 體就生出許多的病。魔考就是思維當(dāng)中有偏差的時(shí)候，它就來(lái)考驗(yàn)?zāi)懔耍热纾銈円运亓耍阕钕矚g吃的東西會(huì)在夢(mèng)中體現(xiàn)出來(lái)，看你要不要吃，所以大家要懂這個(gè)道理。
學(xué)佛就是要一步步往上走，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階的上。師父曾經(jīng)給大家講過(guò)，這個(gè)世界是因緣和合而成的，有因必有果，對(duì)不對(duì)？為什么你會(huì)生癌癥？而人家不會(huì)呢？為什么你現(xiàn)在能聞到佛法，而很多人還沒(méi)有聞到呢？這一切不是人所能控 制的，算出來(lái)的是命，是改變不了的，而掌握在手中的是運(yùn)，是運(yùn)才能改命。所以必須要念經(jīng)，求觀世音菩薩慈悲加持才能度過(guò)災(zāi) 難，很多人就是不懂這個(gè)道理，這個(gè)道理就是你愿意不愿意接受，如果你接受了佛菩薩對(duì)你的慈悲，你就能度過(guò)災(zāi) 難；如果你不接受，沒(méi)有辦法佛菩薩也救不了你。所以師父給你們講，風(fēng)水也好，命運(yùn)也好，如果你們相信了，很多的事情可能就避開(kāi)了，惡的事情就不會(huì)延續(xù)下去了；如果你們不相信，不念經(jīng)的話，很多人就只能走自己的命，現(xiàn)在的天時(shí)越來(lái)越短，人的命實(shí)際上也是越來(lái)越短，現(xiàn)在人的壽命比過(guò)去人短多了，天災(zāi)人 禍，現(xiàn)在很多人生癌癥，一會(huì)就走了，所以大家要珍惜時(shí)間，好好精進(jìn)學(xué)佛修心。
師父今天給大家講，學(xué)佛做人不要輕視人家，作為一個(gè)學(xué)佛的人，不要輕視人家。如果你們?cè)陔妶J話中，在博客里回答問(wèn)題時(shí)，如果不把人家當(dāng)回事情，你就是輕視人家，做人一定要懂得怎么樣重視人家的感情，如果做錯(cuò)了，就是沒(méi)有重視人家的感情，人家很苦惱，人家很苦，你隨便把人家打發(fā)掉，隨便寫(xiě)幾句，從境界上來(lái)講就是沒(méi)有慈悲心。我們要看得起人家，要重視人家，人家今天給你倒一杯水，人家今天幫助你，都要感謝人家，感恩 人家。今天你們坐在這里，椅子是誰(shuí)給你們放的？今天你們能夠來(lái)聽(tīng)?zhēng)煾搁_(kāi)示，是誰(shuí)讓你們來(lái)的？今天能夠吃上這么好的飯，能夠身 體好，這都是觀世音菩薩的保佑，你們今天身上沒(méi)有生癌癥，能夠活的平平安安，這也是觀世音菩薩的慈悲呀，對(duì)不對(duì)？ 一定要有感恩的心，但是，現(xiàn)在有幾個(gè)人能感恩 人家呢？總是不滿足，人家給你做一點(diǎn)事情，還看不起人家；人家對(duì)你笑一笑，你是誰(shuí)？凡是人家對(duì)你笑，對(duì)你認(rèn)真，你都應(yīng)該有所感恩，有所感 悟。今天這些年青人看見(jiàn)你們很尊敬，你們是借著觀世音菩薩的光，并不是說(shuō)人家應(yīng)該對(duì)你們這樣。人家對(duì)你好，你要對(duì)人家好，一定要看得起人家。
善知識(shí)，念念無(wú)間是功。善知識(shí)是一個(gè)境界很高的在家修行人的稱呼，也就是說(shuō)這個(gè)人雖然沒(méi)有出家，但是，他的境界非常高，也可以說(shuō)是人間菩薩的境界。什么叫善知識(shí)？就是知識(shí)出來(lái)是善的，因?yàn)橛械闹R(shí)出來(lái)是惡的，什么知識(shí)是惡的？教你怎么樣中六圝合彩，教你怎么樣賭圝博，這些是不是知識(shí)？但是，是惡的知識(shí)，教你怎么樣跟人打官司，教你怎么樣騙人，教你怎么樣強(qiáng)劫，這些全部都是惡的知識(shí)。我們學(xué)佛之人要接近善知識(shí)，而且念念無(wú)間是功，什么叫念念無(wú)間是功？腦子里不停的念經(jīng)呀，念頭呀，沒(méi)有間隙，沒(méi)有壞的東西進(jìn)來(lái)，叫念念無(wú)間是功，就是說(shuō)你的腦子里一直有著念經(jīng)，有著善良的念頭，這個(gè)時(shí)候才會(huì)有功德出來(lái)，那些壞意念被你擠掉了，舉一個(gè)例子大家就明白了，今天上午來(lái)了，一個(gè)小時(shí)的時(shí)候，在好好的念經(jīng)，等你念念念，過(guò)一會(huì)兒，腦子里想到不開(kāi)心的事情了，罵人了，過(guò)一會(huì)兒又念經(jīng)了，好了，你這三個(gè)小時(shí)的念經(jīng)，加上半個(gè)小時(shí)的不開(kāi)心，實(shí)際上你得到的功德只有一個(gè)小時(shí)，聽(tīng)得懂嗎？
那么這一個(gè)小時(shí)從量變到質(zhì)變，就造成了你今天上午沒(méi)有功德，只有善事，一發(fā) 怒，這就是我們?nèi)碎g經(jīng)常講的一句話，叫火燒功德林，不是沒(méi)有功德，而是因?yàn)槟銢](méi)有好好修心、念經(jīng)，讓你的功德毀于一旦。比如，當(dāng)夫 妻在吵架的時(shí)候，因?yàn)閷?duì)方說(shuō)了一句話，“你這樣吵會(huì)火燒功德林，你一點(diǎn)功德都沒(méi)有了”，這樣會(huì)讓對(duì)方火山加油，因?yàn)樗氲搅宋业墓Φ氯繘](méi)有了，我索性就這樣。所以女人講話，男人講話都要適可而止，不 要 點(diǎn)到人家的痛處，現(xiàn)在很多人就是喜歡點(diǎn)人家的痛處，吵架的時(shí)候不把你罵到讓你痛，讓你難過(guò)，讓你跳起來(lái)，是不會(huì)過(guò)癮的，一定要把你罵得跳起來(lái)，實(shí)際上這個(gè)就是叫損功累德，這個(gè)德很難再聚起來(lái)了，是損你的功連累你的德呀。
所以，你們一定要經(jīng)常保持清 醒，保持腦子干凈，才能聚起你的功德。雖然師父不是很懂得做菜，但是原理都是一樣的，比方說(shuō)你做酒釀，開(kāi)始的時(shí)候，把米飯加上酵母，然后蓋好發(fā)酵，要有一定的時(shí)間讓它慢慢的發(fā)酵，才會(huì)變成一種酒釀的味道，也才能成為另外一種物質(zhì)，這都是靠著時(shí)間的積累。我們現(xiàn)在做好事、做壞事也是一種積累，到了一定的時(shí)候，才會(huì)轉(zhuǎn)變成為另外一種物質(zhì)。做酒釀開(kāi)始時(shí)，只不過(guò)是米飯，為什么后來(lái)會(huì)變成酒釀呢？它是一個(gè)積累的過(guò)程，像我們小時(shí)候很喜歡吃酒釀，一會(huì)兒把蓋子打開(kāi)聞一聞，沒(méi)有好，一會(huì)兒再把蓋子打開(kāi)聞一聞，還沒(méi)有好，這樣它就積累的很慢。你們今天做了很多的善事，一會(huì)兒蓋子開(kāi)一開(kāi)，就是一會(huì)兒做了一點(diǎn)壞事，再蓋起來(lái)，一會(huì)兒又開(kāi)一開(kāi)，本來(lái)一天就能做好的東西，你要兩、三天或更長(zhǎng)的時(shí)間才能完成，你是不是損失了？ 師父用白話講給你們的例子都是有很高深的意思，就是學(xué)佛要精進(jìn)，不要走一步退一步，用現(xiàn)代話講叫三心二意，叫三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。
我們做人要學(xué)會(huì)換位思考，換位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上來(lái)體驗(yàn)，把人家的歡樂(lè)拿到自己的身上來(lái)體驗(yàn)，這樣才叫換位思考，這樣才叫學(xué)佛，學(xué)菩薩，大家聽(tīng)得懂嗎？比如，這個(gè)人很痛苦，你換位思考，如果是我，我會(huì)怎么樣？今天有個(gè)人的孩子找不到了，出走了，急得不得了，找?guī)煾缚纯矗胍幌耄绻悄愕暮⒆幽銜?huì)怎么樣？這才叫換位思考，對(duì)不對(duì)？人家急，我也急。如果這個(gè)人有好事情了，孩子考上大學(xué)了， 你把它想成是你的孩子考上了，那個(gè)時(shí)候你才能真的開(kāi)心，為他人高興，而現(xiàn)在有幾個(gè)人能這樣做呢？有幾個(gè)人能為人家想呢？
學(xué)佛做人要心行平直，就是說(shuō)我的心在考慮問(wèn)題的時(shí)候，是平直的，是沒(méi)有打彎的。而有些人小腸子太多了，小腦經(jīng)太多了，人家講一件實(shí)實(shí)在在的事情，他不是平平地去想，腦子不知道轉(zhuǎn)了多少個(gè)彎，把別人的意思想歪了，所以他的腦細(xì)胞就比別人死的多，這就是為什么很多聰明的人，到了晚年容易老年癡圝呆，因?yàn)樗哪X容量不夠了。心行平直就是心里想的問(wèn)題都是直直的去想，很多人就是心懷鬼胎，想的不是直來(lái)直去的，你講一句話，他就會(huì)想的很多，會(huì)想到另外的地方去。學(xué)佛就是要心行平直，心里的行為要正要直，不要把人家往壞的地方去想，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我今天講話不當(dāng)心，沒(méi)有想到會(huì)得罪他，但是我這句話已經(jīng)講出來(lái)了，就不要再去想，再要去解釋了，要知道越解釋越糟糕，越解釋越麻煩，大家聽(tīng)得懂嗎？因?yàn)楹芏嗳司褪腔钤诮忉尞?dāng)中，很累的。
學(xué)佛要學(xué)的心胸寬闊，要海納百川，不管這條川里是什么污濁的水，到了大海里，照樣變成清澈的。不好的人到了我們東方臺(tái)觀世音堂，我也能讓他改變自己，因?yàn)榉鸱ㄊ菬o(wú)量無(wú)邊的， 就是這個(gè)道理。大家聽(tīng)得懂嗎？ 所以要平等視眾生，一定要平等視眾生，這才是德。一個(gè)人有沒(méi)有德就看你有沒(méi)有平等看待人，你今天看誰(shuí)都好，你是不是有德？如果你今天對(duì)這個(gè)好，對(duì)那個(gè)也好，你的心中就開(kāi)始產(chǎn)生一種歡喜心；如果你天天活在嫉妒當(dāng)中，天天活在怕人家說(shuō)，怕人家擠，怕人家藐視，你說(shuō)活得累不累呀？我希望你們年輕人想東西直一點(diǎn)，不要歪腸子太多，想想看，你們這么小的年紀(jì)，就遭受這么多的苦難，知道是什么苦嗎？是思維之苦呀，累呀，人家講一句話，你們要?jiǎng)佣嗌倌X筋，活得多累呀，笑都笑不出來(lái)，我就是要把你們培養(yǎng)成心行平直，做人心胸坦蕩。
但是，我要提醒你們不要利 用這一點(diǎn)，經(jīng)常說(shuō)“我很直的，我想怎么講就怎么講，我要罵誰(shuí)就罵誰(shuí)”，告訴你們這是絕對(duì)不可以的。所以自修自己的身，是德，自修自己的佛性是功，把這兩個(gè)加到一起就是功德，如果你經(jīng)常修自己的佛性，就是慈悲，你就有功了；如果你經(jīng)常修自己的身，就是做人像人，實(shí)實(shí)在在不做壞事，好好做一個(gè)人，錢是我賺來(lái)的，我不偷不搶，不管做什么事情都是一個(gè)真摯的人，你就是一個(gè)有德的人，有德的人就是一個(gè)善良的人，善良的人再去學(xué)佛、修心的時(shí)候，他就有德了，加起來(lái)就是功德。
-----恭錄：白話佛 法 念念無(wú)間是功 修身養(yǎng)性是德
佛教里的魔是什么?
魔就是障礙、惱害的意思。一件事情或一個(gè)人，只要障礙我們修道就可以說(shuō)是一種魔障。修行的魔障通常分成四種：蘊(yùn)魔、煩惱魔、死魔和天魔。1.蘊(yùn)魔 蘊(yùn)魔，就是色受想行識(shí)五蘊(yùn)——我們眾生的身體和精神。五蘊(yùn)何以在修行中成為障礙呢？比如疾病，在修行中身體上火、心緒焦躁不安，就是五蘊(yùn)魔障礙我們修道...
佛是魔,魔是佛,那到底什么是佛,什么是魔!?
意思：人是復(fù)雜的，人又是簡(jiǎn)單的。或成佛，或成魔，人就處在佛魔之間。一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一個(gè)普通人既可以輕松成佛，亦可以輕松成魔，成佛成魔盡在一念之間。分析：1、看過(guò)一篇文章《請(qǐng)不要揭開(kāi)第三顆紐扣》，大意是說(shuō)：夏天，酷熱，大街上，因?yàn)闊幔捉议_(kāi)了...
“魔”究竟是什么模樣?
魔不一定是青面獠牙的，他有能力變化，一般樣子很恐怖的，倒是不怎么厲害的魔了。厲害的魔，是會(huì)裝成很可愛(ài)的（你想啊，青面獠牙的，你還不跑啊？他怎么控制你？達(dá)到目的？），令你沒(méi)防備心，然后蒙蔽人，引誘人，弄出不好的東西出來(lái)，或者是殺、盜、淫、貪、嗔、癡等。人迷糊了，就受魔控制...
(佛教)請(qǐng)問(wèn)魔是什么回事?為什么也具有如此大的神通力量?
魔王可以理解為天界眾生之一。 如同每個(gè)六道之中都有能辨認(rèn)正法，修習(xí)正法之人，也有毀謗正法之人，破壞正法清凈之人。記得佛經(jīng)中并沒(méi)有提到波旬的出生。但從能力來(lái)看，他近乎帝釋天，而且擁有天人的神通。 只能說(shuō)‘魔’是一種在‘不善’方面的產(chǎn)物。從禪修而言，魔可以理解為煩惱，遺憾，恐懼，貪，嗔...
魔字怎么寫(xiě),魔的繁體和簡(jiǎn)體字
1. 魔字讀作mó，其字形獨(dú)特，字義豐富：- 在宗教或神話傳說(shuō)中，指那些害人性命、迷惑人的惡鬼，常用來(lái)比喻邪惡的勢(shì)力。- 形容事物不平凡、奇異。2. 魔的繁體字與簡(jiǎn)體字并無(wú)差異，均寫(xiě)作“魔”。
魔是什么,為什么叫魔
基督教的魔鬼的由來(lái) 當(dāng)天使受造之時(shí)，圣經(jīng)記載： “主耶和華如此說(shuō)：你（指天使）無(wú)所不備，智慧充足，全然美麗。…你是那膏之遮掩的約柜的基路伯，我將你安置在上帝的圣山上，你在發(fā)光如火的寶石中間來(lái)往”（以西結(jié)書(shū)28:13-14）。這是榮耀尊貴的天使；然而部分的天使因美麗心中高傲，自比與上帝...
魔是屬于什么動(dòng)物?
魔并不是屬于某種動(dòng)物。魔，漢語(yǔ)常用字（一級(jí)字）[1]，讀作mó，最早見(jiàn)于《說(shuō)文》小篆，是隨著南北朝佛經(jīng)譯文開(kāi)始產(chǎn)生的。本義為梵語(yǔ)魔羅的簡(jiǎn)稱；引申泛指惡魔，怪物；又引申為邪惡的人或勢(shì)力；妖魔容易引起人們好奇，所以又引申指神奇的、對(duì)某事物愛(ài)好入迷等。
魔的原型是什么?
‘奪慧命，壞道法、功德、善本，是故名為魔；諸外道人輩言，是名欲主，亦名華箭，亦名五箭。破種種善事故，佛法中名為魔羅；是業(yè)是事，名為魔事。’《瑜伽師地論》卷二十九云（大正30·448a）∶‘或見(jiàn)在家及出家眾歡娛雜處，或見(jiàn)惡友共相雜住，便生歡喜，心樂(lè)趣入，當(dāng)知一切皆是魔事；...
“魔”的部首是什么?
“魔”的部首是鬼。魔的釋義： 1.魔鬼。 2.神秘；奇異。魔的部首： 鬼 魔的筆畫(huà)數(shù)： 20 魔的筆畫(huà) 名稱： 點(diǎn)、橫、撇、橫、豎、撇、點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、撇、豎、橫折、橫、橫、撇、豎彎鉤、撇折、點(diǎn)、
什么是佛,什么是魔?佛是做好事的,魔是做壞事的。
魔，乃是印度國(guó)的語(yǔ)音。本來(lái)有二個(gè)字，所謂魔羅。中國(guó)的譯意，就是能奪命，因?yàn)閵Z去一切眾生的法身慧命，使入魔道的子孫，永遠(yuǎn)不能成功佛道的期望。又名殺者，因?yàn)闅缫磺斜娚墓Φ路ㄘ?cái)，永久不能證發(fā)微妙的性德。又名障，因?yàn)檎系K修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因?yàn)樗栽谔?..
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
乾安縣蝸桿： ______ 佛,梵語(yǔ) buddha 之音譯,巴利語(yǔ)同.全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒(méi)馱、勃陀、馞陀、步他、不打、不得.意譯覺(jué)者、知者、覺(jué).覺(jué)悟真理者之意.亦即具足自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿,如實(shí)知見(jiàn)一切法之性相,成就等正覺(jué)...
乾安縣蝸桿： ______ 神與魔只是相對(duì)的. 就像一個(gè)硬幣的兩面. 事實(shí)上,這世界上沒(méi)有真正的神,也沒(méi)有真正的魔. 或者說(shuō)神即是魔,魔即是神. 神與魔只是人的主觀評(píng)價(jià)而已.就像同一樣?xùn)|西,有的人喜歡它,有的人不喜歡它,僅此而已,而它依舊是它,它并不會(huì)因?yàn)閯e人的喜惡而改變自身的屬性. 神與魔也是如此. 就像傳說(shuō)中的“日月神魔”,有的人說(shuō)他是神,有的人說(shuō)他是魔.而事實(shí)上,他才不會(huì)把這些在背后說(shuō)三道四的人放在眼里. 是神還是魔并不重要,做自己想做的,才是最重要的事情.
乾安縣蝸桿： ______ 佛與魔的區(qū)別在一個(gè)是為眾生謀利益,一個(gè)是為自己謀利益.如果以眾生之利益為利益者,皆是佛.如果以個(gè)人之利益為利益者,皆是魔.善哉善哉.
乾安縣蝸桿： ______ 魔是人,人不一定是魔,呵呵,魔也就是指極端的人
乾安縣蝸桿： ______ 萬(wàn)物有靈,皆可稱之為神.隨心所欲,破壞大規(guī)則大環(huán)境者則稱之為魔.神不是一種膜拜的偶像,而是一種精神,一種精髓,一種超脫.而魔則是與之相對(duì)應(yīng)的.單純的來(lái)講,客觀上的神魔是與宗教不沾邊的.現(xiàn)世之中存在的任何信奉唯一神的宗教,你都可以把它當(dāng)作是邪教.
乾安縣蝸桿： ______ 善念存心,無(wú)魔來(lái)侵,魔心佛教,善念存心.南無(wú)本是佛陀,佛陀來(lái)尋南無(wú),阿彌陀阿彌陀
乾安縣蝸桿： ______ 沒(méi)有什么魔和道,道就是魔,魔也亦是道.只要堅(jiān)持本心就可以了
乾安縣蝸桿： ______ 了解一些,魔的特征是:貪,恨,憎,癡. 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的心魔才是真正的魔.
乾安縣蝸桿： ______ 「魔」的意思是指會(huì)使人心恐慌、苦惱、愚暗迷亂的東西 神 shén 【無(wú)名的代稱】 (會(huì)意.從示申.“申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測(cè),威力無(wú)窮,故稱之為神.本義:神靈)
