情景式默寫(xiě)作文訓(xùn)練
1. 語(yǔ)文情境式默寫(xiě)題
①滁州醉翁亭：翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。
②湖南岳陽(yáng)樓：四面湖山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 ③九江琵琶亭：燈影幢幢，凄絕暗風(fēng)吹雨夜；荻花瑟瑟，魂銷(xiāo)明月繞船時(shí)。
④黃州赤壁：銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。 ⑤成都社甫草堂：草堂留后世；詩(shī)圣著千秋。
⑥洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L(fēng)光，堪稱獨(dú)步；崔灝詩(shī)，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋。 —— 《黃鶴樓詩(shī)》《岳陽(yáng)樓記》《滕王閣序》 2.與課文相關(guān)的名家頌對(duì)聯(lián)輯錄 ①集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬(wàn)世之師表，存神過(guò)化，德合乾坤。
——頌孔子 ②何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。 ——頌屈原 ③諸葛亮：A.志見(jiàn)出師表；好為梁父吟。
B.兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，威德咸孚足千秋。 ④金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
——頌韓愈 ⑤韓潮學(xué)派百三匯，公起文章八代衰。——頌韓愈 ⑥兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂(lè)關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇。
——頌范仲淹 ⑦猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——頌文天祥 ⑧宰相狀元余事之，文章義節(jié)兩兼之。
——頌文天祥 ⑨鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。——頌辛棄疾 ⑩有志者事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡撰聯(lián)頌項(xiàng)羽、勾踐 一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)。——頌司馬遷 剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。
——頌司馬遷 質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，篙下詩(shī)，豈甘了此一生。 ——頌陶淵明 玉茗堂中傳蝶夢(mèng)，臨川集上插芳馨。
——頌湯顯祖 大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。——頌李清照 酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。
——頌李白 盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。——頌李白 緬想忠貞，補(bǔ)闕拾遺猶昨事；何來(lái)環(huán)佩，清輝香霧替詩(shī)魂。
——頌杜甫 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。——頌社甫 詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。
——頌杜甫 筆諍時(shí)政，心在蒼生，萬(wàn)戶爭(zhēng)傳新樂(lè)府；堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩(shī)翁。——頌白居易 楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽(yáng)千尺水，勾留江上別離情。
——頌白居易 生死一知己，存亡兩婦人。——頌韓信。
（注：“知己”指蕭何，“婦人”指漂母和呂后） 青冢有情猶識(shí)路，平沙無(wú)處可招魂。——頌王昭君 王業(yè)不偏安，兩表于今懸日月；臣言當(dāng)盡瘁，六軍長(zhǎng)此駐風(fēng)云。
——頌諸葛亮 宦游西蜀，志復(fù)中原，高吟鐵馬銅駝，煙塵誓掃還金闕；詩(shī)繼少陵，派開(kāi)南宋，更入清風(fēng)明月，池館重新接草堂。——頌陸游 文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫須有，忠冢棲霞山，長(zhǎng)留人愿，國(guó)魂幾時(shí)北來(lái)。
——頌岳飛 寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。——頌蒲松齡 著作最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。
——頌魯迅 萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席；悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)其源。——頌三蘇父子 3.成語(yǔ)名句 ①玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知道。 （《禮記》） ②千里之堤，潰于蟻穴。
（《韓非子》） ③天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 （《老子》） ④人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。 （《湯賦》） ⑤月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨。
（《宋·蘇詢》） ⑥運(yùn)用之妙，存乎一心。 （《宋史》） ⑦十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
（《管子》） ⑧蓬生麻中，不扶自直。 （《曷冠子·天則》） ⑨當(dāng)局者迷，旁觀者清。
（《新唐書(shū)》） ⑩言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 （孔子） 持之有故，言之成理。
（《荀子》） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 （《楚辭》） 兼聽(tīng)則明，倔信則暗。
（《漢·王符》） 皮之不存，毛將焉附。 （《左傳》） 避其銳氣，擊其惰歸。
（《孫子》） 生于憂患，死于安樂(lè)。 （《孟子》） 有則改之，無(wú)則加勉。
（《宋·朱熹》） 前事不忘，后事之師。 （《戰(zhàn)國(guó)策》） 失之東隅，收之桑榆。
（《后漢書(shū)》） 不入虎穴，焉得虎子。 （《后漢書(shū)》） 百尺竿頭，更進(jìn)一步。
（《宋·釋道原》） 寧為玉碎，不為瓦全。 （《北齊書(shū)》） 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
（《后漢書(shū)》） 知人者智，自知者明。 （老子） 周公吐哺，天下歸心。
（曹*） 靡不有初，鮮克有終。 （《詩(shī)經(jīng)》） 為者常成，行者常至。
（《晏子春秋》） 高山仰止，景行行止。 （《詩(shī)經(jīng)》） 從善如登，從惡如崩。
（《國(guó)語(yǔ)》） 山不厭高，海不厭深。 （曹*） 木秀于林，風(fēng)必摧之。
（《運(yùn)命論》） 精騖八極，心游萬(wàn)仞。 （《文賦》） 投之以桃，報(bào)之以李。
（《詩(shī)經(jīng)》） 勞于讀書(shū)，逸于作文。 （元·程端禮） 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
（《三國(guó)志》） 不愧于天，不畏于人。 （《詩(shī)經(jīng)》） 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（《誠(chéng)子書(shū)》） 大巧若拙，大辯若訥。 （《老子》） 山積而高，澤積而長(zhǎng)。
（劉禹錫） 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 （《畫(huà)旨》） 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
（《論語(yǔ)》） 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（《元曲選》） 只要功夫深，鐵杵磨成針。
2. 語(yǔ)文的情景作文怎么寫(xiě)
情景作文（也稱情境作文），就是根據(jù)具體場(chǎng)合的情形或某種景象或某種境地，運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文樣式。
這種作文形式對(duì)訓(xùn)練同學(xué)們的描寫(xiě)、記敘、抒情能力，特別是想象能力、創(chuàng)新能力，都具有較重要的作用。情景作文，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以是社會(huì)生活、自然景觀 的方方面面，也可以是虛擬的某種場(chǎng)景或故事。
從形式來(lái)講，它可長(zhǎng)可短，或段或篇，訓(xùn)練時(shí)可靈活把握。情景作文大至可分為續(xù)補(bǔ)式和引發(fā)式兩類。
寫(xiě)作續(xù)補(bǔ)式情景作文要注意三點(diǎn)：（一）準(zhǔn)確把握材料所提供的情景（特別要注意體會(huì)細(xì)節(jié)、抒情議論部分和意旨），確立材料的立意。（二）借助自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，按情景設(shè)定的方向進(jìn)行合理合情的想象和推理。
（三）續(xù)寫(xiě)或補(bǔ)充的部分要符合題目要求（如擬題、文體、字?jǐn)?shù)等）。初中語(yǔ)文情境作文的寫(xiě)作思路，面對(duì)同一情境如何打開(kāi)思路。
一、情境再現(xiàn)看到文題中提供的情境，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)某段相同經(jīng)歷的回憶和感受，可以以回憶經(jīng)過(guò)為主，也可以 夾敘夾議 。例1:“5歲那年的兒童節(jié)，天氣炎熱，我和媽媽去買(mǎi)菜，市場(chǎng)里有賣(mài)小雞的。
圓滾滾的身子，金黃色的小嘴，毛茸茸的羽毛，別提多可愛(ài)了。于是我央求媽媽給我買(mǎi)了一只。”
接下來(lái)寫(xiě)自己如何照顧小雞，怎樣幼稚地用香皂給小雞洗澡，小雞死掉后多么傷心的故事，最后寫(xiě)出“而今的我已經(jīng)不再擁有兒童節(jié)了，我是多么的不舍，但我相信，童年的兒童節(jié)會(huì)成為我一生中最美好的回憶”。例2：“灰色，往往暗含著一種悲傷，讓人想要抱頭痛哭，那一年的兒童節(jié)正是如此。
似乎還在一個(gè)歡度“六一”的夢(mèng)中，似乎各種各樣新奇、好玩的東西還擺在我面前時(shí)，媽媽叫醒了我。“快起床，一會(huì)去上課，我給你報(bào)的數(shù)學(xué)班今天不歇。
還有下午去上作文課，晚上家教來(lái)講英語(yǔ)。”我的天啊！老媽，今天是兒童節(jié)！我極不情愿地起了床，一步一步向?qū)W校挪去。
在煎熬中，兒童節(jié)過(guò)去了。上天，求求你，下一次我要金色的兒童節(jié)，我要快樂(lè)。”
這兩篇文同是對(duì)過(guò)去兒童節(jié)經(jīng)歷的回憶，同一情境下，經(jīng)歷不同，感受不同，文章所表達(dá)的中心也不同。二、由情境引發(fā)感想例3：“在兒童節(jié)那天，我再也不會(huì)去索取那些精美的玩具，而是和父母一起散步、聊天、打球，放松心情。
因?yàn)槲乙呀?jīng)明白了：父母為了我們生活舒適，不辭勞苦地努力工作，我們不應(yīng)該去索取，更應(yīng)該去回報(bào)。在兒童節(jié)那天，我再也不會(huì)去商場(chǎng)肆意地消費(fèi)，而是把錢(qián)捐給大山里貧困的孩子，讓他們可以上學(xué)，受到良好的教育。
因?yàn)槲乙呀?jīng)明白了：我們生活在如此好的環(huán)境中，不能忘記了那些可憐的孩子們，要幫助他們擺脫困境。”這種寫(xiě)作方式是通過(guò)對(duì)比，表達(dá)對(duì)情境中所提問(wèn)題的看法和自己的主張。
三、根據(jù)情境設(shè)計(jì)理想中渴望的經(jīng)歷例4：“再給我一個(gè)兒童節(jié)，我會(huì)陪伴你們——災(zāi)區(qū)的孩子們。你們失去了親人，失去了美好的學(xué)校，失去了美好的家園。
我會(huì)帶去同胞的祝福，安慰你們，鼓勵(lì)你們。我會(huì)與你們玩耍，把豐富的知識(shí)教給你們，讓你們走出哭泣與無(wú)奈，孤獨(dú)與迷惘。
再給我一個(gè)兒童節(jié)，我會(huì)陪伴你們。”例5：“現(xiàn)在很多中國(guó)家庭在兒童節(jié)這天，選擇消費(fèi)來(lái)滿足孩子的愿望，形成了單一化的兒童節(jié)。
我們?nèi)绾伟褍和?jié)過(guò)得有意義呢？方案一：我們可以做一天鐘點(diǎn)工。平時(shí)我們很少幫父母做家務(wù)，利用兒童節(jié)我們可以為父母做一些力所能及的事，擦擦桌子，掃掃地，表達(dá)我們對(duì)父母的感激。
方案二：我們可以做一天 社區(qū)志愿者 。平時(shí)我們很少了解小區(qū)的情況，利用兒童節(jié)我們可以到社區(qū)去，幫助做一做宣傳，拜訪 空巢老人 ，表達(dá)我們對(duì)社會(huì)的感恩。”
這種形式是通過(guò)在所給情境中選取關(guān)鍵詞語(yǔ)，表達(dá)自己的美好愿望。當(dāng)然，今天給大家選取的只是八年級(jí)學(xué)生中比較有特色的文章，目的是幫助同學(xué)們打開(kāi)面對(duì)新形式考題的寫(xiě)作思路，同樣的情境可以闡發(fā)許多的寫(xiě)作角度，選擇自己最熟悉的，寫(xiě)自己最想說(shuō)的話，是這種命題的最佳解決辦法。
3. 夏天的情景作文
夏天的景色夏天到了，秧苗綠了，小樹(shù)綠了，各種鮮花齊開(kāi)放。
小青蛙跳出來(lái)捉害蟲(chóng)了，蚯蚓在忙著給農(nóng)民伯伯松土，啊！夏天真是一片美麗得景色！夏天的景色作文50字二：夏天的景色夏天到了，樹(shù)上長(zhǎng)滿的葉子非常茂盛。 天氣變得非常熱，知了在樹(shù)上不厭其煩地叫著“知了知了”。
因?yàn)橥饷鏌幔以诳照{(diào)房里不愿出去，只有到了晚上才出去散步。 我很喜歡夏天，因?yàn)橄奶炜梢猿员鳎€可以游泳。
美麗的夏天，我期待你再一次到來(lái)。夏天的景色作文50字三：夏天的景色夏天到了，天氣逐漸熱起來(lái)了。
池塘里，荷葉圓圓的，許多小蜻蜓在水面上飛來(lái)飛去。一群小魚(yú)在水底下游來(lái)游去，卻怎么也不肯到水面上來(lái)，大概是覺(jué)得太熱了吧！草地上草長(zhǎng)得又綠又密，春天的小樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)成了大樹(shù)。
小朋友也可以游泳了，他們邊游邊說(shuō)：“夏天真美啊！”夏天的景色作文50字四：夏天的景色夏天到了，太陽(yáng)火辣辣地照著大地，蟬在樹(shù)上"吱吱"地叫著。池塘里一只只魚(yú)兒游來(lái)游去，粉紅的荷花開(kāi)得非常美麗，仿佛一把把小傘。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那山坡下綠油油的田地里，有幾位流著汗的農(nóng)民在辛勤地勞動(dòng)，這里的景物真是迷人啊。
4. 高考60分古詩(shī)情景默寫(xiě)題
新課標(biāo)卷高考古詩(shī)文背誦64篇篇目情景式默寫(xiě)匯編高中部分（一）《勸學(xué)》1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（二）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。
6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。（三）《師說(shuō)》1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
（四）《阿房宮e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333361316132賦》1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”
借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。 2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。
言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。
既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。
7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。（五）《赤壁。
5. 如何提高2015年高考情景默寫(xiě)效果
提高2015年高考情景默寫(xiě)效果的方法就是多讀，多看，多背，沒(méi)有其它竅門(mén)。
2、段子64篇高考情景式默寫(xiě)（高中篇）05-04 21:14 北京高考26878 放到桌面64篇高考情景式默寫(xiě)（高中篇）2015-05-03北京高考北京高考微信號(hào)bj_gaokao功能介紹第一時(shí)間提供高考資訊第一時(shí)間提供備考資料（一）《勸學(xué)》1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已”。
在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（二）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
（三）《師說(shuō)》1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（四）《阿房宮賦》1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。
杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。
2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。
5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。
將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。
8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結(jié)。
6. 高中語(yǔ)文情景式作文怎么寫(xiě)
情景作文（也稱情境作文），就是根據(jù)具體場(chǎng)合的情形或某種景象或某種境地，運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文樣式。這種作文形式對(duì)訓(xùn)練同學(xué)們的描寫(xiě)、記敘、抒情能力，特別是想象能力、創(chuàng)新能力，都具有較重要的作用。
情景作文，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以是社會(huì)生活、自然景觀的方方面面，也可以是虛擬的某種場(chǎng)景或故事。從形式來(lái)講，它可長(zhǎng)可短，或段或篇，訓(xùn)練時(shí)可靈活把握。情景作文大至可分為續(xù)補(bǔ)式和引發(fā)式兩類。
寫(xiě)作續(xù)補(bǔ)式情景作文要注意三點(diǎn)：
（一）準(zhǔn)確把握材料所提供的情景（特別要注意體會(huì)細(xì)節(jié)、抒情議論部分和意旨），確立材料的立意。
（二）借助自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，按情景設(shè)定的方向進(jìn)行合理合情的想象和推理。
（三）續(xù)寫(xiě)或補(bǔ)充的部分要符合題目要求（如擬題、文體、字?jǐn)?shù)等）。
7. 高中語(yǔ)文古詩(shī)錦瑟中的理解性默寫(xiě)的詩(shī)句
錦瑟 1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
2、《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。
頷聯(lián)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 3、《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
藤峽13182736500： 推薦一下高中古詩(shī)文有情景式默寫(xiě)專項(xiàng)的練習(xí)冊(cè) -
舒城縣六桿： ______ 《藤王閣序》(時(shí)維九月——聲斷衡陽(yáng)之浦)(王勃) 6、師說(shuō)(韓愈) 7、念奴嬌 (大江東去)(蘇軾) 35、阿房宮賦(杜牧) 8、六國(guó)論(蘇洵) 9、游褒禪山記(王安石) 10、前赤壁賦(蘇軾) (二)詩(shī)詞曲(30首) 11、氓(《詩(shī)經(jīng)》...
藤峽13182736500： 高中語(yǔ)文情景式作文怎么寫(xiě) -
舒城縣六桿： ______ 情景作文(也稱情境作文),就是根據(jù)具體場(chǎng)合的情形或某種景象或某種境地,運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文樣式.這種作文形式對(duì)訓(xùn)練同學(xué)們的描寫(xiě)、記敘、抒情能力,特別是想象能力、創(chuàng)新能力,都具有較重要的作用. 情景作文,就...
藤峽13182736500： 報(bào)任安書(shū)情景默寫(xiě) -
舒城縣六桿： ______ 1、太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索被箠楚受辱,其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱,其次毀斷支體受辱,最下腐刑,極矣. 2、古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》.《詩(shī)》三百篇,大氐賢圣發(fā)憤之所為作也. 3、人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也.
藤峽13182736500： 高中語(yǔ)文必修一至必修三的名句默寫(xiě)理解性 -
舒城縣六桿： ______ 高中語(yǔ)文必修1、2理解性情景默寫(xiě) 帶答案_百度文庫(kù) https://wenku.baidu.com/view/95c40d05bb1aa8114431b90d6c85ec3a87c28b4a.html 高中語(yǔ)文必修三 理解性默寫(xiě)的名句訓(xùn)練_百度文庫(kù) https://wenku.baidu.com/view/8cd56d4a680203d8ce2f24f3.html
藤峽13182736500： 摘抄關(guān)于情景式的開(kāi)頭與結(jié)尾作文 -
舒城縣六桿： ______[答案] 春夏秋冬,四季輪回,佇立于茫茫天地之間,感受著匆匆歲月無(wú)情,如果說(shuō)春天帶來(lái)的是生機(jī),夏季帶來(lái)的是躁動(dòng),冬季帶來(lái)的是蕭索,那么秋天帶來(lái)的則是無(wú)奈了.喜歡一個(gè)人徜徉在落葉曼舞的小徑,或者是鋪滿青苔的空巷,任思緒被秋風(fēng)漸吹漸遠(yuǎn)...
藤峽13182736500： 什么是情景寫(xiě)作 -
舒城縣六桿： ______ 什么是情景寫(xiě)作/什么是情境寫(xiě)作? 1、“情境”是課標(biāo)的關(guān)鍵詞 2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“情境”這個(gè)詞在新課標(biāo)中一共出現(xiàn)了33次,幾乎分布于課標(biāo)的各個(gè)部分,尤其在“教學(xué)建議”中明確強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)需要“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情...
藤峽13182736500： 情景式開(kāi)頭作文 -
舒城縣六桿： ______ “大海啊,大海,就像媽媽一樣,海風(fēng)吹那個(gè)海浪涌……”人世間最偉大的母愛(ài),正如這寬闊而博大的大海,面向大海,想起母親,自然會(huì)有種海子的“面朝大海,春暖花開(kāi)”,溫暖而親切. “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,蘇軾用大自然的規(guī)律告訴了我們他的情感.春華秋實(shí),夏雨冬雪,斗轉(zhuǎn)星移,四季交替,潮起潮落,生死相依,到最后終是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”. 曾有作家這樣寫(xiě)道:文化是生命的表達(dá)形式,它可以作為衡量一個(gè)國(guó)家文明程度高低和社會(huì)興衰的尺度.而高爾基說(shuō):生活就是主人要權(quán)力和奴隸要擺脫權(quán)力的壓迫而進(jìn)行的斗爭(zhēng),它的美妙在于豐富多彩,要使生活變得有趣,就要不斷地充實(shí)它.然而我們的文化生活,不正是這二者的結(jié)合體嗎?即要表達(dá)又要豐富多彩.
藤峽13182736500： 為作文推開(kāi)一扇門(mén)寫(xiě)一個(gè)情境式開(kāi)頭,不在多要在精,是初一作文的情境式開(kāi)頭.100字左右.不要寫(xiě)太深?yuàn)W,這樣看不懂. -
舒城縣六桿： ______[答案] 風(fēng)和日麗.漫步在回老屋的小道上.陽(yáng)光透過(guò)葉的隙縫挌下了點(diǎn)碎影,斑駁地灑在了過(guò)往的人的衣襟上.越過(guò)了幾條小巷,老屋愈發(fā)清晰,陽(yáng)光如精靈般跳躍在瓦礫之上,奏出一首美妙和諧的樂(lè)章.輕輕的,我推開(kāi)了老屋的門(mén).都沒(méi)變,只...
藤峽13182736500： 如何寫(xiě)情境作文 -
舒城縣六桿： ______[答案] .緊扣情景.既然是情景作文,寫(xiě)作時(shí)首先應(yīng)把自己置身于此情此景之中,圍繞規(guī)定的情景,展開(kāi)思維的翅膀,去體會(huì)和感受.雖說(shuō)有時(shí)內(nèi)容可以有所突破,但卻不能漫無(wú)邊際地任意發(fā)揮,規(guī)定要寫(xiě)的東西必須寫(xiě)入文章中,不能遺漏.2.認(rèn)...
藤峽13182736500： 作文家是溫暖的港灣情景式開(kāi)頭 -
舒城縣六桿： ______ 我們從出生至離去都離不開(kāi)家的依靠.家,不像富麗堂皇的宮殿,不像豐富多彩的大千世界,但家是自己的一片小天地,是最溫暖的港灣. 家的溫暖不是它本身發(fā)散出來(lái)的,而是因?yàn)橛辛思彝ブ械某蓡T,如果沒(méi)有了家庭成員,家也就不是家了,...
①滁州醉翁亭：翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。
②湖南岳陽(yáng)樓：四面湖山歸眼底；萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 ③九江琵琶亭：燈影幢幢，凄絕暗風(fēng)吹雨夜；荻花瑟瑟，魂銷(xiāo)明月繞船時(shí)。
④黃州赤壁：銅琶鐵板，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。 ⑤成都社甫草堂：草堂留后世；詩(shī)圣著千秋。
⑥洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L(fēng)光，堪稱獨(dú)步；崔灝詩(shī)，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋。 —— 《黃鶴樓詩(shī)》《岳陽(yáng)樓記》《滕王閣序》 2.與課文相關(guān)的名家頌對(duì)聯(lián)輯錄 ①集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立萬(wàn)世之師表，存神過(guò)化，德合乾坤。
——頌孔子 ②何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。 ——頌屈原 ③諸葛亮：A.志見(jiàn)出師表；好為梁父吟。
B.兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，威德咸孚足千秋。 ④金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
——頌韓愈 ⑤韓潮學(xué)派百三匯，公起文章八代衰。——頌韓愈 ⑥兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂(lè)關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇。
——頌范仲淹 ⑦猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——頌文天祥 ⑧宰相狀元余事之，文章義節(jié)兩兼之。
——頌文天祥 ⑨鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。——頌辛棄疾 ⑩有志者事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡撰聯(lián)頌項(xiàng)羽、勾踐 一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)。——頌司馬遷 剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。
——頌司馬遷 質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，篙下詩(shī)，豈甘了此一生。 ——頌陶淵明 玉茗堂中傳蝶夢(mèng)，臨川集上插芳馨。
——頌湯顯祖 大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。——頌李清照 酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。
——頌李白 盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。——頌李白 緬想忠貞，補(bǔ)闕拾遺猶昨事；何來(lái)環(huán)佩，清輝香霧替詩(shī)魂。
——頌杜甫 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。——頌社甫 詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。
——頌杜甫 筆諍時(shí)政，心在蒼生，萬(wàn)戶爭(zhēng)傳新樂(lè)府；堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩(shī)翁。——頌白居易 楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽(yáng)千尺水，勾留江上別離情。
——頌白居易 生死一知己，存亡兩婦人。——頌韓信。
（注：“知己”指蕭何，“婦人”指漂母和呂后） 青冢有情猶識(shí)路，平沙無(wú)處可招魂。——頌王昭君 王業(yè)不偏安，兩表于今懸日月；臣言當(dāng)盡瘁，六軍長(zhǎng)此駐風(fēng)云。
——頌諸葛亮 宦游西蜀，志復(fù)中原，高吟鐵馬銅駝，煙塵誓掃還金闕；詩(shī)繼少陵，派開(kāi)南宋，更入清風(fēng)明月，池館重新接草堂。——頌陸游 文官不愛(ài)錢(qián)，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫須有，忠冢棲霞山，長(zhǎng)留人愿，國(guó)魂幾時(shí)北來(lái)。
——頌岳飛 寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。——頌蒲松齡 著作最謹(jǐn)嚴(yán)，豈徒中國(guó)小說(shuō)史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學(xué)家。
——頌魯迅 萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席；悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)其源。——頌三蘇父子 3.成語(yǔ)名句 ①玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知道。 （《禮記》） ②千里之堤，潰于蟻穴。
（《韓非子》） ③天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 （《老子》） ④人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。 （《湯賦》） ⑤月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨。
（《宋·蘇詢》） ⑥運(yùn)用之妙，存乎一心。 （《宋史》） ⑦十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。
（《管子》） ⑧蓬生麻中，不扶自直。 （《曷冠子·天則》） ⑨當(dāng)局者迷，旁觀者清。
（《新唐書(shū)》） ⑩言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。 （孔子） 持之有故，言之成理。
（《荀子》） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 （《楚辭》） 兼聽(tīng)則明，倔信則暗。
（《漢·王符》） 皮之不存，毛將焉附。 （《左傳》） 避其銳氣，擊其惰歸。
（《孫子》） 生于憂患，死于安樂(lè)。 （《孟子》） 有則改之，無(wú)則加勉。
（《宋·朱熹》） 前事不忘，后事之師。 （《戰(zhàn)國(guó)策》） 失之東隅，收之桑榆。
（《后漢書(shū)》） 不入虎穴，焉得虎子。 （《后漢書(shū)》） 百尺竿頭，更進(jìn)一步。
（《宋·釋道原》） 寧為玉碎，不為瓦全。 （《北齊書(shū)》） 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
（《后漢書(shū)》） 知人者智，自知者明。 （老子） 周公吐哺，天下歸心。
（曹*） 靡不有初，鮮克有終。 （《詩(shī)經(jīng)》） 為者常成，行者常至。
（《晏子春秋》） 高山仰止，景行行止。 （《詩(shī)經(jīng)》） 從善如登，從惡如崩。
（《國(guó)語(yǔ)》） 山不厭高，海不厭深。 （曹*） 木秀于林，風(fēng)必摧之。
（《運(yùn)命論》） 精騖八極，心游萬(wàn)仞。 （《文賦》） 投之以桃，報(bào)之以李。
（《詩(shī)經(jīng)》） 勞于讀書(shū)，逸于作文。 （元·程端禮） 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
（《三國(guó)志》） 不愧于天，不畏于人。 （《詩(shī)經(jīng)》） 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（《誠(chéng)子書(shū)》） 大巧若拙，大辯若訥。 （《老子》） 山積而高，澤積而長(zhǎng)。
（劉禹錫） 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 （《畫(huà)旨》） 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
（《論語(yǔ)》） 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。（《元曲選》） 只要功夫深，鐵杵磨成針。
2. 語(yǔ)文的情景作文怎么寫(xiě)
情景作文（也稱情境作文），就是根據(jù)具體場(chǎng)合的情形或某種景象或某種境地，運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文樣式。
這種作文形式對(duì)訓(xùn)練同學(xué)們的描寫(xiě)、記敘、抒情能力，特別是想象能力、創(chuàng)新能力，都具有較重要的作用。情景作文，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以是社會(huì)生活、自然景觀 的方方面面，也可以是虛擬的某種場(chǎng)景或故事。
從形式來(lái)講，它可長(zhǎng)可短，或段或篇，訓(xùn)練時(shí)可靈活把握。情景作文大至可分為續(xù)補(bǔ)式和引發(fā)式兩類。
寫(xiě)作續(xù)補(bǔ)式情景作文要注意三點(diǎn)：（一）準(zhǔn)確把握材料所提供的情景（特別要注意體會(huì)細(xì)節(jié)、抒情議論部分和意旨），確立材料的立意。（二）借助自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，按情景設(shè)定的方向進(jìn)行合理合情的想象和推理。
（三）續(xù)寫(xiě)或補(bǔ)充的部分要符合題目要求（如擬題、文體、字?jǐn)?shù)等）。初中語(yǔ)文情境作文的寫(xiě)作思路，面對(duì)同一情境如何打開(kāi)思路。
一、情境再現(xiàn)看到文題中提供的情境，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)某段相同經(jīng)歷的回憶和感受，可以以回憶經(jīng)過(guò)為主，也可以 夾敘夾議 。例1:“5歲那年的兒童節(jié)，天氣炎熱，我和媽媽去買(mǎi)菜，市場(chǎng)里有賣(mài)小雞的。
圓滾滾的身子，金黃色的小嘴，毛茸茸的羽毛，別提多可愛(ài)了。于是我央求媽媽給我買(mǎi)了一只。”
接下來(lái)寫(xiě)自己如何照顧小雞，怎樣幼稚地用香皂給小雞洗澡，小雞死掉后多么傷心的故事，最后寫(xiě)出“而今的我已經(jīng)不再擁有兒童節(jié)了，我是多么的不舍，但我相信，童年的兒童節(jié)會(huì)成為我一生中最美好的回憶”。例2：“灰色，往往暗含著一種悲傷，讓人想要抱頭痛哭，那一年的兒童節(jié)正是如此。
似乎還在一個(gè)歡度“六一”的夢(mèng)中，似乎各種各樣新奇、好玩的東西還擺在我面前時(shí)，媽媽叫醒了我。“快起床，一會(huì)去上課，我給你報(bào)的數(shù)學(xué)班今天不歇。
還有下午去上作文課，晚上家教來(lái)講英語(yǔ)。”我的天啊！老媽，今天是兒童節(jié)！我極不情愿地起了床，一步一步向?qū)W校挪去。
在煎熬中，兒童節(jié)過(guò)去了。上天，求求你，下一次我要金色的兒童節(jié)，我要快樂(lè)。”
這兩篇文同是對(duì)過(guò)去兒童節(jié)經(jīng)歷的回憶，同一情境下，經(jīng)歷不同，感受不同，文章所表達(dá)的中心也不同。二、由情境引發(fā)感想例3：“在兒童節(jié)那天，我再也不會(huì)去索取那些精美的玩具，而是和父母一起散步、聊天、打球，放松心情。
因?yàn)槲乙呀?jīng)明白了：父母為了我們生活舒適，不辭勞苦地努力工作，我們不應(yīng)該去索取，更應(yīng)該去回報(bào)。在兒童節(jié)那天，我再也不會(huì)去商場(chǎng)肆意地消費(fèi)，而是把錢(qián)捐給大山里貧困的孩子，讓他們可以上學(xué)，受到良好的教育。
因?yàn)槲乙呀?jīng)明白了：我們生活在如此好的環(huán)境中，不能忘記了那些可憐的孩子們，要幫助他們擺脫困境。”這種寫(xiě)作方式是通過(guò)對(duì)比，表達(dá)對(duì)情境中所提問(wèn)題的看法和自己的主張。
三、根據(jù)情境設(shè)計(jì)理想中渴望的經(jīng)歷例4：“再給我一個(gè)兒童節(jié)，我會(huì)陪伴你們——災(zāi)區(qū)的孩子們。你們失去了親人，失去了美好的學(xué)校，失去了美好的家園。
我會(huì)帶去同胞的祝福，安慰你們，鼓勵(lì)你們。我會(huì)與你們玩耍，把豐富的知識(shí)教給你們，讓你們走出哭泣與無(wú)奈，孤獨(dú)與迷惘。
再給我一個(gè)兒童節(jié)，我會(huì)陪伴你們。”例5：“現(xiàn)在很多中國(guó)家庭在兒童節(jié)這天，選擇消費(fèi)來(lái)滿足孩子的愿望，形成了單一化的兒童節(jié)。
我們?nèi)绾伟褍和?jié)過(guò)得有意義呢？方案一：我們可以做一天鐘點(diǎn)工。平時(shí)我們很少幫父母做家務(wù)，利用兒童節(jié)我們可以為父母做一些力所能及的事，擦擦桌子，掃掃地，表達(dá)我們對(duì)父母的感激。
方案二：我們可以做一天 社區(qū)志愿者 。平時(shí)我們很少了解小區(qū)的情況，利用兒童節(jié)我們可以到社區(qū)去，幫助做一做宣傳，拜訪 空巢老人 ，表達(dá)我們對(duì)社會(huì)的感恩。”
這種形式是通過(guò)在所給情境中選取關(guān)鍵詞語(yǔ)，表達(dá)自己的美好愿望。當(dāng)然，今天給大家選取的只是八年級(jí)學(xué)生中比較有特色的文章，目的是幫助同學(xué)們打開(kāi)面對(duì)新形式考題的寫(xiě)作思路，同樣的情境可以闡發(fā)許多的寫(xiě)作角度，選擇自己最熟悉的，寫(xiě)自己最想說(shuō)的話，是這種命題的最佳解決辦法。
3. 夏天的情景作文
夏天的景色夏天到了，秧苗綠了，小樹(shù)綠了，各種鮮花齊開(kāi)放。
小青蛙跳出來(lái)捉害蟲(chóng)了，蚯蚓在忙著給農(nóng)民伯伯松土，啊！夏天真是一片美麗得景色！夏天的景色作文50字二：夏天的景色夏天到了，樹(shù)上長(zhǎng)滿的葉子非常茂盛。 天氣變得非常熱，知了在樹(shù)上不厭其煩地叫著“知了知了”。
因?yàn)橥饷鏌幔以诳照{(diào)房里不愿出去，只有到了晚上才出去散步。 我很喜歡夏天，因?yàn)橄奶炜梢猿员鳎€可以游泳。
美麗的夏天，我期待你再一次到來(lái)。夏天的景色作文50字三：夏天的景色夏天到了，天氣逐漸熱起來(lái)了。
池塘里，荷葉圓圓的，許多小蜻蜓在水面上飛來(lái)飛去。一群小魚(yú)在水底下游來(lái)游去，卻怎么也不肯到水面上來(lái)，大概是覺(jué)得太熱了吧！草地上草長(zhǎng)得又綠又密，春天的小樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)成了大樹(shù)。
小朋友也可以游泳了，他們邊游邊說(shuō)：“夏天真美啊！”夏天的景色作文50字四：夏天的景色夏天到了，太陽(yáng)火辣辣地照著大地，蟬在樹(shù)上"吱吱"地叫著。池塘里一只只魚(yú)兒游來(lái)游去，粉紅的荷花開(kāi)得非常美麗，仿佛一把把小傘。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那山坡下綠油油的田地里，有幾位流著汗的農(nóng)民在辛勤地勞動(dòng)，這里的景物真是迷人啊。
4. 高考60分古詩(shī)情景默寫(xiě)題
新課標(biāo)卷高考古詩(shī)文背誦64篇篇目情景式默寫(xiě)匯編高中部分（一）《勸學(xué)》1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（二）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。
6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。（三）《師說(shuō)》1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
（四）《阿房宮e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333361316132賦》1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”
借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。 2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。
言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。
既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。
7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。（五）《赤壁。
5. 如何提高2015年高考情景默寫(xiě)效果
提高2015年高考情景默寫(xiě)效果的方法就是多讀，多看，多背，沒(méi)有其它竅門(mén)。
2、段子64篇高考情景式默寫(xiě)（高中篇）05-04 21:14 北京高考26878 放到桌面64篇高考情景式默寫(xiě)（高中篇）2015-05-03北京高考北京高考微信號(hào)bj_gaokao功能介紹第一時(shí)間提供高考資訊第一時(shí)間提供備考資料（一）《勸學(xué)》1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。2.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。
3.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已”。
在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。
6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（二）《逍遙游》1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4. 舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。6.作者提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
7.文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？8.文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
（三）《師說(shuō)》1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（四）《阿房宮賦》1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。
杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！ 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。
2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。
5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。
將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。
8.從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸福快樂(lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
9.總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結(jié)。
6. 高中語(yǔ)文情景式作文怎么寫(xiě)
情景作文（也稱情境作文），就是根據(jù)具體場(chǎng)合的情形或某種景象或某種境地，運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文樣式。這種作文形式對(duì)訓(xùn)練同學(xué)們的描寫(xiě)、記敘、抒情能力，特別是想象能力、創(chuàng)新能力，都具有較重要的作用。
情景作文，就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，可以是社會(huì)生活、自然景觀的方方面面，也可以是虛擬的某種場(chǎng)景或故事。從形式來(lái)講，它可長(zhǎng)可短，或段或篇，訓(xùn)練時(shí)可靈活把握。情景作文大至可分為續(xù)補(bǔ)式和引發(fā)式兩類。
寫(xiě)作續(xù)補(bǔ)式情景作文要注意三點(diǎn)：
（一）準(zhǔn)確把握材料所提供的情景（特別要注意體會(huì)細(xì)節(jié)、抒情議論部分和意旨），確立材料的立意。
（二）借助自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，按情景設(shè)定的方向進(jìn)行合理合情的想象和推理。
（三）續(xù)寫(xiě)或補(bǔ)充的部分要符合題目要求（如擬題、文體、字?jǐn)?shù)等）。
7. 高中語(yǔ)文古詩(shī)錦瑟中的理解性默寫(xiě)的詩(shī)句
錦瑟 1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
2、《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。
頷聯(lián)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 3、《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
情景式默寫(xiě)作文訓(xùn)練
1. 語(yǔ)文情境式默寫(xiě)題 ①滁州醉翁亭:翁去八百年,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤。 ②湖南岳陽(yáng)樓:四面湖山歸眼底;萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 ③九江琵琶亭:燈影幢幢,凄絕暗風(fēng)吹雨夜;荻花瑟瑟,魂銷(xiāo)明月繞船時(shí)。 ④黃州赤壁:銅琶鐵板,大江東去;月明星稀,烏鵲南飛。 ⑤成都社甫草堂:草堂留后世;詩(shī)圣著千秋。 ⑥洞庭...
全景描寫(xiě)作文
自由自在的小燕子有的從這邊的稻田一轉(zhuǎn)眼飛到那邊的柳樹(shù)的下面,有的則橫掠過(guò)湖面,尾尖沾的一下水面,水面立刻起的波紋,有的還在凌空展翅,在練習(xí)起飛呢。多么活潑可愛(ài)呀! 看!這就是美麗的春天,美麗的景色,多么勃勃生機(jī)呀,真像一幅春天的畫(huà)卷!我愛(ài)春天! 2. 描寫(xiě)場(chǎng)景的作文 落日的余輝懶洋洋的爬過(guò)山那潔白而光...
景色描寫(xiě)作文模板
我寫(xiě)的,我作文還可以 父母若是慈善的,便是 孩子,這次失分我相信有多方面原因吧,爸媽可以理解,我門(mén)同樣可以感受到你現(xiàn)在的心情,我們不會(huì)責(zé)怪你,對(duì)你進(jìn)行懲罰。可是有一點(diǎn),父母對(duì)你不進(jìn)行任何批評(píng),不表明我們對(duì)你放松要求,你自己更不能對(duì)自己放松要求,否則容易落后別人,現(xiàn)在還小,你總不愿意輸在起跑線上吧,我門(mén)...
城市知名地點(diǎn)默寫(xiě)作文
1. 急尋一篇寫(xiě)城市景色的500字作文,寫(xiě)有名的地方,有什么歷史,有 當(dāng)你游覽在青山綠水之中,當(dāng)你沐浴在陽(yáng)光雨露之中,當(dāng)你散步在滿天星空之下,當(dāng)你小憩在小草野花之中……我想,沒(méi)有一個(gè)人會(huì)不為大自然創(chuàng)作出這樣的杰作而感到驚嘆。 記憶中也游過(guò)很多的地方,有險(xiǎn)峻的黃山,有秀麗的桂林,還有……然而,那次的九...
場(chǎng)景描寫(xiě)作文200
1. 場(chǎng)面描寫(xiě)作文200字 在這秋高氣爽的九月里,我們迎著秋日的陽(yáng)光,伴隨著收獲的季節(jié),迎來(lái)了歡快精彩的校運(yùn)動(dòng)會(huì)。 一大早,全校師生就來(lái)到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng),他們有的安排場(chǎng)地,有的整理服裝,有的安放運(yùn)動(dòng)器材,忙得不亦樂(lè)乎,原本寂靜的賽場(chǎng)一下子熱鬧起來(lái)。 隨著宣布運(yùn)動(dòng)會(huì)正式開(kāi)始,各班隊(duì)伍依次入場(chǎng)。此時(shí)進(jìn)行曲驟然響起...
場(chǎng)景描寫(xiě)作文150字左右
1. 描寫(xiě)活動(dòng)場(chǎng)景的作文一百五十字 春天來(lái)了,一派秀麗的景色。瞧!高高的山上,蔥郁的樹(shù)林在微風(fēng)中蕩漾著翠色紋波。 鳥(niǎo)兒們有的在枝頭棲息;有的在大展歌技。成群的白鷺高哼著樂(lè)曲,展開(kāi)雪白的翅膀,歡樂(lè)地自由飛翔,這個(gè)時(shí)節(jié)的桃花開(kāi)得真艷呀,就像漲起通紅小臉的娃娃,江水正在漲潮,卻又像一塊碧玉一樣,又好似一面...
景色作文
景色作文1 一年有四個(gè)季節(jié),每個(gè)季節(jié)都有不同的景色,而我最喜歡冬天下雪時(shí)的壯麗景色。冬天,大雪紛飛人們好象來(lái)到了一個(gè)幽雅恬靜的境界,來(lái)到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香,白雪的那冰香,給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過(guò)濾,一切都在升華,連我的心靈也在凈化,變得純潔而又美好。 黃昏的雪,深切切...
場(chǎng)景式開(kāi)頭,作文600字
前兩局雙方戰(zhàn)成一比一平，第三局剛開(kāi)始，四（1）班就先發(fā)制人，只見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)像小老虎似的使足了勁，雙手緊握大繩，身子后傾，雙腿使勁地蹬著地。四（2）班的同學(xué)沒(méi)有防備，那大繩子一寸一寸地拽了過(guò)去。“四（2）班加油！四（2）班加油！”場(chǎng)地上爆發(fā)出一片呼喊聲。頓時(shí)，不知從哪來(lái)了一...
情景式描寫(xiě)作文開(kāi)頭
1. 要情景式的作文開(kāi)頭 “大海啊,大海,就像媽媽一樣,海風(fēng)吹那個(gè)海浪涌……”人世間最偉大的母愛(ài),正如這寬闊而博大的大海,面向大海,想起母親,自然會(huì)有種海子的“面朝大海,春暖花開(kāi)”,溫暖而親切。 “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,蘇軾用大自然的規(guī)律告訴了我們他的情感。春華秋實(shí),夏雨冬雪,斗轉(zhuǎn)星移,四季交...
聚焦場(chǎng)景寫(xiě)作文
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舒城縣六桿： ______ 情景作文(也稱情境作文),就是根據(jù)具體場(chǎng)合的情形或某種景象或某種境地,運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫(xiě)作的一種作文樣式.這種作文形式對(duì)訓(xùn)練同學(xué)們的描寫(xiě)、記敘、抒情能力,特別是想象能力、創(chuàng)新能力,都具有較重要的作用. 情景作文,就...
舒城縣六桿： ______ 1、太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索被箠楚受辱,其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱,其次毀斷支體受辱,最下腐刑,極矣. 2、古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯俶儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》.《詩(shī)》三百篇,大氐賢圣發(fā)憤之所為作也. 3、人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也.
舒城縣六桿： ______ 高中語(yǔ)文必修1、2理解性情景默寫(xiě) 帶答案_百度文庫(kù) https://wenku.baidu.com/view/95c40d05bb1aa8114431b90d6c85ec3a87c28b4a.html 高中語(yǔ)文必修三 理解性默寫(xiě)的名句訓(xùn)練_百度文庫(kù) https://wenku.baidu.com/view/8cd56d4a680203d8ce2f24f3.html
舒城縣六桿： ______[答案] 春夏秋冬,四季輪回,佇立于茫茫天地之間,感受著匆匆歲月無(wú)情,如果說(shuō)春天帶來(lái)的是生機(jī),夏季帶來(lái)的是躁動(dòng),冬季帶來(lái)的是蕭索,那么秋天帶來(lái)的則是無(wú)奈了.喜歡一個(gè)人徜徉在落葉曼舞的小徑,或者是鋪滿青苔的空巷,任思緒被秋風(fēng)漸吹漸遠(yuǎn)...
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舒城縣六桿： ______ “大海啊,大海,就像媽媽一樣,海風(fēng)吹那個(gè)海浪涌……”人世間最偉大的母愛(ài),正如這寬闊而博大的大海,面向大海,想起母親,自然會(huì)有種海子的“面朝大海,春暖花開(kāi)”,溫暖而親切. “人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,蘇軾用大自然的規(guī)律告訴了我們他的情感.春華秋實(shí),夏雨冬雪,斗轉(zhuǎn)星移,四季交替,潮起潮落,生死相依,到最后終是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”. 曾有作家這樣寫(xiě)道:文化是生命的表達(dá)形式,它可以作為衡量一個(gè)國(guó)家文明程度高低和社會(huì)興衰的尺度.而高爾基說(shuō):生活就是主人要權(quán)力和奴隸要擺脫權(quán)力的壓迫而進(jìn)行的斗爭(zhēng),它的美妙在于豐富多彩,要使生活變得有趣,就要不斷地充實(shí)它.然而我們的文化生活,不正是這二者的結(jié)合體嗎?即要表達(dá)又要豐富多彩.
舒城縣六桿： ______[答案] 風(fēng)和日麗.漫步在回老屋的小道上.陽(yáng)光透過(guò)葉的隙縫挌下了點(diǎn)碎影,斑駁地灑在了過(guò)往的人的衣襟上.越過(guò)了幾條小巷,老屋愈發(fā)清晰,陽(yáng)光如精靈般跳躍在瓦礫之上,奏出一首美妙和諧的樂(lè)章.輕輕的,我推開(kāi)了老屋的門(mén).都沒(méi)變,只...
舒城縣六桿： ______[答案] .緊扣情景.既然是情景作文,寫(xiě)作時(shí)首先應(yīng)把自己置身于此情此景之中,圍繞規(guī)定的情景,展開(kāi)思維的翅膀,去體會(huì)和感受.雖說(shuō)有時(shí)內(nèi)容可以有所突破,但卻不能漫無(wú)邊際地任意發(fā)揮,規(guī)定要寫(xiě)的東西必須寫(xiě)入文章中,不能遺漏.2.認(rèn)...
舒城縣六桿： ______ 我們從出生至離去都離不開(kāi)家的依靠.家,不像富麗堂皇的宮殿,不像豐富多彩的大千世界,但家是自己的一片小天地,是最溫暖的港灣. 家的溫暖不是它本身發(fā)散出來(lái)的,而是因?yàn)橛辛思彝ブ械某蓡T,如果沒(méi)有了家庭成員,家也就不是家了,...
