修真分為幾個(gè)階段，細(xì)分為幾個(gè)境界？ 修真的等級劃分有幾種？
中級境界——煉氣化神：心動、靈寂、元嬰；
高級境界——煉神返虛：出竅、分神、合體；
大乘境界——聚虛合道：渡劫、大乘、飛升。
修真階段論
修真之路大致可分為以下幾個(gè)階段：筑基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、這十一階段
一：筑基
鑄造身體基礎(chǔ)，可以用簡單的符咒。祈福禳災(zāi)，驅(qū)病救人。
二：旋照
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。
三：融合
筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田。
四：心動
修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點(diǎn)。
五：靈寂
波動后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲。開始與武術(shù)界有本質(zhì)上的區(qū)別。
六：元嬰
蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。
七：出竅
類似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。
八：分神
可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對不同的地點(diǎn)施加影響。
九：合體
外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好象再造一個(gè)有血有肉的人
十：渡劫
修為趨近大乘時(shí)，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。與之相對的一方面會產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產(chǎn)生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。
十一：大乘
鞏固修為的果實(shí)，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升！大乘期的修真者很少出現(xiàn)，大多隱居等待飛升。
我認(rèn)為世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人
外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。
我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、
筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長時(shí)間御劍飛行）、
金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達(dá)五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達(dá)千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內(nèi)元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達(dá)近五千歲，體內(nèi)元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達(dá)上萬年載）、
大乘期（壽元可達(dá)兩萬余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉(zhuǎn)換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統(tǒng)的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構(gòu)想的小說是《飄渺之旅》，但那時(shí)侯非常不成熟且不嚴(yán)謹(jǐn)，后來經(jīng)過眾多網(wǎng)絡(luò)修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統(tǒng)和成熟的修仙體系。網(wǎng)絡(luò)上比較權(quán)威、修練體系也比較正統(tǒng)的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強(qiáng)棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
練氣,筑基,金丹,元嬰,分神,化神,合體,洞虛,大乘(俗稱地仙),天仙,金仙,大羅金仙,混元金仙,混元大羅金仙,無極金仙,鴻蒙金仙
筑基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘
先說結(jié)論：
①總的來說，凡人→仙人→混元級（圣人）→天道級→大道級
②詳細(xì)來說，煉氣→筑基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準(zhǔn)圣→混元大羅金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設(shè)定為高于天仙，但我總感覺別扭，因?yàn)樘斓匦S的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道后，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時(shí)鴻鈞已經(jīng)不能算一個(gè)生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。
③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒有其他成為大道圣人的方法，不知道。
④人族創(chuàng)造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：后天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中后天、先天相當(dāng)于煉氣，宗師、大宗師相當(dāng)于筑基，后面3個(gè)境界分別相當(dāng)于金丹、元嬰、化神。習(xí)武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
⑤基本上每個(gè)境界都可以分為初期、中期、后期、巔峰。煉氣期又可以根據(jù)功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。筑基期算是邁入了修仙的大門，一入筑基，仙凡永別。進(jìn)入金丹期（結(jié)丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現(xiàn)，元嬰期有嬰火。再之后元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級為元神，自此進(jìn)入化神期，可以元神出竅。之后是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時(shí)可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引動雷、風(fēng)、火三劫齊至，渡劫以后直接是天仙（但是沒有這么做的，因?yàn)樘ｋU(xiǎn)，幾乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習(xí)斬三尸之法，斬去一尸為準(zhǔn)圣初期，斬去兩尸為準(zhǔn)圣中期，斬去三尸為準(zhǔn)圣后期，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉可達(dá)準(zhǔn)圣巔峰。再往后成圣之法有三：以力證道、斬三尸證道、功德證道，三種都叫天道圣人，成圣后實(shí)力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三尸證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動開天功德成圣，女媧以造人功德成圣（冥河老祖學(xué)女媧，造阿修羅族，但因?yàn)樗旆N族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成圣，當(dāng)然他也沒有鴻蒙紫氣），接引準(zhǔn)提立西方教并對天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以強(qiáng)行提升人的修為，最高可至大羅金仙，后果是修為再難寸進(jìn)，天道鴻鈞可以強(qiáng)行提升人的修為至準(zhǔn)圣（玉帝王母就是這樣成為準(zhǔn)圣，修為也再難寸進(jìn)），圣人雖強(qiáng)，但修真者本就是逆天而行，所以圣人強(qiáng)行提升人的修為也有限制。
修真分為幾個(gè)階段,細(xì)分為幾個(gè)境界?
初級境界——煉精化氣：旋照、開光、融合；中級境界——煉氣化神：心動、靈寂、元嬰；高級境界——煉神返虛：出竅、分神、合體；大乘境界——聚虛合道：渡劫、大乘、飛升。修真階段論 修真之路大致可分為以下幾個(gè)階段：筑基、旋照、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、度劫、大乘、這十一階段 ...
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