北派山水畫與南派山水畫有什么區(qū)別，北派與南派書畫的本質(zhì)區(qū)別。 中國北派水彩畫與南派水彩畫的區(qū)別與特點。
從晚唐五代的荊浩開始，北派山水畫家們一般都以北方山水的真實情景作為表現(xiàn)對象，并迅速形成了關(guān)仝、李成、范寬三家鼎立的興盛局面，其后又有郭熙、王詵等，也都是與他們的前輩一樣，善于布置全山大水，推崇壯偉之美。少年天才王希孟以一卷大青綠山水《千里江山圖卷》揚名百代，他的成就與當時好古的風氣有關(guān)。雖然好古，但并不廢棄李郭諸家的杰出成就，是以成長于北宋后期畫院的山水名家也都以北派山水的傳統(tǒng)風格著稱，并隨著宋室南渡延續(xù)了一段時期。李唐是一個典型的例子，他在北宋時畫的《萬壑松風圖》糅合了范寬、郭熙等人的優(yōu)點，仍以崇高渾厚為追求的目標，而當他進入南宋畫院時，則一改為水墨剛勁、運筆如飛的簡筆小景山水，最終由馬遠、夏珪臻于大成。北派山水經(jīng)過了這樣的幾個階段：
第一，以荊浩為代表的開創(chuàng)時期。荊浩本有濟世之心，亂世不能饜其心志，因隱于太行山之洪谷，自號“洪谷子”，悠游泉下，嘗寫松萬本。荊浩自稱他的師承來歷說： 吳道子有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之長，成一家之格。這表明，荊浩最著意的是水墨山水畫。在他看來，唐人山水畫優(yōu)劣長短并存，相對而言，只有吳道子和項容兩人最資取法。在唐人的心目中，山水之變是由吳道子而起的，《歷代名畫記》云： 國初二閻擅美匠，學楊展，精意宮觀，漸變所附，尚猶狀石則務(wù)于雕透，如冰澌斧刃；繪樹則刷脈鏤葉，多棲梧菀柳，功倍愈拙，不勝其色。吳道元者，天付勁毫，幼抱神奧，往往于佛寺畫壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌，又于蜀道寫貌山水，由是山水之變，始于吳，成于二李。王陁子，善山水。幽致峰巒極佳，世人言山水者，稱陁子頭、道子腳。從上下文來看，吳道子改變的是“狀石如冰澌斧刃”、“繪樹則刷脈鏤葉”的現(xiàn)狀，他的功績在于把山水畫從相對幼稚的狀態(tài)中解脫出來，使之趨于成熟，在當時的山水畫界有極大的影響。再從荊浩之說來看，吳道子以水墨山水見長，與他人物畫“多淡彩”號“吳裝”的特色是一致的。項容也重在水墨畫，《歷代名畫記》說“項容頑澀”，結(jié)合荊浩之說來看，大概是說他用墨太多，缺乏吳道子那樣的筆力。他的弟子王洽，善潑墨山水，故時人謂之“王墨”。他們是偏于用墨一格的畫法。由荊浩的自敘來看，他的志愿在于集唐畫之大成，成一家之學。現(xiàn)存的《匡廬圖》、《雪景山水圖》等，可以看成荊浩的成就。歷代尊他為山水畫的大宗師，而不僅僅是北方山水畫派的鼻祖。所著《筆法記》有著更為重要的價值。
第二個階段是以“三家山水”為代表的全盛期。 郭若虛《圖畫見聞志》卷一《論三家山水》曰：畫山水唯營邱李成、長安關(guān)仝、華原范寬，智妙入神，才高出類，三家鼎峙，百代標程，前古雖有傳世可見者如王維、李思訓、荊浩之論，豈能方駕近代？雖有專意力學者如翟院深、劉永、紀真之輩，亦難繼后塵。夫氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微者，營邱之制也；石體堅凝，雜木豐茂，臺閣古雅，人物幽閑者，關(guān)氏之風也；峰巒渾厚，勢狀雄強，搶筆俱均，人屋皆質(zhì)者，范氏之作也。復有王士元、王端、燕貴、許道寧、高克明、郭熙、李宗成、丘訥之流，或有一體，或具體而微，或預造堂室，或各開戶牖，皆可稱尚。然藏畫者方之三家，猶諸子之于正經(jīng)矣。其不吝于盛譽有如此者。當時的山水畫壇，“齊魯之士，惟摹營邱，關(guān)陜之士，惟摹范寬。”相對來說，三家之中，關(guān)仝的影響稍遜一籌，李成的影響最大，北宋的許多名家都是李成的傳派，或者是多多少少受到過李成的影響。荊浩開創(chuàng)的北方山水畫派，復經(jīng)三家發(fā)揚光大，聲勢浩大。三家之中最年長的是關(guān)仝。關(guān)仝是荊浩的弟子，時有出藍之譽，人稱“關(guān)家山水”。關(guān)仝畫有《關(guān)山行旅圖》等傳世，上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者能一筆而成。其竦擢之狀，突如涌出，而又峰巖蒼翠，林麓土石，加以地理平遠，磴道邈絕，橋彴村堡，杳漠皆備，故當時推尚之。尤喜作秋山寒林，與村居野渡、幽人逸士、漁市山驛，使其見者悠然如在灞橋風雪中，三峽聞猿時，不復有朝市抗塵走俗之狀。蓋仝之所畫，脫略毫楮，筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長。未見關(guān)仝在北宋活動的任何記載，可能是趙匡胤立國之前去世了。關(guān)仝雖源出荊浩，影響卻比荊浩大。李成本是唐朝宗室之后，五代避居山東營邱。后周樞密史王樸（～959）欲薦其大用，會樸之亡，因放誕酣飲，慷慨悲歌。宋初乾德改元后不久[1]，司農(nóng)卿衛(wèi)融出知陳舒黃三州，仰李成高名，李成因之移居淮陽，仍不得志，遂終日痛飲狂歌，醉死客舍中，時在乾德五年丁卯（967），卒年四十九歲。由此而知，李成當生于五代梁末帝朱瑱貞明五年己卯（919）[2]，在中原生活了不到十年。李成畫在當時極有聲譽，《宣和畫譜》曰：“所畫山水藪澤，平遠險易，縈帶曲折，飛流危棧，斷橋絕澗水石，風雨晦明云雪煙云雪霧之狀，一一皆吐其胸中而寫之筆下，如孟郊之鳴于詩，張顛之狂于草，無適而非此也。筆軒因是大理。于是凡稱山水者以成為古今第一，至不名而曰李營邱焉。然雖畫家喜譏評號為善褒貶者，無不斂祚以推之。”范寬字中立，陜西華原（今耀縣）人，往來京（開封）洛（洛陽）間，嗜酒好道，儀狀峭古，進止疏野。喜畫山水，學荊關(guān)，既久，嘆曰： 前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。 于是，“居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。雖雪月之際，必徘徊凝覽，以發(fā)思慮。”晚年卜居終南太華巖隈林麓之間，“覽其云煙慘淡風月陰霽難狀之景，墨與神遇，一寄于筆端之間，則千巖萬壑，恍然如行山陰道中，雖盛暑中凜凜然使人急欲挾纊也。故天下皆稱寬善與山傳神，宜其與關(guān)李馳方駕也。”所作《溪山行旅圖》堪稱三家山水中最為杰出的典范之作，古今皆享有極大的聲譽。 荊關(guān)李范，實際可以分為兩派，荊關(guān)范以勢大力沉的雄武風格著稱，而李成一派則多以清剛雅致的平遠寒林著稱。時人雖就李范評為“一文一武”，而荊關(guān)則可視為范寬的先導。李范皆法于荊關(guān)，而李成以文秀出之，范寬則將雄強發(fā)展到極致，雖同出一源而面貌相差如此，皆可謂善學也。李范一出，天下翕然從之，“齊魯之士，惟摹營邱；關(guān)陜之士，惟摹范寬。”不僅是齊魯、關(guān)陜?nèi)绱耍麄€北宋的山水畫壇都是如此。
第三個時期以郭熙為代表的輝煌期。郭熙主要活動在宋神宗在位時期。這時的文藝盛極一時，有蘇東坡、黃山谷、崔白、趙昌等大家，相繼而起。北派山水在此之前，主要是在宮廷之外發(fā)展的，這時才隨著郭熙進入宮苑，引導著整個山水畫界。郭熙，字淳夫，河陽人。神宗即位當年（1068），已聞郭熙之名，經(jīng)宰相富弼征其入京。宋神宗在位18年（1068～1085），是以郭思對徽宗趙佶說其父“遭遇神宗近二十年”。在宮廷內(nèi)外有大量的繪畫創(chuàng)作活動。郭熙原本是一個民間畫家，許光凝說是“不學而小筆精絕”，郭思也說其“天性得之”，均不言其學畫師承。其畫風的轉(zhuǎn)折，大概是從李成畫里受到啟發(fā)，據(jù)黃山谷寫于元符三年（1100）的一則題跋，郭熙為蘇才翁舜欽臨摹李成的《驟雨圖》六幅，筆力從此大進，畫風由此轉(zhuǎn)為雄壯。《宣和畫譜》云：稍稍取李成之法，布置愈造妙處。然后多所自得。至攄發(fā)胸臆，則于高堂素壁，放手作長松巨木、回溪斷崖、巖岫巉絕、峰巒秀起、云煙變幻晻靄之間，千態(tài)萬狀。論者謂煕獨步一時。雖年老，落筆益壯，如隨其年貌焉。 郭熙之后，北派山水多以李郭并稱，由三家山水到兩家山水，可見郭熙的影響幾乎可與李成并駕齊驅(qū)。所著《林泉高致》享有大名，是北派山水畫論的經(jīng)典之作。
第四個時期，是從水墨到青綠設(shè)色的的轉(zhuǎn)型期。哲宗即位，不喜郭熙畫，諸舊作均入退材所。史稱哲宗“好古圖”，所謂“古圖”，大約就是他們認為的唐代青綠山水（但事實可能并非如此）。由此在畫界興起了著色山水，即青綠山水。自此，山水畫界多以青綠相尚，即便以推崇文人意趣的蘇東坡也十分贊賞著色畫作青綠山水。從畫史記載和所見古畫來看，現(xiàn)存的唐代山水并無青綠重設(shè)色，這一畫法可能就是哲宗前后的山水畫新風， 同時，李郭傳統(tǒng)仍在繼續(xù)，北宋山水畫界由此產(chǎn)生了多種風格并存的局面。最著名的青綠山水畫家是少年天才王希孟，所作《千里江山圖卷》以平遠構(gòu)圖，畫千里江山勝景。青綠大設(shè)色，富麗燦爛。平遠景自郭熙等倡導以來，漸成趨勢，是文人趣味在山水畫上的具體表現(xiàn)之一，而青綠設(shè)色卻是這一時期的新風氣，王希孟此作可謂集古今之長而融于一爐。卷后有蔡京一跋，籍以知道王希孟曾得趙佶指授，半年成此圖。今人多稱王希孟不久即去世，少年夭折云云，半出推測，半出想像而已。這時的大多數(shù)山水畫家都已經(jīng)具備相當扎實的李郭山水基礎(chǔ)，在崇尚青綠山水的風氣下，試圖結(jié)合李郭與青綠的長處，并融為一體，其中成功的范例當推王詵。王詵本是貴胄公子，少有才名，嘗建寶繪堂收藏古今名畫，蘇軾為之作《寶繪堂記》。家有西園，畫史中西園雅集的故事，說的是王詵與詩文書畫界的許多朋友一起悠游談藝。王詵善于書畫，歷來有不古不今之評，所謂“不古不今”是說王詵山水中有一類兼具青綠和水墨之長，既不是歷代相承的李郭水墨山水，也不是新興的青綠相尚。王詵并不愿意完全迎合時尚地力求表達出青綠設(shè)色的“今”，而是采取了折衷與調(diào)和的態(tài)度。
第五個時期，以李唐為代表的沿續(xù)期。 能延續(xù)李郭傳統(tǒng)的名家首推李唐。李唐字晞古，河陽人，與郭熙是同鄉(xiāng)，宣靖間已著名。今傳《萬壑松風圖》作于宣和六年甲辰（1124），是北宋最后一幅有明確紀年的作品。《江山小景圖卷》、《萬木奇峰圖卷》等作法與此相似，一般也認為是李唐在北宋時的作品，或是沿續(xù)北宋畫法的作品。李唐入南宋后，一改舊法，多取小景，以筆墨勁疾著稱，最終由馬遠、夏珪集其大成。南宋山水皆出李唐一系，極負盛名。李唐之后，總體來看，北派山水趨于沒落。在北方與南宋并存的金代，受北宋的影響較大，在相當長的一段時期風行著北宋李郭一派的山水。元代山水，按董其昌之說，可以分為兩派，一派是學李郭山水的，一派是取法董巨的。明代的浙派以北派山水為基礎(chǔ)，只是過于剛猛，不免有失偏頗，招致了許多非難。清初的金陵八家，多數(shù)畫家、多數(shù)作品也從北派山水起家。近代黃賓虹先生尤為推崇北宋諸大家，又得山水造化之滋養(yǎng)，所畫山川渾厚，筆墨華滋，自成一家，是傳統(tǒng)山水畫的集大成者。隨著當今山水畫界取法黃賓虹的熱潮， 北派山水再度引起學術(shù)界的高度重視。
總體來看，北派山水的特點主要有：
一、從時代上來看，北派山水始于五代，終于北宋，前后經(jīng)歷了三百多年，是山水畫史上的主要流派之一。部分畫家如李唐等南遷之后，其風格已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，導引著南宋山水清剛風格的形成。
二、大山突兀，多取正面山形的崇高正大之感。多飛瀑流泉，長松巨木，著意表現(xiàn)雄偉渾穆的意境。即使平遠寒林之類，也刻意營造著這樣的意境[4]。代表名作諸如荊浩《廬山圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》以及北方金代無款《溪山行旅圖卷》等。
三、刻意表現(xiàn)北方山石的質(zhì)感，石質(zhì)堅凝，棱角分明，風骨雄渾。以短促沉郁的釘頭、雨點及短條子皴為主。這與北方山水的地理特征有關(guān)，郭熙的《林泉高致》、韓拙《山水純?nèi)穼Υ擞性敿毜恼f明。
四、格法森嚴。我們從北宋流傳的各種畫訣以及《山水純?nèi)分T書來看，當時的畫家們對待畫面的林木、山石、云霧、煙靄、嵐光、風雨、雪霧、人物、橋彴、關(guān)城、寺觀、山居、舟船等極為重視，而且，現(xiàn)存的北派山水畫作品讓我們對這一點確信無疑。
五、從荊浩至郭熙等，多剛健蒼勁的水墨表現(xiàn)；北宋末期，始多重彩的燦爛輝煌的青綠山水。
六、作品形制方面，早期多立軸，晚期多長卷。
七、繪畫名手甚多，而且畫風相對統(tǒng)一，是中原古代繪畫最突出的畫派之一。
八、理論體系完備。有《筆法記》、《林泉高致》、《山水純?nèi)芬约跋鄠鞯膸撞可剿嬙E等著述，從技法至理論的升華，全方面地闡述了這一畫派的基本觀點。尤以《筆法記》、《林泉高致》等最為知名，成為北派山水綱領(lǐng)性的理論文件。
山水畫論固然是從山水創(chuàng)作中總結(jié)升華的，在千年之后，從畫論的角度去審視這一段歷代，無疑可以幫助我們準確地把握到歷史的脈搏，而且，北派山水畫論還具有自身獨立存在的價值，直到現(xiàn)在，對我們的山水畫創(chuàng)作仍有著不可低估的現(xiàn)實意義。
自從20世紀30年代董其昌的“南北宗”說遭到批判之后，對歷史上實際上確實存在的兩大山水系統(tǒng)，美術(shù)界就經(jīng)常稱之為南派、北派。被當作南派正宗的“四王”傳派，到20世紀上半葉還是有很多人在學，其中最著名的首先是陸恢、何維樸、姜筠、顧麟士、蕭俊賢。
陸恢（1851-1920），廉夫，號狷叟。他的山水以四王為根基，以摹古為主，以水墨為主，筆墨渾融，氣息厚重。何維樸 （1842-1925），字詩孫，湖南人，官至內(nèi)閣中書，書法學祖父，畫主要學婁東三家，大多是仿古的，筆墨嚴整，筆意沉靜。姜筠（1847-1919），字穎生，安徽人，主要是臨摹，筆墨濃重，黃賓虹說的 “京師二十年來，畫家無不崇尚石谷”的風氣，與他有很大關(guān)系。顧麟士（1865-1930），字鶴逸，號西津散人，蘇州人，畫學王石谷，風格靜謐幽遠。蕭俊賢（1865-1949），號鐵夫，湖南衡陽人，早年師法四王，40歲后轉(zhuǎn)學宋元，融會成自己的風格。作畫喜歡用羊毫，用淡墨、干筆、側(cè)鋒，以皴擦為主，略加演染，點重苔，很在渾厚感。他還有一種沒骨青綠山水，用彩代墨，很清麗。晚于顧麟士和蕭俊賢，學四王的著名畫家還有吳徵、湯滌、馮超然、吳湖帆、陸儼少等。
董其昌借禪宗的南北宗，為標榜文人畫，提出南北宗，揚南抑北。以王維、李思訓為兩派的祖師，以荊、關(guān)、董、巨、米家父子以至元四家為南派正宗；以宋代趙伯駒、李唐、劉松年、馬遠、夏圭為北宗一派。將南宗歸入文人畫派，是畫家正統(tǒng)；將北宗歸入行家畫派。這套理論一直影響到清末。南北宗的區(qū)別是職業(yè)畫家與文人畫家的區(qū)別，其實也與南宋后北方大片領(lǐng)土被少數(shù)民族占領(lǐng)，傳統(tǒng)中原文化的士人難以看到北方的雄壯山河，在江南水鄉(xiāng)的景致中繪畫有關(guān)，因為北宗的許多技法適合繪制雄壯的山川。具體到技法上，就是南宗不用斧劈皴。
彤敘19662756600： 什么是獨立山水畫? -
通許縣機構(gòu)： ______ 隋代畫家展子虔的《游春圖》是人們公認的已知年代最早的一幅獨立的山水畫作品.作為中國獨立的山水畫,在唐代時已初見端倪,崛起于北宋時期.唐代時,中國的繪畫已相當成熟,主要表現(xiàn)在人物畫方面,出現(xiàn)了眾多的人物畫家,如閻立本、吳道子、張萱、孫位等.但山水還是以配景的方式出現(xiàn),能窺到一斑的是孫位《高逸圖》、梁令瓚《五星二十八宿神形圖》中的山石.作為初期獨立的山水畫還處在空勾無皴的階段,如隋展子虔《游春圖》. 唐以后,五代至北宋涌現(xiàn)了一大批山水畫家.形成了以荊浩、關(guān)仝、李成、范寬為代表的北方畫派和以董源、巨然為代表的南方畫派.一個波瀾壯闊的獨立的山水畫創(chuàng)作局面在大江南北展開
彤敘19662756600： 繪畫的南方畫派與北方畫派有什么區(qū)別 -
通許縣機構(gòu)： ______ 沒啥子區(qū)別,色彩種畫法,1是很粗糙2是嘿仔細
彤敘19662756600： 南北方山水畫為什么有這么明顯的差異 為什么江南山水一度不被人重視? -
通許縣機構(gòu)： ______ 因為北方山水本身和南方山水不同 北方山水往往是山高水長 雄渾闊遠 南方山水往往是溪水涓涓 小橋人家 而且自五代以來山水畫一致都受中原西蜀的影響較多 畫院畫風也一直以北方山水為正宗 一直到南宋吧 政治權(quán)利中心的逐漸改變 水墨畫的興起 才使得江南山水慢慢風靡一時
彤敘19662756600： 水墨山水畫和破墨'積墨山水畫是一種畫法嗎 -
通許縣機構(gòu)： ______ 水墨山水畫興起于中唐.發(fā)展到五代十國時期,明顯地形成南、北兩派.北派之祖是荊浩,南派之祖為董源.他們分別以北方景色和江南景色為藍本,各自創(chuàng)造出美妙動人的藝術(shù)境界,具有鮮明的地域特色和藝術(shù)風格.北派剛勁挺拔,雄偉峻厚...
彤敘19662756600： 論中國山水畫的發(fā)展演變最好能例舉出代表作 -
通許縣機構(gòu)： ______[答案] 中國的山水畫發(fā)展演變 山水畫,是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種.中國的山水畫起源甚早,據(jù)史書記載,秦漢時期已有了山水畫,但實物未見流傳.而今天我們所能見到的最早的山水畫,當是東晉名畫家顧愷之的《女史箴圖》...
彤敘19662756600： 南北無隙山水言情閱讀答案 -
通許縣機構(gòu)： ______ 參考答案: 1、北派山水畫以布置全山大水為主要特征,推崇剛健蒼勁的壯偉之美.畫中多氣象蕭疏、煙林清曠、峰巒渾厚、雜木豐茂;多取正面山形的崇高正大之感,飛瀑流泉,長松巨木,著意表現(xiàn)雄偉渾穆的意境.同時刻意表現(xiàn)北方山石的...
彤敘19662756600： 宋代山水畫的美學特征(宋代山水畫)
通許縣機構(gòu)： ______ 1、兩宋山水,從風格來說,北宋的秉承五代以來北派“大山大水”,進一步發(fā)展出峰巒渾厚、勢狀雄強的“高遠”以及煙林清曠氣象蕭疏的“平遠寒林”,代表是宋初三家山水,李成、關(guān)仝和范寬;逐步過渡到“清潤可愛”的小景山水,以貴族畫家王詵、趙令儴為代表,同時也出現(xiàn)繼承五代董北苑(源)巨然的平淡天真“江南畫”的米家山水等(米氏父子,江貫道);到南宋的空靈簡率的“邊角”山水,即以南四家李唐,劉松年,、馬遠(馬一角),夏圭(夏半邊)為代表.2、中間也有繼承唐青綠山水的王希孟和趙伯駒.
彤敘19662756600： 名畫家董源哪個朝代 -
通許縣機構(gòu)： ______ 北宋 畫史上把董源、范寬、李成,稱為北宋初年的三大家.董源畫草木沉郁,風雨迷蒙的江南景色,李成畫清曠的齊魯風光,范寬則畫渾厚、勢壯力強的關(guān)中山川,三家個性、三種風格,均有「百代標程」之譽. 被后人稱為南派山水畫創(chuàng)始人的董源,主要生活在南唐中主(934~940)時期,但其生卒年不詳,字叔達,鐘陵 (今江西省)人.董源曾任南唐北苑副使,所以人稱「董北苑」.山水畫是他的專長,他不像北方山水畫家那樣先以上干線條確立彤體,而是用無數(shù)的苔點,無數(shù)的皴線來描寫景物.此外,他也兼工畫牛、虎、龍、水.董源的作品有《夏景山口待渡圖》、《龍宿郊民圖》、《瀟湘圖》、《豁山行旅圖》等,但《瀟湘圖》最能代表他的繪畫風格.
彤敘19662756600： 名畫家董源是哪個朝代的人物?__
通許縣機構(gòu)： ______ 董源 (?-約 962 年)中國五代南唐畫家.一作董元,字叔達,江西鐘陵(今江西南昌附近)人,自稱“江南人”.生卒年不詳,主要活動在南唐中主(934~960)時期.事南唐主李璟時任北苑副使,故又稱“董北苑”,南唐亡后入宋. 董源...
第一，以荊浩為代表的開創(chuàng)時期。荊浩本有濟世之心，亂世不能饜其心志，因隱于太行山之洪谷，自號“洪谷子”，悠游泉下，嘗寫松萬本。荊浩自稱他的師承來歷說： 吳道子有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之長，成一家之格。這表明，荊浩最著意的是水墨山水畫。在他看來，唐人山水畫優(yōu)劣長短并存，相對而言，只有吳道子和項容兩人最資取法。在唐人的心目中，山水之變是由吳道子而起的，《歷代名畫記》云： 國初二閻擅美匠，學楊展，精意宮觀，漸變所附，尚猶狀石則務(wù)于雕透，如冰澌斧刃；繪樹則刷脈鏤葉，多棲梧菀柳，功倍愈拙，不勝其色。吳道元者，天付勁毫，幼抱神奧，往往于佛寺畫壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌，又于蜀道寫貌山水，由是山水之變，始于吳，成于二李。王陁子，善山水。幽致峰巒極佳，世人言山水者，稱陁子頭、道子腳。從上下文來看，吳道子改變的是“狀石如冰澌斧刃”、“繪樹則刷脈鏤葉”的現(xiàn)狀，他的功績在于把山水畫從相對幼稚的狀態(tài)中解脫出來，使之趨于成熟，在當時的山水畫界有極大的影響。再從荊浩之說來看，吳道子以水墨山水見長，與他人物畫“多淡彩”號“吳裝”的特色是一致的。項容也重在水墨畫，《歷代名畫記》說“項容頑澀”，結(jié)合荊浩之說來看，大概是說他用墨太多，缺乏吳道子那樣的筆力。他的弟子王洽，善潑墨山水，故時人謂之“王墨”。他們是偏于用墨一格的畫法。由荊浩的自敘來看，他的志愿在于集唐畫之大成，成一家之學。現(xiàn)存的《匡廬圖》、《雪景山水圖》等，可以看成荊浩的成就。歷代尊他為山水畫的大宗師，而不僅僅是北方山水畫派的鼻祖。所著《筆法記》有著更為重要的價值。
第二個階段是以“三家山水”為代表的全盛期。 郭若虛《圖畫見聞志》卷一《論三家山水》曰：畫山水唯營邱李成、長安關(guān)仝、華原范寬，智妙入神，才高出類，三家鼎峙，百代標程，前古雖有傳世可見者如王維、李思訓、荊浩之論，豈能方駕近代？雖有專意力學者如翟院深、劉永、紀真之輩，亦難繼后塵。夫氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微者，營邱之制也；石體堅凝，雜木豐茂，臺閣古雅，人物幽閑者，關(guān)氏之風也；峰巒渾厚，勢狀雄強，搶筆俱均，人屋皆質(zhì)者，范氏之作也。復有王士元、王端、燕貴、許道寧、高克明、郭熙、李宗成、丘訥之流，或有一體，或具體而微，或預造堂室，或各開戶牖，皆可稱尚。然藏畫者方之三家，猶諸子之于正經(jīng)矣。其不吝于盛譽有如此者。當時的山水畫壇，“齊魯之士，惟摹營邱，關(guān)陜之士，惟摹范寬。”相對來說，三家之中，關(guān)仝的影響稍遜一籌，李成的影響最大，北宋的許多名家都是李成的傳派，或者是多多少少受到過李成的影響。荊浩開創(chuàng)的北方山水畫派，復經(jīng)三家發(fā)揚光大，聲勢浩大。三家之中最年長的是關(guān)仝。關(guān)仝是荊浩的弟子，時有出藍之譽，人稱“關(guān)家山水”。關(guān)仝畫有《關(guān)山行旅圖》等傳世，上突巍峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者能一筆而成。其竦擢之狀，突如涌出，而又峰巖蒼翠，林麓土石，加以地理平遠，磴道邈絕，橋彴村堡，杳漠皆備，故當時推尚之。尤喜作秋山寒林，與村居野渡、幽人逸士、漁市山驛，使其見者悠然如在灞橋風雪中，三峽聞猿時，不復有朝市抗塵走俗之狀。蓋仝之所畫，脫略毫楮，筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長。未見關(guān)仝在北宋活動的任何記載，可能是趙匡胤立國之前去世了。關(guān)仝雖源出荊浩，影響卻比荊浩大。李成本是唐朝宗室之后，五代避居山東營邱。后周樞密史王樸（～959）欲薦其大用，會樸之亡，因放誕酣飲，慷慨悲歌。宋初乾德改元后不久[1]，司農(nóng)卿衛(wèi)融出知陳舒黃三州，仰李成高名，李成因之移居淮陽，仍不得志，遂終日痛飲狂歌，醉死客舍中，時在乾德五年丁卯（967），卒年四十九歲。由此而知，李成當生于五代梁末帝朱瑱貞明五年己卯（919）[2]，在中原生活了不到十年。李成畫在當時極有聲譽，《宣和畫譜》曰：“所畫山水藪澤，平遠險易，縈帶曲折，飛流危棧，斷橋絕澗水石，風雨晦明云雪煙云雪霧之狀，一一皆吐其胸中而寫之筆下，如孟郊之鳴于詩，張顛之狂于草，無適而非此也。筆軒因是大理。于是凡稱山水者以成為古今第一，至不名而曰李營邱焉。然雖畫家喜譏評號為善褒貶者，無不斂祚以推之。”范寬字中立，陜西華原（今耀縣）人，往來京（開封）洛（洛陽）間，嗜酒好道，儀狀峭古，進止疏野。喜畫山水，學荊關(guān)，既久，嘆曰： 前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。 于是，“居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。雖雪月之際，必徘徊凝覽，以發(fā)思慮。”晚年卜居終南太華巖隈林麓之間，“覽其云煙慘淡風月陰霽難狀之景，墨與神遇，一寄于筆端之間，則千巖萬壑，恍然如行山陰道中，雖盛暑中凜凜然使人急欲挾纊也。故天下皆稱寬善與山傳神，宜其與關(guān)李馳方駕也。”所作《溪山行旅圖》堪稱三家山水中最為杰出的典范之作，古今皆享有極大的聲譽。 荊關(guān)李范，實際可以分為兩派，荊關(guān)范以勢大力沉的雄武風格著稱，而李成一派則多以清剛雅致的平遠寒林著稱。時人雖就李范評為“一文一武”，而荊關(guān)則可視為范寬的先導。李范皆法于荊關(guān)，而李成以文秀出之，范寬則將雄強發(fā)展到極致，雖同出一源而面貌相差如此，皆可謂善學也。李范一出，天下翕然從之，“齊魯之士，惟摹營邱；關(guān)陜之士，惟摹范寬。”不僅是齊魯、關(guān)陜?nèi)绱耍麄€北宋的山水畫壇都是如此。
第三個時期以郭熙為代表的輝煌期。郭熙主要活動在宋神宗在位時期。這時的文藝盛極一時，有蘇東坡、黃山谷、崔白、趙昌等大家，相繼而起。北派山水在此之前，主要是在宮廷之外發(fā)展的，這時才隨著郭熙進入宮苑，引導著整個山水畫界。郭熙，字淳夫，河陽人。神宗即位當年（1068），已聞郭熙之名，經(jīng)宰相富弼征其入京。宋神宗在位18年（1068～1085），是以郭思對徽宗趙佶說其父“遭遇神宗近二十年”。在宮廷內(nèi)外有大量的繪畫創(chuàng)作活動。郭熙原本是一個民間畫家，許光凝說是“不學而小筆精絕”，郭思也說其“天性得之”，均不言其學畫師承。其畫風的轉(zhuǎn)折，大概是從李成畫里受到啟發(fā)，據(jù)黃山谷寫于元符三年（1100）的一則題跋，郭熙為蘇才翁舜欽臨摹李成的《驟雨圖》六幅，筆力從此大進，畫風由此轉(zhuǎn)為雄壯。《宣和畫譜》云：稍稍取李成之法，布置愈造妙處。然后多所自得。至攄發(fā)胸臆，則于高堂素壁，放手作長松巨木、回溪斷崖、巖岫巉絕、峰巒秀起、云煙變幻晻靄之間，千態(tài)萬狀。論者謂煕獨步一時。雖年老，落筆益壯，如隨其年貌焉。 郭熙之后，北派山水多以李郭并稱，由三家山水到兩家山水，可見郭熙的影響幾乎可與李成并駕齊驅(qū)。所著《林泉高致》享有大名，是北派山水畫論的經(jīng)典之作。
第四個時期，是從水墨到青綠設(shè)色的的轉(zhuǎn)型期。哲宗即位，不喜郭熙畫，諸舊作均入退材所。史稱哲宗“好古圖”，所謂“古圖”，大約就是他們認為的唐代青綠山水（但事實可能并非如此）。由此在畫界興起了著色山水，即青綠山水。自此，山水畫界多以青綠相尚，即便以推崇文人意趣的蘇東坡也十分贊賞著色畫作青綠山水。從畫史記載和所見古畫來看，現(xiàn)存的唐代山水并無青綠重設(shè)色，這一畫法可能就是哲宗前后的山水畫新風， 同時，李郭傳統(tǒng)仍在繼續(xù)，北宋山水畫界由此產(chǎn)生了多種風格并存的局面。最著名的青綠山水畫家是少年天才王希孟，所作《千里江山圖卷》以平遠構(gòu)圖，畫千里江山勝景。青綠大設(shè)色，富麗燦爛。平遠景自郭熙等倡導以來，漸成趨勢，是文人趣味在山水畫上的具體表現(xiàn)之一，而青綠設(shè)色卻是這一時期的新風氣，王希孟此作可謂集古今之長而融于一爐。卷后有蔡京一跋，籍以知道王希孟曾得趙佶指授，半年成此圖。今人多稱王希孟不久即去世，少年夭折云云，半出推測，半出想像而已。這時的大多數(shù)山水畫家都已經(jīng)具備相當扎實的李郭山水基礎(chǔ)，在崇尚青綠山水的風氣下，試圖結(jié)合李郭與青綠的長處，并融為一體，其中成功的范例當推王詵。王詵本是貴胄公子，少有才名，嘗建寶繪堂收藏古今名畫，蘇軾為之作《寶繪堂記》。家有西園，畫史中西園雅集的故事，說的是王詵與詩文書畫界的許多朋友一起悠游談藝。王詵善于書畫，歷來有不古不今之評，所謂“不古不今”是說王詵山水中有一類兼具青綠和水墨之長，既不是歷代相承的李郭水墨山水，也不是新興的青綠相尚。王詵并不愿意完全迎合時尚地力求表達出青綠設(shè)色的“今”，而是采取了折衷與調(diào)和的態(tài)度。
第五個時期，以李唐為代表的沿續(xù)期。 能延續(xù)李郭傳統(tǒng)的名家首推李唐。李唐字晞古，河陽人，與郭熙是同鄉(xiāng)，宣靖間已著名。今傳《萬壑松風圖》作于宣和六年甲辰（1124），是北宋最后一幅有明確紀年的作品。《江山小景圖卷》、《萬木奇峰圖卷》等作法與此相似，一般也認為是李唐在北宋時的作品，或是沿續(xù)北宋畫法的作品。李唐入南宋后，一改舊法，多取小景，以筆墨勁疾著稱，最終由馬遠、夏珪集其大成。南宋山水皆出李唐一系，極負盛名。李唐之后，總體來看，北派山水趨于沒落。在北方與南宋并存的金代，受北宋的影響較大，在相當長的一段時期風行著北宋李郭一派的山水。元代山水，按董其昌之說，可以分為兩派，一派是學李郭山水的，一派是取法董巨的。明代的浙派以北派山水為基礎(chǔ)，只是過于剛猛，不免有失偏頗，招致了許多非難。清初的金陵八家，多數(shù)畫家、多數(shù)作品也從北派山水起家。近代黃賓虹先生尤為推崇北宋諸大家，又得山水造化之滋養(yǎng)，所畫山川渾厚，筆墨華滋，自成一家，是傳統(tǒng)山水畫的集大成者。隨著當今山水畫界取法黃賓虹的熱潮， 北派山水再度引起學術(shù)界的高度重視。
總體來看，北派山水的特點主要有：
一、從時代上來看，北派山水始于五代，終于北宋，前后經(jīng)歷了三百多年，是山水畫史上的主要流派之一。部分畫家如李唐等南遷之后，其風格已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，導引著南宋山水清剛風格的形成。
二、大山突兀，多取正面山形的崇高正大之感。多飛瀑流泉，長松巨木，著意表現(xiàn)雄偉渾穆的意境。即使平遠寒林之類，也刻意營造著這樣的意境[4]。代表名作諸如荊浩《廬山圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》、范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》以及北方金代無款《溪山行旅圖卷》等。
三、刻意表現(xiàn)北方山石的質(zhì)感，石質(zhì)堅凝，棱角分明，風骨雄渾。以短促沉郁的釘頭、雨點及短條子皴為主。這與北方山水的地理特征有關(guān)，郭熙的《林泉高致》、韓拙《山水純?nèi)穼Υ擞性敿毜恼f明。
四、格法森嚴。我們從北宋流傳的各種畫訣以及《山水純?nèi)分T書來看，當時的畫家們對待畫面的林木、山石、云霧、煙靄、嵐光、風雨、雪霧、人物、橋彴、關(guān)城、寺觀、山居、舟船等極為重視，而且，現(xiàn)存的北派山水畫作品讓我們對這一點確信無疑。
五、從荊浩至郭熙等，多剛健蒼勁的水墨表現(xiàn)；北宋末期，始多重彩的燦爛輝煌的青綠山水。
六、作品形制方面，早期多立軸，晚期多長卷。
七、繪畫名手甚多，而且畫風相對統(tǒng)一，是中原古代繪畫最突出的畫派之一。
八、理論體系完備。有《筆法記》、《林泉高致》、《山水純?nèi)芬约跋鄠鞯膸撞可剿嬙E等著述，從技法至理論的升華，全方面地闡述了這一畫派的基本觀點。尤以《筆法記》、《林泉高致》等最為知名，成為北派山水綱領(lǐng)性的理論文件。
山水畫論固然是從山水創(chuàng)作中總結(jié)升華的，在千年之后，從畫論的角度去審視這一段歷代，無疑可以幫助我們準確地把握到歷史的脈搏，而且，北派山水畫論還具有自身獨立存在的價值，直到現(xiàn)在，對我們的山水畫創(chuàng)作仍有著不可低估的現(xiàn)實意義。
自從20世紀30年代董其昌的“南北宗”說遭到批判之后，對歷史上實際上確實存在的兩大山水系統(tǒng)，美術(shù)界就經(jīng)常稱之為南派、北派。被當作南派正宗的“四王”傳派，到20世紀上半葉還是有很多人在學，其中最著名的首先是陸恢、何維樸、姜筠、顧麟士、蕭俊賢。
陸恢（1851-1920），廉夫，號狷叟。他的山水以四王為根基，以摹古為主，以水墨為主，筆墨渾融，氣息厚重。何維樸 （1842-1925），字詩孫，湖南人，官至內(nèi)閣中書，書法學祖父，畫主要學婁東三家，大多是仿古的，筆墨嚴整，筆意沉靜。姜筠（1847-1919），字穎生，安徽人，主要是臨摹，筆墨濃重，黃賓虹說的 “京師二十年來，畫家無不崇尚石谷”的風氣，與他有很大關(guān)系。顧麟士（1865-1930），字鶴逸，號西津散人，蘇州人，畫學王石谷，風格靜謐幽遠。蕭俊賢（1865-1949），號鐵夫，湖南衡陽人，早年師法四王，40歲后轉(zhuǎn)學宋元，融會成自己的風格。作畫喜歡用羊毫，用淡墨、干筆、側(cè)鋒，以皴擦為主，略加演染，點重苔，很在渾厚感。他還有一種沒骨青綠山水，用彩代墨，很清麗。晚于顧麟士和蕭俊賢，學四王的著名畫家還有吳徵、湯滌、馮超然、吳湖帆、陸儼少等。
董其昌借禪宗的南北宗，為標榜文人畫，提出南北宗，揚南抑北。以王維、李思訓為兩派的祖師，以荊、關(guān)、董、巨、米家父子以至元四家為南派正宗；以宋代趙伯駒、李唐、劉松年、馬遠、夏圭為北宗一派。將南宗歸入文人畫派，是畫家正統(tǒng)；將北宗歸入行家畫派。這套理論一直影響到清末。南北宗的區(qū)別是職業(yè)畫家與文人畫家的區(qū)別，其實也與南宋后北方大片領(lǐng)土被少數(shù)民族占領(lǐng)，傳統(tǒng)中原文化的士人難以看到北方的雄壯山河，在江南水鄉(xiāng)的景致中繪畫有關(guān)，因為北宗的許多技法適合繪制雄壯的山川。具體到技法上，就是南宗不用斧劈皴。
北派山水和南派山水的區(qū)別
北派山水和南派山水的區(qū)別主要體現(xiàn)在畫家的風格和描繪的主題上。北派山水以荊浩、關(guān)仝、李成、范寬為代表，他們的作品表現(xiàn)出北方山水的雄偉和峻峭。關(guān)仝的畫作以峭拔見長，李成則以曠遠著稱，范寬則以其雄杰的作風知名，這三人的風格各有特色，卻都源于荊浩，他們共同構(gòu)成了五代至北宋初山水畫中的北方流派。
五代時期形成的南北兩大山水畫風格有何不同?
總的來說，五代時期南北山水畫風格的差異，體現(xiàn)了不同地域的自然景觀和審美趣味。北方畫家通過剛勁的筆觸和廣闊的視角，展現(xiàn)了北方的壯麗景色；而南方畫家則用細膩的筆觸和柔和的色調(diào)，捕捉了江南的溫婉風光。兩者各具特色，共同推動了中國山水畫的發(fā)展。
北派山水畫與南派山水畫有什么區(qū)別,北派與南派書畫的本質(zhì)區(qū)別。
從晚唐五代的荊浩開始,北派山水畫家們一般都以北方山水的真實情景作為表現(xiàn)對象,并迅速形成了關(guān)仝、李成、范寬三家鼎立的興盛局面,其后又有郭熙、王詵等,也都是與他們的前輩一樣,善于布置全山大水,推崇壯偉之美。少年天才王希孟以一卷大青綠山水《千里江山圖卷》揚名百代,他的成就與當時好古的風氣有關(guān)。雖然好古,...
簡析北方畫派和南方畫派差異的原因
所以,他們共同組成了五代至北宋初山水畫中的“北方流派”,與以柔性線條描繪平緩溫潤的江南山水的“南方畫派”有著本質(zhì)區(qū)別。北方畫派以荊浩、關(guān)仝、李成、范寬為代表。南方畫派以董源、巨然為代表。關(guān)仝是荊浩的弟子,他畫山水常常表現(xiàn)出陜甘一帶山川的特點。北宋米芾說他“工關(guān)河之勢,峰巒少秀氣”。關(guān)仝的在意境上甚...
繪畫的南方畫派與北方畫派有什么區(qū)別
的“南方畫派”有著本質(zhì)性的區(qū)別。【南方山水畫派】北宋 亦稱 “江南山水畫派”以董源、巨然為代表。特點：南方派山水畫家總是用秀潤、淡雅、溫和之筆墨，皴山、點樹、染云。其 山石無奇峭之筆，平緩如丘；其樹木也無峭拔之勢，多用濕筆點綴成林。其用墨 亦是淡墨、濕墨為主，有一種淡雅、溫潤的...
南北無隙山水言情答案
傳統(tǒng)的中國山水畫理論體系中蓋有南北畫派之分。歸納而言，北派山水畫以布置全山大水為主要特征，推崇剛健蒼勁的壯偉之美。畫中多氣象蕭疏、煙林清曠、峰巒渾厚、雜木豐茂；多取正面山形的崇高正大之感，飛瀑流泉，長松巨木，著意表現(xiàn)雄偉渾穆的意境。同時刻意表現(xiàn)北方山石的質(zhì)感，石質(zhì)堅凝，棱角分明，風骨...
請問五代南北山水畫派在構(gòu)圖和表現(xiàn)技巧上的不同之處
與荊浩、關(guān)仝為代表的北方山水畫派相對應(yīng)，南方有以董源和他的弟子巨然為代表的表現(xiàn)江南山水的江南畫派，也稱為“南派山水”。董源和巨然都是10世紀下半葉活躍在南方的畫家，他們生活在長江中下游的環(huán)境，不同于曠寂、雄厚、寒冷的北方，而是地勢起伏平緩、陽光和煦、溫暖濕潤的地區(qū)。他們體察自然，并以...
彩墨山水畫水墨山水畫興起
水墨山水畫，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，起源于中唐時期。五代十國時期，南北兩派形成，北派之祖荊浩以北方景色為藍本，南派之祖董源則以江南景色為靈感，各自創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)境界。北派畫風剛勁挺拔，雄偉峻厚，以壯美取勝；南派則柔和平淡，溫潤清麗，以優(yōu)美見長。水墨山水畫技法繁多，其中“破墨”、“潑墨...
南北宗論的宗旨各是什么?
南派以王維為代表；北派以李思訓為代表，以馬遠、夏圭為中堅力量。南北宗在表現(xiàn)方法上有很大區(qū)別，南重士氣，采用淡彩渲染，北重精氣，采用勾勒、著色。董其昌比較推崇南宗，他認為董源、巨然以及后來的元四家、明四家等皆為正傳。明萬歷年間，在繪畫史上出現(xiàn)了由董其昌提出的“南北宗論”， 該說在對...
中國北派水彩畫與南派水彩畫的區(qū)別與特點。
北派都是以干為主，像國美，央美。南派主要是畫面飽滿，色澤鮮亮，這和南北方的地理特征有關(guān) 滿意請采納
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通許縣機構(gòu)： ______ 1、兩宋山水,從風格來說,北宋的秉承五代以來北派“大山大水”,進一步發(fā)展出峰巒渾厚、勢狀雄強的“高遠”以及煙林清曠氣象蕭疏的“平遠寒林”,代表是宋初三家山水,李成、關(guān)仝和范寬;逐步過渡到“清潤可愛”的小景山水,以貴族畫家王詵、趙令儴為代表,同時也出現(xiàn)繼承五代董北苑(源)巨然的平淡天真“江南畫”的米家山水等(米氏父子,江貫道);到南宋的空靈簡率的“邊角”山水,即以南四家李唐,劉松年,、馬遠(馬一角),夏圭(夏半邊)為代表.2、中間也有繼承唐青綠山水的王希孟和趙伯駒.
通許縣機構(gòu)： ______ 北宋 畫史上把董源、范寬、李成,稱為北宋初年的三大家.董源畫草木沉郁,風雨迷蒙的江南景色,李成畫清曠的齊魯風光,范寬則畫渾厚、勢壯力強的關(guān)中山川,三家個性、三種風格,均有「百代標程」之譽. 被后人稱為南派山水畫創(chuàng)始人的董源,主要生活在南唐中主(934~940)時期,但其生卒年不詳,字叔達,鐘陵 (今江西省)人.董源曾任南唐北苑副使,所以人稱「董北苑」.山水畫是他的專長,他不像北方山水畫家那樣先以上干線條確立彤體,而是用無數(shù)的苔點,無數(shù)的皴線來描寫景物.此外,他也兼工畫牛、虎、龍、水.董源的作品有《夏景山口待渡圖》、《龍宿郊民圖》、《瀟湘圖》、《豁山行旅圖》等,但《瀟湘圖》最能代表他的繪畫風格.
通許縣機構(gòu)： ______ 董源 (?-約 962 年)中國五代南唐畫家.一作董元,字叔達,江西鐘陵(今江西南昌附近)人,自稱“江南人”.生卒年不詳,主要活動在南唐中主(934~960)時期.事南唐主李璟時任北苑副使,故又稱“董北苑”,南唐亡后入宋. 董源...
