唐朝女詩(shī)人李冶的《八至》詩(shī) 寫(xiě)《八至》的唐代詩(shī)人倒底是叫李治還是李冶?
《八至》
唐代：李冶
至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
譯文：
最近也是最遠(yuǎn)的是東與西，最深也是最淺的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。
擴(kuò)展資料：
寫(xiě)作背景：
此詩(shī)充滿人生感悟，當(dāng)為李冶（李季蘭）成年之后的作品。李冶成年以后成為女道士，與男士們有些交往。據(jù)說(shuō)后來(lái)戀上一個(gè)僧人，有感而作此詩(shī)。
此詩(shī)由遠(yuǎn)近東西至深淺清溪，再至高明日月，又至親疏夫妻，訴盡人生無(wú)奈頹靡之態(tài)。全詩(shī)二十四個(gè)字， 卻是一程生命由盛及衰的花開(kāi)花落，道破了人生的真相。首句“至近至遠(yuǎn)東西”，寫(xiě)的是一個(gè)淺顯而至真的道理。
東、西是兩個(gè)相對(duì)的方位，地球上除南北極，任何地點(diǎn)都具有這兩個(gè)方向。兩個(gè)物體如果不是南北走向就必然有東西區(qū)別。所以“東西”說(shuō)近就近，可以間隔為零，“至近”之謂也。
如果東西向的兩個(gè)物體方向相反，甚至無(wú)窮遠(yuǎn)，仍不外乎一東一西，可見(jiàn)“東西”說(shuō)遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，乃至“至遠(yuǎn)”。這“至近至遠(yuǎn)”統(tǒng)一于“東西”，是常識(shí)，卻具有深刻的辯證法。
李冶，字季蘭，烏程（今浙江吳興）人，后為女道士，是中唐詩(shī)壇上享受盛名的女詩(shī)人。晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩(shī)叛將朱泚，被唐德宗下令亂棒撲殺之。
至高至明日月，至親至疏夫妻
再親密的關(guān)系，日子久了總免不了如此。雖說(shuō)是對(duì)人如對(duì)花，日日相見(jiàn)日日新，也難為人家把你日日掛在嘴邊金口褒獎(jiǎng)。畢竟日日相處不是演戲，生唱一句：“小姐你多風(fēng)采。”旦回一句：“君瑞你大雅才。”你來(lái)我往唇槍舌劍斗得個(gè)滿天花雨。
如若天天做戲，絕世的名伶也有丟盔棄甲撂場(chǎng)子的一天。不然那段小樓為何半路撇了程蝶衣，娶了菊仙，想是厭了，心里想過(guò)個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。世上人，連霸王都忍不住要返璞歸真，也唯有不瘋魔不能火的蝶衣，才愿意孤獨(dú)地留在虞姬的世界里。
相濡以沫，到底需要愛(ài)淡如水。
其實(shí)我是今日是看了李冶的詩(shī)《八至》才興起這樣想頭。那詩(shī)曰：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”
和一般講究起承轉(zhuǎn)合的詩(shī)不同，這詩(shī)語(yǔ)言淡致，平中見(jiàn)奇絕，和詩(shī)僧王梵志的《城外土饅頭》一樣平白如話：“城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。”混似不假思索隨口而出，卻是意味深長(zhǎng)得緊。王梵志的詩(shī)且放下不談，單說(shuō)這首《八至》。詩(shī)的前三句是個(gè)過(guò)場(chǎng)，存在是為了襯托最后一句：“至親至疏夫妻。”
層云疊嶂，前三句過(guò)后，才顯出最后一句峰巒。
“至親至疏夫妻。”這話滿是飽經(jīng)人事的感覺(jué)，我覺(jué)得比一般的情詞情詩(shī)要深刻太多，可算是情愛(ài)中的至理名言。夫妻間可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。這當(dāng)中愛(ài)恨微妙，感慨良多，尋常年輕小姑娘想說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，必得要曾經(jīng)滄海，才能指點(diǎn)歸帆。
或許正是看透了這些，李冶才寧愿放縱情懷，即使隔了千年，也不能說(shuō)她的想法就一定消極，反正這世上夫妻宮緣淺，一世惹桃花的人也真是不少。
李冶即是李季蘭，唐朝著名的女道士，和薛濤一樣是享有盛名的才女詩(shī)人。說(shuō)起這個(gè)唐朝女道士我就好笑。唐朝的這些女人多半喜歡掛羊頭賣(mài)狗肉，公主好做不做，要跑去做女道士。公主之下風(fēng)氣也松敞，做了女道士，不是有夫之?huà)D，隨意和男人不清不楚地交往也無(wú)人管，要細(xì)論起唐朝女人大膽放蕩，比現(xiàn)在倡導(dǎo)身體寫(xiě)作的那些女中豪杰還要前衛(wèi)三分。
李冶十一歲時(shí)，被送入剡中玉真觀中作女道士，改名李季蘭；和薛濤一樣，李季蘭也有個(gè)薔薇詩(shī)讖的故事。說(shuō)是李才女六歲的時(shí)候，寫(xiě)下一首詠薔薇的詩(shī)，其中有這樣兩句：“經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫”。
她的父親和薛濤的父親差不多，都是又喜又驚，還都有強(qiáng)烈的第六感，立刻預(yù)言女兒將是個(gè)“失行婦人”。父親說(shuō)“此女聰黠非常，恐為失行婦人”。因?yàn)樵?shī)中“架卻”諧音“嫁卻”，小小年紀(jì)即做如此驚人語(yǔ)，難保以后做出什么事，趕緊著，往道觀一送，指望借助清燈黃卷收收性子。
這事反正我左右不信，覺(jué)著比薛濤那個(gè)事還玄乎。多半是后人附會(huì)的。六歲時(shí)能有個(gè)男的不跟女的玩的性別意識(shí)就不錯(cuò)了，思嫁，這也太早熟了吧，難道她媽媽胎教那么成功？還是古代啟蒙教育早？
不過(guò)李季蘭風(fēng)流放蕩是無(wú)可辯駁的。《唐才子傳》記載她和當(dāng)時(shí)的名士素有往來(lái)，暢談詩(shī)文，席間言笑無(wú)忌。河間名士劉長(zhǎng)卿有“陰重之疾”，也就是“疝氣”， 經(jīng)常要用布兜托起腎囊，才可以減少痛楚。李季蘭知道劉長(zhǎng)卿有這種病，就用陶淵明的詩(shī)“山氣日夕佳”來(lái)笑話劉長(zhǎng)卿的疝氣病。劉長(zhǎng)卿名士風(fēng)流，當(dāng)即回以陶淵明的詩(shī)：“眾鳥(niǎo)欣有托。”于是舉座大笑。
這種黃段子是屬于比較深?yuàn)W的，我想了半天才明白什么意思。不過(guò)明白是明白了，你就是打死我，我也不敢當(dāng)眾和男士開(kāi)這種玩笑。李道姑的潑辣大膽，讓我這個(gè)自認(rèn)開(kāi)放的現(xiàn)代人目瞪口呆。
不過(guò)，我是很喜歡李季蘭的才情的，說(shuō)起來(lái)，她比前朝的才女謝道韞（只吟了一句“未若柳絮因風(fēng)起”） 、同時(shí)代的薛濤，詩(shī)才都要高許多。除了上面提到的《八至》詩(shī)，她還有一首詩(shī)是我非常喜歡的——
人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺無(wú)畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿，彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷。
——李季蘭《相思怨》
這首《相思怨》深得民歌言語(yǔ)直白的妙處，而意境高遠(yuǎn)，又遙遙有《古詩(shī)十九首》的古風(fēng)。讀這樣的詩(shī)不難隨著詩(shī)意聯(lián)想到一些畫(huà)面：高高的樓宇上接青天，在滿天滿地的月光籠罩下，高樓仿佛是神仙住的瑤臺(tái)。一個(gè)女子在高樓上彈琴，曲調(diào)憂傷凄清，綿延直入虛空，只有相思的曲兒，才會(huì)這樣纏續(xù)綿長(zhǎng)。可是，突然弦斷音裂，想必是女子思情切切，再也彈不下去了。曲散腸斷，這女子，撫琴獨(dú)坐，神情蕭索，黯然良久。像“海水尚有涯，相思渺無(wú)畔”這種言盡意未盡的姿態(tài)，歷來(lái)是最有藝術(shù)感染力的。
可惜我這個(gè)俗人看重的這兩首詩(shī)，《唐詩(shī)鑒賞詞典》都沒(méi)有選。我翻看了手邊的《唐詩(shī)鑒賞詞典》，人家選了《寄校書(shū)七兄》這一首，詩(shī)曰：
無(wú)事烏程縣，差池歲月馀。
不知蕓閣吏，寂寞竟何如。
遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。
因過(guò)大雷岸，莫忘幾行書(shū)。
這是一首以詩(shī)寫(xiě)成的信，是李季蘭寄給自己身為校書(shū)郎（國(guó)家圖書(shū)館館員）的兄長(zhǎng)的。其中“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車”兩句歷來(lái)為評(píng)家稱頌，高仲武的《中興間氣集》甚至說(shuō)，“遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車”就是“五言之佳境”。我仔細(xì)看了資料，才發(fā)現(xiàn)這兩句好處不在于用典深巧，而是因?yàn)樗鼘?xiě)的是虛設(shè)之景，把其兄長(zhǎng)在國(guó)家圖書(shū)館工作的情景巧妙地藝術(shù)化了，贊美兄長(zhǎng)遨游書(shū)海，苦心造詣，其實(shí)說(shuō)白了就和咱們現(xiàn)在常說(shuō)的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”差不多意思。當(dāng)然人家高手遣詞造句要有技巧得多，不可以和咱們這種大白話比。
在這首詩(shī)里，李季蘭用五古的筆法占去一半的篇幅，后半篇筆法陡變，于狹窄的境地中盡顯才氣，極盡變化，顯示出她對(duì)自己才氣的自信。陸昶《歷朝名媛詩(shī)詞》贊她：“筆力矯亢，詞氣清灑，落落名士之風(fēng)，不似出女人手。”還是很中肯到位的評(píng)價(jià)。
史載李季蘭“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律”。我總愛(ài)琢磨她那個(gè)“神情蕭散”是什么樣的神態(tài)。是否就像張愛(ài)玲高昂著頭的那張照片的感覺(jué)，帶著二分傲然，三分落寞、五分蕭索，三分眷戀、七分淡漠地睥睨這紅塵。
我相信一流的才女，即使隔了千年時(shí)光，心智也是有共通的，身上流落的氣息韻致，像老房子里留下的檀香木衣柜，總是高大沉厚的樣式，何時(shí)打開(kāi)來(lái)，都彌漫著淡淡香味，有恍惚相識(shí)的感覺(jué)。
李季蘭久有才名，被德宗召見(jiàn)時(shí)卻已年老，德宗一看，原來(lái)是個(gè)俊老太太呵，對(duì)她撫慰了一番，也就沒(méi)什么別的想法了。李季蘭于是在歷史上落得個(gè)“俊嫗”的雅號(hào)。我看這段故事忍不住笑，深深感嘆還是張愛(ài)玲說(shuō)得對(duì)——“還是出名要趁早啊，太晚的話，快樂(lè)也不是那么強(qiáng)烈了！”后來(lái)李季蘭因朱泚之亂受牽連，又被唐德宗下令亂棍撲殺。想來(lái)很可悲。可能的話，女人的一生，還是不要和政治扯上關(guān)系。
傳說(shuō)人死前，她一生中經(jīng)歷的事，都會(huì)閃電般回放，不知在死前，李季蘭回望這一生，想起的人是誰(shuí)？那晚夜靜更深，攜琴上高樓，她的相思曲又是為誰(shuí)而彈？
“至親至疏夫妻”，我想了解她的曾經(jīng)滄海，往事是怎樣的一場(chǎng)煙夢(mèng)？因?yàn)椋@樣思深情淡的話，不是修道可以修出來(lái)的。
唐代李治：至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。 至高至明日月，至親至疏夫妻。
人生沒(méi)有絕對(duì)的歡樂(lè)，喜中有悲，悲欣交集。 成了夫妻或許也是至親至疏，日日相對(duì)，難以割舍，也暗藏怨懟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，純做對(duì)方夢(mèng)里的人，美則美矣，卻沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的溫暖。無(wú)論怎么選，都是遠(yuǎn)且近，近且遠(yuǎn)，喜且悲，樂(lè)且傷。
今天在網(wǎng)易云聽(tīng)眉間雪，劃評(píng)論的時(shí)候看到，歌詞中一句出自這里，然后我還看哭了，果然人老了淚點(diǎn)低
此人此詩(shī)都是第一次聽(tīng)說(shuō)，不過(guò)她能寫(xiě)出這么有現(xiàn)代哲理的文字，見(jiàn)識(shí)不凡呀
八至作者是誰(shuí)
-784）唐代女詩(shī)人、道士。字季蘭，烏程（今浙江吳興）人。與陸羽、劉長(zhǎng)卿、皎然等交往。曾被召入宮中。后因上詩(shī)叛將朱泚，為德宗所撲殺。詩(shī)今存十余首，多贈(zèng)人及遣懷之作，后人曾輯錄她與薛濤的詩(shī)為《薛濤李冶詩(shī)集》二卷。[2] 李季蘭原名李冶，生于唐玄宗開(kāi)元初年，她六歲她的父親覺(jué)得她年紀(jì)雖小...
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李冶，字季蘭，唐代女詩(shī)人。她成年后成為女道士，與男士們有些交往。據(jù)說(shuō)后來(lái)戀上一個(gè)僧人，有感而作此詩(shī)。李冶晚年被召入宮中，公元784年，因曾上詩(shī)叛將朱泚，被唐德宗下令亂棒撲殺。李冶與薛濤、魚(yú)玄機(jī)、劉采春并稱“唐代四大女詩(shī)人”。詩(shī)以五言擅長(zhǎng)，多酬贈(zèng)譴懷之作。“至近至遠(yuǎn)東西”，寫(xiě)的...
唐朝女詩(shī)人李冶的《八至》詩(shī)
《八至》唐代：李冶 至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。譯文：最近也是最遠(yuǎn)的是東與西，最深也是最淺的是清溪。最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。
李治的詩(shī)《八至》是什么意思?
【解析】1、一個(gè)"至"字在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)八次，故題名"八至"。2、從內(nèi)容上說(shuō)，全詩(shī)四句，說(shuō)的都是淺顯而至真的道理，具有深刻的辯證法，富有哲理意味。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，作者設(shè)置了層云疊嶂，前三句只是個(gè)過(guò)場(chǎng)，主要是為了引出最后一句"至親至疏夫妻"，專在針砭世情，極為冷峻。3、這首詩(shī)和一般講究起承...
至高至明日月至親至疏夫妻是什么意思至高至明日月至親至疏夫妻出處
1、意思是：最高處也是最明亮的是日和月，最親近也是最疏離的是夫妻。出自唐代女詩(shī)人李冶《八至》，原文為：至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。2、譯文：最近也是最遠(yuǎn)的是東與西，最深也是最淺的是清溪。最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。
有句詩(shī)文“至近至遠(yuǎn)東西,至深至淺清溪,至高至明日月,至親至疏夫妻”出自...
這首詩(shī)出自唐朝詩(shī)人李冶的《八至》，原文為：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”詩(shī)中通過(guò)自然景象與夫妻關(guān)系的對(duì)比，揭示了生活中的哲理。李冶，字季蘭，是唐朝著名的女道士及女詩(shī)人。她的才華橫溢，與薛濤齊名。史書(shū)記載，她不僅容貌出眾，而且才華橫溢，精通書(shū)法，擅長(zhǎng)...
大唐才女李治情詩(shī)賞析
大唐才女李治五首情詩(shī) 《八至》【唐】李冶 至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。《寄校書(shū)七兄》【唐】李冶 無(wú)事烏程縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如。遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。因過(guò)大雷岸，莫忘幾行書(shū)。《明月夜留別》【唐】李冶 離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人...
至近至遠(yuǎn)東西至親至疏夫妻整首詩(shī) 至近至遠(yuǎn)東西至親至疏夫妻全詩(shī)翻譯
唐代女詩(shī)人李冶的六言詩(shī)《八至》以八個(gè)“至”字貫穿全詩(shī)，展示了她對(duì)人生哲理的獨(dú)特見(jiàn)解。詩(shī)中寫(xiě)道：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”這首詩(shī)通過(guò)描繪最遠(yuǎn)與最近、最深與最淺、最高與最明的自然現(xiàn)象，揭示了人生中最復(fù)雜的關(guān)系——夫妻關(guān)系的微妙之處。詩(shī)的結(jié)構(gòu)巧妙...
寫(xiě)《八至》的唐代詩(shī)人倒底是叫李治還是李冶?
唐代女詩(shī)人李冶創(chuàng)作了《八至》這首六言詩(shī)。首字“至”字在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)八次，故題名“八至”。此詩(shī)內(nèi)容淺顯而至真，富有哲理意味，具有深刻的辯證法。從結(jié)構(gòu)上看，前三句只是個(gè)引子，主要是為了引出最后一句“至親至疏夫妻”，專在針砭世情，極為冷峻。李冶，生活在唐代，字季蘭，是烏程（今浙江吳興...
至親至疏夫妻什么意思
“至親至疏夫妻”的含義是：夫妻之間的關(guān)系既可以是最親密的，也可以是最疏遠(yuǎn)的。這句話出自唐代女詩(shī)人李冶的《八至》，通過(guò)淺顯易懂的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的道理，充滿了哲學(xué)的辯證思維。詩(shī)中“至”字反復(fù)出現(xiàn)八次，因此得名“八至”。詩(shī)的前三句作為鋪墊，而最后一句“至親至疏夫妻”才是詩(shī)的核心，...
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路橋區(qū)側(cè)平： ______ “至近至遠(yuǎn)東西,至深至淺清溪.至高至遠(yuǎn)明月,至親至疏夫妻”這是中唐詩(shī)壇上享有盛名的女詩(shī)人李冶寫(xiě)的一首六言詩(shī)《八至》. 夫妻間可以生死與共相濡以沫,亦可以形同陌路甚至不共戴天,可以誓同生死,也可以反目成仇,不共戴天.
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路橋區(qū)側(cè)平： ______ 你好! 《八至》 --唐 李冶 至近至遠(yuǎn)東西, 至深至淺清溪. 至高至明日月, 至親至疏夫妻. 至高至明日月,至親至疏夫妻. 再親密的關(guān)系,日子久了總免不了如此.雖說(shuō)是對(duì)人如對(duì)花,日日相見(jiàn)日日新,也難為人家把你日日掛在嘴邊金口褒...
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