中國詩歌的發(fā)展史？ 中國詩歌發(fā)展史
中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的.
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集,也是中國第一部詩歌總集,共305篇,按音樂的不同,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類.“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭農(nóng)神的.“雅”分大雅和小雅,都是用于宴會(huì)的典禮,內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時(shí)政治的諷刺.“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華,內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌.
公元前4世紀(jì),戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ),加上北方文化的影響,孕育出了偉大的詩人屈原.屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭.屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作.
楚辭發(fā)展了詩歌的形式.它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,從三、四言發(fā)展到五、七言.在創(chuàng)作方法上,楚辭吸收了神話的浪漫主義精神,開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路.
詩經(jīng)、楚辭之后,詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式,即漢樂府民歌.漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首,其中很多是用五言形式寫成,后來經(jīng)文人的有意模仿,在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式.
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的《十五從軍征》,有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》,當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》.這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事.焦仲卿與劉蘭芝相愛至深,因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手,以致釀成生離死別的人間慘劇.漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性,《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻?漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格,故人物形象生動(dòng),感情真摯.漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪,但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩,如《孔雀東南飛》的最后一段文字,即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合.
五言詩是中國古典詩歌的主要形式,它從民間歌謠到文人寫作,經(jīng)過了很長的時(shí)間,到東漢末年,文人五言詩日趨成熟.五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn).《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品,詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸.長于抒情,善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色.
漢末建安時(shí)期,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),并普遍采用五言形式,第一次掀起了文人詩歌的高潮.他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神,具有慷慨悲涼的陽剛氣派,形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格.七子中成就最高的是王粲,其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照.曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物,其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高.曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢和力量,描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻,因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格,代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》.建安時(shí)代的詩,是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵,曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人.他的詩受漢樂府的影響,但卻比漢樂府有更多的抒情成份.
建安時(shí)代之后的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人,他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ),他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意.與阮籍同期的還有嵇康(224--263),他的詩憤世嫉俗,鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí).他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng).
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路,詩歌內(nèi)容空泛.繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng),作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右).他的《詠史詩》八首,借古事諷喻時(shí)事,思想性很強(qiáng),但這類詩作畢竟不是主流,而且越來越少,直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品.
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材,因此歷來人們將他稱作“田園詩人”.在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中,陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),形成了他單純自然的田園一體,為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界,而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展.
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人.他的山水詩特點(diǎn)是,能把自己的感情貫注其中,但有些詩字句過于雕琢,描寫冗長,用典、排偶不夠自然.
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期,這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來.它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格.這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小,抒情多于敘事.南朝樂府保存下來的有480多首,一般為五言四句小詩,幾乎都是情歌.北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府,但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的.如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”,那么,北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”.在體裁上,北朝樂府除以五言四句為主外,還創(chuàng)造了七言四句的七絕體,并發(fā)展了七言古詩和雜言體.北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》,它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”.
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466).鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng),創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩.《擬行路難》18首是他杰出的代表作.他成熟地運(yùn)用七言句法,表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對社會(huì)不平的抗議.
南齊永明年間,“聲律說”盛行,詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧.這樣,“永明體”的新詩體逐漸形成.這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端.這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499).謝眺以山水詩著名,詩風(fēng)清新流麗.他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響.
詩歌發(fā)展到唐代,迎來了高度成熟的黃金時(shí)代.在唐代近三百年的時(shí)間里,留下了近五萬首詩,獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè).
初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人.這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684).他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣,但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大,五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型.
“四杰”之后,陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風(fēng),提倡“漢魏風(fēng)骨”.《感遇詩》38首,即是他具有鮮明革新精神的代表之作.
盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰.這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩人外,還有很多成就顯著的詩人.他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人,他們中的高適和岑參取得成就最高,王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者.王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情,他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作.李頎的邊塞詩數(shù)量不多,成就卻很突出,《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作.王之煥是年輩較老的邊塞詩人,一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨,另一首《登鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn),富于啟示性.
中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù).這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流.白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人.他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮,即新樂府運(yùn)動(dòng).元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人.元稹(779--831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首.無論從內(nèi)容還是從形式來說,元詩都非常接近白居易的詩,語言通俗易懂是他們共同的特色,這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致.張籍和王建雖無明確的文學(xué)主張,但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān).同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題,以《野老歌》最為著名.風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多,但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者.
除新樂府運(yùn)動(dòng)之外,這一時(shí)期還另有一派詩人,這就是韓愈、孟郊、李賀等人.他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造,自成一家.韓愈(768--824)是著名的散文家,他善以文入詩,把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇,擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域,但同時(shí)也帶來以文為詩,講才學(xué),追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣.孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名,追求奇險(xiǎn),苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn).劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人,他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí),很受人們喜愛.此外,他的律詩和絕句也很有名.柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣,多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁.他的山水詩情致婉轉(zhuǎn),描繪簡潔,處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性,如《江雪》就歷來為人們所傳誦.李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路,擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格,開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地.《蘇小小墓》、《夢天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作.
晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚,代表詩人是杜牧、李商隱.杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長,《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作.這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思.李商隱(813--858)以愛情詩見長.他的七律學(xué)杜甫,用典精巧,對偶工整,如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力,《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作.
晚唐后期,出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人,代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴.他們的詩鋒芒畢露,直指時(shí)弊.
詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛,但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格,即抒情成份減少,敘述、議論的成份增多,重視描摹刻畫,大量采用散文句法,使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn).
最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩.黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛,在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾,他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”.宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱“蘇梅”,為奠定宋詩基礎(chǔ)之人.歐陽修、王安石(1021--1086)的詩對掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用.國難深重的南宋時(shí)期,詩作常充滿憂郁、激憤之情.陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物.與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206).文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩人,高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作.
源于唐代的詞,鼎盛于宋代.唐末的溫庭筠(812--870)第一個(gè)專力作詞.他的詞詞藻華麗,多寫婦女的離別相思之情,被后人稱為“花間派”.南唐后主李煜(937--978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位.他后期的詞藝術(shù)成就很高,《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化,語言接近口語,卻運(yùn)用得珠圓玉潤.
宋初的詞人象晏殊(991--1055)、歐陽修都有出色的作品,但依然沒有脫離花間派的影響.到了柳永,開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞,自此,詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化.到了蘇軾,詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展,懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中.與蘇軾同時(shí)代的秦觀(1049--1100)和周邦彥(1056--1121)也是非常出色的詞人.秦觀善作小令,通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作.周邦彥不僅寫詞且善作曲,他創(chuàng)造了不少新調(diào),對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大.他的詞深受柳永影響,聲律嚴(yán)整、適于歌唱、字句精巧、刻畫細(xì)致,代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等.在兩宋詞壇上,女詞人李清照以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格,占有相當(dāng)重要的一席之地.
南宋初年,面臨國破家亡的危局,詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國之情,辛棄疾被譽(yù)為愛國詞人,他是這一時(shí)期的代表人物.受辛詞影響,陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派.
南宋后期的詞人姜夔(約1155--1235)最為著名.姜詞絕大多數(shù)是紀(jì)游詠物之作.在他的詞作中,更多的是慨嘆身世的漂零和情場的失意,較有代表性的作品是《長亭怨慢》.他的詞沿襲了周邦彥的道路,注意修辭琢句和聲律,但內(nèi)容欠充實(shí).
詞在南宋已達(dá)高峰,元代散曲流行,詩詞乃退居其后.
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的,沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn).
清代詩詞流派眾多,但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子,難有超出前人之處.清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想,打破了清中葉以來詩壇的沉寂,領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先.他的詩常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí),使詩成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具.后來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體.
“五四”文學(xué)革命中,中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了.1917年胡適(1879--1942)首先在《新青年》上發(fā)表了白話詩8首,并提出“詩體大解放”的主張,倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長短的“胡適之體”詩.在新詩誕生過程中,劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力.經(jīng)過他們的努力,新詩形成了沒有一定格律,不拘泥于音韻,不講雕琢,不尚典雅,只求質(zhì)樸,以白話入行的基本共性.最早出版的新詩集有：胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》.
郭沫若的《女神》帶著狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神,帶著不同于其他白話詩的鮮明藝術(shù)性,為新詩奠定了浪漫主義的基礎(chǔ).《女神》也是新詩真正取代舊詩的標(biāo)志.它成功地創(chuàng)造、運(yùn)用了自由體形式,將新詩推向新的水平.
經(jīng)過開辟階段,新詩形成了以自由體為主,同時(shí)兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態(tài).
文學(xué)研究會(huì)的作家們創(chuàng)作了大量的自由體詩,他們的詩多以抒情為主,表現(xiàn)了覺醒后的小資產(chǎn)階級知識分子的追求與苦悶.其中朱自清的成就較為突出.他的詩突出地表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神,如《光明》一詩表達(dá)了作者不靠施舍、踏實(shí)求索的愿望.還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷與幻滅,追求理想之心不渝的堅(jiān)韌.文學(xué)研究會(huì)中自成一家的冰心,受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響,創(chuàng)作出版了《繁星》、《春水》兩部詩集.她的這些詩都被稱作“繁星體”.她的“繁星體”詩多表現(xiàn)母愛、童真和自然之情,滿蘊(yùn)溫柔、憂愁之風(fēng).
怒吼的詩指的是瞿秋白和蔣光赤等共產(chǎn)黨員作家的政治抒情詩,其中蔣光赤(1901?/FONT>1931)的詩最多.他的詩中具有鮮明的社會(huì)主義色彩,如《太平洋中的惡象》、《中國勞動(dòng)歌》、《哭列寧》等詩一掃當(dāng)時(shí)許多新詩中的纏綿悱惻之調(diào),充滿了陽剛之音,但他的政治抒情詩存在內(nèi)容較空泛的弊病.
在新詩創(chuàng)作中,愛情詩這一領(lǐng)域當(dāng)屬湖畔詩社的詩最為引人注目,汪靜之(1902-- )、應(yīng)修人(1900--1933)、潘漠華(1902--1934)和馮雪峰(1903--1976)是其中的主力.他們的詩中所描寫的愛情大膽而袒露,其間所顯現(xiàn)出的質(zhì)樸、單純的美是最打動(dòng)人的地方.
寫自由體詩的馮至(1905--1994)也是比較有成就的詩人.他的詩既寫愛情,也寫親情和友情,出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等詩集.
提倡格律詩的是新月派.聞一多(1899--1946)為格律詩理論做出了很大貢獻(xiàn).為建設(shè)新格律詩,聞一多提出建設(shè)詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美,并為此進(jìn)行了艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐.聞一多有兩部詩集《紅燭》和《死水》.在他的作品中,愛國主義情感貫穿始終.此外,他的詩還表現(xiàn)了“五四”時(shí)期積極向上,進(jìn)取追求的精神風(fēng)貌.他的藝術(shù)表現(xiàn)方法是浪漫主義的.他常選擇某一形象來托物寄情.他善用貼切的比喻以增強(qiáng)詩的形象性和藝術(shù)感染力.他的詩具有他所提出的音樂美、繪畫美、建筑美,這一特點(diǎn)對整個(gè)格律派產(chǎn)生過重大影響.徐志摩(1896--1931)是新月社的另一重要詩人.他的詩主要表達(dá)對光明的追求、對理想的希冀、對現(xiàn)實(shí)的不滿.表現(xiàn)個(gè)性解放、追求愛情的詩在徐志摩的創(chuàng)作中占有重要地位.他的詩風(fēng)婉約,文字清爽、明凈,感情渲染濃烈、真摯,氣氛柔婉、輕盈,表現(xiàn)手法講究而多變.他的詩多收于《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等詩集中.
幾乎在新月派活躍的同時(shí),象征派的詩也出現(xiàn)在中國的詩壇上.象征派的詩既不真實(shí)描寫,也不直抒胸臆,而是常采用不同于常態(tài)的聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示等手段制造朦朧、神秘的色彩.李金發(fā)(1900--1976)是象征派的代表人物,著有《微雨》、《為幸福而歌》等詩集.他的詩反映了“五四”之后一些知識分子面臨茫然的前途時(shí)而產(chǎn)生的悲觀情緒.李金發(fā)被人稱為“詩怪”,是因其詩怪誕,可讀性較差,但他的詩也有許多成功之處,如詩中大量形象鮮明的比喻、形象化的語言、表現(xiàn)強(qiáng)烈的感覺等皆為許多人所不及.其他成績較為突出的象征派詩人還有王獨(dú)清、穆木天和馮乃超.
30年代的左翼詩派以高昂的戰(zhàn)斗激情領(lǐng)詩壇一派風(fēng)騷.殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情詩人.他的詩熱情頌揚(yáng)無產(chǎn)階級革命,生動(dòng)描繪工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗場面.因?yàn)橛袑?shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn),所以他的詩感情充沛而真摯又不流于空泛,藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、粗獷,代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我們的詩》等.左翼詩派的重要代表團(tuán)體是中國詩歌會(huì).他們的藝術(shù)主張是詩歌大眾化,倡導(dǎo)詩歌面向下層人民,歌唱抗日救亡運(yùn)動(dòng),代表詩人是浦風(fēng)(1911--1942).
新月派之后,描寫現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)代情緒的現(xiàn)代詩派興起,戴望舒(1905--1950)是現(xiàn)代詩派的主要詩人.他因1928年發(fā)表的《雨巷》一詩而獲“雨巷詩人”的美名,曾出版過《我的記憶》、《望舒草》等詩集.這些詩作集中表現(xiàn)了知識分子在大革命失敗后的幻滅感和孤獨(dú)感.他的詩大量采用象征意象,但因貼近主觀情緒,詩意雖曲折、朦朧但并不過于晦澀.他常用的譬喻也新鮮而貼切.富于節(jié)奏感是他的詩的另一特色.
抗戰(zhàn)后詩壇上最重要的詩派是七月派.七月派的重要詩人是胡風(fēng)、艾青、田間、亦門、魯藜、鄒荻帆等.在他們的創(chuàng)作中,政治抒情詩占有很大比重,內(nèi)容多充滿愛國主義激情,呼喚人們的抗敵斗志.七月派在藝術(shù)上注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈,而不講究文學(xué)的雕琢、修辭.質(zhì)樸、粗獷、奔放是七月詩人共有的藝術(shù)特色.
40年代后半期,被后來稱為民歌體的新詩在解放區(qū)農(nóng)村成熟了.民歌體新詩的突出成就表現(xiàn)在李季與阮章競的敘事詩中.
馬凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期發(fā)表諷刺詩的筆名.他在這一時(shí)期的詩結(jié)集為《馬凡陀的山歌》,這是當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)最有影響的政治諷刺詩集.它多以市民熟悉的民謠、小調(diào)寫成,輕松、詼諧而又銳利、潑辣,鋒利的筆鋒掃蕩了末日社會(huì)的各個(gè)角落.
1949年新中國成立后,詩歌進(jìn)入新的發(fā)展階段,新題材、新主題伴隨著新生活應(yīng)運(yùn)而生.詩人們滿懷激情抒寫了一首首新時(shí)代的頌歌.同時(shí),新的社會(huì)也造就出一批詩壇新人和嶄新的作品.他們是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到遠(yuǎn)方去》,森林詩人傅仇和他的《伐木者》,嚴(yán)陣的《老張的手》,未央的《祖國,我回來了》,李瑛的《軍帽下的眼睛》,公劉的《邊城短歌》和《黎明的城》,顧工的《喜馬拉雅山下》等.此外,詩歌形式有所創(chuàng)新,吸取民歌營養(yǎng)的信天游、接受外來影響的階梯式、新格律詩等形式相繼出現(xiàn).
50年代未60年代初,詩歌興起了新民歌運(yùn)動(dòng),發(fā)展了傳統(tǒng)民歌.政治抒情詩以獨(dú)立的藝術(shù)形式在60年代出現(xiàn),郭小川、賀敬之是當(dāng)時(shí)兩位優(yōu)秀的政治抒情詩人.這一時(shí)期詩歌創(chuàng)作的另一突出成就是長篇敘事詩的豐收.郭小川的《深深的山谷》、《將軍三部曲》以新穎的形式和深遂的思想享譽(yù)詩壇,李季的《楊高傳》、聞捷的《復(fù)仇的火焰》、韓起祥的《翻身記》、王致遠(yuǎn)的《胡桃坡》、臧克家的《李大釗》、田間的《趕車傳》等也都別具特色.
但取得成績的同時(shí),這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作也存在著題材、主題、形式、風(fēng)格不夠豐富的缺點(diǎn).
新時(shí)期以來,沉寂十載的詩壇呈現(xiàn)出百花齊放的新景象.詩歌在表現(xiàn)手法上,得以古今中外廣泛借鑒,形式則更趨于松散的自由體,風(fēng)格千姿百態(tài).新時(shí)期初期,歡呼勝利、反思?xì)v史的詩歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),并使之繼續(xù)發(fā)展.與此同時(shí),一批青年詩人,如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長起來.他們的詩通常表現(xiàn)出一種晦澀的、不同于尋常的復(fù)雜情緒,人們謂之“朦朧詩”.
80年代中后期以后,詩壇又出現(xiàn)了自稱為“第三代詩人”的現(xiàn)代派潮流
這個(gè)問題太廣泛了，不知你是求中國古代詩歌史還是現(xiàn)代詩歌史？
一、先秦詩歌
（一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)），約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌，其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強(qiáng)，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來均受重視。
（二）屈原《離騷》
《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨(dú)特地位。《離騷》篇名之意，據(jù)漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。
二、秦漢詩歌 我國的詩歌發(fā)展至漢魏之間，出現(xiàn)一個(gè)新的局面，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。
（一）樂府：樂府原為秦時(shí)設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，后經(jīng)漢武帝充實(shí)編改，其任務(wù)是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的詩體的名稱。唐時(shí)的樂府是相對于近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質(zhì)樸的詩體，“感于衰樂，緣事而發(fā)，”具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。宋元之后，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。
（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。樂府民歌是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與《詩經(jīng)》有共同之處。可以說《詩經(jīng)》又向前發(fā)展了。
三、魏晉南北詩歌 魏晉南北朝時(shí)期，是五言詩發(fā)展的全盛時(shí)期，而且開始形成不同時(shí)期和不同風(fēng)格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細(xì)論述，我們簡略談?wù)勌諟Y明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，尋陽柴桑人。其詩的內(nèi)容尤為豐富，通過對農(nóng)村田園生活之吟唱，表現(xiàn)躬耕田畝的種種體驗(yàn)與堅(jiān)持崇高理想的斗爭精神，出污泥而不染，并向封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治提出抗議。
他開創(chuàng)中國的田園詩，把田園看作是一片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現(xiàn)其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領(lǐng)悟力，生存在那與大自然距離很小的環(huán)境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至于復(fù)歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的竟境。
南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個(gè)重要的詩體過渡時(shí)期。
四、唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時(shí)代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。
（一）初唐時(shí)期——準(zhǔn)備期 這一時(shí)期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。
（二）盛唐時(shí)期——頂峰期 經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，唐詩發(fā)展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。
（三）中唐與晚唐時(shí)期——發(fā)展與成熟期 在中晚唐時(shí)期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的進(jìn)步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應(yīng)物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。
五、宋代詩詞
詞起源于唐代。宋詞是我國詩史上又一高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。
蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學(xué)家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，風(fēng)格亦多樣，但其主體風(fēng)格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現(xiàn)愛國激情和反映農(nóng)村生活，代表作《水調(diào)歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌·赤壁情古》，表現(xiàn)詩人對理想之執(zhí)著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯(lián)想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。
南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔……。
宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。
陸游是一個(gè)多產(chǎn)的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨(dú)樹一幟。代表作如《關(guān)山月》、《金錯(cuò)刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達(dá)了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運(yùn)的關(guān)懷。他的詩不論在當(dāng)時(shí)或?qū)笫溃籍a(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
六、元曲、雜劇
元代是散曲和雜劇興盛的時(shí)代。元代散曲是繼詩詞而興起的一種新詩體。馬致遠(yuǎn)是元代散曲之大家，很有影響，其作品多寫懷才不遇的悲憤或羈旅飄泊的痛苦，代表作如《雙調(diào)·夜行船》（秋思）、《天凈沙》（秋思）等。“枯藤老樹皆鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（《天凈沙》）馬致遠(yuǎn)的確善于攝取自然景物，融羈旅飄泊之情于蕭瑟荒蕪之景，強(qiáng)烈烘托出“斷腸人在天涯”的秋思情緒，情調(diào)雖感傷，藝術(shù)手法卻很高，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
元雜劇的代表作家是關(guān)漢卿與王實(shí)甫，代表作分別為《竇娥冤》和《西廂記》。
七、明清詩歌
明清兩朝是戲曲和小說興盛的時(shí)代。較有成就的詩人如：高啟、于謙、戚繼光、俞大猷、顧炎武、陳子龍、夏完淳、吳偉業(yè)、王士禎、納蘭性德、袁枚等人。
新詩的發(fā)展離不開對舊體詩詞的借鑒。創(chuàng)作新詩應(yīng)當(dāng)全面繼承和發(fā)展幾千年來中國古典詩詞內(nèi)容與形式兩方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。在此對我國詩史只作了一個(gè)簡要介紹，理出一個(gè)基本脈絡(luò)構(gòu)想，還有待不斷充實(shí)、完善。
中國詩歌的發(fā)展史：詩經(jīng)-楚辭-漢賦-魏晉南北朝民歌-漢魏元朝文人詩-唐代的古風(fēng) 新樂府-格律詩-宋詞-元曲-現(xiàn)代詩。
中國詩歌發(fā)展史簡介：最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，句式為四言句。繼《詩經(jīng)》之后，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原，發(fā)展為五言句和七言句。到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”多為五言詩。到了魏晉，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，分為：律詩和絕句。宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞，也叫長短句。到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。近代出現(xiàn)了新文化的“現(xiàn)代詩”。
五千年的中國詩歌發(fā)展就是一部文字與音樂的婚姻變奏曲——詩經(jīng)以前是兩小無猜，孔子刪詩后是各自長大，唐詩時(shí)的胡樂加入是三角戀愛，宋詞是熱戀，元曲是結(jié)婚，明清時(shí)平淡如水，近代是西方的第三者插足，現(xiàn)當(dāng)代中國詩歌是兒孫滿堂，爹死娘亡。
中國詩歌最早聲源于原始社會(huì)人民的勞動(dòng)號子。
季潘15389952712： 我國詩歌發(fā)展史
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 在中國文學(xué)發(fā)展過程中,詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就.但到了近代,古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,“濫調(diào)套語”充斥,“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍,古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié),它在形式上(包括章法...
季潘15389952712： 中國詩歌發(fā)展的五個(gè)階段 -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 五個(gè)?反正我記得是詩經(jīng)——楚辭——樂賦——漢樂府——魏晉南北朝民歌——唐詩——宋詞——元曲——明清小說——現(xiàn)代詩
季潘15389952712： 請以列表形式簡述詩歌從先秦到南北朝時(shí)期的發(fā)展歷程及特點(diǎn)(從作者,?
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動(dòng)、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的. 《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集,也是中國第一部詩歌總集,共...
季潘15389952712： 關(guān)于中國古代詩歌的發(fā)展歷程要有摘要.關(guān)鍵詞語{3 - 5個(gè)} 整個(gè)文章{要有論點(diǎn) 論據(jù) 論 證} 要有結(jié)論 -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______[答案] 詩歌,是中國文學(xué)中產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一,也是中國文學(xué)中得到最為充分發(fā)展的體裁.《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集.其中最早的詩篇產(chǎn)生于西周初年,最晚的產(chǎn)生于春秋中葉.四言為主的句式和重疊反復(fù)的章法,是那一時(shí)代詩...
季潘15389952712： 我國詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了哪些 -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 縱觀中國古代詩歌發(fā)展演變的歷史,可以看出它主要?dú)v經(jīng)了從二言到四言,到騷體楚辭,到五言七言已經(jīng)及雜言,到前格律詩,到最終形成的格律詩.(包括古白話詩,以及詞,散曲,和新詩,本...
季潘15389952712： 收集有關(guān)詩歌知識和故事,了解中國詩歌的歷史發(fā)展
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程. 詩歌是一種大的文學(xué)樣式,它要求高度、集中地概括、反映社會(huì)生活,飽含著豐富的思想感情和想象,...
季潘15389952712： 中國古代詩歌的發(fā)展歷程是怎樣的? -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 詩歌,是中國文學(xué)中產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一,也是中國文學(xué)中得到最為充分發(fā)展的體裁.《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集.其中最早的詩篇產(chǎn)生于西周初年,最晚的產(chǎn)生于春秋中葉.四言為主的句式和重疊反復(fù)的章法,是那一時(shí)代詩體的主要...
季潘15389952712： 中國古代詩歌發(fā)展的情況? -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 推薦書:中國古代詩歌發(fā)展概述 如果我們簡單地回顧一下中國古代詩歌發(fā)展的歷史,就會(huì)看到,唐詩的繁榮不過是在特定的社會(huì)條件下,文學(xué)自身演變的結(jié)果,它與繼承過去文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)是分不開的.在中國這個(gè)古老的詩國里,詩是最早發(fā)...
季潘15389952712： 春秋末年,中國詩歌發(fā)展? -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 民間歌謠在春秋、戰(zhàn)國間是非常流行的.《左傳》、《國語》和諸子書,就時(shí)常稱引民間的歌謠.由于歌謠的流行和發(fā)展,戰(zhàn)國時(shí)代的詩歌,在內(nèi)容和形式上都有新的成就. 這時(shí)詩歌的發(fā)展正如散文的發(fā)展一樣,首先表現(xiàn)在文體的變革上.在...
季潘15389952712： 中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律是什么? -
寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 詩歌是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分.她有著悠久的歷史與深邃的內(nèi)涵,她可以說是中華藝苑中的一朵奇葩. 大約在兩三年前,中國歷史上的第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》,問世了.《詩經(jīng)》是中國詩歌落于書面的起點(diǎn),對中國古代詩歌...
《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集,也是中國第一部詩歌總集,共305篇,按音樂的不同,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類.“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭農(nóng)神的.“雅”分大雅和小雅,都是用于宴會(huì)的典禮,內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時(shí)政治的諷刺.“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華,內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌.
公元前4世紀(jì),戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ),加上北方文化的影響,孕育出了偉大的詩人屈原.屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭.屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作.
楚辭發(fā)展了詩歌的形式.它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,從三、四言發(fā)展到五、七言.在創(chuàng)作方法上,楚辭吸收了神話的浪漫主義精神,開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路.
詩經(jīng)、楚辭之后,詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式,即漢樂府民歌.漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首,其中很多是用五言形式寫成,后來經(jīng)文人的有意模仿,在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式.
漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的《十五從軍征》,有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》,當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》.這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事.焦仲卿與劉蘭芝相愛至深,因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手,以致釀成生離死別的人間慘劇.漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性,《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻?漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格,故人物形象生動(dòng),感情真摯.漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪,但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩,如《孔雀東南飛》的最后一段文字,即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合.
五言詩是中國古典詩歌的主要形式,它從民間歌謠到文人寫作,經(jīng)過了很長的時(shí)間,到東漢末年,文人五言詩日趨成熟.五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn).《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品,詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸.長于抒情,善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色.
漢末建安時(shí)期,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),并普遍采用五言形式,第一次掀起了文人詩歌的高潮.他們的詩作表現(xiàn)了時(shí)代精神,具有慷慨悲涼的陽剛氣派,形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格.七子中成就最高的是王粲,其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照.曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物,其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高.曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢和力量,描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻,因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格,代表詩作為《贈(zèng)白馬王彪》.建安時(shí)代的詩,是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵,曹植是當(dāng)時(shí)的代表詩人.他的詩受漢樂府的影響,但卻比漢樂府有更多的抒情成份.
建安時(shí)代之后的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人,他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ),他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意.與阮籍同期的還有嵇康(224--263),他的詩憤世嫉俗,鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí).他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng).
兩晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路,詩歌內(nèi)容空泛.繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng),作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右).他的《詠史詩》八首,借古事諷喻時(shí)事,思想性很強(qiáng),但這類詩作畢竟不是主流,而且越來越少,直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品.
隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材,因此歷來人們將他稱作“田園詩人”.在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中,陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),形成了他單純自然的田園一體,為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界,而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展.
與陶淵明差不多同時(shí)的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人.他的山水詩特點(diǎn)是,能把自己的感情貫注其中,但有些詩字句過于雕琢,描寫冗長,用典、排偶不夠自然.
南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期,這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來.它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格.這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小,抒情多于敘事.南朝樂府保存下來的有480多首,一般為五言四句小詩,幾乎都是情歌.北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府,但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的.如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”,那么,北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”.在體裁上,北朝樂府除以五言四句為主外,還創(chuàng)造了七言四句的七絕體,并發(fā)展了七言古詩和雜言體.北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》,它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”.
南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466).鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng),創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩.《擬行路難》18首是他杰出的代表作.他成熟地運(yùn)用七言句法,表現(xiàn)了個(gè)人的不幸和對社會(huì)不平的抗議.
南齊永明年間,“聲律說”盛行,詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧.這樣,“永明體”的新詩體逐漸形成.這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端.這時(shí)期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499).謝眺以山水詩著名,詩風(fēng)清新流麗.他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響.
詩歌發(fā)展到唐代,迎來了高度成熟的黃金時(shí)代.在唐代近三百年的時(shí)間里,留下了近五萬首詩,獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè).
初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人.這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684).他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣,但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大,五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型.
“四杰”之后,陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風(fēng),提倡“漢魏風(fēng)骨”.《感遇詩》38首,即是他具有鮮明革新精神的代表之作.
盛唐時(shí)期是詩歌繁榮的頂峰.這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩人外,還有很多成就顯著的詩人.他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人,他們中的高適和岑參取得成就最高,王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者.王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情,他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作.李頎的邊塞詩數(shù)量不多,成就卻很突出,《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作.王之煥是年輩較老的邊塞詩人,一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨,另一首《登鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn),富于啟示性.
中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù).這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流.白居易是中唐時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人.他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮,即新樂府運(yùn)動(dòng).元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動(dòng)中的重要詩人.元稹(779--831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首.無論從內(nèi)容還是從形式來說,元詩都非常接近白居易的詩,語言通俗易懂是他們共同的特色,這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致.張籍和王建雖無明確的文學(xué)主張,但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān).同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題,以《野老歌》最為著名.風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多,但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者.
除新樂府運(yùn)動(dòng)之外,這一時(shí)期還另有一派詩人,這就是韓愈、孟郊、李賀等人.他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造,自成一家.韓愈(768--824)是著名的散文家,他善以文入詩,把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇,擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域,但同時(shí)也帶來以文為詩,講才學(xué),追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣.孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名,追求奇險(xiǎn),苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn).劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人,他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí),很受人們喜愛.此外,他的律詩和絕句也很有名.柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣,多抒發(fā)個(gè)人的悲憤和抑郁.他的山水詩情致婉轉(zhuǎn),描繪簡潔,處處顯示出他清峻高潔的個(gè)性,如《江雪》就歷來為人們所傳誦.李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路,擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格,開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地.《蘇小小墓》、《夢天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作.
晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚,代表詩人是杜牧、李商隱.杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長,《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作.這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思.李商隱(813--858)以愛情詩見長.他的七律學(xué)杜甫,用典精巧,對偶工整,如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力,《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作.
晚唐后期,出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人,代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴.他們的詩鋒芒畢露,直指時(shí)弊.
詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛,但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格,即抒情成份減少,敘述、議論的成份增多,重視描摹刻畫,大量采用散文句法,使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn).
最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩.黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛,在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾,他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”.宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱“蘇梅”,為奠定宋詩基礎(chǔ)之人.歐陽修、王安石(1021--1086)的詩對掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用.國難深重的南宋時(shí)期,詩作常充滿憂郁、激憤之情.陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物.與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206).文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩人,高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作.
源于唐代的詞,鼎盛于宋代.唐末的溫庭筠(812--870)第一個(gè)專力作詞.他的詞詞藻華麗,多寫婦女的離別相思之情,被后人稱為“花間派”.南唐后主李煜(937--978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位.他后期的詞藝術(shù)成就很高,《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化,語言接近口語,卻運(yùn)用得珠圓玉潤.
宋初的詞人象晏殊(991--1055)、歐陽修都有出色的作品,但依然沒有脫離花間派的影響.到了柳永,開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞,自此,詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化.到了蘇軾,詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展,懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中.與蘇軾同時(shí)代的秦觀(1049--1100)和周邦彥(1056--1121)也是非常出色的詞人.秦觀善作小令,通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作.周邦彥不僅寫詞且善作曲,他創(chuàng)造了不少新調(diào),對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大.他的詞深受柳永影響,聲律嚴(yán)整、適于歌唱、字句精巧、刻畫細(xì)致,代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等.在兩宋詞壇上,女詞人李清照以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格,占有相當(dāng)重要的一席之地.
南宋初年,面臨國破家亡的危局,詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國之情,辛棄疾被譽(yù)為愛國詞人,他是這一時(shí)期的代表人物.受辛詞影響,陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派.
南宋后期的詞人姜夔(約1155--1235)最為著名.姜詞絕大多數(shù)是紀(jì)游詠物之作.在他的詞作中,更多的是慨嘆身世的漂零和情場的失意,較有代表性的作品是《長亭怨慢》.他的詞沿襲了周邦彥的道路,注意修辭琢句和聲律,但內(nèi)容欠充實(shí).
詞在南宋已達(dá)高峰,元代散曲流行,詩詞乃退居其后.
明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的,沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn).
清代詩詞流派眾多,但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子,難有超出前人之處.清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想,打破了清中葉以來詩壇的沉寂,領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先.他的詩常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí),使詩成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具.后來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體.
“五四”文學(xué)革命中,中國的現(xiàn)代文學(xué)誕生了.1917年胡適(1879--1942)首先在《新青年》上發(fā)表了白話詩8首,并提出“詩體大解放”的主張,倡導(dǎo)不拘格律、不拘平仄、不拘長短的“胡適之體”詩.在新詩誕生過程中,劉半農(nóng)、劉大白、康白情、俞平伯是創(chuàng)作主力.經(jīng)過他們的努力,新詩形成了沒有一定格律,不拘泥于音韻,不講雕琢,不尚典雅,只求質(zhì)樸,以白話入行的基本共性.最早出版的新詩集有：胡適的《嘗試集》、俞平伯的《冬夜》、康白情的《草兒》和郭沫若的《女神》.
郭沫若的《女神》帶著狂飆突進(jìn)的“五四”時(shí)代精神,帶著不同于其他白話詩的鮮明藝術(shù)性,為新詩奠定了浪漫主義的基礎(chǔ).《女神》也是新詩真正取代舊詩的標(biāo)志.它成功地創(chuàng)造、運(yùn)用了自由體形式,將新詩推向新的水平.
經(jīng)過開辟階段,新詩形成了以自由體為主,同時(shí)兼有新格律詩、象征派詩的較為完善的形態(tài).
文學(xué)研究會(huì)的作家們創(chuàng)作了大量的自由體詩,他們的詩多以抒情為主,表現(xiàn)了覺醒后的小資產(chǎn)階級知識分子的追求與苦悶.其中朱自清的成就較為突出.他的詩突出地表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神,如《光明》一詩表達(dá)了作者不靠施舍、踏實(shí)求索的愿望.還有《匆匆》、《自從》、《毀滅》等詩都表現(xiàn)了歷經(jīng)坎坷與幻滅,追求理想之心不渝的堅(jiān)韌.文學(xué)研究會(huì)中自成一家的冰心,受泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響,創(chuàng)作出版了《繁星》、《春水》兩部詩集.她的這些詩都被稱作“繁星體”.她的“繁星體”詩多表現(xiàn)母愛、童真和自然之情,滿蘊(yùn)溫柔、憂愁之風(fēng).
怒吼的詩指的是瞿秋白和蔣光赤等共產(chǎn)黨員作家的政治抒情詩,其中蔣光赤(1901?/FONT>1931)的詩最多.他的詩中具有鮮明的社會(huì)主義色彩,如《太平洋中的惡象》、《中國勞動(dòng)歌》、《哭列寧》等詩一掃當(dāng)時(shí)許多新詩中的纏綿悱惻之調(diào),充滿了陽剛之音,但他的政治抒情詩存在內(nèi)容較空泛的弊病.
在新詩創(chuàng)作中,愛情詩這一領(lǐng)域當(dāng)屬湖畔詩社的詩最為引人注目,汪靜之(1902-- )、應(yīng)修人(1900--1933)、潘漠華(1902--1934)和馮雪峰(1903--1976)是其中的主力.他們的詩中所描寫的愛情大膽而袒露,其間所顯現(xiàn)出的質(zhì)樸、單純的美是最打動(dòng)人的地方.
寫自由體詩的馮至(1905--1994)也是比較有成就的詩人.他的詩既寫愛情,也寫親情和友情,出版有《昨日之歌》、《北游及其他》等詩集.
提倡格律詩的是新月派.聞一多(1899--1946)為格律詩理論做出了很大貢獻(xiàn).為建設(shè)新格律詩,聞一多提出建設(shè)詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美,并為此進(jìn)行了艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐.聞一多有兩部詩集《紅燭》和《死水》.在他的作品中,愛國主義情感貫穿始終.此外,他的詩還表現(xiàn)了“五四”時(shí)期積極向上,進(jìn)取追求的精神風(fēng)貌.他的藝術(shù)表現(xiàn)方法是浪漫主義的.他常選擇某一形象來托物寄情.他善用貼切的比喻以增強(qiáng)詩的形象性和藝術(shù)感染力.他的詩具有他所提出的音樂美、繪畫美、建筑美,這一特點(diǎn)對整個(gè)格律派產(chǎn)生過重大影響.徐志摩(1896--1931)是新月社的另一重要詩人.他的詩主要表達(dá)對光明的追求、對理想的希冀、對現(xiàn)實(shí)的不滿.表現(xiàn)個(gè)性解放、追求愛情的詩在徐志摩的創(chuàng)作中占有重要地位.他的詩風(fēng)婉約,文字清爽、明凈,感情渲染濃烈、真摯,氣氛柔婉、輕盈,表現(xiàn)手法講究而多變.他的詩多收于《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等詩集中.
幾乎在新月派活躍的同時(shí),象征派的詩也出現(xiàn)在中國的詩壇上.象征派的詩既不真實(shí)描寫,也不直抒胸臆,而是常采用不同于常態(tài)的聯(lián)想、隱喻、幻覺、暗示等手段制造朦朧、神秘的色彩.李金發(fā)(1900--1976)是象征派的代表人物,著有《微雨》、《為幸福而歌》等詩集.他的詩反映了“五四”之后一些知識分子面臨茫然的前途時(shí)而產(chǎn)生的悲觀情緒.李金發(fā)被人稱為“詩怪”,是因其詩怪誕,可讀性較差,但他的詩也有許多成功之處,如詩中大量形象鮮明的比喻、形象化的語言、表現(xiàn)強(qiáng)烈的感覺等皆為許多人所不及.其他成績較為突出的象征派詩人還有王獨(dú)清、穆木天和馮乃超.
30年代的左翼詩派以高昂的戰(zhàn)斗激情領(lǐng)詩壇一派風(fēng)騷.殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情詩人.他的詩熱情頌揚(yáng)無產(chǎn)階級革命,生動(dòng)描繪工人運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗場面.因?yàn)橛袑?shí)際斗爭經(jīng)驗(yàn),所以他的詩感情充沛而真摯又不流于空泛,藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、粗獷,代表作品有《血字》、《1929年的5月1日》、《我們的詩》等.左翼詩派的重要代表團(tuán)體是中國詩歌會(huì).他們的藝術(shù)主張是詩歌大眾化,倡導(dǎo)詩歌面向下層人民,歌唱抗日救亡運(yùn)動(dòng),代表詩人是浦風(fēng)(1911--1942).
新月派之后,描寫現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)代情緒的現(xiàn)代詩派興起,戴望舒(1905--1950)是現(xiàn)代詩派的主要詩人.他因1928年發(fā)表的《雨巷》一詩而獲“雨巷詩人”的美名,曾出版過《我的記憶》、《望舒草》等詩集.這些詩作集中表現(xiàn)了知識分子在大革命失敗后的幻滅感和孤獨(dú)感.他的詩大量采用象征意象,但因貼近主觀情緒,詩意雖曲折、朦朧但并不過于晦澀.他常用的譬喻也新鮮而貼切.富于節(jié)奏感是他的詩的另一特色.
抗戰(zhàn)后詩壇上最重要的詩派是七月派.七月派的重要詩人是胡風(fēng)、艾青、田間、亦門、魯藜、鄒荻帆等.在他們的創(chuàng)作中,政治抒情詩占有很大比重,內(nèi)容多充滿愛國主義激情,呼喚人們的抗敵斗志.七月派在藝術(shù)上注重以熾烈的激情去撞擊人們的心靈,而不講究文學(xué)的雕琢、修辭.質(zhì)樸、粗獷、奔放是七月詩人共有的藝術(shù)特色.
40年代后半期,被后來稱為民歌體的新詩在解放區(qū)農(nóng)村成熟了.民歌體新詩的突出成就表現(xiàn)在李季與阮章競的敘事詩中.
馬凡陀是袁水拍(1907--1983)40年代中期發(fā)表諷刺詩的筆名.他在這一時(shí)期的詩結(jié)集為《馬凡陀的山歌》,這是當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)最有影響的政治諷刺詩集.它多以市民熟悉的民謠、小調(diào)寫成,輕松、詼諧而又銳利、潑辣,鋒利的筆鋒掃蕩了末日社會(huì)的各個(gè)角落.
1949年新中國成立后,詩歌進(jìn)入新的發(fā)展階段,新題材、新主題伴隨著新生活應(yīng)運(yùn)而生.詩人們滿懷激情抒寫了一首首新時(shí)代的頌歌.同時(shí),新的社會(huì)也造就出一批詩壇新人和嶄新的作品.他們是：邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到遠(yuǎn)方去》,森林詩人傅仇和他的《伐木者》,嚴(yán)陣的《老張的手》,未央的《祖國,我回來了》,李瑛的《軍帽下的眼睛》,公劉的《邊城短歌》和《黎明的城》,顧工的《喜馬拉雅山下》等.此外,詩歌形式有所創(chuàng)新,吸取民歌營養(yǎng)的信天游、接受外來影響的階梯式、新格律詩等形式相繼出現(xiàn).
50年代未60年代初,詩歌興起了新民歌運(yùn)動(dòng),發(fā)展了傳統(tǒng)民歌.政治抒情詩以獨(dú)立的藝術(shù)形式在60年代出現(xiàn),郭小川、賀敬之是當(dāng)時(shí)兩位優(yōu)秀的政治抒情詩人.這一時(shí)期詩歌創(chuàng)作的另一突出成就是長篇敘事詩的豐收.郭小川的《深深的山谷》、《將軍三部曲》以新穎的形式和深遂的思想享譽(yù)詩壇,李季的《楊高傳》、聞捷的《復(fù)仇的火焰》、韓起祥的《翻身記》、王致遠(yuǎn)的《胡桃坡》、臧克家的《李大釗》、田間的《趕車傳》等也都別具特色.
但取得成績的同時(shí),這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作也存在著題材、主題、形式、風(fēng)格不夠豐富的缺點(diǎn).
新時(shí)期以來,沉寂十載的詩壇呈現(xiàn)出百花齊放的新景象.詩歌在表現(xiàn)手法上,得以古今中外廣泛借鑒,形式則更趨于松散的自由體,風(fēng)格千姿百態(tài).新時(shí)期初期,歡呼勝利、反思?xì)v史的詩歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),并使之繼續(xù)發(fā)展.與此同時(shí),一批青年詩人,如舒婷、顧城、江河等在70年代末、80年代初快速成長起來.他們的詩通常表現(xiàn)出一種晦澀的、不同于尋常的復(fù)雜情緒,人們謂之“朦朧詩”.
80年代中后期以后,詩壇又出現(xiàn)了自稱為“第三代詩人”的現(xiàn)代派潮流
這個(gè)問題太廣泛了，不知你是求中國古代詩歌史還是現(xiàn)代詩歌史？
一、先秦詩歌
（一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)），約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌，其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強(qiáng)，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來均受重視。
（二）屈原《離騷》
《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨(dú)特地位。《離騷》篇名之意，據(jù)漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。
二、秦漢詩歌 我國的詩歌發(fā)展至漢魏之間，出現(xiàn)一個(gè)新的局面，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。
（一）樂府：樂府原為秦時(shí)設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，后經(jīng)漢武帝充實(shí)編改，其任務(wù)是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的詩體的名稱。唐時(shí)的樂府是相對于近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質(zhì)樸的詩體，“感于衰樂，緣事而發(fā)，”具有現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。宋元之后，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。
（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。樂府民歌是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與《詩經(jīng)》有共同之處。可以說《詩經(jīng)》又向前發(fā)展了。
三、魏晉南北詩歌 魏晉南北朝時(shí)期，是五言詩發(fā)展的全盛時(shí)期，而且開始形成不同時(shí)期和不同風(fēng)格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細(xì)論述，我們簡略談?wù)勌諟Y明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，尋陽柴桑人。其詩的內(nèi)容尤為豐富，通過對農(nóng)村田園生活之吟唱，表現(xiàn)躬耕田畝的種種體驗(yàn)與堅(jiān)持崇高理想的斗爭精神，出污泥而不染，并向封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治提出抗議。
他開創(chuàng)中國的田園詩，把田園看作是一片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現(xiàn)其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領(lǐng)悟力，生存在那與大自然距離很小的環(huán)境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至于復(fù)歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的竟境。
南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個(gè)重要的詩體過渡時(shí)期。
四、唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時(shí)代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。
（一）初唐時(shí)期——準(zhǔn)備期 這一時(shí)期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。
（二）盛唐時(shí)期——頂峰期 經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，唐詩發(fā)展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。
（三）中唐與晚唐時(shí)期——發(fā)展與成熟期 在中晚唐時(shí)期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的進(jìn)步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應(yīng)物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。
五、宋代詩詞
詞起源于唐代。宋詞是我國詩史上又一高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。
蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學(xué)家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，風(fēng)格亦多樣，但其主體風(fēng)格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現(xiàn)愛國激情和反映農(nóng)村生活，代表作《水調(diào)歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌·赤壁情古》，表現(xiàn)詩人對理想之執(zhí)著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯(lián)想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。
南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔……。
宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。
陸游是一個(gè)多產(chǎn)的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨(dú)樹一幟。代表作如《關(guān)山月》、《金錯(cuò)刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達(dá)了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運(yùn)的關(guān)懷。他的詩不論在當(dāng)時(shí)或?qū)笫溃籍a(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
六、元曲、雜劇
元代是散曲和雜劇興盛的時(shí)代。元代散曲是繼詩詞而興起的一種新詩體。馬致遠(yuǎn)是元代散曲之大家，很有影響，其作品多寫懷才不遇的悲憤或羈旅飄泊的痛苦，代表作如《雙調(diào)·夜行船》（秋思）、《天凈沙》（秋思）等。“枯藤老樹皆鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（《天凈沙》）馬致遠(yuǎn)的確善于攝取自然景物，融羈旅飄泊之情于蕭瑟荒蕪之景，強(qiáng)烈烘托出“斷腸人在天涯”的秋思情緒，情調(diào)雖感傷，藝術(shù)手法卻很高，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
元雜劇的代表作家是關(guān)漢卿與王實(shí)甫，代表作分別為《竇娥冤》和《西廂記》。
七、明清詩歌
明清兩朝是戲曲和小說興盛的時(shí)代。較有成就的詩人如：高啟、于謙、戚繼光、俞大猷、顧炎武、陳子龍、夏完淳、吳偉業(yè)、王士禎、納蘭性德、袁枚等人。
新詩的發(fā)展離不開對舊體詩詞的借鑒。創(chuàng)作新詩應(yīng)當(dāng)全面繼承和發(fā)展幾千年來中國古典詩詞內(nèi)容與形式兩方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。在此對我國詩史只作了一個(gè)簡要介紹，理出一個(gè)基本脈絡(luò)構(gòu)想，還有待不斷充實(shí)、完善。
中國詩歌的發(fā)展史：詩經(jīng)-楚辭-漢賦-魏晉南北朝民歌-漢魏元朝文人詩-唐代的古風(fēng) 新樂府-格律詩-宋詞-元曲-現(xiàn)代詩。
中國詩歌發(fā)展史簡介：最早的詩是距今三千年左右的《詩經(jīng)》，其內(nèi)容有“風(fēng)，雅，頌”三個(gè)部分，句式為四言句。繼《詩經(jīng)》之后，在楚國出現(xiàn)了一種新的詩體，叫“楚辭”，它的創(chuàng)始人是屈原，發(fā)展為五言句和七言句。到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”多為五言詩。到了魏晉，出現(xiàn)了作詩要注意平仄和韻律的性質(zhì)，形成了格律詩的主要內(nèi)容。唐代，是我國詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，分為：律詩和絕句。宋代最為發(fā)達(dá)，這就是詞，也叫長短句。到了元明兩代，又出現(xiàn)了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。近代出現(xiàn)了新文化的“現(xiàn)代詩”。
五千年的中國詩歌發(fā)展就是一部文字與音樂的婚姻變奏曲——詩經(jīng)以前是兩小無猜，孔子刪詩后是各自長大，唐詩時(shí)的胡樂加入是三角戀愛，宋詞是熱戀，元曲是結(jié)婚，明清時(shí)平淡如水，近代是西方的第三者插足，現(xiàn)當(dāng)代中國詩歌是兒孫滿堂，爹死娘亡。
中國詩歌最早聲源于原始社會(huì)人民的勞動(dòng)號子。
我國古代詩歌發(fā)展歷程是怎樣的?
后來，漢朝人把屈原、宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經(jīng)》的四字句，發(fā)展為五言句、七言句，即把偶字句變?yōu)槠孀志洌坏芨玫乇磉_(dá)思想感情，而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂性。到了漢代，出現(xiàn)了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言、五言、雜言，但大...
中國古詩詞發(fā)展脈絡(luò)
關(guān)于“中國古詩詞發(fā)展脈絡(luò)”如下：中國古詩詞的發(fā)展脈絡(luò)是一個(gè)歷史悠久、博大精深的過程。從最早的《詩經(jīng)》開始，歷經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲等階段，不斷發(fā)展演變，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。《詩經(jīng)》...
中國詩歌發(fā)展的過程是什么
東晉建立后一百年間,詩壇被玄言詩占據(jù),詩歌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中斷了。一直到中國詩歌史上第二位偉人陶淵明出現(xiàn),才使這個(gè)脈絡(luò)重新接上。他的詩歌源于《古詩十九首》,得阮籍之遺音而協(xié)左思之風(fēng)骨,魏晉詩歌甚至中國古代詩歌的古樸作風(fēng)在他手上上升到前所未有的高度,使他作為結(jié)束一代詩風(fēng)的集大成者,成為了一座里程碑。他...
中國古詩詞發(fā)展史是什么樣的?
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詩的發(fā)展
詩歌的發(fā)展歷史 一、詩的起源 中國素有詩的國度之稱,這不僅是因?yàn)橹袊姼柙催h(yuǎn)流長,更是因?yàn)樵娙撕妥髌妨髋闪至ⅰ?shù)量眾多,而且詩歌在中國社會(huì)生活和文化發(fā)展中一向占有特別和顯著的地位。 中國詩歌源于先秦,歷經(jīng)漢魏南北朝直至隋唐,詩歌乃步入盛世。唐之后,詩歌在中國文壇的地位逐漸衰落。啟功先生曾云:唐以前的詩...
中國古詩詞發(fā)展史
在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。南北朝時(shí)最杰出的詩人是鮑照(410左右--466)。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七...
中國古代詩歌發(fā)展歷程簡述
詩歌的源頭是歌謠，上古時(shí)代只在口頭傳唱，沒有文字記錄。原始的詩歌基本上沒有被記錄下來。《吳越春秋》中《勾踐陰謀外傳》所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（宍，古‘肉’字，指鳥獸之類獵物）”被認(rèn)為是比較原始的獵歌，但這也僅僅是猜測。 先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從口頭到書面、從...
中國古詩詞發(fā)展史
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中國古代詩歌發(fā)展史
西周時(shí)期，我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，是古代文學(xué)史上頭一件大事。《詩經(jīng)》收集了西周初至春秋中葉，約五百多年間，三百零五篇詩。它按音樂標(biāo)準(zhǔn)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)”是周王朝京都之外的地方樂歌，“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的樂歌，“頌”則是宗廟祭祀時(shí)的樂舞曲...
中國古代詩歌的發(fā)展歷程
唐代是中國詩歌史上的黃金時(shí)代，詩體完備，流派各異，名家輩出，成就卓著。“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)和稍后的陳子昂，上承漢魏風(fēng)骨，力掃齊梁宮體頹靡詩風(fēng)，發(fā)出清新健康的歌唱，為唐詩的發(fā)展鋪平了道路。宋詩總體成就不如唐詩，但別開天地，自有特色。對比而言，唐詩主情韻，開朗俊健，...
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寶應(yīng)縣標(biāo)準(zhǔn)： ______ 五個(gè)?反正我記得是詩經(jīng)——楚辭——樂賦——漢樂府——魏晉南北朝民歌——唐詩——宋詞——元曲——明清小說——現(xiàn)代詩
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