有什關(guān)于徐渭（徐文長）不錯的書或傳記？ 徐渭的書法作品究竟好在哪里？
徐文長 明清兩代，出現(xiàn)過不少多才多藝的文人。不過象徐文長那樣，在詩文、戲劇、書畫等各方面都能獨樹一幟，給當世及后代留下深遠影響的，卻也頗為難得。他的詩，袁中郎尊之為明代第一，他的戲劇，受到湯顯祖的極力推崇，至于繪畫，他更是我國藝術(shù)史上成就最為特出的人物之一。鄭板橋?qū)π煳拈L非常敬服，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”。近代藝術(shù)大師白石老人，也對他深為傾慕。然而，徐文長的一生卻很不幸。他雖然有著強烈的功名事業(yè)心和報國愿望，卻連舉人也不曾考取，中年因發(fā)狂殺妻而下獄七載，晚年靠賣字畫甚至賣書賣衣度日，終于潦倒而死。老百姓倒是十分喜愛他的，至今在浙江還流傳著許多徐文長的故事。他在紹興的故居——青藤書屋，歷盡四百余年的人世滄桑，還依然保存，維系著后人對這位富有平民氣息的文學藝術(shù)家的長久懷念。
^^一、才名早揚屢試不售
徐文長，名渭，文長是他的字。又號青藤山人、天池生、田水月等。明正德十六年（1521）出生于山陰（今紹興）一個趨向衰落的大家族。他的父親徐鏓做過四川夔州府的同知，原配童氏，生下徐淮、徐潞兩個兒子，繼娶苗氏，不曾生育，晚年納妾生下徐文長，在文長出生百日后就死了。此后徐文長由嫡母苗夫人撫養(yǎng)到十四歲，苗氏死后，隨長兄徐淮生活，直到二十一歲入贅潘家。雖然出生在官僚家庭，但徐文長早年的生活并不愉快。他的生母是個婢女，在家中自然毫無地位。嫡母苗夫人將徐文長當作親骨肉撫養(yǎng)，寄予期望；但或許正因為這個緣故吧，在文長十歲那年，苗夫人就把他的生母逐出了家門。幼年奪母，對徐文長是一個很大的刺激。雖然二十九歲那年他得以把母親接回自己家中，但直到垂暮之年，他仍然不能忘懷這件事情。由于徐文長是庶出，而兩個嫡出的哥哥又比他年長二三十歲，所以徐文長在家中也沒有什么地位。他年青時考秀才未取，在給督學官員要求復試的上書中這樣說道：“學無效驗，遂不信于父兄。而況骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顧，惟身與影！”顯得很悲憤。成年后家道中衰，徐文長入贅?gòu)D家，生活當然也不那么自在。一個機警敏感的人，在如此坎坷的境遇中長成，自然容易養(yǎng)成執(zhí)拗和偏激的性格。
徐文長生性極為聰慧。他六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》，轟動了全城。當?shù)氐募澥總兎Q他為神童，比之為劉晏、楊修。二十來歲時他與越中名士陳海樵、沈鍊等人相交往，被列為“越中十子”之一。沈鍊曾夸獎他說：“關(guān)起城門，只有這一個。”據(jù)說在一次酒宴上，主人有意為難徐文長，指著席上一件小東西請他作賦，暗中卻命童仆捧上丈余長的紙卷。徐文長立身把筆，一氣寫盡，驚倒了滿座的人。
自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐文長，一向頗有些自負自傲，對功名事業(yè)充滿了向往，然而在科舉道路上卻屢遭挫折。二十歲那年，他結(jié)結(jié)巴巴地考中了個秀才，此后一次又一次參加鄉(xiāng)試，直到四十一歲，考了八次，始終也未能中舉。其間二十六歲時喪妻，從潘家遷出，以教書糊口；三十七歲時應(yīng)胡宗憲之邀，入幕府掌文書。徐文長在科舉中一再失敗，并不是偶然的。他少年時便喜歡博覽群書，討厭八股文字，加之個性顯露，情感張揚，恐怕確實寫不出合格的、規(guī)行矩步而陰沉死板的八股文來。不過徐文長雖然明知八股文毫無用處，對一些從科舉出身而絕無才學的官僚一向嗤之以鼻，但這畢竟是舊文人在政治上的唯一出路。屢試不售，前途無望，對徐文長是沉重的打擊。他暮年作《自作畸譜》，還特地記下了六歲入學時所讀的杜甫《早朝》詩句：“雞鳴紫陌曙光寒”，流露出無窮的人生感慨。
^^二、從戎幕到牢獄
徐文長通常給人以恃才縱誕的印象，不過他也是一個關(guān)心社會政治，富有愛國熱情的人。嘉靖時期，東南沿海遭受倭寇的頻繁侵擾，由于兵備松弛，官吏無能，給人民的生命財產(chǎn)帶來慘重損失。徐文長一方面以詩歌對此進行尖銳的抨擊，一方面滿懷熱忱地投入到抗倭戰(zhàn)爭中。他雖然身無一職，卻幾次換上短衣，冒險隨軍隊來到前線，觀察形勢，然后記錄下戰(zhàn)事的經(jīng)過，分析成敗的原因，向有關(guān)官員提出破敵的方略。這些文章大都寫得比較切實，不同于一般的書生議論。
嘉靖三十六年（1557），徐文長以才名為總督東南軍務(wù)的胡宗憲所招，入幕府掌文書。這是徐文長一生中最得意的時期。入幕之初，他為胡宗憲作《進白鹿表》，受到皇帝的賞識。自此胡宗憲對他更為倚重，對他放任的性格，也格外優(yōu)容。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐文長常常與朋友在市井飲酒，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待。有人報告胡宗憲，說徐秀才正喝得大醉，放聲叫嚷，胡宗憲反而加以稱贊。當時胡宗憲權(quán)重威嚴，文武將吏參見時都不敢抬頭，而徐文長戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。在總督府中，徐文長究竟為抗倭戰(zhàn)事做了些什么，已難以考實。不過，以徐文長的身份，以他好奇計喜談兵的性格，以他素來對于抗倭戰(zhàn)爭的熱情，可以斷定徐文長是參預了不少重要機謀的。在他留存的《擬上督府書》等文章中，也確實可以看到一些中肯的意見——雖然他所提出的治兵之術(shù)未免有些峻刻。
當然在幕府中也有許多不如意的事。胡宗憲出于各種原因，與權(quán)臣嚴嵩來往甚密，而徐文長是痛惡嚴嵩的，他最親近的友人沈鍊就因參刻嚴嵩而遭到殺害。但徐文長又不得不代胡宗憲寫了一些吹捧嚴嵩的文字，這真是文人的悲劇。
嘉靖四十一年（1562），嚴嵩被免職，徐階出任內(nèi)閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲受到參劾，并于次年被逮捕至京（后來因平倭有功，只受到免職處分），徐文長也就離開了總督府。到嘉靖四十四年，胡宗憲再次被逮入獄，死于獄中，他原先的幕僚也有好幾人受到牽連。徐文長生性本來就有些偏激，連年應(yīng)試未中，精神上很不愉快，此時他對胡宗憲被構(gòu)陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，于是對人生徹底失望，以至發(fā)狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。如此反復發(fā)作，反復自殺有九次之多。嘉靖四十五年，徐文長在又一次狂病發(fā)作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將她殺死，因此被關(guān)入監(jiān)牢。
初入獄時，生活自然是痛苦的。徐文長身帶枷鎖，滿身蟣虱，冬天雪積床頭，冷得發(fā)抖，連朋友送來的食物也被搶走。后來他的許多朋友為解救他而四處活動，才使待遇有所改善。其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬，后是翰林編修張元忭（他是明末著名散文家張岱的曾祖父），他們都是徐文長的至交，又都是狀元出身，頗有聲望。在這些朋友的解救下，徐文長坐了七年牢，終于借萬歷皇帝即位大赦之機獲釋。這是1573年的事，徐文長已經(jīng)五十三歲了。
^^三、潦倒的晚年
經(jīng)歷了如此多的磨難，徐文長已不再有什么政治上的雄心，但他對國事的關(guān)注卻老而未衰。出獄后，他先在江浙一帶游歷，登山臨水，并交結(jié)了許多詩畫之友。萬歷四年（1576）夏，徐文長年輕時代的朋友，這時已經(jīng)做到宣化巡撫、擔負北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往。徐文長在宣化幕府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關(guān)于邊防的策略。當時張居正主持國政，對蒙古采取撫和的方針，徐文長對此表示贊賞。他在吳兌那里受到敬重，無奈身體不好，只得于次年春經(jīng)北京回到家鄉(xiāng)。
六十歲時，徐文長應(yīng)張元忭之招去北京，但不久兩人的關(guān)系就惡化了。據(jù)張岱的記敘，張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，而徐文長卻生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約制徐文長，這使徐文長大為惱火。他曾對張元忭說：我殺人當死，也不過是頸上一刀，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！由于和老朋友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，使徐文長情緒郁憤，舊病復發(fā)，便于居京三載后重歸家鄉(xiāng)。此后，徐文長就再沒有離開過山陰。
晚年鄉(xiāng)居的日子里，徐文長越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。據(jù)說有人來訪，徐文長不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在！”他一生不治產(chǎn)業(yè)，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。倒是一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，常常得到他的杰作。徐文長似乎特別嗜蟹，許多題畫詩記載了朋友們用活蟹來換他畫蟹的經(jīng)過。最后幾年，徐文長身患多種疾病，大約畫也不能常作，生活更為貧苦。《徐文長文集》中有《賣貂》、《賣磬》、《賣畫》、《賣書》諸詩，顯示出這位大文學家藝術(shù)家凄涼的晚境。1593年，徐文長去世，年七十三。
^^四、多方面的藝術(shù)成就
徐文長的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但可以指出它們共同的特征，就是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨創(chuàng)一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學的愛好。
明代的詩壇，由于前后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風潮。雖說他們也自有不可抹煞的成績，但這種擬古的風氣，顯然有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展。徐文長對此深致不滿，并作了尖銳的批評。他說：鳥學人言，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人，學得再象，也不過是鳥學人言而已，毫無真實的價值。他自己的詩歌創(chuàng)作，注重表達個人對社會生活的實際情感，風格略近李賀，問學盛唐，并雜取南朝，出入宋元，而終不失其為自我。這個傾向為稍后主張抒發(fā)性靈的公安派所繼承，對改變晚明詩風具有重要意義。公安派的主將袁中郎對徐文長的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水……其所見山奔海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋憤。”徐文長的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機智，幽默多趣，文風遠啟金圣嘆一流，但總的來說，成就不及詩歌。
徐文長的戲劇創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉(xiāng)夢》、《雌木蘭》、《女狀元》四個獨立的戲。《狂鼓史》是有感于嚴嵩殺害沈鍊之事而寫的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事，反映了徐文長對婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津。在戲劇理論方面，他主張“本色”，即戲劇語言應(yīng)當符合人物的身份，應(yīng)當使用口語和俗語，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都是很有見地的。此外，他還作有《南詞敘錄》，這是我國第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。
徐文長曾說：“吾書第一，詩二，文三，畫四。”這大概是文人慣用的詭計，即把自己最受人重視的藝術(shù)放在最末的位置，以抬高其它。其實，他是我國大寫意畫的宗師，影響及于八大山人、石濤、揚州八怪直至吳呂碩、齊白石，在美術(shù)史上有著很高的地位。他最擅長花卉畫，用筆放縱，水墨淋漓，氣格剛健而風韻嫵媚，具有詩一般的抒情性和韻律感，極為人們所珍視。其書法則長于行草，徐文長雖自列為第一，但成就似乎遜于繪畫。
此外，雜劇《歌代嘯》，小說《云合奇縱》（即《英烈傳》），據(jù)說也是徐文長所作。這是兩部很出色的作品，但它們的著作權(quán)看來很成問題，這里就不予評述了。
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徐渭，初字文清，改字文長，號天池、清藤等，明代正德十六年（西元1521年）出生于浙江山陰縣（今紹興市）的一個小官僚家庭。他從水聰明過人，十多歲時仿楊雄《解嘲》作了一篇《釋毀》。稍長，師事同鄉(xiāng)學者季本。季本是心學創(chuàng)始人王陽明的學生。因此，陽明心學通過季本的傳授對徐謂的一生起著很大的影響。陽明心學的主要觀點是“心即是理，心外無理”。這是對良知與直覺的承認，它與佛教的思維與超脫的思想有關(guān)，與“禪意”亦有關(guān)。陽明心學的出現(xiàn)，本身就是對當時占統(tǒng)治地位的答7b、朱理學的一種反叛和挑戰(zhàn)。這時期哲學、文學、藝術(shù)界都出現(xiàn)了追求個性解放，直抒性靈的傾向。徐謂自然了卷入了這股潮流。
徐渭自二十歲中秀才后，雖屢試鄉(xiāng)舉不中，但廣交益師良友。這些師友中有在籍官員、退休鄉(xiāng)坤、山林隱逸、還有少年后進。他們相從談藝，相互砥礪。后來他與蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節(jié)、沈練、錢鞭、柳林、諸大綬、呂光升等并號“越中十子”。陳鶴的戲曲、繪畫，楊珂的書法，都曾對悚7d謂有一定的影響。
此外，他還結(jié)交蘇杭一帶的著名文人書畫家。如陳淳、謝時臣、沈仕、劉世儒、沈明臣等。徐謂就在與這些文人雅士的交往中，“泡”成了一位兼善詩、文、書、畫、戲曲乃至軍事韜略的天才。
徐渭三十多歲時所寫的雜劇《四聲猿》得到同代戲劇大師湯顯祖的贊賞。
徐渭富有軍事才干，扛7d得到當時搞倭總督胡宗憲的賞識，他在三十七歲時被聘為胡宗憲府幕僚。并為胡宗憲設(shè)計誘擒盜魁汪直、悚7d海。一次，胡宗憲捕獲白鹿，請徐渭撰《進白鹿表》并獻于朝中，明世宗及學士董汾等對悚7d渭文章大為賞識，徐渭也因此更常受胡宗憲的器重。
胡宗憲因嚴蒿奸黨失勢受牽連，二度入獄，最后死于獄中。徐渭亦怕受胡牽連，竟“引巨錐刺耳，深數(shù)寸；又以椎碎腎囊，皆不死。”(《明史¨文苑傳》)自殺達九次之多。這時他內(nèi)心的憤郁與痛苦只有在強烈的自虐中得到發(fā)泄，并真的發(fā)起瘋來。后來竟發(fā)展到誤殺其妻，并因此入獄。在獄中，他的精神才稍稍平靜，但是并未痊愈。這位瘋狂了的天才后經(jīng)同鄉(xiāng)張元汴竭力保救才得幸免一死。出獄時已五十三歲。
出獄后，徐渭曾一度浪游金陵、宣遼、北京等地。從出獄到七十三歲去世期間窮困潦倒、凄涼孤獨，這整整二十年中他是在時而清醒時而反常的情況下度過的。據(jù)他自記行實中說：“畸譜屢稱祟兆紛紜，蓋精神顛倒至老未已也。”他能自己如此記載，正說明他雖常常精神錯亂，但有時卻是十分清醒的。
徐渭繪畫，既有一定的師承，又能突破前規(guī)以適抒發(fā)已性。他的人物畫受宋代梁瘋子的減筆劃影響，概括洗煉，造型生動；山水畫受沈周、文征明等影響；花鳥畫在林良、陳淳等人的寫意畫基礎(chǔ)上又向前推進了一步。畫史上把他與陳淳并稱為“青藤”、“白陽”，并把他視為大寫意畫派的創(chuàng)始人。
徐渭特別注重繪畫的“生韻”、“生動”。這正符合中國畫法中的第一法—氣韻生動。他曾在一首詩中提到：“不求形似求生韻，根撥皆吾五指栽。”又在《書謝時臣淵明卷為葛公旦》中指出：“畫病，不病在墨輕與重，在生動與不生動耳。”他認為畫家如果要表現(xiàn)自己某種特定的氣質(zhì)、胸次、情性，就必須選擇相應(yīng)的題材，以適合表現(xiàn)本人的那種氣質(zhì)、胸次、情性。他在題一幅水墨牡丹時提到：“牡丹為富貴花，主光彩奪目。故昔人多以勾染烘托見長。今以潑墨為之，雖有生意，終不是此花真面目。余本窶人，性與梅竹宜，至榮華富麗，若風馬牛弗相似也。”從他的這些見解來看，他的確有時是相當清醒的。正是他這些清醒時的高見的論使他在瘋狂的作品中更顯示出超人的膽略。
在徐渭的繪畫中，最能表現(xiàn)他目空一切、無視古今而率意揮灑的還是水墨花卉。南京博物院、北京榮寶齋各藏有一卷徐渭的《水墨花卉圖》，據(jù)說美國現(xiàn)藏有三卷。其中最精的要數(shù)南博所藏的《雜花圖》長卷。此卷共畫有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花、水仙和竹十三種，水墨淋漓、恣意汪洋，干濕濃淡、渾然天成。此卷曾多次發(fā)表并印有單行本。榮寶齋所藏的《墨筆花卉》卷共畫九種，其中《梅石圖》旁題有經(jīng)常被人分們引用的一首詩：“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便成春。”既透露出他不愿墨守成規(guī)、大膽創(chuàng)造的精神，又流露出他能落筆成春的自慰心情。
徐渭晚年題畫詩中經(jīng)常提及“春”字。如“墨染嬌姿淺淡勻，畫中亦是賞青春。”（《題水墨牡丹》）“五十八年貧賤身，何曾妄念洛陽春。”（《題墨牡丹》）“消得春風多少力，帶將兒輩上青天。”“那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。”（《 風鳶圖詩》）等。還有一些“胭脂”、“朱唇”、“芳姿”之類的辭匯。這是否與徐渭晚年因鰥居而受到壓抑的性的潛意識通過藝術(shù)創(chuàng)作得到發(fā)泄有關(guān)。
徐渭憤懣、抑郁、孤獨、凄涼的內(nèi)心世界，在“墨葡萄圖”這幅作品上的題詩，正反應(yīng)了他內(nèi)心的傾訴：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”
徐渭死后，他的作品越來越為一些有識之士所贊賞。石濤、石溪、八大山人以至揚州八怪都深受其影響，并卓絕于當時畫壇。直到現(xiàn)代，套d渭的作品仍在不斷地放射出耀人的光彩。
清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭）石榴一枝，并愿作“青藤門下走狗”。
當代畫家齊白石自稱“恨不生三百年前”為青藤“磨墨理紙”。
徐渭著有:
《徐文長全集》、
《徐文長佚草》
及雜劇《四聲猿》，
戲曲理論《南詞敘錄》等
徐渭(1521～1593)，字文清，后改字文長，別號青藤、天池、田水月等，明山陰人。我國明代晚期杰出的文學藝術(shù)家，列為中國古代十大名畫家之一。
徐渭多才多藝，在書畫、詩文、戲曲等領(lǐng)域均有很深造詣，且能獨樹一幟，給當世與后代都留下了深遠的影響。其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，一改因襲模擬之舊習，喜用潑墨勾染，水墨淋漓，重寫意慕生 ，不求形似求神似，以其特有之風格，開創(chuàng)了一代畫風。山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，公認為青藤畫派之鼻祖。
所著有《徐文長全集》、《徐文長佚草》及雜劇《四聲猿》，戲曲理論《南詞敘錄》等
袁宏道的徐文長傳，文章很短，也比較好讀，加之袁宏道的小品文寫得很精彩。兩人幾乎同時代，年齡上只相差一輩。敘述上雖然帶有袁宏道的個人色彩，但基本上是徐文長真實寫照。
如果想深入了解徐渭的思想，我記得南大的思想家叢書理由《徐渭評傳》的，那個比較學術(shù)點
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^^一、才名早揚屢試不售
徐文長，名渭，文長是他的字。又號青藤山人、天池生、田水月等。明正德十六年（1521）出生于山陰（今紹興）一個趨向衰落的大家族。他的父親徐鏓做過四川夔州府的同知，原配童氏，生下徐淮、徐潞兩個兒子，繼娶苗氏，不曾生育，晚年納妾生下徐文長，在文長出生百日后就死了。此后徐文長由嫡母苗夫人撫養(yǎng)到十四歲，苗氏死后，隨長兄徐淮生活，直到二十一歲入贅潘家。雖然出生在官僚家庭，但徐文長早年的生活并不愉快。他的生母是個婢女，在家中自然毫無地位。嫡母苗夫人將徐文長當作親骨肉撫養(yǎng)，寄予期望；但或許正因為這個緣故吧，在文長十歲那年，苗夫人就把他的生母逐出了家門。幼年奪母，對徐文長是一個很大的刺激。雖然二十九歲那年他得以把母親接回自己家中，但直到垂暮之年，他仍然不能忘懷這件事情。由于徐文長是庶出，而兩個嫡出的哥哥又比他年長二三十歲，所以徐文長在家中也沒有什么地位。他年青時考秀才未取，在給督學官員要求復試的上書中這樣說道：“學無效驗，遂不信于父兄。而況骨肉煎逼，箕豆相燃，日夜旋顧，惟身與影！”顯得很悲憤。成年后家道中衰，徐文長入贅?gòu)D家，生活當然也不那么自在。一個機警敏感的人，在如此坎坷的境遇中長成，自然容易養(yǎng)成執(zhí)拗和偏激的性格。
徐文長生性極為聰慧。他六歲讀書，九歲便能作文，十多歲時仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》，轟動了全城。當?shù)氐募澥總兎Q他為神童，比之為劉晏、楊修。二十來歲時他與越中名士陳海樵、沈鍊等人相交往，被列為“越中十子”之一。沈鍊曾夸獎他說：“關(guān)起城門，只有這一個。”據(jù)說在一次酒宴上，主人有意為難徐文長，指著席上一件小東西請他作賦，暗中卻命童仆捧上丈余長的紙卷。徐文長立身把筆，一氣寫盡，驚倒了滿座的人。
自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐文長，一向頗有些自負自傲，對功名事業(yè)充滿了向往，然而在科舉道路上卻屢遭挫折。二十歲那年，他結(jié)結(jié)巴巴地考中了個秀才，此后一次又一次參加鄉(xiāng)試，直到四十一歲，考了八次，始終也未能中舉。其間二十六歲時喪妻，從潘家遷出，以教書糊口；三十七歲時應(yīng)胡宗憲之邀，入幕府掌文書。徐文長在科舉中一再失敗，并不是偶然的。他少年時便喜歡博覽群書，討厭八股文字，加之個性顯露，情感張揚，恐怕確實寫不出合格的、規(guī)行矩步而陰沉死板的八股文來。不過徐文長雖然明知八股文毫無用處，對一些從科舉出身而絕無才學的官僚一向嗤之以鼻，但這畢竟是舊文人在政治上的唯一出路。屢試不售，前途無望，對徐文長是沉重的打擊。他暮年作《自作畸譜》，還特地記下了六歲入學時所讀的杜甫《早朝》詩句：“雞鳴紫陌曙光寒”，流露出無窮的人生感慨。
^^二、從戎幕到牢獄
徐文長通常給人以恃才縱誕的印象，不過他也是一個關(guān)心社會政治，富有愛國熱情的人。嘉靖時期，東南沿海遭受倭寇的頻繁侵擾，由于兵備松弛，官吏無能，給人民的生命財產(chǎn)帶來慘重損失。徐文長一方面以詩歌對此進行尖銳的抨擊，一方面滿懷熱忱地投入到抗倭戰(zhàn)爭中。他雖然身無一職，卻幾次換上短衣，冒險隨軍隊來到前線，觀察形勢，然后記錄下戰(zhàn)事的經(jīng)過，分析成敗的原因，向有關(guān)官員提出破敵的方略。這些文章大都寫得比較切實，不同于一般的書生議論。
嘉靖三十六年（1557），徐文長以才名為總督東南軍務(wù)的胡宗憲所招，入幕府掌文書。這是徐文長一生中最得意的時期。入幕之初，他為胡宗憲作《進白鹿表》，受到皇帝的賞識。自此胡宗憲對他更為倚重，對他放任的性格，也格外優(yōu)容。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐文長常常與朋友在市井飲酒，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待。有人報告胡宗憲，說徐秀才正喝得大醉，放聲叫嚷，胡宗憲反而加以稱贊。當時胡宗憲權(quán)重威嚴，文武將吏參見時都不敢抬頭，而徐文長戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。在總督府中，徐文長究竟為抗倭戰(zhàn)事做了些什么，已難以考實。不過，以徐文長的身份，以他好奇計喜談兵的性格，以他素來對于抗倭戰(zhàn)爭的熱情，可以斷定徐文長是參預了不少重要機謀的。在他留存的《擬上督府書》等文章中，也確實可以看到一些中肯的意見——雖然他所提出的治兵之術(shù)未免有些峻刻。
當然在幕府中也有許多不如意的事。胡宗憲出于各種原因，與權(quán)臣嚴嵩來往甚密，而徐文長是痛惡嚴嵩的，他最親近的友人沈鍊就因參刻嚴嵩而遭到殺害。但徐文長又不得不代胡宗憲寫了一些吹捧嚴嵩的文字，這真是文人的悲劇。
嘉靖四十一年（1562），嚴嵩被免職，徐階出任內(nèi)閣首輔。在徐階的策動下，胡宗憲受到參劾，并于次年被逮捕至京（后來因平倭有功，只受到免職處分），徐文長也就離開了總督府。到嘉靖四十四年，胡宗憲再次被逮入獄，死于獄中，他原先的幕僚也有好幾人受到牽連。徐文長生性本來就有些偏激，連年應(yīng)試未中，精神上很不愉快，此時他對胡宗憲被構(gòu)陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，于是對人生徹底失望，以至發(fā)狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊，也未死。如此反復發(fā)作，反復自殺有九次之多。嘉靖四十五年，徐文長在又一次狂病發(fā)作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將她殺死，因此被關(guān)入監(jiān)牢。
初入獄時，生活自然是痛苦的。徐文長身帶枷鎖，滿身蟣虱，冬天雪積床頭，冷得發(fā)抖，連朋友送來的食物也被搶走。后來他的許多朋友為解救他而四處活動，才使待遇有所改善。其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬，后是翰林編修張元忭（他是明末著名散文家張岱的曾祖父），他們都是徐文長的至交，又都是狀元出身，頗有聲望。在這些朋友的解救下，徐文長坐了七年牢，終于借萬歷皇帝即位大赦之機獲釋。這是1573年的事，徐文長已經(jīng)五十三歲了。
^^三、潦倒的晚年
經(jīng)歷了如此多的磨難，徐文長已不再有什么政治上的雄心，但他對國事的關(guān)注卻老而未衰。出獄后，他先在江浙一帶游歷，登山臨水，并交結(jié)了許多詩畫之友。萬歷四年（1576）夏，徐文長年輕時代的朋友，這時已經(jīng)做到宣化巡撫、擔負北部邊防重任的吳兌邀他北上，他便欣然前往。徐文長在宣化幕府的時間不到一年，但留下了不少描寫北地風光、民俗和軍旅生活的詩文。在寫給許多官員的贈序中，他都喜歡議論政事，尤其是關(guān)于邊防的策略。當時張居正主持國政，對蒙古采取撫和的方針，徐文長對此表示贊賞。他在吳兌那里受到敬重，無奈身體不好，只得于次年春經(jīng)北京回到家鄉(xiāng)。
六十歲時，徐文長應(yīng)張元忭之招去北京，但不久兩人的關(guān)系就惡化了。據(jù)張岱的記敘，張元忭是個性格嚴峻、恪守禮教的人，而徐文長卻生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛。張元忭常常以封建禮教約制徐文長，這使徐文長大為惱火。他曾對張元忭說：我殺人當死，也不過是頸上一刀，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！由于和老朋友的交惡，加上與官僚們交往受到不平等的對待，使徐文長情緒郁憤，舊病復發(fā)，便于居京三載后重歸家鄉(xiāng)。此后，徐文長就再沒有離開過山陰。
晚年鄉(xiāng)居的日子里，徐文長越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。據(jù)說有人來訪，徐文長不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在！”他一生不治產(chǎn)業(yè)，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。倒是一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，常常得到他的杰作。徐文長似乎特別嗜蟹，許多題畫詩記載了朋友們用活蟹來換他畫蟹的經(jīng)過。最后幾年，徐文長身患多種疾病，大約畫也不能常作，生活更為貧苦。《徐文長文集》中有《賣貂》、《賣磬》、《賣畫》、《賣書》諸詩，顯示出這位大文學家藝術(shù)家凄涼的晚境。1593年，徐文長去世，年七十三。
^^四、多方面的藝術(shù)成就
徐文長的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但可以指出它們共同的特征，就是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨創(chuàng)一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學的愛好。
明代的詩壇，由于前后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風潮。雖說他們也自有不可抹煞的成績，但這種擬古的風氣，顯然有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展。徐文長對此深致不滿，并作了尖銳的批評。他說：鳥學人言，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人，學得再象，也不過是鳥學人言而已，毫無真實的價值。他自己的詩歌創(chuàng)作，注重表達個人對社會生活的實際情感，風格略近李賀，問學盛唐，并雜取南朝，出入宋元，而終不失其為自我。這個傾向為稍后主張抒發(fā)性靈的公安派所繼承，對改變晚明詩風具有重要意義。公安派的主將袁中郎對徐文長的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水……其所見山奔海立，沙起云行，風鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語秋憤。”徐文長的散文，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外許多尺牘也很有特色，潑辣機智，幽默多趣，文風遠啟金圣嘆一流，但總的來說，成就不及詩歌。
徐文長的戲劇創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉(xiāng)夢》、《雌木蘭》、《女狀元》四個獨立的戲。《狂鼓史》是有感于嚴嵩殺害沈鍊之事而寫的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事，反映了徐文長對婦女的看法，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津。在戲劇理論方面，他主張“本色”，即戲劇語言應(yīng)當符合人物的身份，應(yīng)當使用口語和俗語，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語，過度的修飾，這些看法都是很有見地的。此外，他還作有《南詞敘錄》，這是我國第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義。
徐文長曾說：“吾書第一，詩二，文三，畫四。”這大概是文人慣用的詭計，即把自己最受人重視的藝術(shù)放在最末的位置，以抬高其它。其實，他是我國大寫意畫的宗師，影響及于八大山人、石濤、揚州八怪直至吳呂碩、齊白石，在美術(shù)史上有著很高的地位。他最擅長花卉畫，用筆放縱，水墨淋漓，氣格剛健而風韻嫵媚，具有詩一般的抒情性和韻律感，極為人們所珍視。其書法則長于行草，徐文長雖自列為第一，但成就似乎遜于繪畫。
此外，雜劇《歌代嘯》，小說《云合奇縱》（即《英烈傳》），據(jù)說也是徐文長所作。這是兩部很出色的作品，但它們的著作權(quán)看來很成問題，這里就不予評述了。
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徐渭，初字文清，改字文長，號天池、清藤等，明代正德十六年（西元1521年）出生于浙江山陰縣（今紹興市）的一個小官僚家庭。他從水聰明過人，十多歲時仿楊雄《解嘲》作了一篇《釋毀》。稍長，師事同鄉(xiāng)學者季本。季本是心學創(chuàng)始人王陽明的學生。因此，陽明心學通過季本的傳授對徐謂的一生起著很大的影響。陽明心學的主要觀點是“心即是理，心外無理”。這是對良知與直覺的承認，它與佛教的思維與超脫的思想有關(guān)，與“禪意”亦有關(guān)。陽明心學的出現(xiàn)，本身就是對當時占統(tǒng)治地位的答7b、朱理學的一種反叛和挑戰(zhàn)。這時期哲學、文學、藝術(shù)界都出現(xiàn)了追求個性解放，直抒性靈的傾向。徐謂自然了卷入了這股潮流。
徐渭自二十歲中秀才后，雖屢試鄉(xiāng)舉不中，但廣交益師良友。這些師友中有在籍官員、退休鄉(xiāng)坤、山林隱逸、還有少年后進。他們相從談藝，相互砥礪。后來他與蕭勉、陳鶴、楊珂、朱公節(jié)、沈練、錢鞭、柳林、諸大綬、呂光升等并號“越中十子”。陳鶴的戲曲、繪畫，楊珂的書法，都曾對悚7d謂有一定的影響。
此外，他還結(jié)交蘇杭一帶的著名文人書畫家。如陳淳、謝時臣、沈仕、劉世儒、沈明臣等。徐謂就在與這些文人雅士的交往中，“泡”成了一位兼善詩、文、書、畫、戲曲乃至軍事韜略的天才。
徐渭三十多歲時所寫的雜劇《四聲猿》得到同代戲劇大師湯顯祖的贊賞。
徐渭富有軍事才干，扛7d得到當時搞倭總督胡宗憲的賞識，他在三十七歲時被聘為胡宗憲府幕僚。并為胡宗憲設(shè)計誘擒盜魁汪直、悚7d海。一次，胡宗憲捕獲白鹿，請徐渭撰《進白鹿表》并獻于朝中，明世宗及學士董汾等對悚7d渭文章大為賞識，徐渭也因此更常受胡宗憲的器重。
胡宗憲因嚴蒿奸黨失勢受牽連，二度入獄，最后死于獄中。徐渭亦怕受胡牽連，竟“引巨錐刺耳，深數(shù)寸；又以椎碎腎囊，皆不死。”(《明史¨文苑傳》)自殺達九次之多。這時他內(nèi)心的憤郁與痛苦只有在強烈的自虐中得到發(fā)泄，并真的發(fā)起瘋來。后來竟發(fā)展到誤殺其妻，并因此入獄。在獄中，他的精神才稍稍平靜，但是并未痊愈。這位瘋狂了的天才后經(jīng)同鄉(xiāng)張元汴竭力保救才得幸免一死。出獄時已五十三歲。
出獄后，徐渭曾一度浪游金陵、宣遼、北京等地。從出獄到七十三歲去世期間窮困潦倒、凄涼孤獨，這整整二十年中他是在時而清醒時而反常的情況下度過的。據(jù)他自記行實中說：“畸譜屢稱祟兆紛紜，蓋精神顛倒至老未已也。”他能自己如此記載，正說明他雖常常精神錯亂，但有時卻是十分清醒的。
徐渭繪畫，既有一定的師承，又能突破前規(guī)以適抒發(fā)已性。他的人物畫受宋代梁瘋子的減筆劃影響，概括洗煉，造型生動；山水畫受沈周、文征明等影響；花鳥畫在林良、陳淳等人的寫意畫基礎(chǔ)上又向前推進了一步。畫史上把他與陳淳并稱為“青藤”、“白陽”，并把他視為大寫意畫派的創(chuàng)始人。
徐渭特別注重繪畫的“生韻”、“生動”。這正符合中國畫法中的第一法—氣韻生動。他曾在一首詩中提到：“不求形似求生韻，根撥皆吾五指栽。”又在《書謝時臣淵明卷為葛公旦》中指出：“畫病，不病在墨輕與重，在生動與不生動耳。”他認為畫家如果要表現(xiàn)自己某種特定的氣質(zhì)、胸次、情性，就必須選擇相應(yīng)的題材，以適合表現(xiàn)本人的那種氣質(zhì)、胸次、情性。他在題一幅水墨牡丹時提到：“牡丹為富貴花，主光彩奪目。故昔人多以勾染烘托見長。今以潑墨為之，雖有生意，終不是此花真面目。余本窶人，性與梅竹宜，至榮華富麗，若風馬牛弗相似也。”從他的這些見解來看，他的確有時是相當清醒的。正是他這些清醒時的高見的論使他在瘋狂的作品中更顯示出超人的膽略。
在徐渭的繪畫中，最能表現(xiàn)他目空一切、無視古今而率意揮灑的還是水墨花卉。南京博物院、北京榮寶齋各藏有一卷徐渭的《水墨花卉圖》，據(jù)說美國現(xiàn)藏有三卷。其中最精的要數(shù)南博所藏的《雜花圖》長卷。此卷共畫有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花、水仙和竹十三種，水墨淋漓、恣意汪洋，干濕濃淡、渾然天成。此卷曾多次發(fā)表并印有單行本。榮寶齋所藏的《墨筆花卉》卷共畫九種，其中《梅石圖》旁題有經(jīng)常被人分們引用的一首詩：“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風吹著便成春。”既透露出他不愿墨守成規(guī)、大膽創(chuàng)造的精神，又流露出他能落筆成春的自慰心情。
徐渭晚年題畫詩中經(jīng)常提及“春”字。如“墨染嬌姿淺淡勻，畫中亦是賞青春。”（《題水墨牡丹》）“五十八年貧賤身，何曾妄念洛陽春。”（《題墨牡丹》）“消得春風多少力，帶將兒輩上青天。”“那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。”（《 風鳶圖詩》）等。還有一些“胭脂”、“朱唇”、“芳姿”之類的辭匯。這是否與徐渭晚年因鰥居而受到壓抑的性的潛意識通過藝術(shù)創(chuàng)作得到發(fā)泄有關(guān)。
徐渭憤懣、抑郁、孤獨、凄涼的內(nèi)心世界，在“墨葡萄圖”這幅作品上的題詩，正反應(yīng)了他內(nèi)心的傾訴：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”
徐渭死后，他的作品越來越為一些有識之士所贊賞。石濤、石溪、八大山人以至揚州八怪都深受其影響，并卓絕于當時畫壇。直到現(xiàn)代，套d渭的作品仍在不斷地放射出耀人的光彩。
清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭）石榴一枝，并愿作“青藤門下走狗”。
當代畫家齊白石自稱“恨不生三百年前”為青藤“磨墨理紙”。
徐渭著有:
《徐文長全集》、
《徐文長佚草》
及雜劇《四聲猿》，
戲曲理論《南詞敘錄》等
徐渭(1521～1593)，字文清，后改字文長，別號青藤、天池、田水月等，明山陰人。我國明代晚期杰出的文學藝術(shù)家，列為中國古代十大名畫家之一。
徐渭多才多藝，在書畫、詩文、戲曲等領(lǐng)域均有很深造詣，且能獨樹一幟，給當世與后代都留下了深遠的影響。其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，一改因襲模擬之舊習，喜用潑墨勾染，水墨淋漓，重寫意慕生 ，不求形似求神似，以其特有之風格，開創(chuàng)了一代畫風。山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，公認為青藤畫派之鼻祖。
所著有《徐文長全集》、《徐文長佚草》及雜劇《四聲猿》，戲曲理論《南詞敘錄》等
袁宏道的徐文長傳，文章很短，也比較好讀，加之袁宏道的小品文寫得很精彩。兩人幾乎同時代，年齡上只相差一輩。敘述上雖然帶有袁宏道的個人色彩，但基本上是徐文長真實寫照。
如果想深入了解徐渭的思想，我記得南大的思想家叢書理由《徐渭評傳》的，那個比較學術(shù)點
徐文長買桃的故事誰知道??
店主著急了，這才知道徐文長的厲害，只好不停地賠罪，說：“先生，都怨我瞎了眼，我把100文錢還給您，再倒貼您100文錢和10斤桃子，好嗎？請您高抬貴手，要不然，我的小店就得關(guān)門嘍。”徐文長狠狠地教訓了店主一番，把手里的桃子扔還給他，謝絕了他的“倒貼”，只取回自己的100文錢走了。
求 陶望齡 寫的《徐文長傳》。是陶望齡寫的,不是袁宏道的那篇
我找到一篇還沒斷句的，還是繁體字，請自行斷句。如下：徐文長傳 徐渭字文長山陰人幼孤性絕警敏九歲能屬文年十馀仿楊雄解嘲作釋毀二十為邑諸生試屢雋胡少保宗憲總督浙江或薦渭善古文辭者招至幕府筦書記時方獲白鹿海上表以獻表成召渭視之渭覽罷瞠視不答胡公曰生有不足邪試為之退具藁進公故豪武...
徐文長傳背景
徐文長一生侘傺潦倒，其磊落不平之氣，一一發(fā)之于詩文，“憤激無聊，放言高論，不復問古人法度為何物”。他詩實力公安一派的先鞭，尤其是他批判理學之偽，提倡一己之適，蔑棄禮法，作狂傲世，更與公安三袁的處世精神相通。袁宏道的這一篇傳記便不同于一般記述人物的行狀。全文從徐文長的詩文不得行于世...
關(guān)于徐渭的故事,要七年級下歷史課本上沒有的。
有一個人去找徐文長,說他的女兒喜歡站在門口,屢戒不聽,問他有沒有什好法子。徐文長說只要花三文錢,便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興,拿出三文錢交給徐文長,他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油,托在兩只手上,赤著背,從那女兒的門外走過。正走到她的前面,徐文長把肚皮一癟,褲子掉了下來,他便...
信札趣談·徐渭
噫，可悲也!每至菱筍候，必兀坐神馳，而猶搖搖者，策之之所也。廚書幸為好收藏，歸而尚健，當與吾子讀之也。”信中“營營”是說往來不絕的樣子，如蠅之飛來飛去，此或以形容冷坑難耐而難以靜思之狀。冷坑，如作“冷炕”，似更易解。徐渭晚年曾以畫糊口而遍游齊魯燕趙，此皆北地，用炕。“...
求徐渭的代表作及分析!!!
徐文長的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣，但可以指出它們共同的特征，就是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨創(chuàng)一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學的愛好。 徐渭書法作品 明代的詩壇，由于前后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風潮。雖說他們也自有不可抹煞的成績，但這種擬古的風氣，顯然...
徐文長的介紹,最好要有事例
論博學,他不如解縉,論博覽,他不如楊慎,然而他卻成為了三人之中,名聲最大,傳說最多的人物。 獲此殊榮,此人實在當之無愧。 徐渭,正德十六年(1521)生,浙江紹興人,平生一大癖好是給自己取名字外號,曾用名數(shù)不勝數(shù),如徐文清、青藤道士、田水月、漱老人等等等等,當然其中最有名的,還是徐文長。 張愛玲曾經(jīng)說過,出名...
徐渭字文長越中山陰人文言文
《徐文長傳》譯文:徐渭,表字文長,是山陰生員,聲名很盛,薛公蕙作浙江試官時,對他的才華感到震驚,視之為國士.然而他命運不佳,屢次應(yīng)試屢次落第.中丞胡公宗憲聽說后,把他聘作幕僚.文長每次參見胡公,總是身著葛布長衫,頭戴烏巾,揮灑自如,了無顧忌地談?wù)撎煜麓笫?胡公聽后十分贊賞.當時胡公統(tǒng)率著幾支軍隊,威鎮(zhèn)東...
我們?yōu)槭裁匆o念一個殺人犯徐渭?
在袁撰寫的《徐文長傳》中,提及徐渭殺妻,語氣也相當平淡,甚至有些冷酷:卒以疑殺其繼室,下獄論死。仿佛不愿承認這事曾發(fā)生過。 不惟袁宏道,后世文壇、畫壇的巨子們,在不遺余力的歌頌徐渭時,或多或少地避免對這件事做出評價。我們可以想象,如果死牢就是徐渭生命的終點,他還能如這般逃離殺人犯的指責嗎? 也許就...
徐文長的智慧故事
其三 有一個人去找徐文長，說他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問他有沒有什好法子。徐文長說只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，托在兩只手上，赤著背，從那女兒的門外走過。正走到她的前面，徐文長把肚皮...
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南昌縣粗珩： ______ 徐渭(1521~1593年)明代杰出書畫家、文學家.初字文清,改字文長,號天池、又號青藤道人、田水月等.浙江山陰(今紹興)人.自幼聰慧,文思敏捷.且胸有大志.參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭斗爭和反對權(quán)奸嚴嵩,一生遭遇十分坎坷...
南昌縣粗珩： ______ 徐渭,字文長,明朝書畫家、文學家,多才多藝,性格狂放,關(guān)于徐文長有很多民間傳說
南昌縣粗珩： ______ 姓名: 徐渭 又名: 一字文青 號天池 字文長 晚號青藤 性別: 男 生卒年: 1521—1593 所屬朝代: 明代 所屬文學時期: 明代文學 代表作品: 借竹樓記 狂鼓史漁陽三弄 狂...
南昌縣粗珩： ______ 徐渭簡介( 作品賞析 ) 生平傳略 徐渭字文清,號天池山人,又有田丹水、天池生、天池漁隱、青藤老人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別...
南昌縣粗珩： ______ 徐渭(1521-1593),字文長,號天池山人,晚年號青藤道士,或署名田水月.山陰(今浙江紹興)人.性情縱放,少年屢試不第.中年以后任浙、閩總督胡宗憲冪僚,對當時軍事、政治和經(jīng)濟多所籌劃.后胡被彈劾為嚴嵩同黨,被逮入獄,徐...
南昌縣粗珩： ______ 徐 淑:隴西(郡治今甘肅臨洮南)人,東漢著名女詩人. 徐稚:今江西省南昌境內(nèi)人,漢桓帝時因不滿宦官專權(quán),雖經(jīng)多次征聘,最終沒有做官,時稱“徐州高士”. 徐干:北海(今山東濰坊)人,...
南昌縣粗珩： ______[答案] (1)“明珠”表面上指畫的墨葡萄,實際上喻指詩人自己的滿腹才華.(2分)詩人運用反復手法,突出“閑”字,表達詩人“英雄無用武之地”的悵惘不平、遺憾憤懣.
南昌縣粗珩： ______ 徐姓來源:(1)以國為氏.據(jù)《元和姓纂》及《通志.氏族略》所載,徐氏為顓頊、皋陶之后.夏禹時封伯益之子若木于徐國.春秋時,徐國被吳國滅后,徐子的遺族以原國名“徐”為氏.(2)清代滿族姓氏.清乾隆皇帝的老師徐士林(1684~...
