誰知道蚌埠淮河上船民的習俗 蚌埠人的習俗
蚌埠淮河船民習俗
“平時重忌諱”是蚌埠淮河船民生活的一大特色。各幫忌諱有大同小異的，也有迥然不同的。“排船”(造新船)，普遍認為前擋浪縫不能和后擋浪縫對接上，必須兩縫破開(避開)，否則認為前艙進財，后艙就會流走，不吉利。賣船，不賣跳板，否則就把自己生財?shù)穆纷淤u掉了。不賣“子孫門”(正中艙門)，不然就會無兒無女斷了后代。人不能坐在“跳”頭上，否則生意受阻不順利。婦女不能跨船頭，認為晦氣(北河幫不忌諱)，故南河幫的船都搭“側(cè)邊跳”。買鍋，不能空鍋上船，要在鍋內(nèi)裝上豆腐等東西。南河幫買豬頭、尿馬子(即馬桶)、鍋等，不能直接從別人家船上經(jīng)過，必須在水上漂過去或用自己家的劃子劃過去。拎油壺上別人的船，意味過湖常遇風暴，出不了湖面，“油”在“湖”里。洗被、套被，不能在別人船上曬、套，“被”諧音“背”，會使人家背時，不走運。船家不外借發(fā)面頭，不借給別人火，怕自己家的“發(fā)勢”、“旺火”被別人借走了。大桅桿被稱為大將軍，不能在大桅桿附近解溲。有的幫認為大桅桿住有“先生”(即白大仙、狐貍精)，年三十晚上，還特地敬“先生”。平時十分謹慎，小孩偶然在大桅桿邊小便，大人必須馬上燒香磕頭，祈求“先生”恕罪，否則小孩就會發(fā)燒。大桅桿如果斷了，則預示船上當家的將有大難臨頭。若遇此事，當家的即使磕頭燒香許愿，仍然終日憂愁擔心。船家認為針是戳財神爺眼睛的東西，每月陰歷初七、十七、二十七不能動針。又認為剪子是敗家的烏龜，每月陰歷初六、十六、二十六不能動剪子。年三十晚上，船上長輩總是叮囑晚輩用紅紙把剪子封起來，一直等到過了年十六以后才能開封使用。“翻”、“沉”等音節(jié)，尤為船民忌諱。為此，姓陳的稱為“掂不動”，“盛飯”為“裝飯”，“帆”為“篷”，“翻艙”為“轉(zhuǎn)艙”，“翻船折桅”為船家賭咒的最厲害語言。為了圖吉利，把餃子稱為“彎彎順”，面條稱為“錢串子”。船上犯了“忌”，即被認為關(guān)閉了別人的財門、運氣，必須由違反者給“開財門”，即放炮、燒香，或用紅公雞“掛紅”。霧陰天行船，遇到鯉魚跳上船頭，船家認為是龍王三太子臨船，是吉祥兆頭。磕頭燒香，并在鯉魚身上系紅繩，按照左舷跳上來右舷放的規(guī)矩，把它重新放入水中，謂之“放生”。有的幫還常從集市買活鯉魚放生。有的幫不吃鯉魚、黑魚。據(jù)說母黑魚產(chǎn)子時，日夜沉在魚子下面不游動，保護其子安全。等小黑魚出世后，老黑魚由于過度勞累會出現(xiàn)短時期的眼睛失明，無法尋食。這時小黑魚則圍在老黑魚身邊、嘴旁供其吞食。老黑魚眼睛復明后，小黑魚才離去。船家由此特稱黑魚為“孝魚”，不僅不食黑魚，還常用高價買下來放生。作為各船幫本幫的標志，在船上升旗或鰲魚(木制)。北河幫的旗稱為“歪毛子”，南河幫稱為“打洋棍”。旗子在船頭，鰲魚在船尾。各幫旗子顏色、規(guī)格各不相同，高的旗桿在12米以上。別的幫拉纖必須從大旗底下經(jīng)過，否則被認為是對該幫不敬。往往一幫船在一起，旗子飛舞，獵獵有聲，十分壯觀。男尊女卑觀念在各幫的影響不同。在南河幫、黃河幫、淮平子等幫中，女孩從小就在船艙里生活，一般不得拋頭露面，稍大則在艙內(nèi)專習針線茶飯，出嫁后以船桅為界，一般不得越過，主要在后艙燒飯、做針線。否則女孩有招蜂引蝶之嫌，婦女則有輕浮下賤之議。但在網(wǎng)幫、槍幫、貓船則不一樣，女孩從小帶著銀頸圈，鼻子帶“鼻拘子”(金或銀的)，跟著大人學習游泳、打魚、織網(wǎng)、狩獵水禽等技能。出嫁后，則頭戴白布巾，脖子仍戴銀頸圈，捕魚、狩獵等活干在男的前面。由于婦女在勞動中的地位、生活中的作用不同，這些船民又稱“養(yǎng)漢幫”。養(yǎng)漢幫的婦女常站在船的外殼板上搖櫓，身體時上時下，動作輕盈有力，姿態(tài)優(yōu)美動人，被列為船家美景之一，尤為別幫婦女羨慕和贊嘆。各幫還有自己的護船神。山東幫、蘇北幫以“老灌”為護船神，在大桅桿石梁上靠左有一個元寶式香爐，終年敬香，愿其看家護船。南河幫、黃河幫等多敬“大王爺”，沿淮鄉(xiāng)鎮(zhèn)多有船民捐助的大王廟。這些幫各船每月初一、十五早升晚落“大王旗”，遇難祈求大王保佑。過春節(jié)時，敬大王更為這幫船家的一大儀式。大王爺是何物?據(jù)說是一種小于七寸的小蛇，蛇頭呈方型，常在霧陰天跟著拖把上船，只有這樣小的尺寸、在這個時期上船的蛇才被稱為大王爺。大王爺上船也是船家一大喜事。船家發(fā)現(xiàn)后，即用一個潔凈盤子，把大王爺請上去，并用馬燈罩子罩起來。然后敲鑼打鼓，燒香放炮，手捧大王爺，乘著劃子到鄰近船上告知，各船紛紛捐獻香表。最后，眾船家跟隨上大王廟去“送大王”(在湖中無廟處，在船頭送大王于水中)。傳說，在送大王時，如在大王旁喊：“大王爺換袍。”就可以看見大王爺變?yōu)楹谏⒓t色或花色。淮河上的船民又以服飾、口音不同，分為貓、蠻、侉、爪四種。作為貓船有兩種說法：一種指洪澤湖以下、里下河一帶的船民；一種泛指在淮河中以捕魚為生的漁船。網(wǎng)幫又有兩種稱法：一種專指漁船，一種泛指漁船和狩獵水禽的槍幫船。網(wǎng)幫敬神又稱為“燒大紙”，是全幫的集體行動。通常幾十號船并在一起，上罩白布篷，畫有一百多種神像的白布掛在篷內(nèi)四周。一般舉行三天三夜，燒香磕頭拜眾，請端公(神漢)下神“開財門”。端公光著上身，十字披紅，邊敲羊皮鼓邊唱，表演油鍋摸銅錢，用刀割自己胳膊、胸部等。由此俗話說“端公丟了羊皮鼓——沒神下了”。“燒大紙”的費用各船平攤，船家由此又稱之“貓船掙錢無處使，除了排船就是燒大紙。”可見儀式隆重，用錢之大。蚌埠港附近的網(wǎng)幫船，多數(shù)過著“魚死不閉眼，網(wǎng)干沒有錢”的小漁船生活，忌諱講究較少。通常在開春捕魚淡季，到長淮衛(wèi)東面去祭一次神。據(jù)說在那有一個深水窩，窩里住有一個“大老黿”(大鱉精)，漁民不祭祀它，它就會興風作浪，輕者使你捕不著魚，重者使你翻船死人。漁民到那里在船頭燒香磕頭，供豬頭、豬蹄、豬尾(代全豬)或大鯉魚、大紅公雞、五色果子，祈求大老黿降福，這種儀式稱為“燒神佛”。在船民生活中，炮、香、黃表紙是他們最大的開支，每船平時都存有大量的這種消耗品。他們冤枉錢花了不少，磕頭磕了不少，但大多數(shù)船民仍是苦不堪言。船上婦女一般生育能力是比較強的(據(jù)現(xiàn)代科學認為應與他們常吃魚類有關(guān))，一生多在5個以上、10個上下。但長成人的卻不多，多因疾病、掉河而夭折。為了保護這些幼小的后代，船上形成一套育兒規(guī)則。從小男孩留辮子、留胎毛，直到6歲或12歲時才剃去。小孩3歲時，用紅布做成一丈多長的寬布帶，稱為“龍頭帶”。一頭系在船艙上，一頭做成像如今保險帶模樣系在小孩身上，防止掉入水里。四五歲時給小孩背紅漆大丫葫蘆，并帶有響鈴，萬一掉入水中，可不沉底，便于發(fā)現(xiàn)、搶救。逢年遇節(jié)，家長常挨船要點米或面，討一些各色布頭，為孩子做“百家飯”、“百家衣”(船家樂于這種善事，平時就把新布頭收留好，以供別人討取)。小孩吃了“百家飯”，穿了“百家衣”，意為百家所養(yǎng)，能夠健康長壽。小孩稍有點病，船家多為求神、許愿、“打醋攤”。病重時，小孩母親在晚間為孩子喊魂。過年生的孩子，稱“趕年子”，認為是有福之人。船上對老年人十分尊重。晚輩在家中老人60歲上下，一般即為其造做棺木。有錢的多做“四大喜”、“十二圓花”等高規(guī)格壽材。用生漆漆好，上繪龍鳳等圖案。老人去世入棺后，特別注重下葬的風水，一般請風水先生看好風水地后，就近埋葬。有時為了尋到好風水，密封好的棺材能在船上放三四年。有的船上不幸連亡2人，出棺時，晚輩棺抬在前，為長輩領(lǐng)葬。家中有80歲以上老人去世，則轉(zhuǎn)悲為喜，喪事當成喜事辦。下葬風俗與沿淮鄉(xiāng)鎮(zhèn)風俗相同。通常淮上船民無家鄉(xiāng)，所講家鄉(xiāng)，特指其長輩墳埋在哪地方，就自稱是那個地方的人。
船民結(jié)婚習俗在婚姻上，淮上船民嚴格遵守封建禮教，嚴從“父母之命，媒妁之言”。自由戀愛被視為“先勾后嫁”，娘婆二家都會因此被人瞧不起，抬不起頭來。男女提親，男方先委托媒人說合，男方用紅紙折子，折面大寫一個“求”字，折里小寫男子生辰八字。女方用綠紙折子，外寫一個“允”字，內(nèi)寫女子生辰八字。即請算命先生算算二人屬相是否般配，稱為“合八字”。通常相克的有：一床不能臥雙龍；龍配兔一場誤等，這樣就不能成親，提親就算失敗。如果雙方屬相配，即選定雙頭日子，媒人帶著男方書字，帶幾套衣服，上放兩盆萬年青，萬年青盆上插小紅旗(意為兩家萬年相親)。同時，帶著米面碗、茶葉等到女方船上，交換書子，稱為：“過書字”。“過書字”后，雙方即定結(jié)婚日子，選所謂黃道吉日。結(jié)婚前三天，新娘即要進行節(jié)食(結(jié)婚前新娘新郎不允許見面，否則不吉利)。結(jié)婚這一天，男方船在上水，女方船在下水。早晨，男方用轎劃子(轎劃子，是用大桌子翻過來，腿朝上放在劃子上便于扎花布置，棹子上系上紅布)去接親，由媒人做男方全權(quán)代表。媒人劃子在前，轎劃子在后，轎子中放著新人的衣服、鞋、冠及彩禮。迎親劃子迎到女方船時，賀喜的人有時把船和女方家的船并在一起。媒人必須拿紅封散發(fā)，這叫“解纜禮”。賀喜的人才把所并船劃開，讓迎親劃子靠上女方家的船。在鞭炮聲中，新人換上婆家?guī)淼男乱滦^頂蓋頭，由娘家婦女攙扶上轎劃子，嫁妝也隨著搬上，娘家最起碼的要有長明燈、馬子、紅布包袱(包袱帶上有一個銅錢)、藍圍裙、米面碗、兩套鋪蓋等，有錢的娘家除此以外，就沒有限度了。所以船民有“閨女是賠錢貨，沒有也能過”的說法。新娘坐上轎劃子，身后豎放一個篩子，篩子中放一面鏡子，稱“背鏡”(照妖鏡)，意為避邪。新娘懷中揣一面銅鏡，鏡面朝前。臨行，娘家放送親炮。媒人劃子在前，轎劃子在中間，后為送親劃子(必須是女方的男子送親)。船行離娘家一半水路時，送親劃子上的新娘兄弟或侄兒開始喊：姐姐（姑姑）請轉(zhuǎn)鏡。新娘即把胸前的鏡子背向前，面向里，意為福光先照婆家，后照娘家。這時送親劃子掉轉(zhuǎn)船頭回娘家，不送親到婆家。新娘轎劃子到婆家船，婆家放炮、敲鑼打鼓迎接。新娘上船后第一件事是挑蓋頭。挑法有兩種：一種是由男家表兄弟挑，用秤桿，一邊挑一邊唱：“小小秤桿圓溜溜，一路明星排到頭，今日拿在我的手，我與新人挑蓋頭。”“蓋頭一挑現(xiàn)青天，里面坐個玉女仙……”每唱一句，圍觀賀喜人齊聲道一聲“好!”另一種，由新郎自己用紅紙包好的一副筷子挑，由所請的人唱喜話，圍觀人道好。蓋頭挑后直接放到新人床上。第二件事是拜天地。船民以左舷為上，右舷為下，香案擺在上首。供先人牌位，父母親戚分序坐在上首。由司儀唱儀式，并由其安排跪拜對象，新夫妻站在下首，先拜天地、列宗列祖，然后跪拜父母及其他親屬，最后二人同拜。每個“受頭”的人包括父母都有一個紅紙封，為“見面禮”，拜后由司儀交新人收存。此后，新夫妻同坐新床上喝棗子湯，為交杯盞，意為早生貴子。中飯招待親屬，新夫妻陪坐上首，然后二人坐床上，稱為“坐富貴”。女的由此一直坐到晚上入睡，男子則是象征性坐一會即離開。晚上招待賀喜客人，新夫妻則不陪席。酒席多為十碟十碗，稱為十樣菜(意為實實在在)。新郎只是在開始上頭道菜時，由端菜人喊：新貴人站菜。新郎隨即到各個桌子旁脫帽雙揖，然后離開。晚飯后，送新郎入房，稱為“送房”。共有四個男子相送。前兩個男子手拿蠟燭，后兩個男子相送，其中一個為主唱吉利話，每唱一句，另一個送房人說聲好。送房唱的人要有一定的口才，會見機行事，否則新郎不容易送入新房。新郎入房后，送房人多唱：“手拿蠟燭亮堂堂，照見新人好嫁妝，高的柜、矮的箱，不高不矮八步床，八步床上臥鴛鴦，鴛鴦成對又成雙……”然后開始撒床，唱：“一把栗子一把棗，撒的小孩滿床跑”等。撒完床，送房人的任務(wù)就算完成了。親戚，大多是表兄弟開始鬧洞房，多開些詼諧的玩笑。但不管怎樣鬧，新人家上下不能惱，否則認為不吉利。鬧房人多把新人床上的白果、棗子、紅花生、糕當做免災物品，爭先搶取。有的幫還興捉弄老公公，在這些幫里，老公公必須在鬧房前趁早躲開，否則，被鬧房人抓住，則臉抹鍋灰，身背纖板拉著新兒媳滿船跑。新房設(shè)在船后艙，新人套被、鋪床也像岸上人一樣需全福人(上有公婆，中有丈夫，下有兒女的婦女)，擔任壓床的方式卻不大一樣。有的找12歲以下的童男子；有的則在岸上尋找多年的大土坯壓床，希望將來生的孩子像土坯一樣結(jié)實長壽；有的則以大蘿卜壓床，以為將來生的孩子像蘿卜一樣多，一樣水靈。新人就寢時，男的禮帽壓在女的蓋頭上，男的鞋子放入女的鞋子里。以上為“大娶”。另外，有的為了避諱，或八字有點不合，或婆家有病人等原因，也有“小娶”之形式。“小娶”多為娘家主動把新娘送上婆家船，和新郎成婚，待情況有了變化后，再定日子舉行拜堂儀式。“小娶”較“大娶”就形式上簡單。“大娶”時，新人成婚后的第二天早上，新夫妻坐上首和婆家人吃團圓飯，以后吃飯，新夫妻則按輩分坐在下首。新婚后的第三天早上，新娘由全福人陪著第一次下廚房，讓新人3刀打8塊豆腐，意為新人心靈手巧。然后全福人拿出一把筷子散放在案板上，讓新人用右手一次抓筷子，以此定頭生孩子的性別。抓筷子是單數(shù)為男孩，抓雙數(shù)為女孩。如果3天回門，娘家即來兄弟接，新夫妻離船時先給婆家長輩磕頭，稱為“開拜”。然后帶著禮品回娘家。有的是新夫妻一同來去，有的則是先后來去，區(qū)別在回娘家時，新娘先乘劃子走，新郎后乘個劃子走。回婆家時，則是新郎先回，新娘后回。新郎到女方家時，女方兩個迎親的男子下劃子上迎接，也得說許多吉利話，新郎接受后，站在劃子船頭，脫帽向迎親人點頭，以示感謝。然后登上女方船。女方家中午辦酒席，新夫妻坐上首，酒席仍為“十全”。所不同的是新人必須在上第四道菜時，起身告辭離席，否則會被認為貪吃而沒出息。下午臨回婆家時，娘家親屬招待新夫妻吃元宵，稱為吃團圓飯。飯后，夫妻倆向娘家長輩、親戚磕頭開拜，并接受見面禮，然后回婆家。新夫妻必須在太陽落山前趕回婆家，更不能住在娘家，婆家一個月不許空房，否則不吉利。新娘從娘家離開，必須帶一套自己穿過的貼身襖子。按俗話說：舍不得娘老子，舍不得熱襖子。船上由于運輸忙，新娘不能及時回娘家，這樣，新娘只能在婆家船上呆著，不能上其他親戚船或鄰船。據(jù)說新娘身上有“煞氣”，會給人家?guī)セ逇狻７噶思芍M，婆家就得給人家“開財門”，放炮、燒香、掛紅(在船民過節(jié)風俗中介紹)謝罪，情況同未滿月的婦女一樣，由此可見婦女地位狀況。
船民春節(jié)習俗過臘八陰歷臘月初八晚上，船民用青菜、花生米、黃豆、粉絲、米或面做成“臘八飯”，做為全家晚飯。從此開始籌備過春節(jié)的物品，俗語：吃過臘八飯，就把年來辦。祭灶傳說祭灶要按社會等級進行。即“官三、民四、帝王五六”，就是在臘月二十三、二十四、二十五、二十六分別進行。但船上仍按民間通常二十三祭灶。這一儀式主要由船上主婦負責操辦。民間傳說灶王爺在這一天要上天“匯報工作”，年三十晚上再回來。燒晚飯時，把貼在后廒的灶王爺像取下來焚燒，磕頭燒香禱告，希望灶王爺“上天言好事，下地保平安”。燒柴只能用火剪，不能用手拿，并用祭灶糖分別抹在鍋腔兩側(cè)，意為灶王爺吃了糖嘴甜，上天不會說不吉利話，因此祭灶又稱為“送灶王爺”。照船(燎船)年三十早晨，船民們爭先起早，據(jù)說誰起得早，誰就能遇到財神爺。當家的起床后，首先點著一個火把，沿船四周走一遍，意為用火驅(qū)趕晦氣，惟恐邪氣附在船上不吉利，又名為燎船。掛紅這是繼燎船后的又一個儀式。掛紅不單年三十進行，平時犯了忌諱，也采取此法賠罪。掛紅用一只單冠翹尾、無一根雜毛的紅公雞，先磕頭燒香燒黃表紙，然后把掛紅雞在船頭殺了，用公雞血直接在船前擋浪板上往下瀝，意為開了財門，走紅運。雞血在前擋浪板上瀝的血跡越長，船民越高興，認為在新年里能夠多做長途好生意，發(fā)大財。掛紅后，掛紅雞扌 尋毛時，頭、尾、翅膀各留有一撮雞毛(代表是活雞)，用它和鯉魚、豬頭敬“大王”時用。敬大王一般掛紅后，即開始敬大王。在船頭擺上香案，供紅公雞、鯉魚、豬頭(包括四個蹄、一個尾巴，代表整豬)，放在一個銅盆里，另有饅頭、蠟燭。窮困船家在敬大王時，供品多用雞蛋、豆腐、槽頭肉等物，又稱為“小三牲”。黃河幫船多備有大鑼，敬大王時，敲三遍鑼，每一遍停一下，放一個大炮仗。敬大王后不再行船，圖吉利。敬大王后，各船家開始吃早飯。貼春聯(lián)淮上船民貼春聯(lián)，內(nèi)容基本一致，但時間上稍有不同。有的放在年三十早上敬大王后，有的則放在年三十晚上，還有放在年初一早上的。“船頭無浪行千里”、“舵后生風送九洲(萬程)”，兩聯(lián)分別貼在前擋浪、后擋浪上。紅紙寫三個“福”字貼在船頭，綠紙寫了三個“祿”字貼在船后。正艙門外貼“抬頭見喜”，內(nèi)貼“對我生財”。有的艙門則貼“開門看到河中寶，吊桶打起四方財。”商船上還把船上大桅、二桅（兩根）、纜繩柱稱為“四位將軍”。大桅上貼“大將軍八面威風”或“九天真人元雷聲普化眾生”，二桅貼“二將軍掛印封侯”，將軍柱上(即纜繩柱)貼“三將軍得力將軍”等。做年貨年三十，后頭人(船上把男的稱為前頭人，婦女稱為后頭人。)從早到晚蒸做過年用飯菜。蒸饃從年二十九晚上開始，把小孩弄到一邊，忌諱小孩多嘴多舌。婦女這時也不互相串船。饅頭酵子要用手揪，不能用刀切，怕切斷了面龍，蒸的饅頭少，頭鍋蒸好，首先拿一個放在盤子里，擱在廒頭上作為標志，別人見了就不再往船上來。婦女蒸饅頭時，一般不許講話，只是在開籠取熟饅頭時，一邊拾一邊反復念叨“元寶滿艙，自買自裝”等吉利話。年三十這天要燒好夠全家三天所用的飯菜。從初一到初三熱剩飯吃，稱為“吃隔年存”，意為年年吃不了，富足有余。米飯的鍋巴是元寶底子不能吃。要貯存夠全家三天用的水，從年初一起不能從河里取水，一直到初三燒香后才能用河水。此時還要備好污水桶，用過的水也不能往河里倒，否則認為把“財氣”倒出去了。接灶王爺年三十晚上，后頭人忙著接灶王爺。儀式供品規(guī)格相同于敬大王，所不同的是，敬大王是前頭人的事，婦女不得參加，接灶王則是后頭人的專職，男子不能在旁。民間說法，灶王爺年三十回到人間，要迎接。婦女舉行祭祀后，即把節(jié)前“請”的灶王爺像貼在船后廒上并祈禱：灶王爺，您是一家之主，有事你先知，有飯你先吃，保佑全家平安。同時，把做好的晚飯，首先裝一碗，上蓋紅紙，供放在灶王爺像前。掛聯(lián)紙(掛廊)掛聯(lián)紙也是年三十晚上的一項活動，船家用紅綠紙剪成菱形圖案并聯(lián)在一起，形成長條，一邊粘在芝麻桿上，然后掛在正艙門上。芝麻桿指“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，聯(lián)紙指“生意連續(xù)不斷”。一直到初三取下來，燒香后把聯(lián)紙燒掉，謂為“送聯(lián)”。俗話說“三天燒了聯(lián)門紙，各干各的舊營生。”一般即開始正常的生活，但有錢的船到初五，甚至十五以后，才燒香放炮后起錨行船。伸伸腰船家都備有諸神像，平時小船則卷起來，大船則掛起來，但外有幔罩。年三十晚上，卷起來的神像掛起來為“伸伸腰”。平時掛起的，拉開幔罩，從初一到初五，船家一天三遍向神像燒香，初五晚上，再把神像卷起或拉上幔罩。升大王旗南河幫、黃河幫等多在年三十晚上有此舉。旗大多為長方形紅旗(也有白旗)，一人邊升邊唱，其他人則道好。“一龍旗，二鳳旗……”但只升到一半即停。到半夜時，再升到三分之二高度，年初一早晨再升到旗桿頂。一直到年初五中午才降旗(降旗沒有儀式)。附黃河幫升大王旗唱詞如下：
一更旗，百鳥朝鳳，唐朝有位好漢秦瓊；
二更旗，丹鳳朝陽，伍子胥過昭關(guān)，獨保皇娘；
三更旗，三元接地，黃鶴樓三氣周瑜；
四更旗，四季平安，李元霸錘鎮(zhèn)四明山；
五更旗，五子奪魁，楊香武三盜九龍御杯；
六更旗，六六大順，能掐會算劉伯溫；
七更旗，七星傳北斗，楊六郎鎮(zhèn)守三關(guān)口；
八更旗，金絲八封，斬將封神姜子牙；
九更旗，九蓮神燈，岳飛三收楊再興；
十更旗，十平富貴，跨海征東薛仁貴。
活船這是年三十晚上全船人員的一次集體活動。活船不是真的把船劃動。活船開始，先敲開艙鑼，把船艙板摞起來。然后由一人打號子，眾人一邊打“呀呀喲”號子，一邊用腳使勁在船上蹦跳。活船領(lǐng)號人(通常由伙計頭擔任)，手拉錨鏈子抖動，并唱：“金絲錨鏈一大扌 卡，老君爐里是它家，今日落在艄公手，老龍頭上提一把。”有的唱：“一道黃河九道彎，頭道沒有二道寬，三道彎里能跑馬，四道彎里能行船……”平時，船家愛船如命，此時此刻，卻怕號子不高，船板跺得不響。許多船在一起，活船的歡唱聲、蹦跳聲，此起彼伏，形成了船家過春節(jié)的一種獨特景致。接財神船民年三十守歲，并給小孩壓歲錢，多玩紙牌、麻將等。半夜時分，由家中兩男丁負責接財神。用黃銅盆裝上紅棗、紅花生、白果、黃表紙，倒上好酒，點著火后，散發(fā)出濃郁的甜香氣味，由一人端著滿艙跑，無處不照，后面一個人專講接財神的吉利話。年初一活動早晨船家互相拜年，第一句話：見面發(fā)財，平輩互相作揖。晚輩見長輩首先磕頭，長輩則給拜年錢。接著船家互相請吃年席，敘友誼，玩牌。在節(jié)日里，船上的一切用品統(tǒng)統(tǒng)加上“元寶”合稱。如，碗稱為“元寶碗”，盤子稱為“元寶盤子”。接五路財神這是船家過年將結(jié)束的一個重要儀式。時間在年初五。上供文財神比干丞相，武財神趙公明等五位《封神演義》中的人神。接五路財神用“元寶盆”，即笆斗，外貼“福”字，內(nèi)放一個或裝滿饅頭，抱著滿船走，嘴里唱“元寶端起來，又招喜來又招財”，“招財童子攔門坐，五路財神進寶來”、“前桿(左舷)趕去后桿(右舷)來，又招喜來又招財”，最后還來一句“元寶落地一本萬利”。接五路財神后，船家大多開始正常的生產(chǎn)和生活。
船民觀察風雨經(jīng)驗長期的水上生活，使船民形成了一套觀察風雨的經(jīng)驗，基本保存在諺語中，但也摻雜著一定的封建迷信色彩。“西風不過晌，過晌跟著太陽長”，意為早晨刮西風時，一般不到中午時即停，如果中午后仍不停，則隨著太陽西落越刮越大。“南風腰里硬，越刮越有勁”，意為刮南風時，越刮越有勁。“早看東南，晚看西北”，早晨看東南方向太陽初升的情況，如果太陽出得紅彤彤的，這一天基本為晴天，不會刮風下雨；假如呈淡白色，就會刮風；呈黑云狀，就會下雨。晚上看西北太陽落的情況，如果有云，則是“烏云接駕，不刮就下”。晚上觀星斗，月亮有風圈時，則說明下半夜有風。風圈門朝哪，就從哪個方向來風。“星星帶水，就要下雨”，即是星星呈霧蒙蒙狀。夏天天氣燥熱，蠓蟲、蛾子撲燈火，表示馬上就要起風。陶制鹽罐子外邊出汗，表示馬上要下雨。“三月三，九月九，無事不打江上走”，傳說在這兩個日子，天上神仙舉行會議，各路神仙帶風赴會，因而人間多刮大風。“五月二十五，老龍?zhí)侥浮薄ⅰ捌咴缕撸＠蓵椗保鉃槟缸酉嘁姡蚱拗胤辏嘈老猜錅I，淚珠墜入人間化為大雨。“五月二十三，關(guān)老爺磨刀”，磨刀要用水，因而人間多雨。“三月怕六七，四月怕初一，六、七、初一都不怕，就怕四月十二下”、“四月十二下一點，揚州城里漂大碗”。“四月十二濕了老鴰毛，麥子就在水里撈”、“壞了春甲子，麥爛蠶也死”。據(jù)說于早春季節(jié)，在淮河中捕到吉花魚，可以從其身上看出當年哪個月份水大。這種魚背上有12根滑刺，代表一年12個月份。從前往后數(shù)，哪個刺高，就可以知道哪個月份水大。
祝鄒15780843868： 蚌埠人 具體怎樣 -
鄱陽縣基圓： ______ 很隨和. 蚌埠地處中國華東地區(qū),長江三角洲西部,安徽省東北部,淮河中游,中國南北地理分界線秦嶺—淮河一線.境內(nèi)以平原為主,南部散落丘陵.屬北亞熱帶濕潤季風氣候與南溫帶半濕潤季風氣候區(qū)的過渡帶.途徑蚌埠的鐵路線主要有京滬鐵路、淮南鐵路、京滬高速鐵路、合蚌高速鐵路. 史載蚌埠“古乃采珠之地”,故素有“珍珠城”的美譽,素有禹會諸侯地,淮上明珠城之稱.1947年1月1日,蚌埠正式設(shè)市,為安徽省第一個設(shè)市的城市.蚌埠是淮河文化發(fā)祥地之一,距今7300年前雙墩文化遺址出土的刻畫符號,被確認為中國文字的重要起源之一.
祝鄒15780843868： 蚌埠故事 感受 -
鄱陽縣基圓： ______ 很久以前,淮河邊上有戶姓吳的人家———吳老爹和他的兒子吳孩.一天,他們出去打漁時,吳孩救下一只被鸕鶿啄住的河蚌.這只河蚌為了報答吳氏父子的救命之恩,便化身一位美麗的姑娘,與吳孩相親相愛,結(jié)婚生子.有一年,淮河發(fā)了大水,姑娘因幫漁民們打漁得罪了龍王,被龍王殺死.人們遵照姑娘的囑托,將一顆美麗的珍珠放在墳頭上,漁民們每次都順著珍珠的光去打漁,回來時都在姑娘墳上添土,墳越來越大,成了一座小山,取名為'蚌山',再后來,蚌山周圍興建了城市,便叫做'蚌埠'.
祝鄒15780843868： 蚌埠有那些風景? -
鄱陽縣基圓： ______ 一個美麗的故事 掀起你對珠城的了解.吳老爹和他的兒子吳孩.一天,他們出去打漁時,吳孩救下一只被鸕鶿啄住的河蚌.這只河蚌為了報答吳氏父子的救命之恩,便化身一位美麗的姑娘,與吳孩相親相愛,結(jié)婚生子.有一年,淮河發(fā)了大水,...
祝鄒15780843868： 蚌埠屬于南方還是北方?簡述理由 -
鄱陽縣基圓： ______ 我覺得應該是北方多點 從文化上來說是北方文化占優(yōu)勢 從地理位置上是南方特征多點 從 方言 文化 風俗習慣 人種特征上看是北方向南方過渡的北方類型 從氣候 地理位置 水文 經(jīng)濟上看是南方特征多點 總起來的感覺 還是北方 就好象江蘇的徐州等屬于北方一樣
祝鄒15780843868： 鳳陽一日游 - 誰能介紹下安徽的鳳陽市啊想去鳳陽旅游,想知道他有什么景點
鄱陽縣基圓： ______ 安徽鳳陽縣 古稱鐘離國、濠州,明朝洪武七年改為鳳陽縣,位于安徽東北部,淮河南岸.南近合肥,北依蚌埠,西靠淮南.京滬、淮南兩條鐵路線貫穿東西、南北;合蚌、...
祝鄒15780843868： 蚌埠到江蘇漂水有多少公里
鄱陽縣基圓： ______ 本數(shù)據(jù)來源于百度地圖,最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準.駕車路線:全程約258... 沿解放路行駛5. 8公里,過蚌埠淮河公路橋約300米后,直行進入蚌固路5) 沿蚌固...
祝鄒15780843868： 蚌埠地區(qū)喪葬習俗 -
鄱陽縣基圓： ______ 我們那兒子,孫子輩的要披麻戴孝,守靈三天火化,長子要摔燒紙的盆,(俗稱:火盆) 還有一些事要具體到縣或者城鎮(zhèn)的個人習俗,比較廣泛…… 親戚什么的要來看喪,俗稱拉粉皮湯,在吃完飯的時候每人都會給一個小碗,是意味著免除災害的! 守靈三天后,要下葬!
祝鄒15780843868： 安徽蚌埠的經(jīng)濟怎樣? -
鄱陽縣基圓： ______ 地理位置本來是會成為區(qū)域經(jīng)濟中心,但是由于省里的遏制政策,現(xiàn)在已經(jīng)沒落了.省里的第一步策略,是給蚌埠安排沒有能力的市領(lǐng)導,好的市領(lǐng)導不會到蚌埠當市長,然后經(jīng)過十幾年的發(fā)展,蚌埠從上...
祝鄒15780843868： 我買了一張明光到蚌埠的火車票請問在鎮(zhèn)江能上車嗎?鎮(zhèn)江這里沒有票了. -
鄱陽縣基圓： ______ 不可以,你的火車票里不含鎮(zhèn)江到明光段,如果你買的是鎮(zhèn)江到蚌埠,你可以在明光站上車
祝鄒15780843868： 為什么叫蚌埠 -
鄱陽縣基圓： ______ 因為產(chǎn)珍珠,又是淮河上的重要港口 蚌者,產(chǎn)珍珠之物;埠者,碼頭.故稱之為蚌埠.
“平時重忌諱”是蚌埠淮河船民生活的一大特色。各幫忌諱有大同小異的，也有迥然不同的。“排船”(造新船)，普遍認為前擋浪縫不能和后擋浪縫對接上，必須兩縫破開(避開)，否則認為前艙進財，后艙就會流走，不吉利。賣船，不賣跳板，否則就把自己生財?shù)穆纷淤u掉了。不賣“子孫門”(正中艙門)，不然就會無兒無女斷了后代。人不能坐在“跳”頭上，否則生意受阻不順利。婦女不能跨船頭，認為晦氣(北河幫不忌諱)，故南河幫的船都搭“側(cè)邊跳”。買鍋，不能空鍋上船，要在鍋內(nèi)裝上豆腐等東西。南河幫買豬頭、尿馬子(即馬桶)、鍋等，不能直接從別人家船上經(jīng)過，必須在水上漂過去或用自己家的劃子劃過去。拎油壺上別人的船，意味過湖常遇風暴，出不了湖面，“油”在“湖”里。洗被、套被，不能在別人船上曬、套，“被”諧音“背”，會使人家背時，不走運。船家不外借發(fā)面頭，不借給別人火，怕自己家的“發(fā)勢”、“旺火”被別人借走了。大桅桿被稱為大將軍，不能在大桅桿附近解溲。有的幫認為大桅桿住有“先生”(即白大仙、狐貍精)，年三十晚上，還特地敬“先生”。平時十分謹慎，小孩偶然在大桅桿邊小便，大人必須馬上燒香磕頭，祈求“先生”恕罪，否則小孩就會發(fā)燒。大桅桿如果斷了，則預示船上當家的將有大難臨頭。若遇此事，當家的即使磕頭燒香許愿，仍然終日憂愁擔心。船家認為針是戳財神爺眼睛的東西，每月陰歷初七、十七、二十七不能動針。又認為剪子是敗家的烏龜，每月陰歷初六、十六、二十六不能動剪子。年三十晚上，船上長輩總是叮囑晚輩用紅紙把剪子封起來，一直等到過了年十六以后才能開封使用。“翻”、“沉”等音節(jié)，尤為船民忌諱。為此，姓陳的稱為“掂不動”，“盛飯”為“裝飯”，“帆”為“篷”，“翻艙”為“轉(zhuǎn)艙”，“翻船折桅”為船家賭咒的最厲害語言。為了圖吉利，把餃子稱為“彎彎順”，面條稱為“錢串子”。船上犯了“忌”，即被認為關(guān)閉了別人的財門、運氣，必須由違反者給“開財門”，即放炮、燒香，或用紅公雞“掛紅”。霧陰天行船，遇到鯉魚跳上船頭，船家認為是龍王三太子臨船，是吉祥兆頭。磕頭燒香，并在鯉魚身上系紅繩，按照左舷跳上來右舷放的規(guī)矩，把它重新放入水中，謂之“放生”。有的幫還常從集市買活鯉魚放生。有的幫不吃鯉魚、黑魚。據(jù)說母黑魚產(chǎn)子時，日夜沉在魚子下面不游動，保護其子安全。等小黑魚出世后，老黑魚由于過度勞累會出現(xiàn)短時期的眼睛失明，無法尋食。這時小黑魚則圍在老黑魚身邊、嘴旁供其吞食。老黑魚眼睛復明后，小黑魚才離去。船家由此特稱黑魚為“孝魚”，不僅不食黑魚，還常用高價買下來放生。作為各船幫本幫的標志，在船上升旗或鰲魚(木制)。北河幫的旗稱為“歪毛子”，南河幫稱為“打洋棍”。旗子在船頭，鰲魚在船尾。各幫旗子顏色、規(guī)格各不相同，高的旗桿在12米以上。別的幫拉纖必須從大旗底下經(jīng)過，否則被認為是對該幫不敬。往往一幫船在一起，旗子飛舞，獵獵有聲，十分壯觀。男尊女卑觀念在各幫的影響不同。在南河幫、黃河幫、淮平子等幫中，女孩從小就在船艙里生活，一般不得拋頭露面，稍大則在艙內(nèi)專習針線茶飯，出嫁后以船桅為界，一般不得越過，主要在后艙燒飯、做針線。否則女孩有招蜂引蝶之嫌，婦女則有輕浮下賤之議。但在網(wǎng)幫、槍幫、貓船則不一樣，女孩從小帶著銀頸圈，鼻子帶“鼻拘子”(金或銀的)，跟著大人學習游泳、打魚、織網(wǎng)、狩獵水禽等技能。出嫁后，則頭戴白布巾，脖子仍戴銀頸圈，捕魚、狩獵等活干在男的前面。由于婦女在勞動中的地位、生活中的作用不同，這些船民又稱“養(yǎng)漢幫”。養(yǎng)漢幫的婦女常站在船的外殼板上搖櫓，身體時上時下，動作輕盈有力，姿態(tài)優(yōu)美動人，被列為船家美景之一，尤為別幫婦女羨慕和贊嘆。各幫還有自己的護船神。山東幫、蘇北幫以“老灌”為護船神，在大桅桿石梁上靠左有一個元寶式香爐，終年敬香，愿其看家護船。南河幫、黃河幫等多敬“大王爺”，沿淮鄉(xiāng)鎮(zhèn)多有船民捐助的大王廟。這些幫各船每月初一、十五早升晚落“大王旗”，遇難祈求大王保佑。過春節(jié)時，敬大王更為這幫船家的一大儀式。大王爺是何物?據(jù)說是一種小于七寸的小蛇，蛇頭呈方型，常在霧陰天跟著拖把上船，只有這樣小的尺寸、在這個時期上船的蛇才被稱為大王爺。大王爺上船也是船家一大喜事。船家發(fā)現(xiàn)后，即用一個潔凈盤子，把大王爺請上去，并用馬燈罩子罩起來。然后敲鑼打鼓，燒香放炮，手捧大王爺，乘著劃子到鄰近船上告知，各船紛紛捐獻香表。最后，眾船家跟隨上大王廟去“送大王”(在湖中無廟處，在船頭送大王于水中)。傳說，在送大王時，如在大王旁喊：“大王爺換袍。”就可以看見大王爺變?yōu)楹谏⒓t色或花色。淮河上的船民又以服飾、口音不同，分為貓、蠻、侉、爪四種。作為貓船有兩種說法：一種指洪澤湖以下、里下河一帶的船民；一種泛指在淮河中以捕魚為生的漁船。網(wǎng)幫又有兩種稱法：一種專指漁船，一種泛指漁船和狩獵水禽的槍幫船。網(wǎng)幫敬神又稱為“燒大紙”，是全幫的集體行動。通常幾十號船并在一起，上罩白布篷，畫有一百多種神像的白布掛在篷內(nèi)四周。一般舉行三天三夜，燒香磕頭拜眾，請端公(神漢)下神“開財門”。端公光著上身，十字披紅，邊敲羊皮鼓邊唱，表演油鍋摸銅錢，用刀割自己胳膊、胸部等。由此俗話說“端公丟了羊皮鼓——沒神下了”。“燒大紙”的費用各船平攤，船家由此又稱之“貓船掙錢無處使，除了排船就是燒大紙。”可見儀式隆重，用錢之大。蚌埠港附近的網(wǎng)幫船，多數(shù)過著“魚死不閉眼，網(wǎng)干沒有錢”的小漁船生活，忌諱講究較少。通常在開春捕魚淡季，到長淮衛(wèi)東面去祭一次神。據(jù)說在那有一個深水窩，窩里住有一個“大老黿”(大鱉精)，漁民不祭祀它，它就會興風作浪，輕者使你捕不著魚，重者使你翻船死人。漁民到那里在船頭燒香磕頭，供豬頭、豬蹄、豬尾(代全豬)或大鯉魚、大紅公雞、五色果子，祈求大老黿降福，這種儀式稱為“燒神佛”。在船民生活中，炮、香、黃表紙是他們最大的開支，每船平時都存有大量的這種消耗品。他們冤枉錢花了不少，磕頭磕了不少，但大多數(shù)船民仍是苦不堪言。船上婦女一般生育能力是比較強的(據(jù)現(xiàn)代科學認為應與他們常吃魚類有關(guān))，一生多在5個以上、10個上下。但長成人的卻不多，多因疾病、掉河而夭折。為了保護這些幼小的后代，船上形成一套育兒規(guī)則。從小男孩留辮子、留胎毛，直到6歲或12歲時才剃去。小孩3歲時，用紅布做成一丈多長的寬布帶，稱為“龍頭帶”。一頭系在船艙上，一頭做成像如今保險帶模樣系在小孩身上，防止掉入水里。四五歲時給小孩背紅漆大丫葫蘆，并帶有響鈴，萬一掉入水中，可不沉底，便于發(fā)現(xiàn)、搶救。逢年遇節(jié)，家長常挨船要點米或面，討一些各色布頭，為孩子做“百家飯”、“百家衣”(船家樂于這種善事，平時就把新布頭收留好，以供別人討取)。小孩吃了“百家飯”，穿了“百家衣”，意為百家所養(yǎng)，能夠健康長壽。小孩稍有點病，船家多為求神、許愿、“打醋攤”。病重時，小孩母親在晚間為孩子喊魂。過年生的孩子，稱“趕年子”，認為是有福之人。船上對老年人十分尊重。晚輩在家中老人60歲上下，一般即為其造做棺木。有錢的多做“四大喜”、“十二圓花”等高規(guī)格壽材。用生漆漆好，上繪龍鳳等圖案。老人去世入棺后，特別注重下葬的風水，一般請風水先生看好風水地后，就近埋葬。有時為了尋到好風水，密封好的棺材能在船上放三四年。有的船上不幸連亡2人，出棺時，晚輩棺抬在前，為長輩領(lǐng)葬。家中有80歲以上老人去世，則轉(zhuǎn)悲為喜，喪事當成喜事辦。下葬風俗與沿淮鄉(xiāng)鎮(zhèn)風俗相同。通常淮上船民無家鄉(xiāng)，所講家鄉(xiāng)，特指其長輩墳埋在哪地方，就自稱是那個地方的人。
船民結(jié)婚習俗在婚姻上，淮上船民嚴格遵守封建禮教，嚴從“父母之命，媒妁之言”。自由戀愛被視為“先勾后嫁”，娘婆二家都會因此被人瞧不起，抬不起頭來。男女提親，男方先委托媒人說合，男方用紅紙折子，折面大寫一個“求”字，折里小寫男子生辰八字。女方用綠紙折子，外寫一個“允”字，內(nèi)寫女子生辰八字。即請算命先生算算二人屬相是否般配，稱為“合八字”。通常相克的有：一床不能臥雙龍；龍配兔一場誤等，這樣就不能成親，提親就算失敗。如果雙方屬相配，即選定雙頭日子，媒人帶著男方書字，帶幾套衣服，上放兩盆萬年青，萬年青盆上插小紅旗(意為兩家萬年相親)。同時，帶著米面碗、茶葉等到女方船上，交換書子，稱為：“過書字”。“過書字”后，雙方即定結(jié)婚日子，選所謂黃道吉日。結(jié)婚前三天，新娘即要進行節(jié)食(結(jié)婚前新娘新郎不允許見面，否則不吉利)。結(jié)婚這一天，男方船在上水，女方船在下水。早晨，男方用轎劃子(轎劃子，是用大桌子翻過來，腿朝上放在劃子上便于扎花布置，棹子上系上紅布)去接親，由媒人做男方全權(quán)代表。媒人劃子在前，轎劃子在后，轎子中放著新人的衣服、鞋、冠及彩禮。迎親劃子迎到女方船時，賀喜的人有時把船和女方家的船并在一起。媒人必須拿紅封散發(fā)，這叫“解纜禮”。賀喜的人才把所并船劃開，讓迎親劃子靠上女方家的船。在鞭炮聲中，新人換上婆家?guī)淼男乱滦^頂蓋頭，由娘家婦女攙扶上轎劃子，嫁妝也隨著搬上，娘家最起碼的要有長明燈、馬子、紅布包袱(包袱帶上有一個銅錢)、藍圍裙、米面碗、兩套鋪蓋等，有錢的娘家除此以外，就沒有限度了。所以船民有“閨女是賠錢貨，沒有也能過”的說法。新娘坐上轎劃子，身后豎放一個篩子，篩子中放一面鏡子，稱“背鏡”(照妖鏡)，意為避邪。新娘懷中揣一面銅鏡，鏡面朝前。臨行，娘家放送親炮。媒人劃子在前，轎劃子在中間，后為送親劃子(必須是女方的男子送親)。船行離娘家一半水路時，送親劃子上的新娘兄弟或侄兒開始喊：姐姐（姑姑）請轉(zhuǎn)鏡。新娘即把胸前的鏡子背向前，面向里，意為福光先照婆家，后照娘家。這時送親劃子掉轉(zhuǎn)船頭回娘家，不送親到婆家。新娘轎劃子到婆家船，婆家放炮、敲鑼打鼓迎接。新娘上船后第一件事是挑蓋頭。挑法有兩種：一種是由男家表兄弟挑，用秤桿，一邊挑一邊唱：“小小秤桿圓溜溜，一路明星排到頭，今日拿在我的手，我與新人挑蓋頭。”“蓋頭一挑現(xiàn)青天，里面坐個玉女仙……”每唱一句，圍觀賀喜人齊聲道一聲“好!”另一種，由新郎自己用紅紙包好的一副筷子挑，由所請的人唱喜話，圍觀人道好。蓋頭挑后直接放到新人床上。第二件事是拜天地。船民以左舷為上，右舷為下，香案擺在上首。供先人牌位，父母親戚分序坐在上首。由司儀唱儀式，并由其安排跪拜對象，新夫妻站在下首，先拜天地、列宗列祖，然后跪拜父母及其他親屬，最后二人同拜。每個“受頭”的人包括父母都有一個紅紙封，為“見面禮”，拜后由司儀交新人收存。此后，新夫妻同坐新床上喝棗子湯，為交杯盞，意為早生貴子。中飯招待親屬，新夫妻陪坐上首，然后二人坐床上，稱為“坐富貴”。女的由此一直坐到晚上入睡，男子則是象征性坐一會即離開。晚上招待賀喜客人，新夫妻則不陪席。酒席多為十碟十碗，稱為十樣菜(意為實實在在)。新郎只是在開始上頭道菜時，由端菜人喊：新貴人站菜。新郎隨即到各個桌子旁脫帽雙揖，然后離開。晚飯后，送新郎入房，稱為“送房”。共有四個男子相送。前兩個男子手拿蠟燭，后兩個男子相送，其中一個為主唱吉利話，每唱一句，另一個送房人說聲好。送房唱的人要有一定的口才，會見機行事，否則新郎不容易送入新房。新郎入房后，送房人多唱：“手拿蠟燭亮堂堂，照見新人好嫁妝，高的柜、矮的箱，不高不矮八步床，八步床上臥鴛鴦，鴛鴦成對又成雙……”然后開始撒床，唱：“一把栗子一把棗，撒的小孩滿床跑”等。撒完床，送房人的任務(wù)就算完成了。親戚，大多是表兄弟開始鬧洞房，多開些詼諧的玩笑。但不管怎樣鬧，新人家上下不能惱，否則認為不吉利。鬧房人多把新人床上的白果、棗子、紅花生、糕當做免災物品，爭先搶取。有的幫還興捉弄老公公，在這些幫里，老公公必須在鬧房前趁早躲開，否則，被鬧房人抓住，則臉抹鍋灰，身背纖板拉著新兒媳滿船跑。新房設(shè)在船后艙，新人套被、鋪床也像岸上人一樣需全福人(上有公婆，中有丈夫，下有兒女的婦女)，擔任壓床的方式卻不大一樣。有的找12歲以下的童男子；有的則在岸上尋找多年的大土坯壓床，希望將來生的孩子像土坯一樣結(jié)實長壽；有的則以大蘿卜壓床，以為將來生的孩子像蘿卜一樣多，一樣水靈。新人就寢時，男的禮帽壓在女的蓋頭上，男的鞋子放入女的鞋子里。以上為“大娶”。另外，有的為了避諱，或八字有點不合，或婆家有病人等原因，也有“小娶”之形式。“小娶”多為娘家主動把新娘送上婆家船，和新郎成婚，待情況有了變化后，再定日子舉行拜堂儀式。“小娶”較“大娶”就形式上簡單。“大娶”時，新人成婚后的第二天早上，新夫妻坐上首和婆家人吃團圓飯，以后吃飯，新夫妻則按輩分坐在下首。新婚后的第三天早上，新娘由全福人陪著第一次下廚房，讓新人3刀打8塊豆腐，意為新人心靈手巧。然后全福人拿出一把筷子散放在案板上，讓新人用右手一次抓筷子，以此定頭生孩子的性別。抓筷子是單數(shù)為男孩，抓雙數(shù)為女孩。如果3天回門，娘家即來兄弟接，新夫妻離船時先給婆家長輩磕頭，稱為“開拜”。然后帶著禮品回娘家。有的是新夫妻一同來去，有的則是先后來去，區(qū)別在回娘家時，新娘先乘劃子走，新郎后乘個劃子走。回婆家時，則是新郎先回，新娘后回。新郎到女方家時，女方兩個迎親的男子下劃子上迎接，也得說許多吉利話，新郎接受后，站在劃子船頭，脫帽向迎親人點頭，以示感謝。然后登上女方船。女方家中午辦酒席，新夫妻坐上首，酒席仍為“十全”。所不同的是新人必須在上第四道菜時，起身告辭離席，否則會被認為貪吃而沒出息。下午臨回婆家時，娘家親屬招待新夫妻吃元宵，稱為吃團圓飯。飯后，夫妻倆向娘家長輩、親戚磕頭開拜，并接受見面禮，然后回婆家。新夫妻必須在太陽落山前趕回婆家，更不能住在娘家，婆家一個月不許空房，否則不吉利。新娘從娘家離開，必須帶一套自己穿過的貼身襖子。按俗話說：舍不得娘老子，舍不得熱襖子。船上由于運輸忙，新娘不能及時回娘家，這樣，新娘只能在婆家船上呆著，不能上其他親戚船或鄰船。據(jù)說新娘身上有“煞氣”，會給人家?guī)セ逇狻７噶思芍M，婆家就得給人家“開財門”，放炮、燒香、掛紅(在船民過節(jié)風俗中介紹)謝罪，情況同未滿月的婦女一樣，由此可見婦女地位狀況。
船民春節(jié)習俗過臘八陰歷臘月初八晚上，船民用青菜、花生米、黃豆、粉絲、米或面做成“臘八飯”，做為全家晚飯。從此開始籌備過春節(jié)的物品，俗語：吃過臘八飯，就把年來辦。祭灶傳說祭灶要按社會等級進行。即“官三、民四、帝王五六”，就是在臘月二十三、二十四、二十五、二十六分別進行。但船上仍按民間通常二十三祭灶。這一儀式主要由船上主婦負責操辦。民間傳說灶王爺在這一天要上天“匯報工作”，年三十晚上再回來。燒晚飯時，把貼在后廒的灶王爺像取下來焚燒，磕頭燒香禱告，希望灶王爺“上天言好事，下地保平安”。燒柴只能用火剪，不能用手拿，并用祭灶糖分別抹在鍋腔兩側(cè)，意為灶王爺吃了糖嘴甜，上天不會說不吉利話，因此祭灶又稱為“送灶王爺”。照船(燎船)年三十早晨，船民們爭先起早，據(jù)說誰起得早，誰就能遇到財神爺。當家的起床后，首先點著一個火把，沿船四周走一遍，意為用火驅(qū)趕晦氣，惟恐邪氣附在船上不吉利，又名為燎船。掛紅這是繼燎船后的又一個儀式。掛紅不單年三十進行，平時犯了忌諱，也采取此法賠罪。掛紅用一只單冠翹尾、無一根雜毛的紅公雞，先磕頭燒香燒黃表紙，然后把掛紅雞在船頭殺了，用公雞血直接在船前擋浪板上往下瀝，意為開了財門，走紅運。雞血在前擋浪板上瀝的血跡越長，船民越高興，認為在新年里能夠多做長途好生意，發(fā)大財。掛紅后，掛紅雞扌 尋毛時，頭、尾、翅膀各留有一撮雞毛(代表是活雞)，用它和鯉魚、豬頭敬“大王”時用。敬大王一般掛紅后，即開始敬大王。在船頭擺上香案，供紅公雞、鯉魚、豬頭(包括四個蹄、一個尾巴，代表整豬)，放在一個銅盆里，另有饅頭、蠟燭。窮困船家在敬大王時，供品多用雞蛋、豆腐、槽頭肉等物，又稱為“小三牲”。黃河幫船多備有大鑼，敬大王時，敲三遍鑼，每一遍停一下，放一個大炮仗。敬大王后不再行船，圖吉利。敬大王后，各船家開始吃早飯。貼春聯(lián)淮上船民貼春聯(lián)，內(nèi)容基本一致，但時間上稍有不同。有的放在年三十早上敬大王后，有的則放在年三十晚上，還有放在年初一早上的。“船頭無浪行千里”、“舵后生風送九洲(萬程)”，兩聯(lián)分別貼在前擋浪、后擋浪上。紅紙寫三個“福”字貼在船頭，綠紙寫了三個“祿”字貼在船后。正艙門外貼“抬頭見喜”，內(nèi)貼“對我生財”。有的艙門則貼“開門看到河中寶，吊桶打起四方財。”商船上還把船上大桅、二桅（兩根）、纜繩柱稱為“四位將軍”。大桅上貼“大將軍八面威風”或“九天真人元雷聲普化眾生”，二桅貼“二將軍掛印封侯”，將軍柱上(即纜繩柱)貼“三將軍得力將軍”等。做年貨年三十，后頭人(船上把男的稱為前頭人，婦女稱為后頭人。)從早到晚蒸做過年用飯菜。蒸饃從年二十九晚上開始，把小孩弄到一邊，忌諱小孩多嘴多舌。婦女這時也不互相串船。饅頭酵子要用手揪，不能用刀切，怕切斷了面龍，蒸的饅頭少，頭鍋蒸好，首先拿一個放在盤子里，擱在廒頭上作為標志，別人見了就不再往船上來。婦女蒸饅頭時，一般不許講話，只是在開籠取熟饅頭時，一邊拾一邊反復念叨“元寶滿艙，自買自裝”等吉利話。年三十這天要燒好夠全家三天所用的飯菜。從初一到初三熱剩飯吃，稱為“吃隔年存”，意為年年吃不了，富足有余。米飯的鍋巴是元寶底子不能吃。要貯存夠全家三天用的水，從年初一起不能從河里取水，一直到初三燒香后才能用河水。此時還要備好污水桶，用過的水也不能往河里倒，否則認為把“財氣”倒出去了。接灶王爺年三十晚上，后頭人忙著接灶王爺。儀式供品規(guī)格相同于敬大王，所不同的是，敬大王是前頭人的事，婦女不得參加，接灶王則是后頭人的專職，男子不能在旁。民間說法，灶王爺年三十回到人間，要迎接。婦女舉行祭祀后，即把節(jié)前“請”的灶王爺像貼在船后廒上并祈禱：灶王爺，您是一家之主，有事你先知，有飯你先吃，保佑全家平安。同時，把做好的晚飯，首先裝一碗，上蓋紅紙，供放在灶王爺像前。掛聯(lián)紙(掛廊)掛聯(lián)紙也是年三十晚上的一項活動，船家用紅綠紙剪成菱形圖案并聯(lián)在一起，形成長條，一邊粘在芝麻桿上，然后掛在正艙門上。芝麻桿指“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，聯(lián)紙指“生意連續(xù)不斷”。一直到初三取下來，燒香后把聯(lián)紙燒掉，謂為“送聯(lián)”。俗話說“三天燒了聯(lián)門紙，各干各的舊營生。”一般即開始正常的生活，但有錢的船到初五，甚至十五以后，才燒香放炮后起錨行船。伸伸腰船家都備有諸神像，平時小船則卷起來，大船則掛起來，但外有幔罩。年三十晚上，卷起來的神像掛起來為“伸伸腰”。平時掛起的，拉開幔罩，從初一到初五，船家一天三遍向神像燒香，初五晚上，再把神像卷起或拉上幔罩。升大王旗南河幫、黃河幫等多在年三十晚上有此舉。旗大多為長方形紅旗(也有白旗)，一人邊升邊唱，其他人則道好。“一龍旗，二鳳旗……”但只升到一半即停。到半夜時，再升到三分之二高度，年初一早晨再升到旗桿頂。一直到年初五中午才降旗(降旗沒有儀式)。附黃河幫升大王旗唱詞如下：
一更旗，百鳥朝鳳，唐朝有位好漢秦瓊；
二更旗，丹鳳朝陽，伍子胥過昭關(guān)，獨保皇娘；
三更旗，三元接地，黃鶴樓三氣周瑜；
四更旗，四季平安，李元霸錘鎮(zhèn)四明山；
五更旗，五子奪魁，楊香武三盜九龍御杯；
六更旗，六六大順，能掐會算劉伯溫；
七更旗，七星傳北斗，楊六郎鎮(zhèn)守三關(guān)口；
八更旗，金絲八封，斬將封神姜子牙；
九更旗，九蓮神燈，岳飛三收楊再興；
十更旗，十平富貴，跨海征東薛仁貴。
活船這是年三十晚上全船人員的一次集體活動。活船不是真的把船劃動。活船開始，先敲開艙鑼，把船艙板摞起來。然后由一人打號子，眾人一邊打“呀呀喲”號子，一邊用腳使勁在船上蹦跳。活船領(lǐng)號人(通常由伙計頭擔任)，手拉錨鏈子抖動，并唱：“金絲錨鏈一大扌 卡，老君爐里是它家，今日落在艄公手，老龍頭上提一把。”有的唱：“一道黃河九道彎，頭道沒有二道寬，三道彎里能跑馬，四道彎里能行船……”平時，船家愛船如命，此時此刻，卻怕號子不高，船板跺得不響。許多船在一起，活船的歡唱聲、蹦跳聲，此起彼伏，形成了船家過春節(jié)的一種獨特景致。接財神船民年三十守歲，并給小孩壓歲錢，多玩紙牌、麻將等。半夜時分，由家中兩男丁負責接財神。用黃銅盆裝上紅棗、紅花生、白果、黃表紙，倒上好酒，點著火后，散發(fā)出濃郁的甜香氣味，由一人端著滿艙跑，無處不照，后面一個人專講接財神的吉利話。年初一活動早晨船家互相拜年，第一句話：見面發(fā)財，平輩互相作揖。晚輩見長輩首先磕頭，長輩則給拜年錢。接著船家互相請吃年席，敘友誼，玩牌。在節(jié)日里，船上的一切用品統(tǒng)統(tǒng)加上“元寶”合稱。如，碗稱為“元寶碗”，盤子稱為“元寶盤子”。接五路財神這是船家過年將結(jié)束的一個重要儀式。時間在年初五。上供文財神比干丞相，武財神趙公明等五位《封神演義》中的人神。接五路財神用“元寶盆”，即笆斗，外貼“福”字，內(nèi)放一個或裝滿饅頭，抱著滿船走，嘴里唱“元寶端起來，又招喜來又招財”，“招財童子攔門坐，五路財神進寶來”、“前桿(左舷)趕去后桿(右舷)來，又招喜來又招財”，最后還來一句“元寶落地一本萬利”。接五路財神后，船家大多開始正常的生產(chǎn)和生活。
船民觀察風雨經(jīng)驗長期的水上生活，使船民形成了一套觀察風雨的經(jīng)驗，基本保存在諺語中，但也摻雜著一定的封建迷信色彩。“西風不過晌，過晌跟著太陽長”，意為早晨刮西風時，一般不到中午時即停，如果中午后仍不停，則隨著太陽西落越刮越大。“南風腰里硬，越刮越有勁”，意為刮南風時，越刮越有勁。“早看東南，晚看西北”，早晨看東南方向太陽初升的情況，如果太陽出得紅彤彤的，這一天基本為晴天，不會刮風下雨；假如呈淡白色，就會刮風；呈黑云狀，就會下雨。晚上看西北太陽落的情況，如果有云，則是“烏云接駕，不刮就下”。晚上觀星斗，月亮有風圈時，則說明下半夜有風。風圈門朝哪，就從哪個方向來風。“星星帶水，就要下雨”，即是星星呈霧蒙蒙狀。夏天天氣燥熱，蠓蟲、蛾子撲燈火，表示馬上就要起風。陶制鹽罐子外邊出汗，表示馬上要下雨。“三月三，九月九，無事不打江上走”，傳說在這兩個日子，天上神仙舉行會議，各路神仙帶風赴會，因而人間多刮大風。“五月二十五，老龍?zhí)侥浮薄ⅰ捌咴缕撸＠蓵椗保鉃槟缸酉嘁姡蚱拗胤辏嘈老猜錅I，淚珠墜入人間化為大雨。“五月二十三，關(guān)老爺磨刀”，磨刀要用水，因而人間多雨。“三月怕六七，四月怕初一，六、七、初一都不怕，就怕四月十二下”、“四月十二下一點，揚州城里漂大碗”。“四月十二濕了老鴰毛，麥子就在水里撈”、“壞了春甲子，麥爛蠶也死”。據(jù)說于早春季節(jié)，在淮河中捕到吉花魚，可以從其身上看出當年哪個月份水大。這種魚背上有12根滑刺，代表一年12個月份。從前往后數(shù)，哪個刺高，就可以知道哪個月份水大。
誰知道蚌埠淮河上船民的習俗
蚌埠淮河船民習俗 1. 重忌諱：船民生活中，“平時重忌諱”是生活的一大特色，各幫忌諱大同小異，也有迥然不同的。例如，造新船時，前擋浪縫不能和后擋浪縫對接上，否則認為不吉利。2. 生活習俗：船民生活中，有諸多習俗和忌諱。例如，賣船時不能賣跳板，否則就把自己生財?shù)穆纷淤u掉了。婦女不能...
誰知道蚌埠淮河上船民的習俗
船民春節(jié)習俗過臘八陰歷臘月初八晚上,船民用青菜、花生米、黃豆、粉絲、米或面做成“臘八飯”,做為全家晚飯。從此開始籌備過春節(jié)的物品,俗語:吃過臘八飯,就把年來辦。祭灶傳說祭灶要按社會等級進行。即“官三、民四、帝王五六”,就是在臘月二十三、二十四、二十五、二十六分別進行。但船上仍按民間通常二十三祭灶。
蚌埠人的習俗
1、鬧花燈 元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。2、打燈謎 中國獨有的富有民族風格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，燃放焰...
蚌埠地名有什么來歷嗎?
“蚌”是一種水生的動物，因為蚌埠在淮河邊上，那里盛產(chǎn)河蚌，河蚌集中的地方就叫做蚌埠。因自古盛產(chǎn)河蚌珍珠而得名，又被譽為“珍珠城”。蚌埠地處我國南北分界線，這里既有北方人古樸豪放，又有南方人秀麗婉約，沃野平疇，物產(chǎn)豐富，是淮河岸邊一顆耀眼的明珠，所以有俗語說“走千走萬不如淮河兩岸”。
誰知道蚌埠的來歷??
有一年，淮河發(fā)了大水，姑娘因幫漁民打魚得罪了龍王，被龍王殺死。人們遵照姑娘的囑，將一顆美麗的珍珠放在墳頭上，漁民們每次都順著珍珠的光去打魚，回來時都在姑娘墳上添土，墳越來越大，成了一座小山，取名為“蚌山”再后來，蚌山周圍興建了城市，便叫著“蚌埠”。 這個古老的傳說賦于了蚌埠獨特的...
蚌埠的解釋
蚌埠地處皖北、淮河中游、京滬和淮南鐵路交匯點，是安徽省重要的綜合性工業(yè)基地，有皖北中心城市、淮畔明珠、交通樞紐之稱。蚌埠，有著悠久的歷史和燦爛的文化。史載蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美譽。7300年前的淮河流域人類文明雙墩文化遺存的發(fā)現(xiàn)，豐富了我們民族的歷史；4200年前，大禹...
淮河流域有哪些城市
淮河流域穿行的城市包括蚌埠和淮安。一、淮河位于中國東部，介于長江與黃河之間，是中國重要的河流之一。古稱淮水，與長江、黃河和濟水一同被稱為“四瀆”。淮河發(fā)源于河南省南陽市桐柏縣西部的桐柏山主峰太白頂西北側(cè)河谷，干流流經(jīng)河南、安徽、江蘇三省。淮河全長約1000公里，總落差約為200米。洪河口以上...
作文:可愛的家鄉(xiāng)(蚌埠)
作文:可愛的家鄉(xiāng)(蚌埠)很久以前,淮河邊上有戶姓吳的人家———吳老爹和他的兒子吳孩。 一天,他們出去打漁時,吳孩救下一只被鸕鶿啄住的河蚌。 這只河蚌為了報答吳氏父子的救命之恩,便化身一位美麗的姑娘,與吳
蚌埠的哪些游玩景點值得安利?
蚌埠植物園：蚌埠植物園占地面積廣闊，園內(nèi)種植了各種珍稀植物，是一個集科研、科普、休閑為一體的綜合性植物園。在這里，你可以欣賞到四季不同的花卉，感受大自然的魅力。淮河文化廣場：位于市中心的淮河文化廣場是蚌埠的標志性建筑之一，廣場上有許多雕塑和藝術(shù)作品，反映了淮河文化的獨特魅力。晚上的燈光...
蚌埠是個怎么樣的城市?
1. 蚌埠，位于安徽省東北部淮河中游，擁有京滬鐵路和淮南鐵路的重要交匯點，因此被譽為“兩淮重鎮(zhèn)，滬寧咽喉”，是一個全國性的綜合交通樞紐。2. 這座城市擁有豐富的歷史和文化，自古以來就有“珍珠城”的美譽，其名字源自于古代的采珠之地。3. 蚌埠的歷史可以追溯到7300年前的雙墩文化，這一文化遺存...
相關(guān)評說：
鄱陽縣基圓： ______ 很隨和. 蚌埠地處中國華東地區(qū),長江三角洲西部,安徽省東北部,淮河中游,中國南北地理分界線秦嶺—淮河一線.境內(nèi)以平原為主,南部散落丘陵.屬北亞熱帶濕潤季風氣候與南溫帶半濕潤季風氣候區(qū)的過渡帶.途徑蚌埠的鐵路線主要有京滬鐵路、淮南鐵路、京滬高速鐵路、合蚌高速鐵路. 史載蚌埠“古乃采珠之地”,故素有“珍珠城”的美譽,素有禹會諸侯地,淮上明珠城之稱.1947年1月1日,蚌埠正式設(shè)市,為安徽省第一個設(shè)市的城市.蚌埠是淮河文化發(fā)祥地之一,距今7300年前雙墩文化遺址出土的刻畫符號,被確認為中國文字的重要起源之一.
鄱陽縣基圓： ______ 很久以前,淮河邊上有戶姓吳的人家———吳老爹和他的兒子吳孩.一天,他們出去打漁時,吳孩救下一只被鸕鶿啄住的河蚌.這只河蚌為了報答吳氏父子的救命之恩,便化身一位美麗的姑娘,與吳孩相親相愛,結(jié)婚生子.有一年,淮河發(fā)了大水,姑娘因幫漁民們打漁得罪了龍王,被龍王殺死.人們遵照姑娘的囑托,將一顆美麗的珍珠放在墳頭上,漁民們每次都順著珍珠的光去打漁,回來時都在姑娘墳上添土,墳越來越大,成了一座小山,取名為'蚌山',再后來,蚌山周圍興建了城市,便叫做'蚌埠'.
鄱陽縣基圓： ______ 一個美麗的故事 掀起你對珠城的了解.吳老爹和他的兒子吳孩.一天,他們出去打漁時,吳孩救下一只被鸕鶿啄住的河蚌.這只河蚌為了報答吳氏父子的救命之恩,便化身一位美麗的姑娘,與吳孩相親相愛,結(jié)婚生子.有一年,淮河發(fā)了大水,...
鄱陽縣基圓： ______ 我覺得應該是北方多點 從文化上來說是北方文化占優(yōu)勢 從地理位置上是南方特征多點 從 方言 文化 風俗習慣 人種特征上看是北方向南方過渡的北方類型 從氣候 地理位置 水文 經(jīng)濟上看是南方特征多點 總起來的感覺 還是北方 就好象江蘇的徐州等屬于北方一樣
鄱陽縣基圓： ______ 安徽鳳陽縣 古稱鐘離國、濠州,明朝洪武七年改為鳳陽縣,位于安徽東北部,淮河南岸.南近合肥,北依蚌埠,西靠淮南.京滬、淮南兩條鐵路線貫穿東西、南北;合蚌、...
鄱陽縣基圓： ______ 本數(shù)據(jù)來源于百度地圖,最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準.駕車路線:全程約258... 沿解放路行駛5. 8公里,過蚌埠淮河公路橋約300米后,直行進入蚌固路5) 沿蚌固...
鄱陽縣基圓： ______ 我們那兒子,孫子輩的要披麻戴孝,守靈三天火化,長子要摔燒紙的盆,(俗稱:火盆) 還有一些事要具體到縣或者城鎮(zhèn)的個人習俗,比較廣泛…… 親戚什么的要來看喪,俗稱拉粉皮湯,在吃完飯的時候每人都會給一個小碗,是意味著免除災害的! 守靈三天后,要下葬!
鄱陽縣基圓： ______ 地理位置本來是會成為區(qū)域經(jīng)濟中心,但是由于省里的遏制政策,現(xiàn)在已經(jīng)沒落了.省里的第一步策略,是給蚌埠安排沒有能力的市領(lǐng)導,好的市領(lǐng)導不會到蚌埠當市長,然后經(jīng)過十幾年的發(fā)展,蚌埠從上...
鄱陽縣基圓： ______ 不可以,你的火車票里不含鎮(zhèn)江到明光段,如果你買的是鎮(zhèn)江到蚌埠,你可以在明光站上車
鄱陽縣基圓： ______ 因為產(chǎn)珍珠,又是淮河上的重要港口 蚌者,產(chǎn)珍珠之物;埠者,碼頭.故稱之為蚌埠.
