“心”和“性”前加什么動詞能組成詞語 人前面加動詞或形容詞能組成哪些詞語？最好是兩個字的詞語
遣詞，古代也叫“煉字”，是我國文學史上歷來提倡的一種錘煉語言的方法。歷代詩話、詞話中關于“詩眼、文眼”等的提法，便是對遣詞藝術而言的。老舍具有很深的文學功底，熟諳遣詞藝術的奧秘，因而對遣詞煉字的原則、目標都有很正確的認識。他也十分重視遣詞的具體實踐，為尋常詞語的藝術化探索出有效的方法。這些，我們應該認真的總結和學習。
一、原則：應人、切情、合境
語言的運用總是有具體對象和語境的。特別是文學作品的語言，必須同所描繪的人物、事件、場景等相適應，應人切情合境便是遣詞藝術的基本原則。為此，老舍說過：“文字的感動力是來自在某個場合中必然的說某種話”；（《我的“話”》）“作者必須苦思熟慮：如此人物，如此地點，如此時機，應該說什么，應該怎么說。”（《話劇的語言》）在他的作品中，應人切情合境的遣詞是不少的。例如，《四世同堂》中有一對被鞭撻的對象大赤包和冠曉荷，賣友投敵，不知羞恥。在大赤包當上了“妓女檢查所所長”之后，得意忘形，“氣派之大已使女兒不敢叫媽，丈夫不敢叫太太，而都須叫所長。”冠曉荷巴結地“報告太太”的稱呼并不使她滿意，她要求說成：“所長太太！不！干脆就是所長！”而冠曉荷從此也就真的一口一個“所長”。這是十分切合二人性格特征的話語。僅僅一個稱謂上的錘煉，便把兩個沒有心肝、虛偽作態(tài)的人物寫活了。又如《茶館》中有一個無賴唐鐵嘴，抽了一輩子大煙，最后卻來了兩句：“我已經(jīng)不吃大煙，改抽‘白面’啦！”“大英帝國的香煙，日本的白面，兩大強國伺候我一個人，福氣不小吧？”這正是唐鐵嘴的口氣聲息。老舍自己也說：“一個無恥的人可以說這么無恥的話，在情理中。”因為作家“知道他們作什么，所以也知道他們說什么。”（《答復有關〈茶館〉的幾個問題》）
除了人物對話切合身份之外，老舍的敘述描寫語言也注意切情合境。例如：
動心
變心
變性
換心
揪心
收心養(yǎng)性
“所以動心忍性,曾益其所不能”是什么意思
動心忍性：使他的心驚動,使他的性格堅強起來.曾益其所不能：增加他所不能做的,使他增長才干.曾,通“增”,增加.益,在這里是動詞,也表示增加.所以“增益”是個同義并列結構的詞語。
“心”和“性”前加什么動詞能組成詞語
遣詞，古代也叫“煉字”，是我國文學史上歷來提倡的一種錘煉語言的方法。歷代詩話、詞話中關于“詩眼、文眼”等的提法，便是對遣詞藝術而言的。老舍具有很深的文學功底，熟諳遣詞藝術的奧秘，因而對遣詞煉字的原則、目標都有很正確的認識。他也十分重視遣詞的具體實踐，為尋常詞語的藝術化探索出有效的方...
所以動心忍性,曾益其所不能。什么意思?
意思是：這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅忍起來，增加他所不具備的能力。出處：先秦孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚...
所以動心忍性,曾益其所不能,翻譯
所以動心忍性，曾益其所不能意思是：這樣便可以使他的心意改變，來堅韌他的性情，增強他所缺乏的才能。原文 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其...
所以動心忍性,曾益其所不能。 困于心衡于慮而后作。這兩句是什么...
以此來使他心理受振動、性格變堅韌，增加他所缺少的才能。心志遭困苦，思慮被阻塞，才能發(fā)憤有為
所以動心忍性中動和忍的詞類活用
在中文語境中，詞類活用是一種語言現(xiàn)象，指的是某個詞語在日常使用或特定語境下，暫時性地表現(xiàn)出其原本不屬于的詞匯類別或功能的特點。這種現(xiàn)象在古文中尤為常見。在“動心忍性”這一詞組中，“動”和“忍”均發(fā)生了詞類活用。原本，“動”多作動詞使用，...
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性組詞(性組詞語)
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初二下學期人教版主課的復習提綱
26. 鳶（yuān）飛戾（lì）天：意思是老鷹飛到天上。這里用這句話比喻那些為名為利極力追求名利的人。鳶，古書上說是鴟一類的鳥。也有人說是一種兇猛的鳥，形狀與鷹略同。戾，至。27. 望峰息心：望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來。 息：使……平息 28.經(jīng)綸世務者：辦理政務的人。
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