白居易為什么寫(xiě)長(zhǎng)恨歌？ 白居易寫(xiě)長(zhǎng)恨歌的目的
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。
他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。陳鴻同時(shí)寫(xiě)了一篇傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。
擴(kuò)展資料：
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。
在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩(shī)歌開(kāi)卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。
描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。
詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
參考資料：百度百科-《長(zhǎng)恨歌》
《長(zhǎng)恨歌》是中國(guó)唐朝詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。
這首詩(shī)是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》的緣由是其有感于唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事。《長(zhǎng)恨歌》作于白居易任周至縣縣尉，與友人同去仙游寺游玩之時(shí)，談話間說(shuō)起唐玄宗與楊貴妃之事，友人便請(qǐng)白居易作歌以傳其事而成的。
長(zhǎng)恨歌是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也被收錄到中學(xué)課本中，該詩(shī)將敘事、寫(xiě)景和抒情融合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，寫(xiě)情至真至切，語(yǔ)言十分動(dòng)人，令人常讀常新。詩(shī)中的故事、人物都極具藝術(shù)色彩，將唐玄宗與楊貴妃宛如呈現(xiàn)在我們眼前。
這首詩(shī)講述的是唐玄宗和楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇，從“重色思傾國(guó)”唐朝禍亂不斷到楊貴妃之死，再到最后玄宗尋楊貴妃。白居易被玄宗無(wú)奈拋棄貴妃時(shí)的不舍和玄宗在貴妃死后的相思之苦所深深打動(dòng)，借用歷史的影子和民間的傳說(shuō)也將這一份感情深深地刻在了詩(shī)中。
隋代仁壽元年，隋文帝楊堅(jiān)到這里消夏避暑，見(jiàn)此地風(fēng)景優(yōu)美，便下旨在這里修建一座行宮，名為仙游宮。
到了唐代，仙游宮改為三個(gè)寺院，一個(gè)寺院已經(jīng)無(wú)存，留下的兩寺分隔在黑河南北兩岸。南岸的就是仙游寺，亦稱南寺，明代曾改名為普緣禪寺。清朝康熙年間重修寺院，又恢復(fù)了仙游寺的舊稱。
仙游寺四周山清水秀，峰巒環(huán)峙，環(huán)境清靜幽雅，白居易任縣尉時(shí)，常與文友到此把酒談詩(shī)論文，縱談天下國(guó)事。
據(jù)陳鴻《長(zhǎng)恨傳》記載，元和元年十二月，白居易為周至縣尉時(shí)，與王質(zhì)夫、陳鴻游于仙游寺，因話及昔年玄宗與楊妃的愛(ài)情悲劇，相與感嘆，并請(qǐng)白居易作歌以傳其事。
白居易應(yīng)命寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》，“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”，不朽的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，就在這里寫(xiě)成。
對(duì)于白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，究竟是贊美唐玄宗與楊貴妃堅(jiān)貞不二的愛(ài)情，還是諷刺唐玄宗的荒淫誤國(guó)，或者是譴責(zé)楊貴妃禍水紅顏？一直是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
在眾多的評(píng)論中，有認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》是白居易借用對(duì)歷史人物的詠嘆，以寄托自己感情的作品。
根據(jù)《白居易世系家族考》和《白居易生活系年》等書(shū)中得知，白居易年輕時(shí)與一個(gè)叫湘靈的女子相愛(ài)。因?yàn)橄骒`出身寒微，受當(dāng)時(shí)社會(huì)的門(mén)第觀念和風(fēng)尚阻礙而不能結(jié)婚，成為他畢生的“長(zhǎng)恨”之事。
纏綿凄惻的相思和孤獨(dú)苦悶的心境，使白居易在漫漫長(zhǎng)夜中“孤燈挑盡未成眠”，仰望著“耿耿星河欲曙天”。
白居易用他的生花妙筆，沾著用熱淚磨成的墨汁，寫(xiě)了《冬至夜懷湘靈》、《寄湘靈》的詩(shī)。還寫(xiě)過(guò)一首《潛別離》，其中說(shuō)：“不得哭，潛別離，不得語(yǔ)，暗相思，兩心之外無(wú)人知，……彼此甘心無(wú)后期。”難怪他的好友陳鴻說(shuō)：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也。”
有考證認(rèn)為白居易在結(jié)婚前幾個(gè)月寫(xiě)出《長(zhǎng)恨歌》的，他是為失去湘靈而痛苦，于是就用“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝；天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”這詩(shī)句，來(lái)寄托自己對(duì)愛(ài)情的哀思。
白居易的其他詩(shī)作中，有許多是對(duì)愛(ài)情的冀求和贊頌。如《長(zhǎng)相思》、《潛離》、《寄湘靈》和《冬至夜懷湘靈》等。這都可以認(rèn)為是他對(duì)自身愛(ài)情憾事耿耿于懷的反映，而《長(zhǎng)恨歌》則更是把自己帶進(jìn)其中。
南宋洪邁在《容齋隨筆》中，談到白居易有幾個(gè)侍姬，其中有桃葉、樊素、小蠻、紫綃、紅綃等。他說(shuō)白居易身體有病而遣返了侍姬樊素，因此寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：兩枝楊柳小樓中，裊娜多年伴老翁；明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。
樊素歸去后，白居易不能忘懷，又寫(xiě)下了“病共樂(lè)天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸”，“金羈駱馬近貰卻，羅袖柳枝尋放還”，“觴詠罷來(lái)賓閣閉，笙歌散后妓房空”等詩(shī)句。
洪邁說(shuō)：“讀了這些詩(shī)后，感嘆白居易不能忘情，禁不住凄然于胸。”
由此可見(jiàn)，白居易是一個(gè)“多情種子”，所以說(shuō)他以寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》來(lái)抒發(fā)自己的感情是不無(wú)道理的。
《長(zhǎng)恨歌》是白居易的代表詩(shī)作之一, 也是中國(guó)文學(xué)史上最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)之-。這首詩(shī)的前半部露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國(guó)，后半部用充滿同情的筆觸寫(xiě)唐明皇的入骨相思。這樣,詩(shī)的主題思想便由批判轉(zhuǎn)為對(duì)唐明皇與楊貴妃堅(jiān)貞專一愛(ài)情的歌頌。 不過(guò)，歌頌和同情中仍暗含諷意。這是一首主題思想具有雙重性的長(zhǎng)詩(shī)，取得了很高的藝術(shù)成就，特別是后半部運(yùn)用了浪漫主義的幻想手法，大大增強(qiáng)了白詩(shī)的表現(xiàn)力。人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言和聲調(diào)優(yōu)美,抒情寫(xiě)景和敘事的水乳交融，也是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。
長(zhǎng)恨歌自居易開(kāi)頭為什么提及漢武帝
《長(zhǎng)恨歌》的開(kāi)頭首句提及漢武帝，這是作者借用了漢武帝的典故來(lái)暗指唐玄宗。
為什么《長(zhǎng)恨歌》是白居易感傷詩(shī)里的代表之一?
《長(zhǎng)恨歌》是自居易的代表詩(shī)作之一，也是中國(guó)文學(xué)史上最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)之一。這首詩(shī)的前半部露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國(guó)，后半部用充滿同情的筆觸寫(xiě)唐明皇的入骨相思。這樣，詩(shī)的主題思想便由批判轉(zhuǎn)為對(duì)唐明皇與楊貴妃堅(jiān)貞專一愛(ài)情的歌頌。不過(guò)，歌頌和同情中仍暗含諷意。這是一首主題思想具有雙重性的...
白居易長(zhǎng)恨歌賞析歷史理性角度
第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”，寫(xiě)安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲...
長(zhǎng)恨歌受歷代讀者喜愛(ài)的原因是什么
肯定自居易井非像陳鴻寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說(shuō)教的臉孔去描寫(xiě)李楊故事,而是以“情”作為主旋律,讓主人公的情去感動(dòng)讀者,使之產(chǎn)生共鳴,取得審美上的極大成功.本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來(lái)自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問(wèn)題上的獨(dú)到之處,進(jìn)一步...
白居易《長(zhǎng)恨歌》的儒家思想
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白居易最著名的十首詩(shī)絕句
居易（772年－846年），唐代著名詩(shī)人、文學(xué)家、政治家，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，深受后人喜愛(ài)。以下是居易最著名的十首詩(shī)絕句：1.《長(zhǎng)恨歌》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。……”這首詩(shī)是居易的代表作之一，被譽(yù)為唐代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的巔峰之作，描寫(xiě)了楊貴妃的悲慘遭遇和...
幫忙想想<長(zhǎng)恨歌>的主題思想,要有深度哦謝謝
全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，具有傳奇色彩和浪漫氣息。前三層以實(shí)寫(xiě)為主，通過(guò)玄宗的回憶和感受過(guò)渡到虛寫(xiě)；后一層以虛寫(xiě)為主（尋找仙山上的太真），而情感、人物、物件又是真實(shí)的。這就極細(xì)膩的刻畫(huà)了人物的心理活動(dòng)，使故事更生動(dòng)，更具有藝術(shù)魅力。《長(zhǎng)恨歌》可以說(shuō)是一首敘事詩(shī)，它以故事為主，卻寓情于事，事...
大唐時(shí),為何沒(méi)有人舉報(bào)白居易的《長(zhǎng)恨歌》?
白居易的《長(zhǎng)恨歌》并沒(méi)有什么隱晦之處，也并不能為皇家與朝廷所知，所以并沒(méi)有要舉報(bào)的理由。特別是唐宣宗在白居易去世后還特地寫(xiě)了首詩(shī)來(lái)悼念他。“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一...
長(zhǎng)恨歌的故事出處是哪里啊?
夏四月,玄宗晏駕,元和元年冬,瑯琳王質(zhì)夫、陳鴻與白居易談及此事,質(zhì)夫便邀白居易把此始末以長(zhǎng)恨歌寫(xiě)下來(lái),居易一揮而就. 并取詩(shī)末「天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期」之意,命名〔長(zhǎng)恨歌〕.有關(guān)長(zhǎng)恨歌:〔長(zhǎng)恨歌〕是白氏早歲最得意的杰作,寫(xiě)於元和元年,當(dāng)時(shí)已有太平局面,詩(shī)人把那時(shí)人們最感興趣的關(guān)於唐玄宗和楊...
在天愿作比翼鳥(niǎo) 在地愿為連理枝
成語(yǔ)類型：形容愛(ài)情的詞語(yǔ) 成語(yǔ)名稱：在天愿作比翼鳥(niǎo) 在地愿為連理枝 形容詞名片注解： 在天愿作比翼鳥(niǎo) 在地愿為連理枝出自唐自居易《長(zhǎng)恨歌》，歌頌忠貞不渝愛(ài)情的著名詩(shī)句，古往今來(lái)，人們都將比翼鳥(niǎo)作為恩愛(ài)夫妻的最好比喻。這里的比翼鳥(niǎo)很可能就是現(xiàn)今的相思鳥(niǎo),比翼鳥(niǎo) 什么是比翼鳥(niǎo)： 中國(guó)...
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