皈依怎么讀的,是什么意思 皈依是什么怎么讀
皈是回轉(zhuǎn)，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據(jù)佛法說，眾生在三界六道中輪回，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
【拼音】： ɡuī yī
【含義】皈依乃佛教徒之基礎(chǔ)入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧:佛為覺悟者，法為教義，僧為延續(xù)佛的慧命者。
【名詞概念】
皈依兩字，從字面上解釋，皈是回轉(zhuǎn)，或是皈投;依是依靠，或是信賴。凡是回轉(zhuǎn)依靠，或皈投信賴的行為，都可稱為皈依，所以皈依兩字，也不是佛教之所專用。
小孩子皈投向他母親的懷抱，依靠母親、信賴母親，所以能有安全之感，這一安全感的產(chǎn)生，便是出於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信賴而能產(chǎn)生安全感的行為，均可稱之為皈依。
準(zhǔn)此而言，兒女信賴父母，學(xué)生信賴?yán)蠋煟髽I(yè)家信賴預(yù)算，下屬信賴長官，宿命論者信賴命運(yùn)，乃至獨(dú)夫信賴武力，政客信賴謀略，貪夫信賴財(cái)產(chǎn)等等，皆有著或多或少的皈依的成分。換句話說:凡是由信仰而能產(chǎn)生力量的事理，均可列入皈依之群。是以信仰佛教，固可稱為皈依，信仰其他的宗教，乃至是妖神鬼怪的信仰、崇拜、奉祀，都可稱為皈依了。
不過，講到皈依的真義，凡是不究竟不著實(shí)不可靠的信賴與信仰，均不得稱為真皈依。比如有了大水災(zāi)，人可攀上樹巔，爬上屋頂，走上小丘，但是水勢大了，風(fēng)浪急了，水位漲了，樹會倒，屋會塌，小丘會淹沒。所以，在這樣的情況與環(huán)境下，如果附近有一座高山，大家是否應(yīng)該登上高山呢？相信除非他是白癡，否則絕不會放棄此一求生的機(jī)會。因?yàn)楦呱剿墚a(chǎn)生的安全效果，遠(yuǎn)非樹木、屋頂與小丘所能相比呀！
那麼，凡是能夠認(rèn)清世事無常的人，能夠明白一切世相皆由對待相因而成的人，他就能夠了解：父母、老師、預(yù)算、長官、命運(yùn)，乃至武力、謀略、財(cái)產(chǎn)等等，雖可產(chǎn)生暫時的安全效果，但終不能絕對可靠與永久可靠。父母會死，老師的知識會落伍，預(yù)算會超額，長官會調(diào)動，命運(yùn)靠不住，至於武力、謀略與財(cái)產(chǎn)，更是如幻如煙了。今日的南面之王，可能就是明日的階下之囚；今日的百萬富翁，可能也是明日的陋巷之丐。
至於信仰其他的宗教，可以生天，但卻未必由于信仰而決定生天。比如基督教，信者可能得救，但也未必得救，上帝不寵愛的，任你信得如何懇切，也不會成為天國的選民。再說，在佛教的層次上看，佛教以外的一切宗教，即使是最高級的宗教，他們的最高理想，總不會超出生天的范圍。天在佛教之中，即使生到最上最高的天界，仍在生死輪回之中。天上的壽命雖較人間為長，但亦有其限度，天福享盡，死後還墮，故其終非可靠的皈依之處。唯有皈依佛教，才能使人漸漸地走上離苦得樂的究竟解脫之道。佛教的總體，便是佛法僧三寶。
實(shí)際上，皈依的傾向，固應(yīng)先由皈依身外的三寶開始，皈投三寶，依賴三寶的啟發(fā)與指引，走向大涅槃城的大解脫道。但當(dāng)走進(jìn)了涅槃（解脫）之城，自身的當(dāng)下，也就是理體的三寶了。一切眾生皆有佛性，由于業(yè)障的迷惑，所以不見佛性，我們皈依三寶的目的，正是在於尋求佛性的顯現(xiàn)。我們本來與佛一樣，本來就與三寶同在，只緣迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名為眾生！我們?nèi)裟芗慈臻_始，回皈投向三寶的懷抱，實(shí)即浪子回頭，步返原來的老家而已。
拓展資料：
至於皈依三寶的儀節(jié)，在佛陀的當(dāng)世，因?yàn)槭莛д叩母骱瘢砸灿貌恢颤N儀節(jié)。比如釋迦世尊的第一個三皈弟子，耶輸伽的父親，在佛前如此說：「我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊聽為優(yōu)婆塞。」這樣一說，便算受了三皈依。
照實(shí)際而言，佛在未度五比丘之前，世上還沒有比丘僧寶，佛為兩個商人及龍王授皈依，即唱三皈，要他們皈依未來僧。可知三寶是一體，皈依佛皈依法而不皈依僧，便不成其為皈依。
皈依三寶的詞句，實(shí)在是很簡單的，但在皈依之前最好先能念熟。向來受皈依的人，都是在皈依之時，由皈依師念一句跟一句，有的人由于皈依師口齒不清或由于自己心情緊張，皈依之後竟還不知道皈依詞的內(nèi)容是什麼，按理說，那樣的皈依是不成其為皈依的。
皈依詞共為三皈三結(jié)，照抄如下：
我某甲（法名或本名均可），盡形壽皈依佛。盡形壽皈依法。盡形壽皈依僧。（說三遍之後）皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（也說三遍）
前面三皈說三遍，便是三皈依戒的正授，後面的則為三皈的三結(jié)。皈依的緊要關(guān)頭，便在三說三皈的正授之時；納受三皈依的無作戒體，也就在此正授之際。最好能於正授三皈之時，作一種觀想：說第一遍三皈依文的時候，由于自己的發(fā)心功德，感得十方大地震動，并有功德之云，從十方地面冉冉上升；說第二遍三皈依文的時候，十方涌起的功德之云，徐徐匯集於自己的頭頂上空，結(jié)成華蓋之狀；說第三遍皈依文的時候，此一云集的華蓋，即成漏斗之狀，緩緩下注於自己的頂門之內(nèi)，遍滿於全身，并由身內(nèi)擴(kuò)展出去，使自己的身心，隨著功德云的擴(kuò)展彌蓋，而充塞於十方世界──到此為止，自己納受了三皈的戒體，自己的身心，也跟戒體的功德一樣，與宇宙同等體量了。試想，如此的皈依，該是何等的神圣和莊嚴(yán)啊！
如果不能作如此的觀想，最低限度，也得將皈依詞聽得明明白白，說得清清楚楚這是絕對不能馬虎的。所以弘一大師曾說過一段非常懇切的話，抄錄如下：
無論出家在家之人，若受三皈時，最重要點(diǎn)有二：
進(jìn)行皈依步驟：
1. 要注意皈依三寶是何意義。
2. 當(dāng)受三皈時，師父所說應(yīng)當(dāng)十分明白，或師父所講的話，全是文言不能了解，如是決不能得三皈；或隔離太遠(yuǎn)，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致了解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應(yīng)十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結(jié)，無關(guān)緊要；所以諸位發(fā)心受戒，應(yīng)先了知三皈意義。又當(dāng)正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。」（見《律學(xué)要略》）
以此可見，三皈雖然簡單，要想如實(shí)得到三皈的戒體，卻也并不容易。我們相信，準(zhǔn)此而論，如今有許多的三皈弟子，是沒有得到三皈的，如果自知沒有得到三皈，不妨請求各自的皈依本師或另請他人，重新增授一次。這在集體數(shù)十人或數(shù)百數(shù)千人的大規(guī)模皈依儀式中，是最不可靠的，唯其種種善根而巳。
從宗教情緒的養(yǎng)成和培植上說，受戒的儀式愈隆重，愈能激發(fā)虔誠之心；受戒的要求愈嚴(yán)格，愈能使人生起神圣莊嚴(yán)之感。求受三皈，本來只要請求一位皈依師，在佛前三說三結(jié)便可。為了鄭重其事起見，明末南京寶華山的見月律師，編了一部《三皈五戒正范》，那是比照菩薩戒乃至具足戒的傳授儀則編寫的，這本書直到現(xiàn)今，仍在流通，并且仍為大多數(shù)的皈依師們作為藍(lán)本。
皈依 —— 讀音（guī yī）
釋義: 佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因?qū)Ψ稹⒎ā⑸龑毐硎練w順依附，故亦稱三皈依。
例句: 他是中年后才落發(fā)皈依佛門,可說是半路出家。
近義詞: 皈向 皈心 皈投
反義詞: 脫離
拓展資料:
（百度百科）
皈依乃佛教徒之基礎(chǔ)入門。所謂內(nèi)道、外道之差別在于有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護(hù)與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續(xù)佛的慧命者。入佛門應(yīng)先拜老師，受三皈戒。
三皈戒是很隆重、嚴(yán)肅的大事，不是小事。這是正式拜釋迦牟尼佛為師，愿意一生依照老師的教訓(xùn)來修學(xué)、來修行。
三皈是“皈依佛、皈依法、皈依僧。”古時候講三皈，大家都懂，不會錯解其意。但是，佛法傳承下來，大家一聽到佛、法、僧，很多人都錯解了三皈的意義。
聽到“皈依佛”就想到佛像；聽到“皈依法”就想到經(jīng)典；聽到“皈依僧”就想到出家人，三皈的意思完全搞錯了。
皈依禪宗六祖惠能大師唯恐后人對三皈產(chǎn)生誤解，所以在《壇經(jīng)》傳授三皈，就不是講皈依佛、皈依法、皈依僧。
他從三皈的意義上講，而說皈依覺、皈依正、皈依凈。然后給我們解釋，“佛者覺也”，佛就是覺悟的意思；“法者正也”，法就是正知正見。
“僧者凈也”，六根清凈，一塵不染。所以我們修行的主要依據(jù)，是要依自性覺、自性正、自性凈，此稱“自性三寶”，這是我們真正的皈依處，而不是皈依某一個人。
三皈依總結(jié)而言，“皈依佛”就是覺而不迷；“皈依法”就是正而不邪；“皈依僧”就是凈而不染。
往昔我們把它忘掉了，從今而后要回過頭來依靠它。佛告訴我們，要時時刻刻，念念之中想到覺正凈，這才能稱做三皈依，這是真正的皈依。
皈依——百度百科
皈依的讀音是（guī yī），意思是（原指佛教的入教儀式。表示對佛﹑法(教義)﹑僧三者歸順依附﹐故也稱三皈依。后多指虔誠信奉佛教或參加其它宗教組織。謂身心歸向﹑依托）。
拓展資料：
一、皈依
[讀音] guī yī
[釋義]
佛教的入教儀式。表示對佛、法（教義）、僧三者歸順依附，故也叫三皈依。
泛指全心全意地信奉佛教或參加其他宗教組織。
二、什么是皈依？
皈依就是皈從依靠，道教講究：第一 ：皈依無上“道寶”，即皈依“太上無極大道”，能永脫輪回；第二 ：皈依無上“經(jīng)寶”，即皈依“三十六部尊經(jīng)”，能得聞?wù)ǎ坏谌?：皈依“無上師寶”，即皈依“玄中大法師”，能不落邪見。
讀音：guī yī
皈依乃佛教徒之基礎(chǔ)入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續(xù)佛的慧命者。
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皈依兩字，從字面上解釋，皈是回轉(zhuǎn)，或是皈投；依是依靠，或是信賴。凡是回轉(zhuǎn)依靠，或皈投信賴的行為，都可稱為皈依，所以皈依兩字，也不是佛教之所專用。
小孩子皈投向他母親的懷抱，依靠母親、信賴母親，所以能有安全之感，這一安全感的產(chǎn)生，便是出於皈依的力量。因此，凡是由于皈投信賴而能產(chǎn)生安全感的行為，均可稱之為皈依。
準(zhǔn)此而言，兒女信賴父母，學(xué)生信賴?yán)蠋煟髽I(yè)家信賴預(yù)算，下屬信賴長官，宿命論者信賴命運(yùn)，乃至獨(dú)夫信賴武力，政客信賴謀略，貪夫信賴財(cái)產(chǎn)等等，皆有著或多或少的皈依的成分。換句話說：凡是由信仰而能產(chǎn)生力量的事理，均可列入皈依之群。是以信仰佛教，固可稱為皈依，信仰其他的宗教，乃至是妖神鬼怪的信仰、崇拜、奉祀，都可稱為皈依了。
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皈依是什么意思怎么讀?
皈依，在佛教中是一個非常重要的概念，是指一個人向佛、法、僧三寶中的任何一寶表示敬意，表示自己的信仰。這個詞匯在中文中讀作“guīyī”，其中的“guī”讀作“guī”的一聲，而“yī”則讀作“yī”的四聲。皈依也可以形容一個人逐漸成為佛教徒的過程，一種個人對于宗教信仰的選擇及承認(rèn)。在...
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