孔子跟南子什么關(guān)系？ 孔子和南子是什么關(guān)系？
孔子跟南子并沒有什么關(guān)系，只是隔著細葛布做的幃帳見過一面。
孔子周游列國期間來到衛(wèi)國，當(dāng)時衛(wèi)國實際的掌權(quán)者是衛(wèi)靈公的夫人南子。南子妖媚，名聲不好，不過她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子來了便很恭敬地請孔子去與她會見。于是就有了“子見南子”這一段。
擴展資料：
孔子在周游列國的時候，曾多次拜訪隱士，而到了衛(wèi)國之后，衛(wèi)國的男子就派人跟孔子說，天下有品德的人只要是看得起我衛(wèi)國，并且愿意跟我的丈夫稱兄道弟的人，就一定要來見我，而我也很想見你。
孔子遇到這突來的邀請，先是辭謝，只不過屢次辭謝不掉，就只好登門拜訪，去見南子。在他們見面的時候，南子在兩個人之間放了一張帷帳，避免跟孔子的直接接觸，孔子進入大門之后，先是給她行了一個大禮，南子也給他回敬了兩次禮。
這一段“子見南子”描述，是在我們常說的《史記》中出現(xiàn)，并且記錄的非常詳細，詳細到細節(jié)都很生動，給人一種聯(lián)想翩翩的感覺，這才會有人把這起事件聯(lián)想成兩個人的風(fēng)流韻事。其實并不是這樣的，孔子周游列國，第一個去的就是衛(wèi)國，誰都知道靈公對孔子那是相當(dāng)不錯的。
但是靈公和南子這一對夫妻品德并不怎么好，南子是宋國人，只不過是嫁給了靈公，因為她的美貌深受寵愛，靈公為其新建了一所宮殿，靈公常常邀請各國來此探討國事。而公子朝跟自己的妹妹南子是有過私混的，常常借著國事的名義，然后去宮殿里找妹妹私混。
但是這件事情被衛(wèi)國的太子發(fā)現(xiàn)，南子很擔(dān)心他會登基之后找自己算賬，因此她需要尋找更多的人來支持自己，而孔子就是一個精神領(lǐng)袖，是一個很不錯的合作者。孔子本不愿去登門拜訪，但是覺得自己現(xiàn)在身在衛(wèi)國，是想要讓靈公推行自己的道義，而現(xiàn)在他的妻子邀我上門。
經(jīng)過反復(fù)的權(quán)衡之下，孔子只好前去拜見。孔子前去的時候，是帶上自己的一個弟子，那就是子路，子路覺得老師去見這么一個人，對南子感到非常厭惡，深怕孔子會被拉攏過去，因此，子路非常的不悅。
參考資料來源：百度百科-子見南子
孔子和南子并無關(guān)系，只是孔子在周游列國時，曾到達衛(wèi)國和南子有過一次見面。
孔子周游列國時，曾訪問衛(wèi)國，南子與孔子隔帳見面。《史記》對孔子見南子有著相關(guān)記載：“夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。”這段話的意思是說，孔子進門時，南子端坐于絺帷后，孔子向她行禮，南子回禮時身上的配飾發(fā)出響聲。
擴展資料：
1、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。
2、南子，南子（？―前481年），春秋時期女政治家，河南商丘人。南子原是宋國公主，后嫁衛(wèi)靈公為夫人。
參考資料來源：百度百科-孔子
參考資料來源：百度百科-南子
《論語·雍也》里有記載：
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
后人有兩種完全不同的解釋：一種是，孔子與南子會面，子路知道后很不高興。孔子以為子路懷疑自己和南子有不可見人的勾當(dāng)，立即予以澄清，發(fā)誓如果與南子發(fā)生過什么，天打五雷轟！另外一種是，孔子覺得子路對南子的認(rèn)識是錯誤的，如果南子真是外面?zhèn)鞯哪欠N人，天也會討厭她。無論是哪一種，我覺得我們都應(yīng)相信孔子的道德修養(yǎng)。
南子，史學(xué)界對她這個人的評價比較干脆，“美而淫”。雖美但作風(fēng)不大好，不僅紅杏出墻，還喜歡弄權(quán)。
“孔子適衛(wèi)，因嬖臣彌子瑕以見衛(wèi)夫人。”我們發(fā)覺南子之所以要會見孔子可能因其形象高大——“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”對于南子的盛情邀請，孔子曾經(jīng)畏葸不前。他怕南子下套，他怕自己禁不住誘惑，更怕衛(wèi)靈公龍顏大怒，總而言之，生怕丟了飯碗和性命。于是，“孔子辭謝”。南子自然很不甘心：我是美女我怕誰？！于是，南子派人轉(zhuǎn)告孔子：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原（愿）見。”作為一國之母，南子以其美麗和權(quán)勢在衛(wèi)國沒有她想做而做不到的事，沒有她想得到而得不到的東西。孔子審時度勢，權(quán)衡利弊，“不得已而見之”。 “夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。”南子若隱若現(xiàn)地坐在絺帷中。孔子不見廬山真面目，屈膝跪下行禮，但聞玉環(huán)璧佩璆然聲響，像是南子正在里面欠身還禮，俯仰之間，弄得叮叮當(dāng)當(dāng)……遺憾的是，史太公司馬遷走筆至此戛然而止。聽到“子見南子”的緋聞，孔子門生無不大驚失色，其中一貫耿直的子路指責(zé)孔子：“老師常給弟子講禮儀廉恥，自己為什么偷偷地去會南子？”聽到弟子的質(zhì)問，面對眾多弟子，孔子不顧師道尊嚴(yán)，慌不擇言：“如果我和南子那樣，天厭之，天厭之！”（參見《論語·雍也》)值得注意的，孔子連說兩個“天厭之”，這就泄露春光了。倘若孔子問心無愧，就應(yīng)該說：“如果我和南子那個，天打五雷轟！”然而，司馬遷暗示我們孔子不敢用生命來賭咒發(fā)誓，只用那不疼不癢的“天厭之”敷衍了事。
孔子之所以離開衛(wèi)國，大抵有兩個可能：一個可能是，孔子陪同衛(wèi)靈公夫婦出行，南子嘲笑孔子無能。于是，孔子酸溜溜地丟下一句“吾未見好德如好色者也”走開了。另個可能是，衛(wèi)靈公和南子同乘一輛車子出門，孔子乘另一輛車子作陪。走過街市的時候，聽到有人唱起歌來：“同車者色耶？從車者德耶？”（參見《東周列國志》）于是，孔子灰溜溜地丟下一句“吾未見好德如好色者也”走開了。總之，人言可畏，孔子無地自容，只好逃之夭夭。
南子是一個淫婦，不道德之人，孔子卻去見了她，引起了弟子子路的懷疑，以為他和她有什么見不得人的勾當(dāng)，所以孔子不得不自我表白： 我如果做了錯事，老天會懲罰我的！老天會懲罰我的！ 這表明孔子不是那種假道學(xué)，不裝腔作勢。 一種是南懷瑾的理解。他認(rèn)為，孔子的意思是說你們對南子的看法都不對，我所否定的人是那種不可救藥的人，一定是罪大惡極的，不但人討厭他，天也討厭他，那種人我是不會與他來往的，可是南子不是這樣的人。兩種理解都有意思。不過，南懷瑾的理解顯然有漏洞。因為孔子去見南子之前并不了解她，他怎么知道她不是那種不可救藥的人呢？只能說是孔子見了南子后，發(fā)現(xiàn)她不是人們所認(rèn)為的那種人。
然而，還有一個疑問，那就是南子想見孔子，孔子為什么一開始就不愿意見她呢？是男女有別？非也，春秋戰(zhàn)國時期，男女相見是極自然的事，《詩經(jīng)》里面有大量的記載表明那個時候，男女關(guān)系還是比較自由的。再則南子也說了，四方之君凡是愿意與她的丈夫衛(wèi)靈公結(jié)為兄弟的，都要拜見她的。是南子名聲不好？非也，倘若孔子在這之前就聽說南子不好的名聲，那表明南子一定有什么劣跡，且一定會載于史冊，不會如現(xiàn)在這樣簡單的。那么，到底這里面什么奧妙呢？恐怕誰也無法解答了，這只能是一個千古之謎。
舊說，南子是衛(wèi)靈公夫人，其人貌美而yin亂，衛(wèi)靈公為其所迷惑。孔子拜見南子，欲通過南子說服衛(wèi)靈公推行治道。孔子的弟子子路為人剛直，不達孔子之意，認(rèn)為君子不當(dāng)見yin亂婦人，對孔子見南子之事很不高興。孔子發(fā)誓表白說：自己若非為行治道而見南子，愿老天懲罰我！
漢儒孔安國以為，子路不滿孔子見南子，孔子便賭咒發(fā)誓表白自己，其事有無頗有可疑。而王充則謂：“南子，衛(wèi)靈公夫人也，聘孔子，子路不說，謂孔子yin亂也。孔子解之曰：我所為鄙陋者，天厭殺我！”（王充《論衡·問孔》）如此敘述就變成了孔子有無yin亂之事了。
而劉知己說：“覩仲由之不悅，則矢天以自明，……圣人設(shè)教，其理含弘，或援誓以表心，或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學(xué)，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若斯而已哉！”（劉知己《史通·惑經(jīng)》）劉知己稱贊孔子，不因子路懷疑非難自己而惱怒，“援誓以表心”，有“大圣之德”；但他批評庸儒“文過飾非”云云，似乎孔子見南子一事，其心跡雖明，其事仍有可議。
看看以下對你理解有沒幫助？孔子不是投靠她
只是慣于到處周游
到處抒發(fā)政見和理論
再看看有沒什么地方適合他留下
衛(wèi)國的靈公以養(yǎng)鶴為名，不問政事以此來逃避兒子的追殺，兒子以扼死鶴為樂趣，又在自己的兒子——靈公的孫子面前，裝善良，裝仁義，把折斷的鶴的腿給包扎好。靈公一心想傳位于自己的孫子，可是兒子卻緊追不舍。南子是衛(wèi)靈公的夫人，絕美無比。孔子周游列國，到衛(wèi)，去見南子。南子愛孔子，至少我是這么認(rèn)為的。希望她能留下來，幫她治理衛(wèi)國。但孔子是沒有趟那一灘混水。繼續(xù)前行了。離開了衛(wèi)國。事后弟子們問他，是不是愛南子，他并沒有否認(rèn)。如果，我是說如果，他就此留在了衛(wèi)國，可能就是不一樣的結(jié)局了。他最多成為了一個永留青史的好宰相，卻成為不了一個中國幾千年來供奉的圣賢。他是有點迂，幾年來一直在野地里帶著弟子們游蕩，去各個國家發(fā)表他們的仁義主張，希望天下大治，他和弟子們經(jīng)常遭人追殺，受人白眼。他的妻子和孩子們在家過得也不好。他卻沒有退回來的意思。因為他的心里裝著他的夢想，一直以來的追求和主張。現(xiàn)代人缺少的是，那種心平氣和地追求自己夢想的勇氣，受了挫折也不放棄，動搖過也會再次堅定起來的意念。
孔子見美女南子
"
子見南子,子路不悅.夫子矢之曰:予所否者,天厭之!天厭之"!
這段很妙.南子是古代的一個美女,衛(wèi)國人.
孔子當(dāng)時到了衛(wèi)國,南子曾經(jīng)找人告訴孔子,想見見孔子.
尤其是這個人名聲并不好,她要見孔子,孔子并沒有答應(yīng).
南子雖然在社會上的名譽并不太好,孔子也瞧不起她,她硬要見見,也理所當(dāng)然.孔子特別講理.
但是孔子有一天的確見了孔子.孔子見南子,南子對他恭敬萬分.
孔子見了南子出來.子路這個學(xué)生就擺臉色給他看.
"予所否者",孔子就告訴子路,你們的看法不對的.
"萬事誰能知究竟?人生最怕流言",又"誰人背后無人說?哪個人前不說人"?人情世故要通達,凡事問心無愧,旁人背后怎么說不要管他.只問自己.
南子是不是"天厭之"的人呢?
所以孔子說:你們不要聽到人家胡說八道就相信了,"謠言止于智者",有聰明有智慧的人,一聽到就知道真的或是假的.如果真有罪大極惡的人,天意都會厭棄他,何況人呢?你們對于南子,用不著這樣不高興.
孔子見南子發(fā)生了什么？
以我的看法，南子對孔子并沒有什么感情，她見孔子多半是因為女人所擁有的虛榮，一方面希望被世人景仰的孔子也能拜倒在她裙下；另一方面又以羞辱嘲弄孔子來滿足自己的虛榮心，美而淫嘛。而對于孔子，我想孔子應(yīng)該是很喜歡南子的美貌的，不然，在真正的歷史上那個辦事果斷的孔子怎么會一見南子就性情大變，整個人唯唯諾諾起來了么？這里面肯定有問題。我覺得，孔子受儒家思想，對南子的感情并非是愛，只是一個正常男人對一個貌美女子心儀之情（說白了，有點貪圖美色的意思吧。。）。所以，要說關(guān)系，頂多算曖昧關(guān)系。在歷史上，也并沒有什么下文了。
下面，是在網(wǎng)上摘的，有歷史也有評鑒，你可以看看：
南子，史學(xué)界對她這個人的評價比較干脆，“美而淫”。雖美但作風(fēng)不大好，不僅紅杏出墻，還喜歡弄權(quán)。 南子來自宋國宗室的美人，是衛(wèi)靈公夫人。待字閨中，南子就已和公子朝私通。公子朝是一個非常俊美的男子。兩美相愛，勝過夫妻。可惜，弱小的宋國迫于衛(wèi)國強大的的壓力，竟把南子嫁給老態(tài)龍鐘的衛(wèi)靈公。
“孔子適衛(wèi)，因嬖臣彌子瑕以見衛(wèi)夫人。”我們發(fā)覺南子之所以要會見孔子可能因其形象高大——“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”對于南子的盛情邀請，孔子曾經(jīng)畏葸不前。他怕南子下套，他怕自己禁不住誘惑，更怕衛(wèi)靈公龍顏大怒，總而言之，生怕丟了飯碗和性命。于是，“孔子辭謝”。南子自然很不甘心：我是美女我怕誰？！于是，南子派人轉(zhuǎn)告孔子：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原（愿）見。”作為一國之母，南子以其美麗和權(quán)勢在衛(wèi)國沒有她想做而做不到的事，沒有她想得到而得不到的東西。孔子審時度勢，權(quán)衡利弊，“不得已而見之”。 “夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。”南子若隱若現(xiàn)地坐在絺帷中。孔子不見廬山真面目，屈膝跪下行禮，但聞玉環(huán)璧佩璆然聲響，像是南子正在里面欠身還禮，俯仰之間，弄得叮叮當(dāng)當(dāng)……遺憾的是，史太公司馬遷走筆至此戛然而止。聽到“子見南子”的緋聞，孔子門生無不大驚失色，其中一貫耿直的子路指責(zé)孔子：“老師常給弟子講禮儀廉恥，自己為什么偷偷地去會南子？”聽到弟子的質(zhì)問，面對眾多弟子，孔子不顧師道尊嚴(yán)，慌不擇言：“如果我和南子那樣，天厭之，天厭之！”（參見《論語·雍也》)值得注意的，孔子連說兩個“天厭之”，這就泄露春光了。倘若孔子問心無愧，就應(yīng)該說：“如果我和南子那個，天打五雷轟！”然而，司馬遷暗示我們孔子不敢用生命來賭咒發(fā)誓，只用那不疼不癢的“天厭之”敷衍了事。
孔子之所以離開衛(wèi)國，大抵有兩個可能：一個可能是，孔子陪同衛(wèi)靈公夫婦出行，南子嘲笑孔子無能。于是，孔子酸溜溜地丟下一句“吾未見好德如好色者也”走開了。另個可能是，衛(wèi)靈公和南子同乘一輛車子出門，孔子乘另一輛車子作陪。走過街市的時候，聽到有人唱起歌來：“同車者色耶？從車者德耶？”（參見《東周列國志》）于是，孔子灰溜溜地丟下一句“吾未見好德如好色者也”走開了。總之，人言可畏，孔子無地自容，只好逃之夭夭。
南子是一個淫婦，不道德之人，孔子卻去見了她，引起了弟子子路的懷疑，以為他和她有什么見不得人的勾當(dāng)，所以孔子不得不自我表白： 我如果做了錯事，老天會懲罰我的！老天會懲罰我的！ 這表明孔子不是那種假道學(xué)，不裝腔作勢。 一種是南懷瑾的理解。他認(rèn)為，孔子的意思是說你們對南子的看法都不對，我所否定的人是那種不可救藥的人，一定是罪大惡極的，不但人討厭他，天也討厭他，那種人我是不會與他來往的，可是南子不是這樣的人。兩種理解都有意思。不過，南懷瑾的理解顯然有漏洞。因為孔子去見南子之前并不了解她，他怎么知道她不是那種不可救藥的人呢？只能說是孔子見了南子后，發(fā)現(xiàn)她不是人們所認(rèn)為的那種人。
論語“子見南子,子路不悅”,南子是誰,子路為何討厭她?
“子見南子，子路不悅”出自《論語·雍也》，在這其中的南子指的是衛(wèi)靈公的夫人。原文為：子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”。我們最常見的解釋為：孔子去和南子見面了，這讓子路很是不滿，對此孔子說道：”我沒有做出任何不好的事情，不然老天爺也會厭棄我！
子見南子的介紹
《論語·雍也》中一段話的開頭。而這段話的確切含義存在很大爭議1。“子”指的是孔子，“南子”是當(dāng)時衛(wèi)國統(tǒng)治者衛(wèi)靈公的夫人，出身于宋國公族，有“美而淫”之名。“子見南子”就是孔子去見南子。
“子見南子”是怎樣的一個故事?
南子是衛(wèi)靈公的夫人 《論語》：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！
“子見南子”是怎
南子是春秋時期衛(wèi)靈公的夫人，本為宋國公主，以放蕩著稱，與宋公子朝私通。孔子的這一行為引起了子路的反感，也顯示了孔子對于道德原則的堅持。《史記》記載了衛(wèi)靈公夫人派人邀請孔子，而孔子在禮儀上有所回應(yīng)，但內(nèi)心對此事有所保留。孔子，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其一生致力于傳播道德和教育，他以自身...
論語“子見南子,子路不悅”,南子是誰,子路為何討厭她?
“子見南子”在儒家傳統(tǒng)文化和歷史觀中，是非常重要的事件。大體情節(jié)是——子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”翻譯一下，意思是聽說孔子見南子，子路很不高興。孔子誠懇地說：“雖然見了她，我沒有做什么不該做的事，否則上天都會厭棄我！上天都會厭棄我！”為什么...
子見南子子見南子的解讀
關(guān)于《論語》中“子見南子”的解讀，按《史記》記載，事件如下：靈公夫人南子，以巧妙的方式邀請孔子：“凡是有志于與我君結(jié)為兄弟的君子，不應(yīng)因我身份低微而避嫌，我愿意與他們相見。”這句話表面看似簡單，實則含義深邃，暗示著只有得到衛(wèi)國認(rèn)可的君子才會被接納，而南子更是巧妙地將自己定位為君子...
子見南子
? “子見南子”的故事，被稱為千古緋聞。在《論語》中只有短短的幾句：“子見南子，子路不說。夫子矢之曰:‘予所否者，天厭之，天厭之’”。意思是說孔子去見了南子，回來后子路不高興，于是孔子就指天發(fā)誓說，“如果我做了什么不對的事情，就讓老天來懲罰我吧”。? ? ...
南子為什么稱子
展現(xiàn)身份的高貴。南子是戰(zhàn)國時期楚國著名的思想家和文學(xué)家，其名為張儀，在古代對學(xué)者或者文人的尊稱方式常常采用"子"、"公"、"先生"等身份高貴、令人敬重的稱謂。
“子見南子,子路不說”,孔子為什么去見南子呢?
南子是衛(wèi)靈公的夫人，他原本是宋國公主。但是這個女人很不檢點，她和宋國的公子朝有私情。而宋朝為了和南子保持親密關(guān)系，他甘愿放棄公子身份，來到衛(wèi)國擔(dān)任大夫職位。而衛(wèi)靈公也很喜歡宋朝，他甚至一點也不反感，宋朝和南子之間的關(guān)系，還讓他們在洮地約會。宋朝和南子的事情，鬧得沸沸揚揚，幾乎在當(dāng)時...
子見南子事件是什么,她真的是孔子的緋聞女友嗎?
然而歷史從來都是多面孔的，也許我們看到的并不全面，這也是子見南子終成謎的重要原因之一。其實，“子見南子”之所以引人關(guān)注，根源在南子的名聲上。倘若南子是位賢德之人，恐怕也不會為孔子惹來諸多非議。南子本是宋國宗親，宋國忌憚衛(wèi)國勢力，而將南子嫁給了大她三十多歲的衛(wèi)靈公。南子出嫁之前已經(jīng)...
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九原區(qū)工件： ______ 當(dāng)然不是.南子是春秋時衛(wèi)國衛(wèi)靈公夫人,原為宋國公主;比衛(wèi)靈公小三十多歲,美貌動于天下;與衛(wèi)靈公男寵公子朝相戀,后隨公子朝出走晉國. 南子,史學(xué)界對她這個人的評價比較干脆,“美而淫”.雖美但作風(fēng)不大好,不僅紅杏出墻,...
九原區(qū)工件： ______ 不正當(dāng)
九原區(qū)工件： ______ 衛(wèi)靈公夫人,是春秋時期的一位美女,據(jù)史書上記載只有“子見南子”一句.具體不詳
九原區(qū)工件： ______ 公元前六世紀(jì),孔子(周潤發(fā) 飾)受到魯定公(姚魯 飾)賞識,從中督宰晉升為大司寇,這讓他得以實行自己的以禮治國的執(zhí)政理念.但是,三桓獨霸朝綱,也讓孔子感受到了重重阻力.他因阻止季桓子(陳建斌 飾)家奴免受陪葬,而與之結(jié)...
九原區(qū)工件： ______ 陽貨是個品德不好的人,他身為家臣,勢大震主,與國君的夫人南子有染,他們相互勾結(jié)想搞內(nèi)亂,孔子不屑與他交談,也是孔子守＂禮＂的表現(xiàn). 另外,孔子曾受南子的召見,其弟子子路<字冉有,孔子的得意門生之一,在七十二賢前列,是個很耿直的人>就不高興,因為南子是個淫蕩的人,孔子不應(yīng)該接受他的召見.
九原區(qū)工件： ______ 1.南子,衛(wèi)靈公夫人 春秋時衛(wèi)靈公夫人,,美貌動于天下; 原為宋國公主; 與衛(wèi)靈公男寵公子朝相戀,后隨公子朝出走晉國; 孔子因為禮貌去見她,子路不高興.認(rèn)為孔子和南子有不合于禮的事.孔子對子路發(fā)誓說:如果我和南子有對不起禮的事,老天就厭棄我吧. 〔 即:子見南子,子路不悅.夫子矢之曰:“予所否者,天厭之.天厭之.”(《論語·雍也》) 〕
九原區(qū)工件： ______ 南子是春秋時著名的美女,當(dāng)了衛(wèi)國國君的夫人.她聽說博學(xué)多才的孔子最近來到衛(wèi)國,很想見孔子,就向孔子發(fā)出了邀請.孔子也早聞南子的美貌,心向往之,但又怕學(xué)...
九原區(qū)工件： ______ 第一個是孔子 南子是衛(wèi)靈公的夫人 《論語》:子見南子,子路不說.夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!
九原區(qū)工件： ______ 是衛(wèi)靈公的妻子,《論語》中叫南子. 并非是示愛啊.孔子是在周游諸侯時去了衛(wèi)國,而南子作為當(dāng)時衛(wèi)國的實際攝政者,要見孔子.孔子和南子是隔著帷幕而見.(《史記.孔子世家》)因為南子是位美女,子路因此不高興,孔子辯解道:予所否者,天厭之!天厭之!”意思為“我假如做了什么不正當(dāng)?shù)氖?老天爺譴責(zé)我吧!” 后來,孔子發(fā)現(xiàn)衛(wèi)靈公帶南子一同巡街,便發(fā)感慨“吾未見好德如好色者也”,離開了衛(wèi)國. 還有,“食色性也”是孟子時的告子說的.
