古人說白話還是文言文 古代人說話是說白話文還是文言文？
我們說的“古人”這個概念太廣，不同時代有不同的口語。上古（先秦時期）的社會口語，更接近文言。中國最早的文章就產(chǎn)生于這一時期，那時的文人并沒有刻意去創(chuàng)造某種語體，而是將當時的社會語言規(guī)范化，精煉為書面語言。所以，這個時期的“文言”與“白話”差不多，會識字就能讀懂文言文，不識字也能聽得懂。
由于民族融合、社會發(fā)展，人們的交際口語始終都在變化，乃至口語與文言之間的差別越來越大。到了近古（唐宋以后），人們?nèi)绻麤]有接受教育，已經(jīng)弄不懂文言文了，更談不上用文言文的語言交流。比如，我們今天讀到的古代白話小說，實際上就是當時的社會口語的集中表現(xiàn)。
我們通過影視劇或歷史文獻看（聽）到的古人“講話”，似乎都很“文”，這與作者使用的語體有關(guān)系，他們要么遵守了文言文規(guī)則，要么是刻意模仿古代（唐宋以來）的白話。
文言文的語言，除了實詞部分，其它規(guī)則幾乎被凝固，一直保留至今。這對于研究歷史具有不可替代的作用，學(xué)好文言文，我們就能與古人“對話”。如同英語是橫向交流的“公語”，文言文則是縱向交流的“母語”。
樓上幾位對文言和白話理解都有問題。一樓說的一半對一半錯，他說古代人生活當中不說文言，這基本是正確的；但是白話也是一種書面語言。我們平時用的語言叫口語，只不過白話和平時他們說的口語有更多類似的地方，但是白話畢竟不是口語，他終歸還是書面語言。
中國語言大概分四個時期，第一時期是西周到西晉，這個時期中國人說的話稱為雅言，一般我們叫他上古漢語。是最正統(tǒng)的華夏之聲，以這種語言為基礎(chǔ)經(jīng)過一定提煉的書面文字叫白話文，普通老百姓就是沒讀過書，也是可以聽懂這種文字的。但是在官員和統(tǒng)治階級存在著更高級更精煉的書面語言，那就是文言文，文言文是公卿文人的文字語言，這種書面文字如果沒有讀過書，是不能完全聽懂的，但是并不意味他真的完全聽不懂，文言文他的語法特點還是從當時的口語中來，沒有完全脫離口語。當時的人理解文言一定比我們要容易的多。這個時期的人因為缺乏音韻方面的知識所以他們并沒有更我們留下他們語言的發(fā)音特點的記載，所以上古漢語的音是什么樣的，我們到現(xiàn)在都不知道。
第二個時期是魏晉南北朝開始到宋朝結(jié)束。因為北方長期被異族統(tǒng)治，南方的漢人也是和少數(shù)民族雜居，所以中國人的口音有了不小的變化，尤其是北方人，他們的語言呈現(xiàn)出胡化的特點，到隋唐南北統(tǒng)一，南北語言一融合形成了我們稱之為中古漢語的語言，雖然他們語言的音韻變化很大，但是語法還基本保留上古的特點，他們的官方書面語言還是文言文，但是他們學(xué)習(xí)文言文的難度已經(jīng)要大于上古時期的人了，畢竟文言文已經(jīng)很脫離他們的口語了。漢末的人對于音韻已經(jīng)有了些了解，所以我們通過中古時期的人留下來的音韻書籍，我們現(xiàn)在基本能還原中古漢語的發(fā)音，我聽過中古漢語的發(fā)音，給我的感覺最像朝鮮話，也有點像越南話和廣東話。
第三個時期就是明清時代的近古漢語，近古漢語的發(fā)音和我們現(xiàn)代漢語的發(fā)音區(qū)別已經(jīng)很小了，語法上區(qū)別也不大，所以我們現(xiàn)代人到明清時代基本能和他們交流。這種語言的形成是因為少數(shù)民族相繼在北方建立政權(quán)，很多北方人被少數(shù)民族統(tǒng)治，最重要的就是蒙古統(tǒng)一了中國，如果你有點歷史知識的話你就會知道現(xiàn)在說北方話的地方是元朝最早占領(lǐng)的地方，在此之前，南北的方言差別不是特別大，之后南北方言基本上就不能想通了，聽上去像外語。這個時期文人士大夫的書面語言還是文言文，他們學(xué)習(xí)文言的難度就完全和我們一樣了。但是也有一些個別下層文人開始用古白話寫作，比如《紅樓夢》就是典型的古白話，這種古白話已經(jīng)很接近明清時期老百姓的語言了，和五四以后出現(xiàn)的現(xiàn)代白話作品差別已經(jīng)很小了。 當然了明清時期的語言和我們還是有點區(qū)別的，有些朋友覺得紅樓夢雖然是用了大量古白話，但是對于現(xiàn)代人來說還是有點生澀。
從五四以后到現(xiàn)在我們就都說的是現(xiàn)代漢語，寫作也完全放棄了文言，開始用白話來寫作，所以我們說一樓那哥們說白話是用來說的是不正確的，白話畢竟也是書面語言，難道你會用書面語言和朋友說話嗎？顯然不會，只是說白話已經(jīng)很接近我們的口語了
當然是白話,說文言文多不方便啊！
文言文是書面語言，是專門用來寫的，不是用來說的。
中國的古代是言文分離的，因為最早在造紙術(shù)沒發(fā)明之前，古代的文字是刻在竹簡木簡上的，這就要求寫文章一定要用字精煉，一句多余的廢話也不能說，不然刻起來，不累死人啊！這就造成了古代人說的是一套，寫的是另外一套。
而且文言文只有古代讀書人、知識分子才會使用，古代的普通老百姓十之八九都是文盲，根本不會什么文言文。
一般寫文章用的是文言文，最早是因為造紙很困難，書寫也困難，節(jié)約資源。平時說話用的是白話，是古白話，和今天的不同，類似于水滸傳、紅樓夢的行文。所以古人平時說的也是白話，古代能讀書有文采的人畢竟是少數(shù)。這也是為什么五四運動使白話文流行開來，因為有群眾基礎(chǔ)。
“文言”就是書面語的意思
“白話”就是口頭語的意思
但是先秦時期的語言更接近文言文，秦漢之后的“白話“也與現(xiàn)在我們說的”白話文“有很大差距，直至近代。
古人說話是文言文還是白話文
古人的日常交流主要是使用白話文，也就是口頭語言。雖然文言文是古代文人寫作和正式文獻的主要形式，但在日常生活中，人們溝通時使用的還是接近現(xiàn)代漢語的白話文。這種白話文雖然與今天的漢語有所差異，但語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯與普通話有較多相似之處。
古人說話是文言文還是白話文
在古代，人們使用的語言是白話文。其相關(guān)解釋如下：1、在古代，人們?nèi)粘＝涣魇褂玫恼Z言是白話文，這是一種更接近日常口語的語言形式，更加通俗易懂，適合普通百姓和市井小民使用。白話文在古代文學(xué)中也占據(jù)了一定的地位，一些文學(xué)作品如《水滸傳》、《西游記》等就是用白話文寫成的。2、文言文和白話文在...
古人交談是用白話還是文言文?
1、白話 文言是別于白話的古漢語書面語，文言文是用文言寫的文章，古代人日常交流時使用與我們現(xiàn)在的口語相近的語言，只是寫文章時才用那些之乎者也的文言文，以示很有學(xué)問，區(qū)別于普通的、沒讀過書的老百姓。文言：指在五四之前通行的以古漢語為規(guī)范的漢語書面語。文言文：用文言寫的文章。所以很明...
古代人說話是用文言文還是白話文
白話文：指以現(xiàn)代漢語口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工的書面語，用常用的直白的口頭語言寫成的文章，也稱語體文。在古代，文言文形式規(guī)范，并且用詞用字較為統(tǒng)一。而由于方言的差異，白話文在各地差別較大，因此交流呈現(xiàn)出地域差異的特性。
古人平時說話是白話文還是文言文??
古代人說話用白話文。古人的普通話與我們現(xiàn)在有很大的不同，不僅是發(fā)音方面，詞匯的組成和含義也有很大的差別。先秦時期的文學(xué)著作非常精簡，例如《春秋》記錄了魯國三百年的歷史也不過一萬八千字，古代的文言寫作技巧掌握在讀書人手里，而古代的識字率大多在10%以下，先秦的時候也就在2%左右，大多數(shù)老百姓...
古代人說話是用文言文還是白話文
文言文，作為中國古代的書面語言，其基礎(chǔ)是古漢語并經(jīng)過精心加工。這種語言形式，在中國歷史上留下了豐富的文化遺產(chǎn)，特別是先秦時期的口語為其奠定了堅實的基礎(chǔ)。與文言文相對的是白話文，它是以現(xiàn)代漢語口語為基礎(chǔ)，通過特定的規(guī)則和技巧進行加工而成的書面語。白話文以其直白、易懂的特點，成為了現(xiàn)代...
古代人說話是用文言文還是白話文
當然是用文言文交流。在古代，人們?nèi)粘＝涣髦饕褂每谡Z，而文言文則是書面語，主要用于書寫文章、記錄歷史、傳播思想等。文言文具有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和豐富的內(nèi)涵，是古代文化的重要載體。
中國古人說話是用白話還是文言文
因此，“文言文”指的是用書面語言寫成的文章。而“白話文”則是指用常用的、直白的口頭語言寫成的文章。我國古代，無論是日常交流還是正式場合，書面語言和口頭語言的表達方式都有所區(qū)別。例如，在詢問某人是否已用餐時，口頭表達通常會說：“吃飯了嗎？”而書面表達則會是“飯否？”。由于所有古代文章...
古人平時是否說白文 還是說文言文
白話文,古人都是說白話文的,但是他們用的字詞可能和現(xiàn)在的人有很大的區(qū)別，他們寫作才用文言文，古代的科舉考試很難，讀書的人比較少的原因就在他們要用文言文寫作了，所以說他們平時說白話文，寫文章才用文言文的。
現(xiàn)今人們平常說話用的是白話文,古人平常說話用的是文言文還是白話文
確切地講，古代的白話文是指古代的口語記錄，而不是像文言文那樣專用于書面的表達方式。語言在不同的歷史時期和地域中差異顯著。例如，如果穿越回秦漢時期，你會發(fā)現(xiàn)那時的語音系統(tǒng)與現(xiàn)代普通話有很大的不同，以至于現(xiàn)代人幾乎無法理解那時的口語，就像聽外語一般。這種差異在方言中也能找到體現(xiàn)，有些南方...
相關(guān)評說：
廣宗縣惰輪： ______ 白話文就是當時的口語,文言文則是書面語,但在不同的時代是不一樣的.春秋戰(zhàn)國時期是沒有文言文和白話文的區(qū)別的,像《論語》就是用當時的口語寫成的,但在我們看來卻是文言文,在他們看來就是大白話. 直到后來才開始有了書面語和口語的分化,但是古代的口語和現(xiàn)在的口語是不一樣的,也就是說我們的表述方式是不一樣,舉個離我們時代近點的例子,像《紅樓夢》就是用當時的白話文寫的,可是依舊和我們現(xiàn)在講的有很大區(qū)別
廣宗縣惰輪： ______ 文言:指在“五四”之前通行的以古漢語為規(guī)范的漢語書面語 文言文:用文言寫的文章 所以很明顯,文言是別于白話的古漢語書面語.這里強調(diào)的是書面語,只用于寫作,不用于口語交流. 古人的口語(白話)另成系統(tǒng),與文言不盡相同,倒...
廣宗縣惰輪： ______ 文言文.
廣宗縣惰輪： ______ 真是笨啊,當然是白話啊!文言文是書面語言,是專門用來寫的,不是用來說的.中國的古代是言文分離的,因為最早在造紙術(shù)沒發(fā)明之前,古代的文字是刻在竹簡木簡上的,這就要求寫文章一定要用字精煉,一句多余的廢話也不能說,不然刻起來,不累死人啊!這就造成了古代人說的是一套,寫的是另外一套.而且文言文是古代讀書人知識分子才會使用,古代的普通老百姓百分之九十都是文盲,哪里會說什么文言文啊,不信,大家去讀一下《水滸》《紅樓》《金瓶梅》里面哪個角色說話是文芻芻的,滿口之呼者也啊?大家一定都讀過魯迅的《孔乙已》,人家孔乙已就是因為在人前穿長衫滿口之呼者也,結(jié)果備愛大家的嘲笑!
廣宗縣惰輪： ______ 古人先秦用文言,唐代以后用白話文,白話文在唐代形成.所謂白話文,就如同今天簡體字,官方有官話,繁瑣難懂,民間發(fā)明了白話,簡單明了,當然在文采上,被官員認為是低俗的,沒文化的.白話文的出現(xiàn)以傳奇為標志,看看唐代的柳毅傳,它已經(jīng)沒有詩詞押韻了.文言在清滅亡以前一直都在官方流行,奏折中題奏中,布告中,有嚴格的文言格式.官員私下里當然也用白話文交流了.文言文在社會的發(fā)展中,越來越不適應(yīng)快節(jié)奏,所以故作高深迂腐不化的學(xué)究才用,人民群眾是肯定不用了.現(xiàn)代的白話文和古代的白話文略微有所不同,明清小說四大名著就是古代白話文的,看起來還有不少文言詞匯.而今天的白話文,就是普通話,文言詞匯最少了. 以上來自
廣宗縣惰輪： ______ 古人定義:在1954年以前的文言文的統(tǒng)稱(一般不包括“駢文”). 文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語.春秋、戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.后來當“紙”大規(guī)模使用時,統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型,會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征.文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體. 書面語言,是當時生活口語的記錄. 因此,古人日常使用的是文言文
廣宗縣惰輪： ______ 說話都是古白話.不是所有人都懂文言的. 四大名著都是古白話寫成的.
廣宗縣惰輪： ______ 古代的文言文就是當時的白話文,人類的文明在不斷的進步,文字也一樣,都是隨著時代的變化而產(chǎn)生變化,比如我們現(xiàn)在的“囧”字,意思跟十年前的囧怎么都聯(lián)系不到一塊去.
廣宗縣惰輪： ______[答案] 中國的語言是通過不斷完善發(fā)展而形成的,越是早期,因為詞語量稀少,所以語言的概括率就越高.例子:比如詩經(jīng),這其實是古代西周至春秋時期的民歌集,我們可以很容易的發(fā)現(xiàn),里面的文字很簡短.這就是當時普通民眾所用的語言...
廣宗縣惰輪： ______[答案] 使用文言文 就如同我們現(xiàn)在都是用白話文一樣 經(jīng)過白話文運動之后 才漸漸白話文普及 如果不是那樣的話 我們現(xiàn)在用的也都是文言文吧 我們覺得它難理解那是因為我們習(xí)慣了白話文 我想那些人剛接觸白話文時可能也同我們接觸文言文一樣的感覺吧
