古人的字大多怎么取？
1、成年禮與加冠稱字：
⑴冠禮：先占卜吉兇，然后請(qǐng)長(zhǎng)輩、族長(zhǎng)、師父保姆和有名望的人，一定要在宗廟里舉行。女子較簡(jiǎn)單，只是把頭發(fā)扎起來(lái)。男子較復(fù)雜，要三加冠（緇布冠——表示成年，武冠——表示有服兵役的義務(wù)，文冠——表示以后可以參加宗廟祭祀）。這個(gè)冠主要是束發(fā)用的。
⑵字的文化意義：
①敬名。除了父母師長(zhǎng)外，一般不能直呼其名。
②享受成人的權(quán)利
③強(qiáng)調(diào)人要有社會(huì)責(zé)任感
⑶名和字的聯(lián)系：
①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說(shuō)“廣平曰原”。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。
②近義式，秦觀，字少游。陸游，字務(wù)觀。
③反義式，曾點(diǎn)字皙（點(diǎn)，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘岳字安仁（仁者樂山，岳即山）
⑤嵌行式。伯（孟）仲叔季，元（長(zhǎng)）次幼稚少。
上古貴族男子的字全稱用三個(gè)字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）；秦漢以后，命字大體上承襲了先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發(fā)展。如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長(zhǎng)卿。王羲之，字逸少。
2、稱名與字的習(xí)慣：
（1）書面寫法上的講究：
先秦，字在名前：百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙。（字+名）
漢以后，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。也有少數(shù)例外，如劉夢(mèng)得禹錫。
近代，1925年會(huì)員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。
（2）稱法上的講究：尊對(duì)卑稱名，字稱名。
稱字表尊敬，后來(lái)演變?yōu)橹挥衅捷呁瑑娭g稱字才表敬。卑對(duì)尊、下對(duì)上不能稱字，尊對(duì)卑也不能稱字。尊對(duì)卑稱字，往往表示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復(fù)渠為尚方兄。父稱子不會(huì)稱字。
文天祥，原號(hào)履善，皇帝說(shuō)他是“天之祥，宋之瑞”，故又號(hào)宋瑞。因不滿官場(chǎng)，又改號(hào)文山、野人，意在隱居。元人入侵后，愛國(guó)不降，又號(hào)浮休道人、三了道人，表示寧死不降。
二、古人的號(hào)：稱別人的號(hào)以示尊敬，自己稱號(hào)一般只用于自己的作品中。
謚號(hào)：
帝王謚號(hào)：上古至隋，一般1~2字，如劉邦謚號(hào)高，劉秀謚號(hào)光武，曹丕謚號(hào)文。唐至清，唐弦宗定為7個(gè)字，趙匡胤10個(gè)字，明太祖16個(gè)字，乾隆23個(gè)字。
大臣謚號(hào)：多為1~2字，如諸葛亮謚號(hào)忠武，歐陽(yáng)修謚號(hào)文忠，岳飛謚號(hào)武穆。文官中最好的謚號(hào)為文正，武官中最好的謚號(hào)是忠武。
私謚：因品節(jié)名望高而為友人所贈(zèng)，如陶淵明謚號(hào)靖節(jié)先生，韓愈給孟郊謚號(hào)貞曜。
廟號(hào)：祖——太祖——高祖；宗——太宗——高宗。
一般來(lái)說(shuō)，廟號(hào)在前，謚號(hào)在后。另外，上古至隋，帝王代號(hào)用謚號(hào)代替。唐至元，帝王代號(hào)用廟號(hào)代替。（因謚號(hào)太長(zhǎng)，年號(hào)多變，習(xí)慣）明清，帝王代號(hào)用年號(hào)代替。
關(guān)于字的掃盲
古人的名,主要用于自稱,古人的字,主要用于他稱.當(dāng)然,也不是說(shuō)所有的情況下都必須對(duì)人稱字不稱名,這要依對(duì)話雙方的相互地位而定。彼此地位相當(dāng)者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、老師對(duì)學(xué)生、上級(jí)對(duì)下級(jí)，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。如果說(shuō)起名是為了分彼此，那么取字就是為了明尊卑 。這是名與字功能的基本區(qū)別。
現(xiàn)在的人，大多數(shù)有“名”，無(wú)“字”，所以當(dāng)我們說(shuō)到“名字”的時(shí)候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數(shù)人，尤其是做官的和知識(shí)分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號(hào)”。
所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱，即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào)。“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說(shuō)：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時(shí)起的，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)人社會(huì)。女子長(zhǎng)大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
1,取字一般會(huì)點(diǎn)出自己的出身.比如, 孔丘,字仲尼,可以看出其行二,并且是山東尼山附近出生.
2,有時(shí)和自己的名有聯(lián)系和呼應(yīng), 比如,關(guān)羽字云長(zhǎng). 羽和云的關(guān)系, 張飛字翼德, 飛和翼. 趙云字子龍, 云從龍的關(guān)系.
3,名和字詞義相近,或字是對(duì)名的進(jìn)一步闡述，例如：屈原名平，字原,平和原, 諸葛亮字孔明,亮為孔明也.
4,名和字意思相反的，如韓愈，字退之, 端木賜，字子貢.上賞給下叫賜,下獻(xiàn)給上叫貢
5,辨物統(tǒng)類,周瑜,字公瑾,諸葛亮的兄長(zhǎng)諸葛瑾,字子瑜
6,增美辭。在先秦時(shí)代的子、父一類尊稱用字以外，大量涵義豐美之辭，如公、翁、卿、倩、彥、偉、休、道、孝……成為取字的熱門選擇。例如：用尊老美辭的，東漢大臣竇融，字周公；東吳將領(lǐng)黃蓋，字公覆；西漢豪強(qiáng)郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用稱謂美辭的，西漢使節(jié)蘇武，字子卿；大將軍衛(wèi)青，字仲卿。用身份美辭的，西漢文學(xué)家東方朔，字曼倩；曹丕之孫、魏帝曹髦，字彥士。用形容美辭的，“建安七子”之一的徐干，字偉長(zhǎng)；三國(guó)魏文學(xué)家應(yīng)璩，字休璉。用德性美辭的，東漢學(xué)者尹珍，字道真。劉備的謀士法正， 字孝直。
7,采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之義，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》：“ 學(xué)也者，固學(xué)一之也。……是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”《尚書·大禹謨》稱“滿招損，謙受益。”由此，明末文人錢謙益，字受之；晚清士紳王先謙，字 益吾。
8,表仰慕。表示對(duì)前賢先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齊文學(xué)家顏之推，傾慕春秋時(shí)晉人介之推的節(jié)操，故與之同名，又以其姓氏為字。南朝文字訓(xùn)詁學(xué)家顧野王，欽佩西漢博士馮野王，不僅照搬其名，而且取字曰希馮。明末清初學(xué)者顧祖禹，景仰宋代史家、人稱“唐鑒公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。
9,寄情懷。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)：“字所以表其人之德。”正如言為心聲一樣，字也是人們抒情懷的手段。近代維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物康有為，字廣廈，意在表達(dá)自己為黑暗下的國(guó)人爭(zhēng)得一個(gè)開明、自由的生存“廣廈”的寬闊胸懷。現(xiàn)代著名MZ人士黃炎培，字任之，他自己解釋“任之”的涵義：“其一是對(duì)自己該做的事，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)該負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)決勇敢地?fù)?dān)負(fù)起來(lái)，任之；其二是對(duì)無(wú)所謂的事、無(wú)聊的流言等等，不管它，由它去，任之。這就是我做人處事的信條。”
10,析名文。名與字之間存在著密切的聯(lián)系。這種聯(lián)系既可以是文辭意義上的，也可以是文字結(jié)構(gòu)上的。南宋 詩(shī)人謝翱，字皋羽；大奸臣秦檜，字會(huì)之；明“竟陵派”文人劉侗，字同人；清文學(xué)家毛奇齡，字大可。
當(dāng)然字的規(guī)矩也不限定在上述的幾點(diǎn)中,只是上面的比較常見而已.
至于你的名字楊文闖在古代應(yīng)算作字，應(yīng)再取一個(gè)單字名，比如楊健，所謂天行健，君子自強(qiáng)不息，然后字文闖
名與字合，簡(jiǎn)單說(shuō)就是你的名是什么意思，你的字就和這個(gè)名相合就成了。
比如諸葛亮，字孔明（都是發(fā)光的）。
再比如周瑜，字公瑾（都是美玉）。
你這個(gè)名字拆開來(lái)看，文是指文學(xué)、文采的意思，是吧？闖，就是闖蕩，比如說(shuō)闖蕩出一條路來(lái)
如果取字，按現(xiàn)在對(duì)于文字上的理解，那就是公路，或者子路。其他的也有，但一時(shí)半會(huì)想不到那么多。
這個(gè)公，不是那個(gè)公路的公，而是指文采斐然，德行厚重者，比如周公那個(gè)公，就像宋朝的翁，現(xiàn)下的先生這么個(gè)意思。
子就不說(shuō)了，老子、孔子、孫子，也是一種尊稱。
路沒別的意思，與前面那個(gè)字合起來(lái)，就是在文學(xué)方面能走出一條自己的路，被尊為師。
（1樓，我呸你個(gè)藝名，那都是家里長(zhǎng)輩或者老師起的，知道名諱什么意思不？古人不方便直稱其名，所以才取得字）
古人的字是相當(dāng)于現(xiàn)在的別名 ，有的是文人自己給自己取的字號(hào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的藝名之類的，這個(gè)可以自己隨心所欲，最好符合自己的職業(yè)或者個(gè)性！
楊文闖
姓；楊 名；文闖
取字1；駿騰（以闖為義，用意取字為在文海中馳騁要象駿馬般灑脫騰達(dá)）
取字2；逸（悠溢清高，豪爽氣勢(shì)）
古人有名、字、號(hào)，其中名是家中長(zhǎng)輩取的，字是長(zhǎng)大后自己取的，號(hào)則通常由朋友取，也是自己取的。名大多只取一次，除非是為了避諱，通常不會(huì)更改。字則有取兩到三個(gè)的，號(hào)則可以隨心改。而且古人的寫自己的名字也是極不規(guī)范，常寫成同音字。
另，古人取名，男的多由《論語(yǔ)》中摘取，女的則取自《詩(shī)經(jīng)》。字通常與名有著相互呼應(yīng)的關(guān)系，如李白，字太白。等等。
楊文闖，字可以取成：猛之、精進(jìn)、無(wú)畏等
古代人的字都是怎么取的 古代人的字是自己取的嗎
1、古代人的字大多是由德高望重的前輩、師長(zhǎng)或者長(zhǎng)輩取的，一般是指在本名以外表示德行或本名的意義的字，往往是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，通常與名形成表里的形式，故又稱表字。2、古時(shí)男子二十歲冠禮，女子十五歲笄禮后，不便直呼其名，所以一般會(huì)再取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。3...
字是自己取的還是長(zhǎng)輩取的?
1、古代人的字大多是由德高望重的前輩、師長(zhǎng)或者長(zhǎng)輩取的，一般是指在本名以外表示德行或本名的意義的字，往往是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，通常與名形成表里的形式，故又稱表字。2、古時(shí)男子二十歲冠禮，女子十五歲笄禮后，不便直呼其名，所以一般會(huì)再取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。
古代人的字是怎么來(lái)的?
古人的字大多是由德高望重的前輩或師長(zhǎng)取的。古人取名后仍要取字的原因：1、取字表示進(jìn)入成年，可以男婚女嫁，結(jié)婚生子了。《禮記·曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。意思是男子在20歲行冠禮時(shí)加字，女子在15歲行笄禮時(shí)取字。略有不同的是，笄禮是女子在訂婚以后出嫁之前舉行...
古人的字的取法?
古人的字是由父親或尊長(zhǎng)取定。因?yàn)槌鲇诒苤M，也就是尊崇長(zhǎng)輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時(shí)候，為了表示恭敬，不直接稱呼先祖的名，就產(chǎn)生了字，因此，“字”是表示尊敬的人名。
古人的字是成年時(shí)由父母起的嗎?
古人的字大多是由德高望重的前輩或師長(zhǎng)取的。吳澄在《譚適字說(shuō)》中說(shuō)：“譚適既冠，其父奉政公字之曰立之。公之友為作字辭者凡三，復(fù)以請(qǐng)于余。”譚適取字時(shí)征求了長(zhǎng)輩及名流的意見，可見，取字是件嚴(yán)肅的事情。表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲...
古代人的字都是怎么取的?
“字”是古人在成年時(shí)取的，用于朋友之間的稱呼，作為尊稱。“名”是小孩出生時(shí)取的，是上級(jí)稱呼下級(jí)的，長(zhǎng)輩稱呼晚輩時(shí)用的，也可以用來(lái)自稱。而實(shí)際用作于自稱會(huì)比較多，顯其謙遜。例如諸葛亮在三國(guó)演義中常以“亮”自稱。而有些時(shí)候在使用稱呼的同時(shí)，也可以看得出兩人之間彼此的關(guān)系。舉例：蘇軾，...
怎么給名字取“字”?
古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取1-2個(gè)字，大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說(shuō)起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如，屈平，字原。古語(yǔ)中“廣平曰原”，所以兩者意思相同。再比如，孟軻，字子輿。軻、輿在漢語(yǔ)中都表示...
現(xiàn)代人該如何給自己取“字”?
當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人都取一個(gè)別號(hào)，但有些人的別號(hào)也有好幾個(gè)。如清初畫家石濤法名弘濟(jì)，別號(hào)清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達(dá)4個(gè)之多。綜上可知，我國(guó)古人的稱謂遠(yuǎn)比現(xiàn)代人復(fù)雜，他們有姓名又有字、號(hào)。這種姓名字號(hào)的并存，既適應(yīng)了當(dāng)事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國(guó)的姓名文化...
古代人的字號(hào)是怎么定的
幫助的人:1532萬(wàn) 我也去答題訪問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開全部 “字”往往是名的解釋和補(bǔ)充,是與“名”相表里的,所以又稱“表字”。古人取表字十分講究,情況也非常復(fù)雜,但仔細(xì)考察、分析、研究,也是有規(guī)律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他還有個(gè)哥哥為老大,字孟...
古代人取字是依據(jù)什么?隨便取的么?
1、字不是隨便取的。字一般要和本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。2、簡(jiǎn)介 古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后因稱字為表字。《舊五代史·周書·王峻傳》：“ 太祖 雖登大位，時(shí)以兄呼之，有時(shí)呼...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
宿州市滾子： ______ 以明志,用來(lái)解釋自己的志向,這個(gè)一般是自己給自己取的字 以釋名,用來(lái)解釋自己名的含義,這個(gè)一般是長(zhǎng)輩取的,比如父,祖,或者取名的長(zhǎng)輩取的 以良愿,就是表達(dá)自己的祝福,一般也是長(zhǎng)輩師長(zhǎng)取的
宿州市滾子： ______ 字:也稱表字,它是根據(jù)人名中的字義另取的別名.按照我國(guó)古代禮儀,男自20歲時(shí)要結(jié)發(fā)加冠取“字”,而女子則在15歲舉行笄禮時(shí)取字,表示他們已長(zhǎng)大成人,可以婚嫁了.取字在古代一般只限于士大夫和知識(shí)分子,貧民百姓則有名無(wú)字.古人的字與名有著密切的聯(lián)系,字往往是名的解釋或補(bǔ)充,二者互為表里.《顏氏家訓(xùn)》中有“名以正體,字以表德.”之說(shuō).
宿州市滾子： ______ 字”只是限于古代有身份的人. 《禮記·曲禮》上說(shuō):“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是說(shuō)不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼.一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名...
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宿州市滾子： ______ 古人的名字分為姓.名.字.三個(gè)部分,姓繼承自父親,名是父親對(duì)兒子的希望,字則是對(duì)名的注釋,如:老舍原名舒慶春,字舍予,就是希望他懂得取舍的意思.謝謝
宿州市滾子： ______ 古人在選取名字時(shí)盡量從字的義、形、音等多方面考慮,試圖通過(guò)名字來(lái)提供自己的志趣、追求、希望、抱負(fù)、排行等多方面的信息,從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象,使人們能領(lǐng)悟到命名者的深刻含意.其形式大概有以下幾種. ...
宿州市滾子： ______ 取字一般不必要慎重到辦儀式的地步.古人字,是成人以后自己給自己取的.(也有請(qǐng)名人或博學(xué)的人給取的)字是在公眾場(chǎng)合用的,也是成人后用途最廣的.《禮經(jīng)》有“男子二十冠而字”的記載.“字”的意義,是“表其取名之義”,如孔子的兒子名鯉,字伯魚;唐詩(shī)人孟郊,字東野.在“字”的要求上,“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”. 古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同或意義相輔的,也有意義相反的,如諸葛亮字孔明,,關(guān)羽字云長(zhǎng),韓愈字退之等.
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宿州市滾子： ______ 名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào).自稱用名,稱人以字.“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”. 古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子,“擊鼓罵曹”的文學(xué)家...
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