宇宙是怎么產(chǎn)生的？ 宇宙是怎么形成的?
我們現(xiàn)在所觀察到的宇宙是由眾多的星系構(gòu)成，其邊界大約有100多億光年。我們所居住的地球只是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中的一顆普通恒星。那么這么多大大小小的星系，是怎么產(chǎn)生的呢？
說到產(chǎn)生，就會引起我們的另一番疑問：在它產(chǎn)生之前又是一個什么狀態(tài)呢？在天文學(xué)界，有一句話是這樣描述的：“宇宙誕生之前，沒有時間，沒有空間，也沒有物質(zhì)和能量”。然后在大約150億年前，在什么都“無”的情況下，一個體積無限小的“點(diǎn)”爆炸了。從這一刻開始，時間誕生了，空間存在了，物質(zhì)和能量也由此產(chǎn)生，這就是宇宙的誕生，也就是人們常說的“大爆炸”。
宇宙學(xué)說是這樣理解“大爆炸”的：我們現(xiàn)在所了解的宇宙，它的孕育集中于一個很小、溫度極高、密度又極大的原始火球。在大約150億年前，原始火球經(jīng)過積年累月終于發(fā)生質(zhì)的變化，引起了大爆炸，從此我們所在的宇宙誕生了。
宇宙誕生的具體過程又是什么樣的呢？前面提到的宇宙誕生之前的那個“點(diǎn)”，其實(shí)是一個凝聚了11維時空的普朗克尺度的“小火球”，具有極高的溫度、密度及能量。這個小球一直被所謂的“弦”束縛著。這個“弦”是1維的，它掃過二維的路徑，2根弦就掃過4維的時空。所以當(dāng)弦—反弦相遇消失，然后釋放出4維時空，隨著維度的不斷膨脹，就形成了現(xiàn)在的宇宙。
剛剛誕生的宇宙很小，而且它的整體溫度和密度都很高，然而隨著宇宙的迅速膨脹，它的溫度也迅速下降，宇宙隨著時間的推移繼續(xù)變冷，核反應(yīng)開始發(fā)生，生成各種元素。這些物質(zhì)的微粒相互吸引、融合，形成各種團(tuán)塊，并逐漸演化成星系、恒星和行星……在個別天體上，如地球，還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象。然后，能夠認(rèn)識宇宙的人類終于誕生了。
雖然天文學(xué)家已經(jīng)證明宇宙的年齡大約150億年之久，但是從宇宙的角度來講，它仍然還很年輕。
《有無相生》
一
人們莫不認(rèn)為，一切都有開端。所以，古今無數(shù)智者哲人，冥思苦索，都想弄明白：宇宙究竟是怎樣誕生的？
若不能悟透“有無相生”，則無法看清一切存在的最初面貌。如此，唯有請“上帝”出來開天辟地，才能解釋：為什么我們能夠存在？
但是，“上帝”可以出場，卻不能圓場：這偉大的宇宙的締造者，又是怎樣誕生的？誕生其的道體（指一切存在的統(tǒng)稱，亦可特指某一具體的存在），又從何而來？
——這思路，恰似環(huán)形跑道；無論是誰，都找不到路的盡頭。若執(zhí)迷不悟，便終無出路。
二
文不在多，以精為貴。
反者道之動，弱者道之用——只此一句，便是《道德經(jīng)》的核心所在，也是人類智慧最為高貴的結(jié)晶。
任何事物，有始必有終，無終必?zé)o始。天道（指宇宙的衍化）循環(huán)往復(fù)：如此，沒有終結(jié)；當(dāng)然，也不會有開端。
可借時間加以說明：對人類而言，日復(fù)一日，年復(fù)一年；每日每年，都有始有終；但日日年年，無始無終。并且，上一日（年）的終點(diǎn)，便是下一日（年）的起點(diǎn)。
古人有副對聯(lián)，可謂言簡意深：年年年頭接年尾；月月月圓逢月缺。
至陰即至陽，至無即至有——可以說，這是天地間最為深奧的道理；即便是我，也只知其然，而不知其所以然。
三
宇宙生了又亡，亡了又生。其生亡無始無終——但是，它每一輪的生亡，都有始有終。
所以，宇宙第一次衍生（指特定道體剛經(jīng)其它道體釋放，或由其它道體構(gòu)成，從“不存在”衍化為“存在”，可簡稱為生）時的情況，我們不必冥思；它最后一次消亡（指特定道體的構(gòu)成發(fā)生質(zhì)變，由“存在”衍化為“不存在”，成為其它道體，可簡稱為亡）時的景象，也無須苦想——這所謂的“第一次”或“最后一次”，并不存在。
我們能夠考慮的，便是宇宙每一輪由生而亡的衍化（指特定道體由生而亡的變化）。
四
《道德經(jīng)》有云：“天下萬物生于有，有生于無。”
《莊子》有云：“萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有。而無有一無有；圣人藏乎是。”
本來無一物，何處惹塵埃？道體最初的面貌，即為一無所有的狀態(tài)——當(dāng)然，一無所有，便是無所不有。
古人所說的“混沌”，即是陰陽一體、有無不分的狀態(tài)。其至陰亦至陽，至無亦至有——這正是道體每一輪衍化的起點(diǎn)；當(dāng)然，也是終點(diǎn)。
借助數(shù)學(xué)，可以更好地理解天道學(xué)（指人類對于天道的領(lǐng)悟與認(rèn)識）。無窮大（∞）與無窮小（0），兩者在數(shù)軸上，對應(yīng)著同一位置。
五
我們所說的“有”“無”，其內(nèi)涵，便是道能（指能量和道律的合體，亦可特指某一具體的、能量和道律的合體；可將其僅視為能量來理解）或能量。
陽極，是蘊(yùn)含無窮多道能的道體；陰極，是沒有蘊(yùn)含任何道能的道體。陽極與陰極的合體（指由陰陽兩道體融合形成的道體），是為太極。
《道德經(jīng)》有云：“有物混成，先天地生。”陰陽兩極混融（指兩道體絕對混合均勻，融為一體，不分彼此）而成的道體，是為無極（亦即混沌）。此時，陰陽兩極尚未分離，既可說其存在，亦可說其不存在。而后，陰陽兩極相互分離，無極衍化為太極。
六
《道德經(jīng)》有云：“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”任何道體，皆非永恒；生長衰亡，唯變不變。所以，嚴(yán)謹(jǐn)說來：當(dāng)下之我，非昔時之我；明朝之物，非今夕之物。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”——這的確是至理名言；但是，若我們始終以如此理念，來審視世界，則不能認(rèn)識任何事物。
所以，要想論述我與物，必須舍其小而就其大，執(zhí)其不變而論其變。
七
太極一如無極，亦即生即亡。陽極在衍生的同時，便發(fā)生均解（指特定道能消亡，并均勻地分解為若干全同道能（指完全相同的道能））；而均解的發(fā)生，將伴隨道能的消減（指特定道體所蘊(yùn)含的能量或（和）道律的強(qiáng)度降低），使得極少量源于陽極的道能，歸終（指來源于陽極的道能，消亡歸于陰極（陰沌））于陰極。
所有來源于陽極，且未歸終于陰極（陰沌）的道能的統(tǒng)稱，是為宇宙。接納來自陽極的道能后的陰極，是為陰沌。
顯然，宇宙，是陽極消亡后的遺物；陰沌，是陰極消亡后的遺物。宇宙和陰沌，一如陽極與陰極，對立而統(tǒng)一，均同生同亡；兩者的合體，是為沌宙。
宇宙衍生后，所蘊(yùn)含的道能將逐漸消減，最終盡數(shù)歸于陰沌。
當(dāng)所蘊(yùn)含的道能全部歸終時，宇宙便衍化為陰極；同時，來源于陽極的全部道能，皆被陰沌接納，后者便衍化為陽極——此即陰陽互化，有無相生。
八
完成相互轉(zhuǎn)化的同時，陰陽兩極混融，歸根（指某一道體消亡，并轉(zhuǎn)化為另一道體，且后者可衍生前者）于無極，進(jìn)而開啟新一輪的衍化。
道體的每一輪始于無極、復(fù)終于無極的衍化，是為道輪。顯然，道輪無窮無盡；而每一輪的道輪，都有始有終。并且，不同的道輪，都上演著相同的衍化——仿佛循環(huán)放映著同一部電影。
《道德經(jīng)》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其“一”，即無極；“二”，即太極；“三”，即宇宙。
無極衍生太極，太極衍生沌宙，沌宙歸根太極，太極歸根無極：如此循環(huán)往復(fù)，永無窮盡。
宇宙是怎么產(chǎn)生的
我們現(xiàn)在觀察到的宇宙，其邊界大約有100多億光年。它由眾多的星系所組成。地球是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中一顆普通恒星。我們所觀察到恒星、行星、慧星、星系等是怎么產(chǎn)生的呢？
宇宙學(xué)說認(rèn)為，我們所觀察到的宇宙，在其孕育的初期，集中于一個很小、溫度極高、密度極大的原始火球。在150億年到200億年前，原始火球發(fā)生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。
宇宙原始大爆炸后0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質(zhì)存在的主要形式是電子、光子、中微子。以后，物質(zhì)迅速擴(kuò)散，溫度迅速降低。大爆炸后1秒鐘，下降到100億度。大爆炸后14秒，溫度約30億度。35秒后，為3億度，化學(xué)元素開始形成。溫度不斷下降，原子不斷形成。宇宙間彌漫著氣體云。他們在引力的作用下，形成恒星系統(tǒng)，恒星系統(tǒng)又經(jīng)過漫長的演化，成為今天的宇宙。
十萬個冷知識
宇宙是不存在產(chǎn)生的這個問題的之其更是不存在是怎么產(chǎn)生的這個問題的。這是一個哲學(xué)上的最起碼的常識的問題。！！！！！
宇宙基本知識
《淮南子.原道訓(xùn)》注:“四方上下曰宇,古往今來曰宙,以喻天地。” 即宇宙是天地萬物的總稱。 千百年來,科學(xué)家們一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。 直到今天,科學(xué)家們才確信,宇宙是由大約150億年前發(fā)生的一次大爆炸形成的。 在爆炸發(fā)生之前,宇宙內(nèi)的所存物質(zhì)和能量都聚集到了一起,并濃縮成很小的體積...
宇宙是怎樣形成的
星球的形成從形式上來看大致分為兩種情況，第一種是形成天體的物質(zhì)相互聚集，不斷發(fā)生碰撞摩擦，最終形成星球。由各種物質(zhì)組成的巨型球狀天體，叫做星球(Planet)。星球有一定的形狀，有自己的運(yùn)行軌道。恒星定義：恒星由熾熱氣體組成的，能自己發(fā)光的球狀或類球狀天體。離地球最近的恒星是太陽，其次是半人馬...
宇宙是如何形成?
《管子》的“宙合”一詞,“宙”指時間,“合”(即“六合”)指空間,與“宇宙”概念最接近。 在西方,宇宙這個詞在英語中叫cosmos,在俄語中叫кocMoc ,在德語中叫kosmos ,在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ,古希臘人認(rèn)為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來,κoσμoζ其原意就是秩序。但...
宇宙是怎么形成的
回答：宇宙大爆炸之前是一個奇點(diǎn)。 。《辭海》對宇宙的解釋是:宇,空間的總稱;宙,時間的總稱。這源于《淮南子·齊俗訓(xùn)》:往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。這就是說,宇宙既包括無限的空間,又包括無限時間的延續(xù)。 當(dāng)今學(xué)術(shù)界對于宇宙的觀念,是基本的便是大爆炸理論,該理論為我們勾畫出宇宙的輪
佛說宇宙是怎么產(chǎn)生的?
佛家《起世經(jīng)》中的記載：因?yàn)楸娚鷺I(yè)緣的風(fēng)刮起，在虛空中形成盤狀的大氣層，稱為“風(fēng)輪”。接著在大氣層上空中心，由風(fēng)所集，逐漸成云，凝聚成雨，下降形成水層，此水由于業(yè)力的緣故，不往外溢，周圍并有風(fēng)輪為墻，維持住水層，稱為“水輪”。由于眾生的業(yè)風(fēng)，水輪之內(nèi)逐漸形成硬石，稱為“...
宇宙一詞的來源
《管子》的“宙合”一詞,“宙”指時間,“合”(即“六合”)指空間 ,與“宇宙”概念最接近。 在西方 ,宇宙這個詞在英語中叫 cosmos ,在俄語中叫кocMoc ,在德語中叫 kosmos , 在法語中叫 cosmos 。它們都源自希臘語的κoσμoζ,古希臘人認(rèn)為宇宙的創(chuàng)生乃是從渾沌中產(chǎn)生出秩序來,κoσμoζ其原意...
宇宙是怎樣形成的
星球的形成從形式上來看大致分為兩種情況，第一種是形成天體的物質(zhì)相互聚集，不斷發(fā)生碰撞摩擦，最終形成星球。由各種物質(zhì)組成的巨型球狀天體，叫做星球(Planet)。星球有一定的形狀，有自己的運(yùn)行軌道。恒星定義：恒星由熾熱氣體組成的，能自己發(fā)光的球狀或類球狀天體。離地球最近的恒星是太陽，其次是半人馬...
宇宙是怎么來的? 又是怎么樣存在的?
宇宙,又是我們所在的時間,“宙”的本意就是指“古往今來”。 因?yàn)?我們的宇宙不是從來就有的,它也有著誕生和成長的過程。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn),我們的宇宙大概形成于二百億年以前。在一次無比壯觀的大爆炸中,我們的宇宙誕生了!(這就是著名的“大爆炸”理論。) 宇宙一經(jīng)形成,就在不停地運(yùn)動著。科學(xué)家發(fā)現(xiàn),宇...
宇宙是怎樣形成的。地球和其他的星球又是怎樣誕生的
宇宙的起源 宇宙是廣漠空間和其中存在的各種天體以及彌漫物質(zhì)的總稱。 宇宙是物質(zhì)世界，它處于不斷的運(yùn)動和發(fā)展中。《淮南子.原道訓(xùn)》注：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。”即宇宙是天地萬物的總稱。千百年來，科學(xué)家們一直在探尋宇宙是什么時候、如何形成的。直到今天，科學(xué)家們才確...
宇宙是怎樣來的
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