堯舜禹時(shí)期上朝是用文言文嗎？ 堯舜禹時(shí)代說(shuō)話(huà)是文言文嘛？
在成熟的造紙出現(xiàn)之前，文字的留存要靠龜甲、牛骨、石刻、竹簡(jiǎn)等，所以按照日常說(shuō)話(huà)顯得繁復(fù)，就出現(xiàn)了文言，只為簡(jiǎn)潔記錄事情，而日常說(shuō)話(huà)，為了讓人聽(tīng)明白。
堯舜禹時(shí)期是不會(huì)有大殿這類(lèi)工程的，只會(huì)是草棚，部落會(huì)堂聚集在一起商量一個(gè)事就完了，也不會(huì)有那么多的事情要商量，倒不是交談?dòng)梦难晕模驗(yàn)楫?dāng)時(shí)創(chuàng)造出的字有限，語(yǔ)言相對(duì)簡(jiǎn)練，一個(gè)字會(huì)有多重字義，當(dāng)然說(shuō)的還是當(dāng)時(shí)的白話(huà)文，可由于記錄的方式過(guò)于簡(jiǎn)練，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是更深?yuàn)W的語(yǔ)句；
肯定是文言文啊。
只是，
到底是哪一種風(fēng)格的卻不好說(shuō)。
其實(shí)，
文言文，最初就是古代的“標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)”。
那個(gè)時(shí)期還沒(méi)有文字
夏朝才出現(xiàn)了甲骨文
中國(guó)目前已有文物支持的最早的成體系的文字是商代甲骨文。而堯舜還處在原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)即使有文字，估計(jì)也與圖畫(huà)并無(wú)二致，比如那些繪畫(huà)在陶器上的符號(hào)之類(lèi)，離成體系的文字還有一定距離。再加上年代過(guò)于久遠(yuǎn)，相應(yīng)的文物支持更是鳳毛麟角，別說(shuō)他們寫(xiě)的字了，就是他們用過(guò)的東西。
那個(gè)時(shí)代應(yīng)該是用節(jié)草記事的方法，不能算是文言文。
“昌言拜舜禹”的出處是哪里
主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
范雎文言文全文
良醫(yī)知病人之死生,而圣主明於成敗之事,利則行之,害則舍之,疑則少?lài)L之,雖舜禹復(fù)生,弗能改已。語(yǔ)之至者,臣不敢載之於書(shū),其淺者又不足聽(tīng)也。意者臣愚而不概於王心邪?亡其言臣者賤而不可用乎?自非然者,臣原得少賜游觀之間,望見(jiàn)顏色。一語(yǔ)無(wú)效,請(qǐng)伏斧質(zhì)。 于是秦昭王大說(shuō),乃謝王稽,使以傳車(chē)召...
...的一些資料,有一篇《舉義旗誓眾文》,因是文言文,所以請(qǐng)高人給翻譯一...
于是我高祖文皇帝以后父之尊，周親入相，豹變陜左，龍飛漢東。誅尉迥於韓魏，則神鉦遏響；剿王謙於巴蜀，則靈山斯鏤。四罪咸服，九有樂(lè)推，經(jīng)綸帷幄之閑。揖讓巖廊之內(nèi)，造我區(qū)夏，不更期月，舜禹以來(lái)，受終未有如斯之易者。以故臨朝恭已，庶績(jī)?yōu)樾模H覽萬(wàn)幾，平章百姓，兢兢慎於馭朽，翼...
再在文言文
5. 文言文中再字用法 是副詞 表示 第二次 這個(gè)意思較為常用下面是再 的全部意思及意思:再 zài 〔數(shù)〕(1) (會(huì)意。 小篆:從一,冓( gòu)省。“冓”是“構(gòu)”的初文,甲骨文字形,象兩部分材木架起的樣子。 本義:第二次)(2) 同本義 [another time]再,一舉而二也。——《說(shuō)文》。 按,冓者,加也。
大命文言文閱讀答案
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文言文有那些兼詞?
1. 文言中有哪些“兼詞” 古代漢語(yǔ)中,有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合.這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞 常見(jiàn)的兼詞有"諸","焉","叵","曷","盍","旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個(gè)詞的聲音的拼合,如:"旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音,"諸"是代詞"之"和介詞"于"("于...
說(shuō)苑尊賢文言文翻譯
4. 求文言文《反裘負(fù)芻》的譯文 反裘負(fù)芻 魏文侯出游,見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻,文侯曰:“胡為反裘而負(fù)芻?”對(duì)曰:“臣愛(ài)其毛。”文侯曰:“若不知其里盡而毛無(wú)所痔邪?”明年,東陽(yáng)上計(jì),錢(qián)布十倍,大夫畢賀。文侯曰:“此非所以賀我也。譬無(wú)異夫路人反裘而負(fù)芻也,將愛(ài)其毛,不知其里盡,毛無(wú)所痔也。今...
文言文解釋句
刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞.比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲.“者也”是語(yǔ)尾助詞,不譯.“補(bǔ)”,就是增補(bǔ).(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句.注意:補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句,要加括號(hào).“換”,就是替換.用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯.如把“吾、余、予”等換成“...
我也認(rèn)同文言文
2. 文言文翻譯 這兩句話(huà)均出自柳宗元《舜禹之事》。下面是我嘗試注釋和翻譯的：【原句】1、而堯聵然，聾其聰，昏其明，愚其圣。2、至于堯死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”注：(1)聵：一般做“隤”。 隤然：衰頹貌。(2)聾其聰：聽(tīng)力越來(lái)越差。聾，形容詞的使動(dòng)用法，使……耳聾...
文言文對(duì)稱(chēng)推斷法例子
(《鴻門(mén)宴》)這兩句,第二句中的“為”是介詞“替”“給”,代入第一句理解“庖丁替文惠君宰牛”,句子是通的,所以該處的“為”也作介詞“替”“給”講.五、標(biāo)志確認(rèn)法(1)特殊文言句式中的虛詞.如表示判斷的“者”“也”“乃”等,表示被動(dòng)的“見(jiàn)”“為”“為……所”等.(2)固定句式中的虛詞.如“無(wú)乃...
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濰坊市串級(jí)： ______[答案] 這個(gè)問(wèn)題在網(wǎng)上也不好找. 我以我的觀點(diǎn)來(lái)回答下吧 我覺(jué)得古人說(shuō)話(huà)也是用文言文.只不過(guò)每朝每代的文言文都不同.比如我們現(xiàn)在看西漢的史記.根本看不懂 但是看北宋的資治通鑒,還能看懂點(diǎn) 文字是隨著年代在變動(dòng)的,我想清朝和民國(guó)時(shí)期語(yǔ)言方面...
濰坊市串級(jí)： ______ 當(dāng)時(shí)連甲骨文都沒(méi)有,只能靠口耳相傳,一代一代口述以前的故事,經(jīng)過(guò)許多年肯定會(huì)走樣,但大體上還是可以推斷出來(lái).
濰坊市串級(jí)： ______ 堯舜禹的的時(shí)期是不能稱(chēng)之為朝的.他們不是天子,而是各個(gè)部落共同推舉的聯(lián)盟首領(lǐng),他們和其他部落之間不是君臣之間的那種從屬關(guān)系,而是以合作為基礎(chǔ)的聯(lián)盟關(guān)系.的當(dāng)然了,推舉他們首先是因?yàn)樗麄兯I(lǐng)導(dǎo)的部落實(shí)力強(qiáng)大(武功),二是因?yàn)樗麄儽容^聰明,會(huì)做人(高德).
濰坊市串級(jí)： ______ 上古時(shí)期 夏朝之前 其中禹是 夏朝開(kāi)國(guó)者 夏啟的老爸
濰坊市串級(jí)： ______ 讀書(shū)人日常生活會(huì)這樣咬文爵字,記錄的時(shí)候也會(huì)這樣寫(xiě)
濰坊市串級(jí)： ______ 文言文也是漢語(yǔ),中國(guó)古人說(shuō)話(huà)是白話(huà)文,就像三國(guó)演義、水滸傳上人物對(duì)話(huà)一樣,不過(guò)寫(xiě)文章用的就是文言文,白話(huà)文是口語(yǔ),文言文是書(shū)面語(yǔ).
濰坊市串級(jí)： ______ 古代,文言文和日常語(yǔ)言相差很大的 在說(shuō)每個(gè)時(shí)期都不一樣,明清時(shí)候日常交談?dòng)玫膽?yīng)該是古白話(huà). 古白話(huà)也可以說(shuō)是一種古代書(shū)面文體,是仿日常語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)的,比如宋話(huà)本,元戲曲,明小說(shuō)用的都是古白話(huà). 這些文體我們現(xiàn)代人不學(xué)文言文,也可以看懂七成以上. 明清時(shí)期的人說(shuō)話(huà)也應(yīng)該和古典小說(shuō)差不多,要知道古人沒(méi)文化的多,小說(shuō)寫(xiě)的太深?yuàn)W誰(shuí)看的懂? 那像史書(shū),大文豪的散文用的文體就是正宗的文言文拉,不學(xué)習(xí)恐怕古人都難看懂~
濰坊市串級(jí)： ______ 當(dāng)然不是,古代人一般說(shuō)的話(huà)還是很通俗易懂的,讀一讀古代的白話(huà)小說(shuō)《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》,除去一些方言,基本上還是很好理解的. 當(dāng)然文人士大夫在交流的時(shí)候和一般的下層百姓說(shuō)話(huà)方式肯定會(huì)有區(qū)別,比如林如海、賈雨村,他們說(shuō)...
濰坊市串級(jí)： ______ 藡莫二字即是“親疏”或“可與不可”的意思.例如: 子曰:君子之于天下也,無(wú)藡也,無(wú)莫也,義之與比. 意為君子對(duì)于天下人,無(wú)親無(wú)疏(沒(méi)有可與不可),惟義之所在,與相親比而已.
