尋龍點穴的操作方法
尋龍點穴的操作方法
尋龍點穴操作方法
1、首先找到河流(水)的最大彎環(huán)處或河流交匯處。
楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間”。因為地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，宜于凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。
故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處;其二是一水單纏的彎環(huán)處;其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處。
現(xiàn)已兩水交匯為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。
《青囊經》曰：“理寓與于，氣囫于形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為不變之理。所以水會或水之最大彎環(huán)處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止;龍脈不止，則氣行未住。
無論此交會是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環(huán)處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，懂得在水之彎環(huán)處點穴者，風水之術已過半矣。
假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那么此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞氣，不向子癸丑方(眠弓方)侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此為南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。
山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，行止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。
2、沿主氣脈上山尋龍
一般來說，真龍氣脈標志有四：
(1)凡真龍氣脈，必定起頂，必異于護砂。
(2)凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
(3)凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛(wèi)。
(4)山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。
找到真龍氣脈之后，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍”。
一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節(jié)處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對龍脈的每一過峽處必須認真審視，因為這是氣口，種種規(guī)矩，皆從此處推求。
故要有羅盤仔細定格，每一過峽之字向并仔細審視其土質、土色。若過峽后龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處核定均為子山(352～7.5度)而且土質、土色完全一致，此為卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字，或土質、土色雜亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真穴，有穴定然奇妙絕”。
決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環(huán)繞，張牙舞爪，山勢體壯宏偉，外有山水纏繞，龍虎砂護衛(wèi)，朝案特異，回顧有情，龍止水抱，后有靠山，前有余氣，所以楊公曰：“大地多從腰里落，回轉余枝作城郭”。
3、以砂定穴
風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神若有生旺之氣，必須吉氣上聚，穴星特起，受氣廣博，可操福禍。
站在學星上，對一下各項必須抽絲剝繭，逐一審視：
(1)坐后有靠，以后山為托，結穴前必有三個小山包連成一條直線。
(2)龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。
(3)朝案：案山低近、眠弓有情;朝山高聳、或朝或拱。
(4)官、鬼、禽、曜體壯面善、美麗形成、有情顧穴。
(5)四維八干：豐盈嫵媚、清秀高聳、八面不傷風。
(6)三吉六秀、天柱、貴人、天馬等山應秀峰高聳，雄偉透宵。
(7)水口砂：其形狀或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門……均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。
(8)明堂：應寬敞、周正、明靜、不可偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，若有水聚天心者更貴。
(9)根據(jù)明堂十字、左右高低認真權衡。根據(jù)窩、鉗、乳、突出穴形，認真審視穴場，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。
(10)正穴的標志：
①穴點距水口的距離，與穴點距起祖的距離，基本相等。
②龍虎砂距穴點的距離基本相等。
③穴點四周應有四絕之地出現(xiàn)。
④必有水聚天心。
⑤穴點之上應有太極暈籠罩。
⑥挖開穴點之黃土可見漩渦狀構造。
4、以水定向
將羅盤放在穴位上，認真審視水口。故云：“上等地師看星斗，中等地師看水口，下等地師隨山走”。懂得看水口者，風水之術已夠高了。因水交匯之最大彎環(huán)點在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”絕位，此為辛壬行龍，合申子水局。
辛龍長生在壬子，帝旺在坤申，墓庫在乙辰。即逆時針旋轉論龍。壬水長生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。龍水陰陽交媾，已成化機，此為“顛顛倒倒，二十四山有珠寶”。因此必定立“丁未”正陽向，名為貴人祿馬上御街。
因為水為生旺，龍必生旺，此為龍水配合立向法。山水、陰陽、雌雄、夫妻雙雙配合，一陰一陽，相摩相蕩，一氣一血，此呼被吸，相互而通，凝結不散。可見有天然真龍，踴躍翔舞，必有天然旺水彎抱悠長，必有天然之坐穩(wěn)如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案靜而拱向，必有之天然龍虎靜而內抱，山情水意造就天然奇妙之穴。
此時您站在天設地造的穴位之上再遠望近看，定然心曠神怡，領略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川靈氣相會，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬書》曰：“岳瀆鐘靈，產豪育英，山川毓秀，聚富及貴”。地杰人靈，氣化形生，故該穴必人丁兩旺，富貴雙全，悠久綿遠。
尋龍點穴相關功效
穴”被點中之后，將成為建筑群落中核心建筑的基址，如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
古云：“三年尋龍，十年點穴”是言點穴之難。尋龍點穴為風水上最高層功夫，古往今來，所有發(fā)族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進士，將軍王候等等大貴人，以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會福蔭后人。
沒有穴位，或不是龍穴，可以說基本說上與大富貴、大功名、大成就無緣。就算是立得再好的線位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過是小丁財小富貴，保一時安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地，方才得地靈之辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。有地力方有地氣，才是發(fā)福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴，不用立向，一般都可以發(fā)。
古時常見戰(zhàn)亂時馬革裹尸，草草葬于穴位，同樣發(fā)達。亦有窮人買不起棺木，買不起碑，死后堆個黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發(fā)。又或見尸身零散，破碎不齊，尸骨散亂，后人尋得后收拾放于穴坑，照發(fā)無誤。亦常見有金壇裝骨，無向，或者不起墳堆不立碑，也發(fā)。古時很多偷葬人家山頭大地風水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好，墳墩土堆也好，哪還能立，盜得地脈龍氣也發(fā)。當然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達。所以有地氣才會穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個道理。
大師利用各種圖表講解了“山區(qū)、丘陵、平洋、大海大湖邊、城市、鄉(xiāng)村”各種“山龍和水龍”的地層構造原理及其觀察方法;詳細講解了“山龍和水龍”的“脈氣聚集原理”;詳細講解了點選“龍穴”的規(guī)則方法。不論你有無“尋龍點穴”的基礎知識，都能看的清清楚楚明明白白，只要在實踐中去實習一下，就能百分之百的做到尋點“真龍穴”。
尋龍點穴的技巧
尋龍要尋祖山，點穴要點吉穴。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。
古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。
一、根據(jù)星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的“后山”。五吉星峰結穴方式各異，要根據(jù)來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據(jù)不同形狀的后山，在不同的位置去尋找穴位。
后山是貪狼星峰，穴位結作在**位置上。
后山是巨門星峰，穴位結作在窩中;
后山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上;
后山是祿存和廉貞，穴位結作在“犁頭”位置上;
是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心里;
后山是破軍，穴位結作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流;
后山是輔星，一般結作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形;在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。
二、四種最基本的穴形是窩、鉗、乳、突
星形千變萬化，穴的形狀更是多種多樣。名稱有不同的叫法，從總體上來說，離不開陰陽。陰陽二氣化生四象，變生出“窩、鉗、乳、突”，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形的結果，若能真正明白了“窩、鉗、乳、突”四形的內涵，也就洞察了辨穴竅門。
窩
葬書云：“形如雞巢，法葬其凹”，即是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。
藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬彎環(huán)，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚于中，余氣分行于外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主**貧絕。開口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。
深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處即是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明;仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜;闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突;如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。
鉗
又名杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲(仙宮)、邊長邊短(單提)、邊單邊雙(疊指)為變格。
鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦**，須頂頭圓正，兩邊界水分明;忌**粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明;忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。
直鉗即兩腳皆直，須頂圓正，兩腳婉媚短小，近前有案橫攔。
曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內抱，左右交牙。
長鉗即兩腳皆長，須婉轉，近有低案橫抱，頂圓。
短鉗即兩腳皆短，須短得合適，外有抱衛(wèi)。
雙鉗即左右腳皆生雙枝(甚至三枝五枝)，鉗多必須交牙，弓抱不相尖射。
邊曲邊直即左右兩腳不均勻，一曲一直，又名弓腳。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮;右曲左直者叫右弓腳，或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。
邊長邊短即兩腳一長一短，須長腳逆水。
邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指，右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致，外腳長曲弓抱，且兩腳皆逆水。
乳
穴星兩臂伸出抱衛(wèi)，中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、**、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。
乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，**宜居中，**光圓，兩掬環(huán)抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，兩掬環(huán)抱、**光圓、登佐分曉乃極貴之穴。
突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴，須左右環(huán)抱，兩臂周遮;平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上;面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。
突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突并起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形復雜多變，穴形如果細論，不勝枚舉，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉兇判定原則，其余均可舉一反三而依此類推之。
風水術的基本原則是“乘生氣”，氣郁于形，反觀山水之形狀，就能體察出其中氣的情況。粗惡者則氣暴，峻急者則氣促，單寒者則氣微，臃腫者則氣濁，虛耗者氣泄，瘦削者氣衰，凹缺者則氣薄，突露者則氣散，破面者則氣損，疙頭者則氣虛，懶坦者氣不聚，幽冷者則氣寒，尖細者則氣脫，蕩軟者則氣絕。頑硬者則氣死。凡此十五種形狀之山，必無融結，無穴可扦。
三、
穴場是龍水交會，真氣顯露之所，真龍結穴，必登佐明確。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂證穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內為小明堂，案山內為中明堂，案山外朝山內為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內必真氣融融;若倒側、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散;中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢宏大，所謂“明堂容萬馬”即指此。
2、朝案證穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環(huán)抱穴為吉;朝山以秀麗端莊為要。
3、水勢證穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會聚而朝堂。橫過之水宜橫抱穴前，對朝之水宜九曲八彎而來。
4、樂山證穴。穴后所枕托之山即是樂山。樂山宜穴上可見，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無樂則無穴。樂山有特樂、借樂、虛樂之分，特樂最為吉祥。
5、鬼星證穴。鬼星即穴后拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結穴。樂山撞背而來結穴則無鬼星。
6、龍虎證穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統(tǒng)稱為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏;右水來宜龍長，左水來宜虎長;龍虎是衛(wèi)穴之山，龍虎應彎環(huán)抱穴而有情。龍虎及與砂有關的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細述。
7、纏護證穴。真穴之四周必定有重重之山有情纏護之，纏護越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護之山應不遠不近，不即不離，有如仆人在侍侯主人。
8、氈唇證穴
氈唇乃穴下余氣之發(fā)露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結穴必有氈唇為證，特別是橫龍結穴，無氈唇即無穴。氈唇登佐，為天造地設之妙應，方為真結作。
9、天心十道證穴
所謂天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四應登對、蓋照拱來。后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒有一位空缺，呈十字正對，是真穴的標準格局。
10、分合證穴
即水之分合有序。穴兩邊有蝦須水(八字水)送氣脈下來，流到三叉盡處開口，上面有分，下面有合，是為陰陽0交度，真穴在矣。有分無合，陰陽未交，其止無真;有合無分，其來不真，皆為假穴。
四、怪穴簡介
世界上的事物，除了普遍性外，還有特殊性，穴也存在這種情況，不同于正常融結規(guī)律的穴就叫做怪穴。怪穴的特點是獨樹一幟，與眾不同，但也生氣融融。如四周皆土，唯穴內是石，四周皆石，唯穴內是土(如螺絲吐**);或結于絕頂(如張?zhí)旌Ｂ菅?，或結于懸崖峭壁(如壁上掛燈穴);或結于盡頭，前臨江河，絕無余地(如鲇魚上水穴);
或結于龍身(如燕子傍梁穴)，或結于碧水深潭之中，……扦怪穴法無定法，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴了。扦怪穴須有扎實的尋龍點穴的基本功和豐富的實際經驗才可，初學者切不可冒然行事。
房丁13939067270： 鬼吹燈十六字陰陽風水秘術,究竟什么是“尋龍點穴” -
即墨市端面： ______ 所謂龍就是山脈.因山脈蜿蜒起伏如傳說中的龍.風水術中龍即指山脈.尋龍就是根據(jù)一定的方法尋找合適的山脈.點穴,就是確定具體位置.
房丁13939067270： 尋龍點穴難不難學啊?有什么秘訣? -
即墨市端面： ______ 很多人都認為尋龍點穴非常難學,本人認為天下無難事,只怕有心人!“國際風水設計院”“中國周易科學研究院”院長皮潮東先生獨創(chuàng)尋龍點穴術,將尋龍點穴,開穴效應等前代人未能解決的綜合難題,由深到淺,棄繁就易,摒除書本上的條條框框,以實際出發(fā),實用出發(fā),用最簡便的方法尋龍,最精確的方法點穴,從而使得稍有易學風水基礎的人只要運用皮老師創(chuàng)新的法則,在短時期內,就可達到《尋龍點穴》技術的最高境界.皮先生的獨創(chuàng)法術有以下幾個要點:三辯六觀術.詳情請登錄fs388風水網(百度“fs388＂第一個網址進入)
房丁13939067270： 風水飛蛾山形應怎么點穴? -
即墨市端面： ______ 尋龍點穴為風水上最高層功夫,古往今來,所有發(fā)族旺族,名門公卿,狀元、榜眼、探花、進士,將軍王候等等大貴人,以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發(fā).而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限.可見龍穴之重要.得地靈龍穴,即是得龍脈生氣. 晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中云:“葬乘生氣”.有生氣則陰人骨骸暖而起作用,這樣才會福蔭后人.
房丁13939067270： 平原地如何尋龍點穴,黃家桉地理明師 -
即墨市端面： ______ 這你就問對人了,不過有點麻煩.尋龍分金定穴,開始就是尋龍,所謂尋龍,就是尋找龍脈,龍脈就是連綿不斷的山體,就像是山脈一般,中國就有三大龍脈.平原之上,何來山脈?于是,就有了一些方法.這些方法都是秘術,不可外傳,你說說你是要找墳墓,還是要找風水寶地,埋葬先人.我可以指點一二.
房丁13939067270： 風水中的龍脈什么意思龍脈是什么意思?是難得的地理風水
即墨市端面： ______ 尋龍點穴是風水學中的一個重要點.尋龍就是尋找地球上的龍脈,那么它到底是龍脈呢?她的神奇功能是什么?風水知識將帶您了解龍脈的含義.讓我們看看.風水把起伏...
房丁13939067270： 風水先生尋龍點穴時拿在手上會的擺動的鋼釵叫什么 -
即墨市端面： ______ 用擺動的鋼釵來尋龍點穴?你以為這是捉蛇嗎?風水上的龍,不是像蛇一樣的動物,它指的是連綿的山脈,因為形象像龍,因此風水上叫做龍脈.而點穴也并非真的用手指或鋼釵來點擊.風水上的點穴指的是在可能結穴的范圍內,按四周山峰的高低,找出最合適可以成為穴場的位置,也就是先人下葬的位置.風水上的術語,不要只看字面的意義,就胡亂猜測其真正的意義.不過,風水上也真的有一種工具是可以幫助點穴的,它叫做杖,其使用方法也就叫做杖法.其實,杖法也只是用一根筆直的拐杖,來分析比較四周山峰的高低和遠近而已,沒有神秘可言的.當然,有足夠經驗的風水師,用一根鋼釵來當杖用,也無不可.
房丁13939067270： 盜墓中的尋龍點穴有什么方法
即墨市端面： ______ 找個羅盤,查看周圍的磁場分布, 存在異常情況就行 以指針為好 再看看周圍風景好不好 地勢高不高
房丁13939067270： 請問什么叫尋龍點穴?是最高層次的風水功夫嗎? -
即墨市端面： ______ 一.尋龍脈 龍就是山脈 ,山脈何以龍名 因其形象仿佛也,真龍忽起忽伏忽隱忽現(xiàn)忽大忽小.山脈亦然 ,遠則綿延千里 ,近則數(shù)十里或數(shù)里 .尋龍先尋祖與宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所關禍福亦近, 所以論祖只自少祖起 ,舍...
房丁13939067270： 尋龍點穴墓相風水是什么意思 -
即墨市端面： ______ 尋龍點穴墓相風水是風水知識方面的一句話:尋龍就是看山,水,地勢的走向,點穴就是根據(jù)山水和地勢的走向,來判斷好應該在何處下葬最好.下葬的墓地就是穴位,俗稱點穴.墓相風水就是指下葬墓地周圍環(huán)境好壞.
房丁13939067270： 楊公風水陽宅擇日方法是什么?
即墨市端面： ______ 先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取運,以明作用時機. 挨星之所以“最為貴”,是因為它能預...
尋龍點穴操作方法
1、首先找到河流(水)的最大彎環(huán)處或河流交匯處。
楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間”。因為地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，宜于凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。
故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處;其二是一水單纏的彎環(huán)處;其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處。
現(xiàn)已兩水交匯為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。
《青囊經》曰：“理寓與于，氣囫于形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為不變之理。所以水會或水之最大彎環(huán)處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止;龍脈不止，則氣行未住。
無論此交會是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環(huán)處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，懂得在水之彎環(huán)處點穴者，風水之術已過半矣。
假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那么此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞氣，不向子癸丑方(眠弓方)侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此為南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。
山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，行止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。
2、沿主氣脈上山尋龍
一般來說，真龍氣脈標志有四：
(1)凡真龍氣脈，必定起頂，必異于護砂。
(2)凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
(3)凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛(wèi)。
(4)山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。
找到真龍氣脈之后，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍”。
一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節(jié)處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對龍脈的每一過峽處必須認真審視，因為這是氣口，種種規(guī)矩，皆從此處推求。
故要有羅盤仔細定格，每一過峽之字向并仔細審視其土質、土色。若過峽后龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處核定均為子山(352～7.5度)而且土質、土色完全一致，此為卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字，或土質、土色雜亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真穴，有穴定然奇妙絕”。
決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環(huán)繞，張牙舞爪，山勢體壯宏偉，外有山水纏繞，龍虎砂護衛(wèi)，朝案特異，回顧有情，龍止水抱，后有靠山，前有余氣，所以楊公曰：“大地多從腰里落，回轉余枝作城郭”。
3、以砂定穴
風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神若有生旺之氣，必須吉氣上聚，穴星特起，受氣廣博，可操福禍。
站在學星上，對一下各項必須抽絲剝繭，逐一審視：
(1)坐后有靠，以后山為托，結穴前必有三個小山包連成一條直線。
(2)龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。
(3)朝案：案山低近、眠弓有情;朝山高聳、或朝或拱。
(4)官、鬼、禽、曜體壯面善、美麗形成、有情顧穴。
(5)四維八干：豐盈嫵媚、清秀高聳、八面不傷風。
(6)三吉六秀、天柱、貴人、天馬等山應秀峰高聳，雄偉透宵。
(7)水口砂：其形狀或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門……均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。
(8)明堂：應寬敞、周正、明靜、不可偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，若有水聚天心者更貴。
(9)根據(jù)明堂十字、左右高低認真權衡。根據(jù)窩、鉗、乳、突出穴形，認真審視穴場，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。
(10)正穴的標志：
①穴點距水口的距離，與穴點距起祖的距離，基本相等。
②龍虎砂距穴點的距離基本相等。
③穴點四周應有四絕之地出現(xiàn)。
④必有水聚天心。
⑤穴點之上應有太極暈籠罩。
⑥挖開穴點之黃土可見漩渦狀構造。
4、以水定向
將羅盤放在穴位上，認真審視水口。故云：“上等地師看星斗，中等地師看水口，下等地師隨山走”。懂得看水口者，風水之術已夠高了。因水交匯之最大彎環(huán)點在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”絕位，此為辛壬行龍，合申子水局。
辛龍長生在壬子，帝旺在坤申，墓庫在乙辰。即逆時針旋轉論龍。壬水長生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。龍水陰陽交媾，已成化機，此為“顛顛倒倒，二十四山有珠寶”。因此必定立“丁未”正陽向，名為貴人祿馬上御街。
因為水為生旺，龍必生旺，此為龍水配合立向法。山水、陰陽、雌雄、夫妻雙雙配合，一陰一陽，相摩相蕩，一氣一血，此呼被吸，相互而通，凝結不散。可見有天然真龍，踴躍翔舞，必有天然旺水彎抱悠長，必有天然之坐穩(wěn)如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案靜而拱向，必有之天然龍虎靜而內抱，山情水意造就天然奇妙之穴。
此時您站在天設地造的穴位之上再遠望近看，定然心曠神怡，領略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川靈氣相會，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬書》曰：“岳瀆鐘靈，產豪育英，山川毓秀，聚富及貴”。地杰人靈，氣化形生，故該穴必人丁兩旺，富貴雙全，悠久綿遠。
尋龍點穴相關功效
穴”被點中之后，將成為建筑群落中核心建筑的基址，如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
古云：“三年尋龍，十年點穴”是言點穴之難。尋龍點穴為風水上最高層功夫，古往今來，所有發(fā)族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進士，將軍王候等等大貴人，以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限。可見龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會福蔭后人。
沒有穴位，或不是龍穴，可以說基本說上與大富貴、大功名、大成就無緣。就算是立得再好的線位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過是小丁財小富貴，保一時安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。小富貴、小功名亦要小等龍穴地，方才得地靈之辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。有地力方有地氣，才是發(fā)福根本。足見龍穴之重要。尋得龍穴，不用立向，一般都可以發(fā)。
古時常見戰(zhàn)亂時馬革裹尸，草草葬于穴位，同樣發(fā)達。亦有窮人買不起棺木，買不起碑，死后堆個黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發(fā)。又或見尸身零散，破碎不齊，尸骨散亂，后人尋得后收拾放于穴坑，照發(fā)無誤。亦常見有金壇裝骨，無向，或者不起墳堆不立碑，也發(fā)。古時很多偷葬人家山頭大地風水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好，墳墩土堆也好，哪還能立，盜得地脈龍氣也發(fā)。當然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達。所以有地氣才會穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個道理。
大師利用各種圖表講解了“山區(qū)、丘陵、平洋、大海大湖邊、城市、鄉(xiāng)村”各種“山龍和水龍”的地層構造原理及其觀察方法;詳細講解了“山龍和水龍”的“脈氣聚集原理”;詳細講解了點選“龍穴”的規(guī)則方法。不論你有無“尋龍點穴”的基礎知識，都能看的清清楚楚明明白白，只要在實踐中去實習一下，就能百分之百的做到尋點“真龍穴”。
尋龍點穴的技巧
尋龍要尋祖山，點穴要點吉穴。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。
古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。
一、根據(jù)星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的“后山”。五吉星峰結穴方式各異，要根據(jù)來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據(jù)不同形狀的后山，在不同的位置去尋找穴位。
后山是貪狼星峰，穴位結作在**位置上。
后山是巨門星峰，穴位結作在窩中;
后山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上;
后山是祿存和廉貞，穴位結作在“犁頭”位置上;
是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心里;
后山是破軍，穴位結作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流;
后山是輔星，一般結作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形;在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。
二、四種最基本的穴形是窩、鉗、乳、突
星形千變萬化，穴的形狀更是多種多樣。名稱有不同的叫法，從總體上來說，離不開陰陽。陰陽二氣化生四象，變生出“窩、鉗、乳、突”，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形的結果，若能真正明白了“窩、鉗、乳、突”四形的內涵，也就洞察了辨穴竅門。
窩
葬書云：“形如雞巢，法葬其凹”，即是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。
藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬彎環(huán)，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚于中，余氣分行于外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主**貧絕。開口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。
深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處即是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明;仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜;闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突;如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。
鉗
又名杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲(仙宮)、邊長邊短(單提)、邊單邊雙(疊指)為變格。
鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦**，須頂頭圓正，兩邊界水分明;忌**粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明;忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。
直鉗即兩腳皆直，須頂圓正，兩腳婉媚短小，近前有案橫攔。
曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內抱，左右交牙。
長鉗即兩腳皆長，須婉轉，近有低案橫抱，頂圓。
短鉗即兩腳皆短，須短得合適，外有抱衛(wèi)。
雙鉗即左右腳皆生雙枝(甚至三枝五枝)，鉗多必須交牙，弓抱不相尖射。
邊曲邊直即左右兩腳不均勻，一曲一直，又名弓腳。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮;右曲左直者叫右弓腳，或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。
邊長邊短即兩腳一長一短，須長腳逆水。
邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指，右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致，外腳長曲弓抱，且兩腳皆逆水。
乳
穴星兩臂伸出抱衛(wèi)，中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、**、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。
乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，**宜居中，**光圓，兩掬環(huán)抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，兩掬環(huán)抱、**光圓、登佐分曉乃極貴之穴。
突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴，須左右環(huán)抱，兩臂周遮;平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上;面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。
突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突并起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形復雜多變，穴形如果細論，不勝枚舉，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉兇判定原則，其余均可舉一反三而依此類推之。
風水術的基本原則是“乘生氣”，氣郁于形，反觀山水之形狀，就能體察出其中氣的情況。粗惡者則氣暴，峻急者則氣促，單寒者則氣微，臃腫者則氣濁，虛耗者氣泄，瘦削者氣衰，凹缺者則氣薄，突露者則氣散，破面者則氣損，疙頭者則氣虛，懶坦者氣不聚，幽冷者則氣寒，尖細者則氣脫，蕩軟者則氣絕。頑硬者則氣死。凡此十五種形狀之山，必無融結，無穴可扦。
三、
穴場是龍水交會，真氣顯露之所，真龍結穴，必登佐明確。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂證穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內為小明堂，案山內為中明堂，案山外朝山內為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內必真氣融融;若倒側、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散;中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢宏大，所謂“明堂容萬馬”即指此。
2、朝案證穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環(huán)抱穴為吉;朝山以秀麗端莊為要。
3、水勢證穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會聚而朝堂。橫過之水宜橫抱穴前，對朝之水宜九曲八彎而來。
4、樂山證穴。穴后所枕托之山即是樂山。樂山宜穴上可見，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無樂則無穴。樂山有特樂、借樂、虛樂之分，特樂最為吉祥。
5、鬼星證穴。鬼星即穴后拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結穴。樂山撞背而來結穴則無鬼星。
6、龍虎證穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統(tǒng)稱為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏;右水來宜龍長，左水來宜虎長;龍虎是衛(wèi)穴之山，龍虎應彎環(huán)抱穴而有情。龍虎及與砂有關的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細述。
7、纏護證穴。真穴之四周必定有重重之山有情纏護之，纏護越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護之山應不遠不近，不即不離，有如仆人在侍侯主人。
8、氈唇證穴
氈唇乃穴下余氣之發(fā)露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結穴必有氈唇為證，特別是橫龍結穴，無氈唇即無穴。氈唇登佐，為天造地設之妙應，方為真結作。
9、天心十道證穴
所謂天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四應登對、蓋照拱來。后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒有一位空缺，呈十字正對，是真穴的標準格局。
10、分合證穴
即水之分合有序。穴兩邊有蝦須水(八字水)送氣脈下來，流到三叉盡處開口，上面有分，下面有合，是為陰陽0交度，真穴在矣。有分無合，陰陽未交，其止無真;有合無分，其來不真，皆為假穴。
四、怪穴簡介
世界上的事物，除了普遍性外，還有特殊性，穴也存在這種情況，不同于正常融結規(guī)律的穴就叫做怪穴。怪穴的特點是獨樹一幟，與眾不同，但也生氣融融。如四周皆土，唯穴內是石，四周皆石，唯穴內是土(如螺絲吐**);或結于絕頂(如張?zhí)旌Ｂ菅?，或結于懸崖峭壁(如壁上掛燈穴);或結于盡頭，前臨江河，絕無余地(如鲇魚上水穴);
或結于龍身(如燕子傍梁穴)，或結于碧水深潭之中，……扦怪穴法無定法，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴了。扦怪穴須有扎實的尋龍點穴的基本功和豐富的實際經驗才可，初學者切不可冒然行事。
尋龍點穴的操作方法
尋龍點穴的操作方法尋龍點穴的操作方法尋龍點穴操作方法1、首先找到河流(水)的最大彎環(huán)處或河流交匯處。楊公曰:“凡有真龍或真穴,必有潮源水合聚,山隨水曲抱彎彎,有穴分明在此間”。因為地氣不能越水而過,即氣
尋龍點穴操作方法
尋龍點穴，其操作方法需遵循多步驟，首先定位氣流交匯之處或河港彎環(huán)，確保能收聚地氣。這符合古人理念，認為地氣不可越水而行，河港彎環(huán)處能聚氣。水不亂流，聚則龍會，氣不散，則龍脈穩(wěn)定。一般而言，真龍起止與水分相關，故水會或最大彎環(huán)點即是氣止之處。沿主氣脈上山，尋找龍脈起止，確認其...
尋龍點穴操作方法
現(xiàn)在尋龍，步，須登上太祖山，然后經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。風水學認為，吉祥地往往是一塊區(qū)域，而“穴”則是這塊區(qū)域中吉祥的那個點，生氣就是在...
尋龍點穴的步驟以及實際操作方法
3. 抱水尋龍：依據(jù)《葬經》，若河流屈曲環(huán)抱，可向該方向配合星峰尋龍法追尋，因龍有可能在界水即止處結穴。4. 交水尋龍：此法簡單，若兩水交會，可能有立穴。特別注意小水與大水交會處附近的星蜂，可能結地就在附近。5. 水口尋龍：從水口尋龍也是一種有效方法。水口關鎖緊密、內成一堂局的地方...
尋龍點穴操作方法
古代操作中，會根據(jù)出生月份的結印配置進行土地鑒別。將土壤、法體鹽和結印冊混合，焚燒后觀察灰燼。如果出現(xiàn)太極暈，即被認為是龍砂。陰陽風水學認為，有龍砂的地方象征吉祥，"穴"則需根據(jù)地理條件精確選取，如高低、大小、肥瘦等，皆需適宜。雖然日本古文資料對學習者構成挑戰(zhàn)，但"尋龍點穴"的技藝依然...
尋龍點穴的步驟以及實際操作方法
尋找龍穴的方法和步驟 一、行度尋龍: 風水上把山脈比喻為龍,所謂尋龍,實際為通過龍的走向,而找到結穴之地。凡龍都有一來源發(fā)龍之處,人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉,崇山峻林,巍峨萬仞,其山形粗惡,且風吹氣散,一般不結穴。太祖山下分數(shù)枝山脈延伸出去,到再起頂分脈處,成為祖山。祖山又分數(shù)枝山脈延伸出...
尋龍點穴的基本方法
3. 抱水尋龍：通過觀察河流的彎曲程度，尋找可能存在龍穴的地方。4. 交水尋龍：在兩條河流交匯處尋找龍穴。5. 水口尋龍：通過觀察水口的形態(tài)和特征，尋找龍穴的位置。風水學認為，尋龍點穴的功夫需要長時間的實踐和經驗積累，才能掌握其中的奧秘。這五個方法都是風水學中尋龍點穴的核心技巧，掌握它們對于...
楊公尋龍尺是什么,如何正確使用和尋龍點穴。
走法訓練：先走直線，保持尺穩(wěn)定指前。練習后走曲線、方形，最后走高低不平路。確保走法穩(wěn)定，初步掌握尺與身體合一。指定目標訓練：將尺針頭指向目標，用意念控制針不動，轉動身體，針頭保持原方向。訓練后，針頭能指向目標，與使用者電波頻率相通。尋龍點穴：在穴場處使用神龍?zhí)窖ㄆ鳎▽埑撸蜷_成...
初學者尋龍點穴技巧
初學者尋龍點穴技巧：一、看水尋龍點穴 兩水一交會，則有立穴的可能。“干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據(jù)矣。”在尋龍點穴的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星峰，可能結穴地就在附近。《葬經》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在其間。”每到一個地方，如果...
風水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎
尋龍點穴操縱要領 1、起首找到河道（水）的最大彎環(huán)處或河道交匯處。楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴理解在此間”。由于地氣不能越水而過，即氣遇水則界，以是河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，宜于凝聚。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。故《山羊...
相關評說：
即墨市端面： ______ 所謂龍就是山脈.因山脈蜿蜒起伏如傳說中的龍.風水術中龍即指山脈.尋龍就是根據(jù)一定的方法尋找合適的山脈.點穴,就是確定具體位置.
即墨市端面： ______ 很多人都認為尋龍點穴非常難學,本人認為天下無難事,只怕有心人!“國際風水設計院”“中國周易科學研究院”院長皮潮東先生獨創(chuàng)尋龍點穴術,將尋龍點穴,開穴效應等前代人未能解決的綜合難題,由深到淺,棄繁就易,摒除書本上的條條框框,以實際出發(fā),實用出發(fā),用最簡便的方法尋龍,最精確的方法點穴,從而使得稍有易學風水基礎的人只要運用皮老師創(chuàng)新的法則,在短時期內,就可達到《尋龍點穴》技術的最高境界.皮先生的獨創(chuàng)法術有以下幾個要點:三辯六觀術.詳情請登錄fs388風水網(百度“fs388＂第一個網址進入)
即墨市端面： ______ 尋龍點穴為風水上最高層功夫,古往今來,所有發(fā)族旺族,名門公卿,狀元、榜眼、探花、進士,將軍王候等等大貴人,以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發(fā).而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限.可見龍穴之重要.得地靈龍穴,即是得龍脈生氣. 晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中云:“葬乘生氣”.有生氣則陰人骨骸暖而起作用,這樣才會福蔭后人.
即墨市端面： ______ 這你就問對人了,不過有點麻煩.尋龍分金定穴,開始就是尋龍,所謂尋龍,就是尋找龍脈,龍脈就是連綿不斷的山體,就像是山脈一般,中國就有三大龍脈.平原之上,何來山脈?于是,就有了一些方法.這些方法都是秘術,不可外傳,你說說你是要找墳墓,還是要找風水寶地,埋葬先人.我可以指點一二.
即墨市端面： ______ 尋龍點穴是風水學中的一個重要點.尋龍就是尋找地球上的龍脈,那么它到底是龍脈呢?她的神奇功能是什么?風水知識將帶您了解龍脈的含義.讓我們看看.風水把起伏...
即墨市端面： ______ 用擺動的鋼釵來尋龍點穴?你以為這是捉蛇嗎?風水上的龍,不是像蛇一樣的動物,它指的是連綿的山脈,因為形象像龍,因此風水上叫做龍脈.而點穴也并非真的用手指或鋼釵來點擊.風水上的點穴指的是在可能結穴的范圍內,按四周山峰的高低,找出最合適可以成為穴場的位置,也就是先人下葬的位置.風水上的術語,不要只看字面的意義,就胡亂猜測其真正的意義.不過,風水上也真的有一種工具是可以幫助點穴的,它叫做杖,其使用方法也就叫做杖法.其實,杖法也只是用一根筆直的拐杖,來分析比較四周山峰的高低和遠近而已,沒有神秘可言的.當然,有足夠經驗的風水師,用一根鋼釵來當杖用,也無不可.
即墨市端面： ______ 找個羅盤,查看周圍的磁場分布, 存在異常情況就行 以指針為好 再看看周圍風景好不好 地勢高不高
即墨市端面： ______ 一.尋龍脈 龍就是山脈 ,山脈何以龍名 因其形象仿佛也,真龍忽起忽伏忽隱忽現(xiàn)忽大忽小.山脈亦然 ,遠則綿延千里 ,近則數(shù)十里或數(shù)里 .尋龍先尋祖與宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所關禍福亦近, 所以論祖只自少祖起 ,舍...
即墨市端面： ______ 尋龍點穴墓相風水是風水知識方面的一句話:尋龍就是看山,水,地勢的走向,點穴就是根據(jù)山水和地勢的走向,來判斷好應該在何處下葬最好.下葬的墓地就是穴位,俗稱點穴.墓相風水就是指下葬墓地周圍環(huán)境好壞.
即墨市端面： ______ 先是《龍經》的巒頭尋龍點穴,尋龍過程中要結合認金龍,察血脈,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取運,以明作用時機. 挨星之所以“最為貴”,是因為它能預...
