寶寶周歲文言文
1. “小孩剛到一歲”用文言文怎么表達
犬子方周歲 1、文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在"一卷"竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。后來當"紙"大規(guī)模使用時,統(tǒng)治階級的來往"公文"使用習慣已經定型,會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。
文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文,為了便于閱讀理解,一般都會對其標注標點符號。
2、文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。
后來當“紙”大規(guī)模使用時,統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
3、主要特點:第一個“文”字,是美好的意思。“言”字,是寫、表述、記載等的意思。
“文言”兩字,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
比如像說現(xiàn)在的,“你吃飯了嗎?”。在我國古代,要表述同一件事,用“口頭語言”(口語)面語言”(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書面語言進行表述,卻是“飯否?”。
“飯否”就是文言文,這里,“飯”名詞作動詞用,意思為吃飯。中國在1918年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。
現(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。在中華數(shù)千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。 4、文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。
他們都分單句和復句,都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。
當然,他們之間還有相異的地方,學習文言句式,要努力把握它和現(xiàn)代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同,因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。
要想學好文言文,正確理解句子含義,領會文章內容,就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
2. “小孩剛到一歲”用文言文怎么表達
犬子方周歲
1、文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在"一卷"竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。后來當"紙"大規(guī)模使用時,統(tǒng)治階級的來往"公文"使用習慣已經定型,會用"文言文"已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書籍中的文言文,為了便于閱讀理解,一般都會對其標注標點符號。
2、文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規(guī)模使用時,統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
3、主要特點:第一個“文”字,是美好的意思。“言”字,是寫、表述、記載等的意思。“文言”兩字,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文種。“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的,“你吃飯了嗎?”。在我國古代,要表述同一件事,用“口頭語言”(口語)面語言”(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書面語言進行表述,卻是“飯否?”。“飯否”就是文言文,這里,“飯”名詞作動詞用,意思為吃飯。中國在1918年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。在中華數(shù)千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
4、文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句,都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然,他們之間還有相異的地方,學習文言句式,要努力把握它和現(xiàn)代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同,因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學好文言文,正確理解句子含義,領會文章內容,就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
3. 人的年齡用古文怎么說
1、按問訊,根據(jù)對方年紀和性別,有“齒齡”、“芳齡”、“椿齡”的用詞,分別對應青少年、女性、老年人。
2、按不同年歲的人,用詞區(qū)分很細:襁褓[qiǎng bǎo]:不滿周歲。 孩提[hái tí] :兩至三歲。
髫年[tiáo nián] :女孩七歲。 始齔[shǐ chèn] 、齠[tiáo] 年:男孩八歲。
(注:根據(jù)生理狀況,男孩八歲、女孩七歲換牙,脫去乳齒,長出恒牙,這時叫“齔”,“齠年”或“髫年”。) 總角:幼年泛稱。
垂髻之年:指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂,引申以指未成年的人。)
黃口:十歲以下。(常用“黃口小兒”語) 幼學:十歲。
(《禮記·曲禮上》:“人生十年曰幼,學。”因為古代文字無標點,人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。)
金釵之年:女孩十二歲。 豆蔻年華:女子十三歲。
志學:十五歲。(《論語》:子曰:“吾十有五而志于學……”) 及笄:女子十五歲。
(《禮記·內則》:“女子十有五年而笄。”) 碧玉年華、破瓜之年:女子十六歲。
(舊時文人拆“瓜”字為二八紀年,謂十六歲,多用于女子。) 弱冠:二十歲。
(《禮記·曲禮上》:“二十曰弱冠。”) 桃李年華:女子二十歲。
花信年華:女子二十四歲。 而立:三十歲。
不惑:四十歲。 天命:五十歲。
(《論語》:子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。“) 知非之年:五十歲。
(《淮南子·原道訓》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”說春秋衛(wèi)國有個伯玉,不斷反省自己,到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤,后世因而用“知非”代稱五十歲。)
耳順、花甲之年:六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年,可組成六十對干支,因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
古稀:七十歲。(杜甫《曲江二首》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”
) 耄耋:八十、九十歲。(《禮記·曲禮》:“八十九十曰耄。”
人們根據(jù)這解釋,把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。) 期頤:百歲之人。
(《禮記·曲禮》:“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期,所以稱百歲為“期頤之年。”
4. 各年齡段時古文說法
襁褓:嬰幼兒時期孩提:小孩會笑要人提抱的年齡階段,后指2-3歲兒童齠齔:小孩換乳牙,后指7-8歲的孩子垂髫:兒童頭發(fā)不加收束,自然下垂。
后指兒童。又稱髫歲,髫年,髫齡,髫發(fā)。
總角:兒童把頭發(fā)收束起來扎在頭頂兩旁的發(fā)髻。代指幼年。
9歲九齡:為9歲。13歲豆蔻:指女子十三歲。
豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物,初夏還不是盛夏,比喻人還未成年,故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。十三:為13歲。
15歲及笄:笄[jī],本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后,就把頭發(fā)盤起來,并用簪子綰住,表示已經成年。
“及笄”即年滿15歲的女子。及笄:指女子十五歲。
結發(fā):束發(fā),扎結頭發(fā),古人男20歲束發(fā)而冠,女子15歲束發(fā)而笄,表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。
志學:為15歲。志學之年:因為“三十而立,四十而不惑。”
(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以后代稱15歲為“志學之年”。
束發(fā):古人以十五歲為成童之年,把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲,男子要把原先的總角解散,扎成一束)。
16歲二八:為16歲。20歲加冠:指二十歲。
古時男子二十歲行加冠禮,表示已成年。加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)。
結發(fā):束發(fā),扎結頭發(fā),古人男20歲束發(fā)而冠,女子15歲束發(fā)而笄,表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。
弱冠:古人二十歲行冠禮,以示成年,但體猶未壯,故稱“弱冠”。指剛成年。
指二十歲。弱冠:古代男子20歲叫作“弱”,這時就要行“冠禮”,即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。
弱冠是男子二十歲。30歲而立(而立之年):因為“三十而立,四十而不惑。”
(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以后代稱30歲為“而立之年”。
而立之年:指三十歲。而立是男子三十歲(立,“立身、立志”之意)。
始室:三十歲。《禮記·內則》:“三十而有室,始理男事”。
40歲不惑(不惑之年):因為“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
——《論語·為政》),所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年:指四十歲。
不惑是男子四十歲(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。50歲艾:古稱五十歲的人為“艾”。
《禮記·曲禮上》:“五十曰艾。”艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十歲(又“知天命”、“半百”)。知命:是男子五十歲(知命,“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的縮略語。知天命:孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。
——《論語·為政》),所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年:因為“三十而立,四十而不惑。”
(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以后代稱50歲為“知命之年”。
知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)。54歲六九年:即五十四歲。
60歲耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年:均指60歲。因為“三十而立,四十而不惑。”
(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。——《論語·為政》),所以后代稱60歲為“耳順之年”。
高齡:敬辭,稱老人的年齡,多指六十歲以上。花甲:天干地支配合用來紀年,從甲起,六十年成一周,因此稱六十歲為花甲。
花甲:我國古代用干支記時間。所謂干支,是天干地支的簡稱。
天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位,通常就叫作“六十花甲子”,也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上,就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。
花甲:指六十歲,用干支紀年,錯綜搭配,六十年周而復始。花甲之年:指60歲。
還歷之年:指60歲。下壽:古人以六十為下壽,下壽:指60歲以上。
耆[qi]:古稱六十歲的人為“耆”。耆[qí]艾:古代以六十老人為耆。
61歲還歷壽:61歲的壽辰。由于按干支紀年法,60年為一輪,61歲正是新一輪重新算起的時候,故稱“還歷”。
70歲從心之年:因為“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲”。
——《論語·為政》),所以后代稱70歲為“從心之年”。古稀:古代人活到70歲,也就很不容易了。
杜甫有詩曰:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”后人就多依此詩,稱70歲為“古稀之年”。
古稀壽:指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年:均指70歲。耋[dié]:七八十歲的年紀,泛指老年。
如:耄[mào]耋[dié。
5. 古代文言文中孩子被稱為什么
兒童稱謂
1、童孺:兒童。
2、垂髫[tiao]:指兒童。兒童垂發(fā)叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代兒童猶未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發(fā)”的,意思相同。
3、齠[tiao]:兒童換牙。齠年:童年。
4、髫[tiáo]年:童年。
5、髫[tiáo]齡:童年。
6、束發(fā):是指青少年。
7、稚:稱年齡小的為稚。
8、膝下:幼年,言子女幼年僅能依附父母的膝下。
9、孺子:兒童。也用作老人對年輕后生的稱呼。
擴展資料
1、傘壽,指80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”,故稱“傘壽”。
2、米壽,指88歲。因米字拆開好似八十八,故借指88歲。此外,還含有年事雖高,但食欲旺盛之意。
3、白壽,指99歲。百少一為99,故借指99歲。
4、期頤,指百歲高壽。據(jù)朱熹講,期是“周匝之義”,即轉過一圈了。
5、下壽,指60歲以上。中壽,指80歲以上。上壽,指百歲。
6、茶壽,指108歲。茶字上面廿,下面為八十八,二者相加得108歲。
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送給寶寶的,并且能讓她受用一生的文言文
《弟子規(guī)》
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