講文言文的神態(tài)
1. 簡(jiǎn)短的文言文
文言文？！！什么內(nèi)容的嘛？這個(gè)問(wèn)題太好對(duì)付.
世說(shuō)新語(yǔ) 容止
(7)潘岳妙有姿容，好神情①。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之②。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游邀，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返③。
《語(yǔ)林》潘岳有美好的容貌和優(yōu)雅的神態(tài)風(fēng)度。年輕時(shí)夾著彈弓走在洛陽(yáng)大街上，遇到他的婦女無(wú)不手拉手地一同圍住他。左太沖長(zhǎng)得非常難看，他也來(lái)學(xué)潘岳到處游逛，這時(shí)婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來(lái)豪
爽第十三
(1)王大將軍年少時(shí)，舊有田舍名，語(yǔ)音亦楚①。武帝喚時(shí)賢共言伎藝事，人皆多有所知，唯王都無(wú)所關(guān)，意色殊惡，自言知打鼓吹②。帝令取鼓與之，于坐振袖而起，揚(yáng)槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，傍若無(wú)人。舉坐嘆其雄爽
【譯文】大將軍王敦年輕時(shí)，原來(lái)就有鄉(xiāng)巴佬這個(gè)外號(hào)，說(shuō)的話也是土話。晉武帝召來(lái)當(dāng)時(shí)的名流一起談?wù)摷妓嚨氖拢瑒e人大多都懂得一些，只有王敦一點(diǎn)也不關(guān)心這些事，無(wú)話可說(shuō)，神態(tài)、臉色都很不好，自稱只懂得打鼓。武帝叫人拿鼓給他，他馬上從座位上振臂站起，揚(yáng)起鼓槌，精神振奮地?fù)羝鸸膩?lái)，鼓音急促和諧，氣概豪邁，旁若無(wú)人。滿座的人都贊嘆他的威武豪爽.
夙惠第十二
(3)晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上①。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣，具以東渡意告之②。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
【譯文： 晉明帝才幾歲的時(shí)候，一次，坐在元帝膝上。當(dāng)時(shí)有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)起洛陽(yáng)的情況，不覺(jué)傷心流淚。明帝問(wèn)父親什么事引得他哭泣，元帝就把過(guò)江來(lái)的意圖一五一十地告訴他。于是問(wèn)明帝：“你看長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪個(gè)遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠(yuǎn)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，顯然可知。”元帝對(duì)他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個(gè)意思告訴大家，并且再重問(wèn)他一遍，不料明帝卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝驚愕失色，問(wèn)他：“你為什么和昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“現(xiàn)在抬起頭就能看見(jiàn)太陽(yáng)，可是看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
世說(shuō)新語(yǔ)，
雅量
祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)①。同是一累，而未判其得失②。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物；客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏，著背后，傾身障之，意未能平③。或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐；因嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量屐！”④神色閑暢。于是勝負(fù)始分
【譯文： 祖士少喜歡錢財(cái)，阮遙集喜歡木屐，兩人經(jīng)常都是親自料理。兩種嗜好同是一種毛病，可是還不能從此判定兩人的高下。有人到祖士少家，看見(jiàn)他正在收拾、查點(diǎn)財(cái)物；客人到了，還沒(méi)有收拾完，剩下兩小箱，他就放在背后，側(cè)身?yè)踔€有點(diǎn)心神不定的樣子。又有人到阮遙集家，看見(jiàn)他親自點(diǎn)火給木屐打蠟；因此還嘆息說(shuō)：“不知這一輩子還會(huì)穿幾雙木屐！”說(shuō)時(shí)神態(tài)安詳自在。于是兩人的高下才見(jiàn)分曉。
2. 急求兩段 水滸傳 人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)（古文的）
先是動(dòng)作描寫(xiě)。
“武松打虎”（第二十二回）可謂是《水滸傳》中最經(jīng)典的動(dòng)作描寫(xiě)：“那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來(lái)。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來(lái)。
武松只一躲，躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動(dòng)。
把這鐵棒也似虎尾倒豎起來(lái)，只一剪，武松卻又閃在一邊。原來(lái)那大蟲(chóng)拿人，只是一撲，一掀，一剪······ ”作者之所以能把武松打虎的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得如此具體、精彩，這主要?dú)w功于作者善于捕捉人物的動(dòng)作。
武松的"閃、輪、劈、丟、揪"等一系列動(dòng)作的貼切運(yùn)用，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)情況的危急，有力地突出了武松的武藝高強(qiáng)。從這里，我們也發(fā)現(xiàn)選擇人物在關(guān)鍵時(shí)刻的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)，最能突出人物的思想、品質(zhì)，不要胡子眉毛一把抓。
此外，作者把老虎的動(dòng)作“一撲、一掀、一剪"也寫(xiě)得惟妙惟肖，讓人讀后如臨其境，為武松捏一把汗，作者對(duì)人物動(dòng)作的觀察是細(xì)致而敏銳的，因而文字寫(xiě)得干凈利落、情節(jié)曲折生動(dòng)。我們?cè)倏础爸侨∩骄V”一節(jié)中人物的動(dòng)作描寫(xiě)：“七個(gè)客人道：“正不曾問(wèn)得你多少價(jià)錢？”那漢道：“我一了不說(shuō)價(jià)，五貫足錢一桶，十貫一擔(dān)。”
七個(gè)客人道：“五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃。”那漢道：“饒不的，做定的價(jià)錢。”
一個(gè)客人把錢還他，一個(gè)客人便去揭開(kāi)桶蓋，兜了一瓢，拿上便吃，那漢去奪時(shí)，這客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那漢趕將去。只見(jiàn)這邊一個(gè)客人從松林里走將出來(lái)，手里拿一個(gè)瓢，便來(lái)桶里舀了一瓢酒，那漢看見(jiàn)，搶來(lái)劈手奪住，望桶里一傾，便蓋了桶蓋，將瓢望地下一丟，口里說(shuō)道：“你這客人好不君子相！戴頭識(shí)臉的，也這般羅唣！””這一段把晁蓋、公孫勝、劉唐等人的表演刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)：一人“還”錢，一人去“揭”蓋，“兜”了一瓢，那漢去“奪”，那人出來(lái)后，又是一連串的動(dòng)作“搶”、“奪”、“傾”、“丟”！饒是楊志再怎么精明強(qiáng)干、小心謹(jǐn)慎，也恁是被吳用等人的聰明機(jī)智、天衣無(wú)縫的配合蒙騙了。
在小說(shuō)中這樣的仔細(xì)而精彩的描寫(xiě)是很多的。二是語(yǔ)言描寫(xiě)。
請(qǐng)看第九回《林教頭風(fēng)雪山神廟》中寫(xiě)道：林沖喝道：“好賊！你待那里去！”批胸只一提，丟翻在雪地上。把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是殺人可恕，情理難容。”
在陸謙告饒推脫后，林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我，怎不 *** 事！且吃我一刀！”他把陸謙身上衣服扯開(kāi)，“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里”。作者為什么對(duì)此寫(xiě)得那么細(xì)，而且在殺人前還要發(fā)表一個(gè)宣言，這是為了表達(dá)林沖殺人的革命性和正義性。
第一，分清主次，先殺兩個(gè)隨從，再集中力量殺主犯；第二，不能不明不白殺人，先問(wèn)罪、譴責(zé)，殺得光明磊落、理直氣壯；第三，三人殺法不同，詳略有別。若換成李逵殺人絕不會(huì)啰嗦，不同的英雄殺人殺得不一樣，同一個(gè)英雄殺不同的人殺得也不一樣。
林沖殺人使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小說(shuō)中幾次出現(xiàn)，最后用在了殺主要仇人陸謙身上。三是心理描寫(xiě)。
話說(shuō)宋江私放晁蓋后，宋江見(jiàn)到官府公文，第十九回有一段很傳神的心理描寫(xiě)：“晁蓋等眾人不想做下這般大事！劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察；又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山∶如此之罪，是滅九族的勾當(dāng)！雖是被人逼迫，事非得已，於法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何？”這段心理活動(dòng)中傳遞出兩個(gè)信息：第一，宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是滅九族的的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現(xiàn)在已經(jīng)是不能夠回頭了；第二，宋江擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。這是一對(duì)矛盾，從理上講，晁蓋等人于法度上饒不得，從情上講，卻不愿他們出現(xiàn)閃失。
這是宋江很真實(shí)的的心理，也是宋江復(fù)雜人格的外在表現(xiàn)。四是環(huán)境描寫(xiě)。
一個(gè)典型的例子是施耐庵對(duì)雪景的描寫(xiě)。武松搬到哥嫂家以后，這日從縣衙畫(huà)了卯回家，“連日朔風(fēng)緊起，四下里彤云密布，又早紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛下一天大雪來(lái)。
當(dāng)日那雪，直下到一更天氣不止。”（這樣的雪景在《三國(guó)演義》中似曾相識(shí)）與寒冷的外界形成鮮明對(duì)照的是屋里的溫暖：潘金蓮“去武松房里簇了一盆炭火”，然后獨(dú)自一個(gè)，“冷冷清清立在簾兒下等著，只見(jiàn)武松踏著那亂瓊碎玉歸來(lái)”。
可以想見(jiàn)，金蓮?fù)膼?ài)的人由遠(yuǎn)而近，心中是何等的喜悅。這段描寫(xiě)，武松和金蓮，一動(dòng)一靜，一冷一暖，參差的對(duì)照，讓這段文字充滿張力。
炭火暗喻潘金蓮火熱的情欲，而雪的寒冷則代表武松的冷酷無(wú)情。 在武松打虎之前的也有幾段景色描寫(xiě)，看似閑筆，其實(shí)卻是必不可少的。
“那時(shí)已有申牌時(shí)分，這輪紅日，厭厭地相傍下山。”襯托出一番“駭人之景” “（武松）回頭看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。”
金圣嘆批注：“我當(dāng)此時(shí)，便沒(méi)虎來(lái)，也要大哭。”作者。
3. 神態(tài)作文
我有一個(gè)要好的小伙伴，名字叫張玲玲。她可是個(gè)刀子嘴豆腐心的人。張玲玲長(zhǎng)的機(jī)靈可愛(ài)，像一個(gè)水蜜桃，總是擁有燦爛的笑容。張玲玲有一張細(xì)皮嫩肉的娃娃臉，潔白整齊的牙齒長(zhǎng)在她那張能說(shuō)會(huì)道的嘴里。同學(xué)們看到張玲玲長(zhǎng)的如此可愛(ài)，都說(shuō)她像個(gè)小頑童，可能不會(huì)相信這個(gè)小頑童卻是我們班學(xué)習(xí)最棒的！她還是我們班的讀書(shū)大王！
記的有一天，老師講“豁然開(kāi)朗”這個(gè)成語(yǔ)的意思，老師站在講臺(tái)上問(wèn)到：“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)成語(yǔ)的意思？”剎那間，喧嘩的教室變的鴉雀無(wú)聲，老師見(jiàn)沒(méi)人舉手，說(shuō)到：“張玲玲你看的書(shū)非常之多，記得你背誦過(guò)一段文言文中有這個(gè)成語(yǔ)，給大家背一背吧！張玲玲毫不緊張的站起來(lái)，胸有成竹的背誦起了那段文言文。張玲玲背誦的十分熟練，可同學(xué)們都在交頭接耳，這是因?yàn)閺埩崃岜车奶願(yuàn)W了，我們作為小學(xué)生還聽(tīng)不懂。
張玲玲不但有一張刀子嘴，還有一顆豆腐心。
那天，張玲玲和媽媽一同去一角書(shū)屋看書(shū)，忽然來(lái)了一位可憐巴巴，衣著寒酸的老人。那位老人伸手向工作人員要錢，工作人員給了老人一個(gè)瞧不起的眼色，走開(kāi)了。頓時(shí)，張玲玲的心軟了，跑到媽媽跟前，朝媽媽要了錢，給了老人。老人收下錢，對(duì)張玲玲不知道說(shuō)了多少個(gè)謝謝，還深情的說(shuō)：“世上還是好人多呀”張玲玲的所作所為感動(dòng)你我，過(guò)路人和工作人員都向張玲玲投來(lái)了贊許的目光，還紛紛給老人捐來(lái)了不少的錢。
同學(xué)們，張玲玲真是個(gè)刀子嘴豆腐心的人。我的小伙伴
我有一個(gè)好朋友，他有一雙炯炯有神的眼睛，鼻子高高的，一副飽讀詩(shī)書(shū)的樣子。他有三只耳朵，多余的一只耳朵一點(diǎn)點(diǎn)大，長(zhǎng)在右耳根的前面。
他的學(xué)習(xí)很好，他每次寫(xiě)的作業(yè)都非常認(rèn)真。字也寫(xiě)的非常好看，還得過(guò)寫(xiě)字比賽的獎(jiǎng)狀呢！
他很喜歡說(shuō)話，在我們班里面沒(méi)有人能說(shuō)得過(guò)他。他最喜歡的事是講笑話，每次都可以讓人哈哈大笑。
有一次，記得那是三年級(jí)，那天正好是國(guó)慶節(jié)，我們的節(jié)目是由葉曉東來(lái)主持，他說(shuō)的話非常有趣，那天他就用自己的動(dòng)作語(yǔ)言，把我們搞得哈哈大笑。他說(shuō)我選兩個(gè)人，一個(gè)人先出去，另一個(gè)就坐好，看那個(gè)人可不可以把那個(gè)人找出來(lái)。而葉曉東在旁邊亂摸亂說(shuō)，把找的那個(gè)人氣的臉都紅了。
我的小伙伴就是這樣的人。
4. 文言文《伯牙善鼓琴》白話文翻譯擴(kuò)寫(xiě)三百字左右,描寫(xiě)心理動(dòng)作及神態(tài)
《伯牙善鼓琴》白話文翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”
擴(kuò)寫(xiě)：在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙.俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師.
學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?但是俞伯牙常常感到苦惱， 因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界. 俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好.至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好.我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力.他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng)大喜，連聲說(shuō)好！
他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā).一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái).”說(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了. 過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心.他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌. 伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子.曲中充滿了憂傷之情.從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng). 其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受.
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作. 后來(lái)，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多.
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游.船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨.伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā).伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴.伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人.
伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng).伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊到“多么浩蕩的江水啊！”伯牙又 佩服又激動(dòng)，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交.
伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去 拜訪他. 一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了.伯牙聞 聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前.從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴 .
5. 求幾則簡(jiǎn)短的文言文
簡(jiǎn)短文言文寓言 懸賞分：0 - 解決時(shí)間：2007-10-4 10:01 寓意翻譯都要！ 提問(wèn)者： 庚寶達(dá)妖精 - 試用期 一級(jí) 最佳答案 守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ） 解 釋 比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。” 用 法 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義 示 例 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·楊八老越國(guó)奇逢》：“妾聞治家以勤儉為本，~，豈是良圖？” 近義詞 刻舟求劍、墨守成規(guī) 反義詞 通達(dá)權(quán)變 燈 謎 柳 典 故 宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。
突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了。
因?yàn)樗寂艿乃俣忍欤巡弊佣甲舱郏╯hé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。
他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。
每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。
農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。 [提示] 這是一則膾炙人口的寓言故事。
兔子自己撞死在樹(shù)墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國(guó)那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。
不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文] 宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。
因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑⑤。
——《韓非子》 [注釋] ①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。 ②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。 ④翼——希望。
⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。 掩耳盜鈴 （ yǎn ěr dào líng ） 解 釋 掩：遮蓋；盜：偷。
捂住自己的耳朵偷鈴鐺。比喻自己欺騙自己。
出 處 戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲。
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。” 用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義 示 例 洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“覺(jué)得可以保住自己的清高，豈非~？” 近義詞 自欺欺人、弄巧成拙 反義詞 開(kāi)誠(chéng)布公 燈 謎 聆 典 故 從前，有一個(gè)人很愚蠢又很自私，他還有一個(gè)愛(ài)占便宜的壞毛病。
凡是 他喜歡的東西，總是想盡辦法把它弄到手，甚至去偷。 有一次，它看中了一家大門(mén)上掛的鈴鐺。
這只門(mén)的鈴鐺制作得十分精致， 好看，聲音也很響亮。他想，怎么樣才能弄到手呢？最后決定，偷，把它偷走。
他明明知道，只要用手去碰這個(gè)鈴鐺，就會(huì)"叮零叮零"地響起來(lái)。門(mén)鈴 一響，耳朵就會(huì)聽(tīng)到鈴鐺的響聲，有了響聲，就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)了。
那可就得不 到鈴鐺了。那怎么辦呢？ 他突然想出了一個(gè)辦法。
他認(rèn)為，門(mén)鈴一響，耳朵就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)了 ，如果把自己的耳朵掩住，不是就聽(tīng)不見(jiàn)了么？于是，他自作聰明地采用這 個(gè)方法去偷門(mén)鈴。 有一天晚上，他借著月光，躡手躡腳地來(lái)到這家大門(mén)前。
他伸手 向上摘鈴鐺，但是，門(mén)鈴掛得太高了，怎么也夠不著，他只好掃興地回來(lái)了。 回到家，他又想該怎么辦呢？ 他想叫鄰居聾子一起去偷鈴鐺，踩著他的肩膀就能夠摘到鈴鐺了。
可是又怕別人不干，不和他一起偷東西，只好自己踩著凳子摘鈴鐺吧。 第二天晚上，他帶著凳子，又躡手躡腳地來(lái)到這家大門(mén)口。
他踩 著凳子，一手掩住自己的耳朵，一手摘這只鈴鐺。誰(shuí)知他剛碰到鈴鐺，鈴鐺響了， 這家主人發(fā)覺(jué)后，就把他抓住了。
因?yàn)閯e人的耳朵并沒(méi)有被掩住，仍然能 夠聽(tīng)到鈴鐺的響聲。 出處：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。
以椎毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”
解釋：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 [提示] 鐘聲是客觀存在，不因?yàn)槟愣伦《渚拖Я耍皇澜缟系娜f(wàn)物也都是客觀存在，不因?yàn)槟汩]上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。
這則寓言故事雖然簡(jiǎn)短，但卻形象而生動(dòng)地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)不正視、不研究，采取閉目塞聽(tīng)的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會(huì)自食苦果的。 [原文] 范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。
欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人間之而奪已也，遽掩其耳⑥。
——《呂氏春秋》 [注釋] ①范氏之亡也——范氏是春秋末期普國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。
②鐘——古代的打擊樂(lè)器。 ③負(fù)——用背馱東西。
④椎（chuí）——槌子。 ⑤況（huàng）然——形容鐘聲。
⑥遽（jǜ）——急速。 偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。 南轅北轍 發(fā)音 nán yuán běi zhé 釋疑： 想往南而車子卻向北行。
比喻行動(dòng)和目的正好相反。 出處： 《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“猶至楚而北行也。”
原文： 魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來(lái)，見(jiàn)人於大行，。
6. 誰(shuí)有文言文的小故事（帶翻譯）
2、不禽不獸 馮夢(mèng)龍所編《笑府》有云： 鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀，惟蝙蝠不至。
凰責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟凰相會(huì)，語(yǔ)及蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無(wú)奈他何。”
譯文： 鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。
鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。
麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。
麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。
鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。偏偏生出這樣一些不禽不獸的家伙，真是拿它們沒(méi)有辦法！”3、常羊?qū)W射 常羊?qū)W射于屠龍子朱，屠龍子朱曰：“若欲聞射乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之。
禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。
王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：‘臣之射 也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中，如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。
’” 【參考譯文】常羊向屠龍子朱學(xué)習(xí)射箭，屠龍子朱說(shuō)：“你想知道射箭的道理嗎？從前，楚王在云夢(mèng)澤打獵的時(shí)候，叫虞人把禽獸趕起來(lái)讓自己射擊。禽獸飛的飛，跑的跑，都出來(lái)了，鹿奔在楚王的左邊，麋跑在楚王的右邊。
楚王剛拉開(kāi)弓要射 ，忽然又有一只天鵝掠過(guò)楚王的旗子，兩個(gè)翅膀好象低垂著的云彩。楚王把箭搭在弓上，不知道該射哪個(gè)才好。
這時(shí)有個(gè)叫養(yǎng)叔的大夫?qū)Τ跽f(shuō)：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片樹(shù)葉，那么能不能射中，我就沒(méi)有把握了。’”4、其父善游 [原文] 有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中。
嬰兒啼。人問(wèn)其故，曰：“此其父善 游！” 《呂氏春秋》 譯文 有一個(gè)在江邊上過(guò)路的人，看見(jiàn)一個(gè)人正領(lǐng)著一個(gè)小孩兒要把他投入江里，小孩兒正在啼哭。
那個(gè)人問(wèn)他這是什么緣故。 領(lǐng)小孩兒的人說(shuō)：“這孩子的父親很擅長(zhǎng)游泳。”
那小孩兒的父親雖擅長(zhǎng)游泳，他的孩子難道就擅長(zhǎng)游泳嗎？ 5、陶母戒子 【原文】陶公少時(shí)作魚(yú)梁吏，嘗以坩鲊餉母。母封鲊付使，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也。”
《世說(shuō)新語(yǔ)》 譯文 陶侃在青年時(shí)期作過(guò)鑒察魚(yú)梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌魚(yú)給母親。他母親把原罐封好交給送來(lái)的人退還，同時(shí)附了一封信責(zé)備陶侃，說(shuō)：“你作小官，拿公家的東西來(lái)閉塞給我，不但對(duì)我毫無(wú)裨處，反倒使我擔(dān)心。
6、兩虎相斗 [原文] （卞）莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭(zhēng)，爭(zhēng)則必斗，斗則大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”
卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。
莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。——《史記》 卞莊子看見(jiàn)兩只老虎在撕咬一頭牛，便想挺身與虎搏斗。
他的同伴把他按住，說(shuō)：“別忙。牛肉味道鮮美，兩只老虎分食不勻，會(huì)爭(zhēng)斗起來(lái)的。
結(jié)果必然是，力氣小的老虎被咬死，力氣大的老虎被咬傷。到那個(gè)時(shí)候，你再去刺殺傷虎，豈不是事半功倍！”卞莊子聽(tīng)從了同伴的勸告。
不一會(huì)兒，兩只老虎果然為爭(zhēng)槍一條牛腿咬起架來(lái)。結(jié)果，一只老虎被咬死了，另一只老虎也被咬得一瘸一拐的。
這時(shí)候，卞莊子縱身一躍，舉劍就向傷虎刺去。沒(méi)有幾個(gè)回合，就把老虎刺死了。
這樣，卞莊子等于一舉殺死了兩只老虎。7、按圖索驥 【原文】伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙蛈日，蹄如累麴”之語(yǔ)。
其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬，出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！” 伯樂(lè)知其子之愚，但轉(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也。” 《藝林伐山》 伯樂(lè)《相馬經(jīng)》里有這么兩句話：“千里馬的主要特征是：高腦門(mén)子大眼睛，蹄子象摞起來(lái)的酒曲塊一般。”
他的兒子拿著《相馬經(jīng)》去找千里馬。他走出門(mén)外，看見(jiàn)一只大癩蛤蟆，連忙帶回家去告訴他父親說(shuō)：“我找到了一匹千里馬，和你《相馬經(jīng)》上所說(shuō)的大致相同，只是蹄子不象摞起來(lái)的酒曲塊兒罷了”。
伯樂(lè)知道他的兒子笨，本來(lái)很生氣，但又轉(zhuǎn)怒為笑：“這種馬好跳，不能騎啊”。 8、關(guān)尹子教射箭 [原文] 列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”
退而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”
關(guān)尹子曰：“可矣， 守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。”
——《列子》 關(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。
有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧？” 關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎？”列子說(shuō)：“那我可不知道。”
關(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你。
文言文翻譯怎么加上動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)
結(jié)合要表達(dá)的意思，語(yǔ)境，心理等，可以適當(dāng)?shù)募由腺N切的動(dòng)作，更生動(dòng)合理的語(yǔ)言，以及符合心理狀況的神態(tài)，使翻譯更為生動(dòng)傳神。
豺烹羊文言文神態(tài)語(yǔ)氣
1. 豺烹羊文言文翻譯 盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您...
文言文《伯牙善鼓琴》白話文翻譯擴(kuò)寫(xiě)三百字左右,描寫(xiě)心理動(dòng)作及神態(tài)
《伯牙善鼓琴》白話文翻譯:伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是...
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文言文曰前面可以加表示神態(tài)或動(dòng)作的詞嗎
文言文曰前面可以加表示神態(tài)或動(dòng)作的詞1，放在表示動(dòng)作的動(dòng)詞前，表示動(dòng)作的頻率，有“每日，日日”之意。如“吾日三省吾身＂。2，放在形容詞或表示性質(zhì)變化的動(dòng)詞前，表示情況逐漸發(fā)展，意為“一天天地，“一天比一天”。如本題句中的“日＂。類似的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)還有“月＂和“歲＂。
意文言文解釋
1. '意'在文言文里的意思 ①心意；意圖。《廉頗藺相如列傳》：“相如視秦王無(wú)意償趙城。”②意義。《馬巴黎油畫(huà)記》：“則其意深長(zhǎng)矣。”③心情；神態(tài)。《杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同宦游人。”《狼》：“目似螟，意暇甚。”④情趣。《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水...
王藍(lán)田性急這篇文言文用什么和什么作神態(tài)刻畫(huà)
作者妙用動(dòng)詞“刺、擲、蹍、嚙、吐”，進(jìn)行典型的動(dòng)作描寫(xiě)，用“怒”"真"作神態(tài)刻畫(huà)，使讀者如見(jiàn)其狀，如聞其聲，如睹其人，而終得其神，留下極其鮮明而深刻的印象。同學(xué)們從本文可得到啟示：寫(xiě)作文要抓本質(zhì)，寫(xiě)特征；抓典型，寫(xiě)細(xì)節(jié)。王藍(lán)田性格：過(guò)于性急 道理：1.心急吃不了熱豆腐。2.欲速...
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初中文言文表現(xiàn)手法
1. 文言文表現(xiàn)手法有哪些 表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法也可稱為表現(xiàn)方法(或表達(dá)技巧),凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象,達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法,都可視為表現(xiàn)手法。 主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。 常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有:賦、比、興、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻畫(huà)...
文言文形容正經(jīng)起來(lái)怎么說(shuō)
指神態(tài)嚴(yán)肅,一本正經(jīng)的樣子。 【勾勾搭搭】:引誘或串通做不正經(jīng)的事。 【胡歌野調(diào)】:指不正經(jīng)的下流歌曲小調(diào)。 【酒肉弟兄】:在一起只是吃喝玩樂(lè)而不...3. 我想做這種人用古文怎么形容 用古詩(shī)文形容一個(gè)人,古人太有才了 這是一個(gè)看臉的時(shí)代,只要長(zhǎng)得好看,做什么都容易被原諒。 然而有人的長(zhǎng)相卻不盡如人...
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將樂(lè)縣特性： ______ 在學(xué)文言文前,先明確預(yù)習(xí)的要求,我通常要求他們一讀、二查、一質(zhì)疑.一讀指:讀順課文,疏通大意,品味佳句;二查指:查資料,找有關(guān)作者和寫(xiě)作背景的資料;再查工具書(shū),理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義.;三質(zhì)疑指:學(xué)生在自己翻譯過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題,放在課堂上質(zhì)疑.這樣就能培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力.同時(shí)也能使學(xué)生課上積極參與,活躍課堂氣氛,一改文言文教學(xué)課堂的沉悶.
將樂(lè)縣特性： ______ 笑瞇瞇 笑呵呵 笑哈哈 笑吟吟 喜洋洋 笑吟吟 笑盈盈 喜滋滋 興沖沖 懶洋洋 樂(lè)悠悠 樂(lè)陶陶 樂(lè)呵呵 怒沖沖 表示人物神態(tài)的詞語(yǔ):神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 漫不經(jīng)心 垂頭喪氣 沒(méi)精打采 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神 心曠神怡 心平氣和 ...
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將樂(lè)縣特性： ______[答案] 楚人賣矛和盾,說(shuō)矛鋒利無(wú)比,又說(shuō)盾堅(jiān)不可摧.有人問(wèn):如果用你的矛去攻你的盾,結(jié)果如何.他倉(cāng)皇而逃!
將樂(lè)縣特性： ______ 有:神態(tài)描寫(xiě) 動(dòng)作描寫(xiě) 外貌描寫(xiě) 例句: 神態(tài)描寫(xiě):欣然忘食 動(dòng)作描寫(xiě):閑靜少言 造飲輒盡,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.常著文章自?shī)?外貌描寫(xiě):短褐穿結(jié),
將樂(lè)縣特性： ______ 我也做過(guò)這篇文言文閱讀 河伯:驕傲自滿、狂傲自大、知錯(cuò)就改、有自知之明、豁達(dá)樂(lè)觀. 典故 原文:秋水時(shí)至(應(yīng)時(shí)而至,即按時(shí)令到來(lái).)百川灌(注入)河(指黃...
將樂(lè)縣特性： ______ 核舟記選自清朝張潮編輯的《虞初新志》略有刪節(jié)(作者是魏學(xué)洢) 一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的... (來(lái)雕刻),各有各的神情姿態(tài).(他)曾經(jīng)送給我一艘用桃核雕刻的船,刻的是蘇...
