豺烹羊文言文神態(tài)語(yǔ)氣
1. 豺烹羊文言文翻譯
盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。
有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責(zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”
于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。
說(shuō)的就是這種事情啊。
2. 豺烹羊文言文翻譯
豺烹羊
【原文】
盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無(wú)礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也。——選自《意拾喻言》
【譯文】
盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責(zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。說(shuō)的就是這種事情啊。
【注釋】
1、盤(pán)古：我國(guó)神話中開(kāi)天辟地首出創(chuàng)世的人。《太平御覽》卷二引三國(guó)吳徐整《三五歷記》：“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)，后乃有三皇。”唐楊炯《渾天賦》：“盤(pán)古何神兮立天地，巨靈何圣兮造山川。”劉半農(nóng)《代自敘》：“不過(guò)中國(guó)文學(xué)上，改文言為白話，已是盤(pán)古以來(lái)一個(gè)大奇談。”
2、無(wú)以：沒(méi)有辦法。
3、措辭：本指說(shuō)話、行文時(shí)選用詞句。這里指理由、借口。
4、之謂：說(shuō)的就是……。
3. 文言文《豺烹羊》的譯文什么
盤(pán)古開(kāi)bai天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。
有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的du）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)zhi：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責(zé)備他dao說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤內(nèi)怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”
于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語(yǔ)容說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。
說(shuō)的就是這種事情啊。
4. 讀了豺烹羊這篇文言文有文有什么感想
從豺的角度，很狡猾，很兇殘，欲加之罪，何患無(wú)辭。從羊的角度，要提高自身實(shí)力，不能任人宰割。
豺烹羊
盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無(wú)礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也。
——選自《意拾喻言》
5. 小古文下冊(cè)豺烹羊的意思
豺烹羊的意思是：若想加罪，什么理由都可以。
原文：盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁此水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭鳎蛟谙铝鳎m濁無(wú)礙。”
豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”
遂烹之。諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。
即此之謂也。翻譯：盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。
有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有說(shuō)辭，就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（您喝水）。”豺狼又責(zé)備他說(shuō)：“你去年某日，說(shuō)話得罪了我，也該殺！”羊說(shuō)：“大王弄錯(cuò)了，去年某日，我還沒(méi)出世，怎么會(huì)得罪大王呢？”豺狼變羞愧為憤怒，責(zé)備羊說(shuō)：“你的父母得罪了我，也是你的罪。”
于是就將那只羊煮了吃掉了。諺語(yǔ)說(shuō)：想要加罪于人，不必?fù)?dān)心找不到罪名。
說(shuō)的就是這種事情啊。出自：《意拾喻言》，是晚清第一個(gè)伊索寓言漢譯本，由英國(guó)人羅伯聃（Robert Thom）和他的中文老師蒙昧先生合作翻譯的伊索寓言。
擴(kuò)展資料：意拾喻言原版伊索寓言簡(jiǎn)介：《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān)。
書(shū)中講述的故事簡(jiǎn)短精練，刻畫(huà)出來(lái)的形象鮮明生動(dòng)，每則故事都蘊(yùn)含哲理，或揭露和批判社會(huì)矛盾，或抒發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟，或總結(jié)日常生活經(jīng)驗(yàn)。該寓言集通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。
寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。 《伊索寓言》對(duì)后代歐洲寓言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，不僅是西方寓言文學(xué)的典范之作，也是世界上傳播最多的經(jīng)典作品之一。
豺烹羊文言文神態(tài)語(yǔ)氣
1. 豺烹羊文言文翻譯 盤(pán)古開(kāi)天辟地初期，鳥(niǎo)獸都能說(shuō)話。有一天，豺狼與羊在同一條小河喝水，豺狼想煮了吃掉那只羊，自己心想沒(méi)有（合適的）說(shuō)辭（即理由），就強(qiáng)行責(zé)備那只羊說(shuō)：“你把水弄混濁了，使老夫我不能喝了，該殺！”羊回答說(shuō)：“大王在上流，我在下流，即使我弄混了水也不妨礙（...
李白的將進(jìn)酒全詩(shī)
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢...
李白《將進(jìn)酒》賞析
與此氣派相當(dāng),作者描繪了一場(chǎng)盛筵,那決不是“菜要一碟乎,兩碟乎?酒要一壺乎,兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴,又是多么豪壯的詩(shī)句!至此,狂放之情趨于高潮,詩(shī)的旋律加快。“岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入,不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化, 而且使...
李白詩(shī)句瀟灑
李白詩(shī)句中最瀟灑的詩(shī)是：《將進(jìn)酒》。原文 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳...
古詩(shī)中的常用表現(xiàn)手法
如李白《將進(jìn)酒》：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”這是詩(shī)人想象中的豪飲氣派。兩句各含一個(gè)典故，前句出自曹植《箜篌引》：“中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。”后句出自《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。欲玄必醉，會(huì)者三百余人，皆離席奉觴。自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克...
將進(jìn)酒的全詩(shī)內(nèi)容及賞析是什么?
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。詩(shī)人李白不僅希望自己盡情歡宴，更是鼓舞人們?nèi)プ非笞约旱臍g樂(lè)和幸福，他用“烹羊宰牛且為樂(lè)”的熱氣騰騰的語(yǔ)言，充滿了歡樂(lè)的氣息，并以“會(huì)須一飲三百杯”的豪邁之言，表現(xiàn)出他豁達(dá)不羈的個(gè)性。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。岑參為李白的當(dāng)時(shí)的老師，他容貌英俊...
贊美酒的詩(shī)詞名句霸氣(十首關(guān)于酒的詩(shī)詞)
將進(jìn)酒唐 李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)...
描寫(xiě)已經(jīng)喝醉的文言文
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。 與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 《將進(jìn)酒》是...
將進(jìn)酒的主要內(nèi)容是什么?
最后，詩(shī)人李白以“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”來(lái)表達(dá)自己的狂放與豪情。不僅希望自己盡情歡宴，而且更是鼓舞人們?nèi)プ非笞约旱臍g樂(lè)和幸福。通過(guò)李白所展現(xiàn)出的無(wú)拘無(wú)束及不計(jì)一切代價(jià)的豪情精神，更激勵(lì)人們勇于追尋自由、浪漫與熱情。總之，李白的《將進(jìn)酒》通過(guò)狂放不羈的敘事和情感表達(dá)，塑造了極...
兒童急走追黃蝶下一句 兒童急走追黃蝶全詩(shī)及意思賞析
烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子、丹丘生:將進(jìn)酒,杯莫停。 與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。 古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒, 與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。 賞析 李白...
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