求廣東春節(jié)習俗作文。快快快！
在爆竹聲中，我們迎來了中國人最盛大的節(jié)曰——春節(jié)，家家喜氣洋洋，掛上紅紅的燈籠，貼上紅紅的春聯(lián)，忙忙碌碌……
正月初一，又是一個快樂的曰子。
以往我都是起得最晚的人，可今天我爭了個第一，因為極想聞聞那香氣撲鼻的爆竹煙味兒。一串串鞭炮在人們手中點燃，聲音真大，四處飛濺，仿佛要把每一個祝福送到千家萬戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡。
在鞭炮聲過后，就沒有什么好玩的了。還是吃早餐吧，待會兒出去玩一玩！
吃過飯后，我邀幾個朋友一起去玩，在街上點燃的爆竹在地上開出了美麗的花，漂亮極了，袋里裝著父母給的零花錢，甭提多高興了。今天的小鳥也出來湊熱鬧，大概它們心里也很高興吧。
街上不愧是街上，玩的吃的樣樣俱全。看到的大多數(shù)是一些小孩，我瞧了瞧，就數(shù)麻辣攤的生意最好：
“我要一串年糕！”一個胖孩子叫道。
再去別的地方瞧瞧如何?在一家文具店攤前，我又停下了腳步。那里有各種玩的東西：飛機模型、望遠鏡、電動汽車……盡是一些玩的東西。我發(fā)現(xiàn)最受歡迎的是那些玩的東西。
在其它地方，我還看見有的在賣氣球、手槍、跳繩，有的在賣小吃、點心、水果，穿的用的吃的樣樣俱全，真是無奇不有。
玩了一上午，下午我又要去走親訪友拜新年了，這無疑也是一件高興的事。
今天真是玩得太痛快了！算是一飽眼福二飽口福三飽手福了。最為幸運的是那些賣主了，今天可是生意興隆啰！
真心希望今天全國的小朋友在新的一年里快快樂樂，沒有煩惱，但千萬不要“玩物喪志”喲！
春節(jié)指農歷正月初一開始的節(jié)日，是東亞許多地區(qū)傳統(tǒng)上慶祝新的一年的節(jié)日。并為中國大陸、澳門、香港、臺灣、朝鮮、韓國、蒙古、越南、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞及“明治維新前的日本”等地最重要的節(jié)日之一。
春節(jié)的傳統(tǒng)名稱為新年、大年，但口頭上多稱過年；古時春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，農歷新年則稱為“元旦”，意即一年的頭一天。
中國辛亥革命后，民國政府廢陰歷改以陽歷紀年，曾試圖禁止人民慶祝農歷新年，但因民間的堅持而未果。后在袁世凱主政期間，將1月1日定為新年元旦，以陰歷正月初一為“春節(jié)”，但老百姓照舊“過新年”，作家們照舊寫“過元旦”。“春節(jié)”一詞真正廣為流行還是在1949年之后。農歷新年現(xiàn)在也被稱為農歷年、舊歷年。亞太地區(qū)中，日本陰歷天保暦在明治維新后明治6年（1873年）1月1日起停用，改用太陽歷計日，原來的陰歷便稱之為舊暦。人民的慶祝活動也只在西歷元日起的三天國定假日。不過在沖繩縣以及鹿兒島縣的奄美諸島等部份地區(qū)仍有舊正月的慶祝活動。同樣受中華文化影響的如韓國及越南，即使官方歷法改用了西歷，官方及民間仍然有農歷春節(jié)的慶祝活動。
春節(jié)在越南語稱“Tết Nguyên Đán”（節(jié)元旦）、日語稱“舊正月”、韓語稱“설날”（此乃固有詞，即新年之意）。
各地習俗
春節(jié)的習俗多種多樣。不同時期、不同地區(qū)、不同民族的習俗都不相同。
臘八：農歷臘月初八，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日，作為“新年”即將到來的信號。傳統(tǒng)上，這一天要喝臘八粥，制作臘八蒜。參見臘八節(jié)
祭灶，就是小年送灶王爺上天。
拜神、送神、燒香、燃燭、掛燈籠。
拜祖先，上墳。
用柚子葉來洗澡。
大掃除。一般在年廿八進行，即新年前2天至3天，該日要把家里打掃干凈，迎接春節(jié)。廣東俗語稱“年廿八，洗邋遢”。
貼上揮春、春聯(lián)、年畫，一些農村還要貼窗花。
倒貼福字：剛識字的小孩子會說“福倒了”，大人們說“沒倒”，小孩子會執(zhí)拗的說“倒了！福倒了”，這么說代表福到了，很吉利。
守歲：傳說如果兒女守歲的話，其父母會長歲。
有些地方有賣懶的習俗，即“賣掉懶惰”，例如把面團放在椅子上，叫小孩坐上去，黏住屁股，象征讀書時不會離開座位。
放鞭炮（炮仗）。
放煙花。
互相拜年。華南地區(qū)的一些傳統(tǒng)是初一后輩到長輩處拜年，通常是回男家。初二則回女家拜年，開年，年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續(xù)。
派紅包（壓歲錢）。
踩高蹺。
買年花。
敲鑼打鼓。
闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。參見春運、恐歸族
年初三不拜年，香港習俗。年初三又名赤口，傳統(tǒng)上人們盡量不往人家拜年，免生口角。在香港，很多善男信女會到沙田車公廟祈福，轉轉風車，意喻轉出好運，祈求新的一年行好運，老少平安。
不買鞋。廣東民間習俗，指農歷一月不應購買鞋（因為“鞋”與廣東話的“唉”聲相似）。
吉祥話。春節(jié)期間，民眾見面都要說恭賀話。例如：恭喜發(fā)財、年年有余、歲歲平安、步步高升、大吉大利。
不動刀。中國大陸的一些農村和城市，有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。
不洗澡，不打掃。一些傳統(tǒng)中，大年初一不能洗澡或洗頭，也不能打掃，以免洗走或掃走運氣。
除舊迎新。添置一些新衣裳。
年初五迎財神，傳說財神會在這一天下凡送福。這一活動在中國南方非常盛行，90年代以來，某些大城市初五凌晨燃放的煙花爆竹規(guī)模已不下于除夕。
中國大陸
北方地區(qū)
除夕晚上傳統(tǒng)上和好餃子面切好餃子餡為初一包餃子做準備，因為初一不可動刀。自80年代起，除夕晚上觀看大陸中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會成了許多家庭的傳統(tǒng)。因為其節(jié)目質量下降以及其他娛樂節(jié)目增多，現(xiàn)在也有許多家庭到餐館過年。
初一：早晨包餃子。傳統(tǒng)上北京（基本上是北方地區(qū)的傳統(tǒng)）老人初一是不出門的，親友、同事互相拜年。
初二：要祭財神，要吃“元寶湯”（餛飩）。北方一般習慣是回娘家拜年團聚。
初三：祭祖，一般父母一方已經去世的已婚女性，會在這一天回娘家祭祖，并順帶拜年。跟清明的“上墳”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的農村，這一天同樣是要“上墳”的，一般都要帶上點心，酒等祭品給已故祖先進行祭祀，并且放鞭炮讓祖先“過年”。一般上墳只允許兒女等進行，嫁入本家的外姓人則不參與祭祖。
初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，會在這一天回娘家拜年
初五：窮日，在中國北方，這一天一般沒有人出門拜年，因為這一天是“黑道日”，一般從春節(jié)開始直到這一天才能把家里的垃圾掃出門，然后放鞭炮慶祝；有一副對聯(lián)“一腳踢出窮鬼去，雙手迎進財神來”即為對此風俗的描述。一般只有一些年輕人會在這一天舉行朋友或同學聚會。亦稱“破五”，是要在家包餃子吃。
初六：開市
初七：過人勝節(jié)
初八：祭星。現(xiàn)在北京的各個廟會活動通常從初一開始，到初七或者初八結束
華中、南、東及香港
農村有“飄色”活動。
初一前：到各區(qū)花墟，年宵市場購買年花或賀年物品。
年廿八：大掃除。
年三十晚：吃團年飯，去廟宇上頭注香。
初一：到廟宇上頭香、花車巡游匯演、賀歲杯足球賽初賽、煙火晚會
初二：維多利亞港賀歲煙花匯演
初三：賀歲賽馬、到沙田車公廟祈褔
初四：賀歲杯足球賽（決賽）
十五：元宵節(jié)，很多公園會有掛花燈，猜燈謎等活動，吸引不少民眾游逛。也會吃湯丸像征團圓。
其他活動：至大埔林村許愿樹參觀及祈福；往車公廟祈福；往黃大仙祠祈福；往圓玄學院拜太歲及看年花。（一般是在年初三）
至于拜年，除了初三因為是“赤口”，傳統(tǒng)指容易生口角外，一般會在初一至初五間任意進行，此外，若農歷年假撞正周日，基督及天主教會會于禮堂進行宗教活動。
關于過春節(jié)，在中國大陸還有這樣的民俗：從農歷臘月二十三日開始，二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七殺只雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；大年三十熬一宿的說法。
少數(shù)民族習俗
云南白族朋友過年時，要進行“放高升”的慶祝活動，即是在整棵的大竹子的竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以將整個竹子崩上高空數(shù)十丈。有的地區(qū)還進行“拋繡球”的活動。
滿洲的鄂倫春族，在初一的早晨，在家族中依輩份大小互相斟酒，晚輩給長輩叩頭，平輩互相請安。初二、初三舉行賽馬活動。正月十五全家人一起品嘗美味佳肴。正月十六的早上，鄂倫春族人會進行互相抹黑臉的活動。晚輩給長輩抹黑臉之前要先叩頭。
革命化的春節(jié)
文化大革命時，北京政府要求群眾“移風易俗”，“過一個革命化、戰(zhàn)斗化的春節(jié)”。春節(jié)之際要抓革命、促生產，大干到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上就出工。
其他地區(qū)習俗
臺灣
冬至：臺灣本地舊俗，冬至已開始有年節(jié)氣氛，當天祭祖，稱為祭冬，部分宗親組織也會于當天集會聚餐。當天可以打開祖宗牌位清理，所以許多家族亦借由此日檢視神主，抄錄資料作為族譜依據。
尾祃：俗寫為“尾牙”，于農歷十二月十六日祭祀土地公，各公司行號則借此聚餐，酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗，避免有開除的暗示。近年來，臺灣大企業(yè)尾牙聚餐則聘請影視歌星演出，并有高額獎金、股票摸彩，成為臺灣媒體矚目焦點。
送神：農歷十二月廿四日清早祭祀送神，焚燒云馬紙為神祇坐騎，返天過年，依例會準備果實甜湯。送神之后，方能打掃神明廳，清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神，準備換新。香爐中的香灰須于當日重新篩濾過，門神則隨送神焚燒金紙時焚去。而臺灣本地舊日傳說，送神之后，廿五日天神會下凡代替上天述職神祇巡視，所以當日不可當天曝曬褻衣。
除夕：依農歷十二月大小月，臺灣話稱為二九暝或三十暝。過年前數(shù)日，各家便開始蒸年糕，年糕有甜咸之分，稱為甜粿、咸粿。甜粿以糯米作成，亦有添加紅豆者，俗諺稱“吃甜甜，好過年”；咸粿則以在來米制成，如前一年家中曾有喪事者則不做年糕，由親友鄰朋致贈。通常臺灣民間都在除夕當天或前一、二日更換春聯(lián)、門神，隨時代演進，亦有不貼春聯(lián)，只貼“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財”、“恭賀春厘”等賀語紅紙者。除夕當天需祭拜地基主，又稱“拜門口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，會于神明像上貼上春花；祭祖之后，則會擺上發(fā)糕及米飯各一，插上紙作的紅花，稱為“飯春仔”。當晚則圍爐，并吃長年菜。所謂長年菜一般是帶根的菠菜，也有用芥菜者。依舊俗，農業(yè)社會中一年的欠債，須于除夕前還清。所以臺灣俗諺中調侃手頭經常窘迫的人為“天天二九暝”。
初一：出門拜年，稱為“行春”，一般而言都會依農民歷決定出行方向及開門、關門的時辰。當天臺灣人通常會前往廟宇、佛寺燒香，祈求新年吉祥。
初二：為回娘家之日，依舊俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，據稱會分掉娘家之福。然隨時代進步，近年來臺灣婦女團體努力推展女兒回家過年的新觀念。
初三：為老鼠娶妻之日，當天依例需早睡。
初四：接神之日，慣例選在近傍晚之時，俗諺有“送神早，接神晚”之說。接神之后，當年生肖沖犯太歲者，則安上太歲符，現(xiàn)今臺灣諸多廟宇亦設有太歲廳，供奉值年星君，供信徒登記祭祀。
初五：開市，各行各業(yè)開張營業(yè)。
初九：傳說為道教玉皇大帝圣誕，稱為“天公生”，當天凌晨或者初八夜晚子時后，各家便開始祭祀，一夜之中，各地鞭炮聲連綿不斷。
十五：元宵節(jié)，臺灣元宵舉行觀光燈會已成風尚，每年依生肖制成巨型主燈，成為焦點。各地尚有臺北縣平溪放天燈、野柳王爺洗港祭儀、苗栗市苗栗蹦龍、臺東市炸玄壇爺（炸寒單爺）、臺南縣鹽水蜂炮等活動。
臺灣年俗念謠：
“初一早，初二早，初三困佮飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。”
馬來西亞、新加坡
初一前：購買賀年物品，俗稱“辦年貨”。
年三十晚：吃團年飯。
初一：到廟宇上頭香、出門拜年。
初二：出門拜年，回娘家之日。
初三:通常不會外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續(xù)。
初九：天公生，當天凌晨或者初八夜晚子時后，各家便開始祭祀。
十五：元宵節(jié)。新馬一帶的元宵節(jié)和七夕一樣被稱為“中國情人節(jié)”，慶祝方式也有所不同：未婚女性會結伴到河邊拋柑祈求姻緣（男性則拋香蕉）[2]，而且普遍上沒有提燈籠或賞燈等習俗。
小年的風俗來歷
農歷臘月二十四，是春節(jié)前的一個重要民間節(jié)日，人們稱它為“祭灶節(jié)”。每到這個時候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。
河南臘月二十四祭灶的習俗，伴有一則凄涼的民間傳說。古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。
兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應允，囑他不要告訴別人。
見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領回家里。
轉眼三年過去了，這年臘月二十三夜里，老漢想起當年的風險，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十四晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。
為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
每到臘月二十四這天，中原城鄉(xiāng)噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮(zhèn)居民忙于購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。
祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“白馬”。焚燒香表后，屋內香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領”！然后天執(zhí)酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。
祭灶儀式結束后，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀汀髡f灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時，人們供它灶糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進好言。也有人說，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖欤钦匙祓捄檬隆壅f閑話的灶君奶奶的嘴。
祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。人們擠擁不動，爭買祭灶火燒。農村大多是自己動手，發(fā)面、炕制，一家人熱熱鬧鬧，很有過小年的味道。
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春節(jié)在越南語稱“Tết Nguyên Đán”（節(jié)元旦）、日語稱“舊正月”、韓語稱“설날”（此乃固有詞，即新年之意）。
各地習俗
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臘八：農歷臘月初八，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日，作為“新年”即將到來的信號。傳統(tǒng)上，這一天要喝臘八粥，制作臘八蒜。參見臘八節(jié)
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大掃除。一般在年廿八進行，即新年前2天至3天，該日要把家里打掃干凈，迎接春節(jié)。廣東俗語稱“年廿八，洗邋遢”。
貼上揮春、春聯(lián)、年畫，一些農村還要貼窗花。
倒貼福字：剛識字的小孩子會說“福倒了”，大人們說“沒倒”，小孩子會執(zhí)拗的說“倒了！福倒了”，這么說代表福到了，很吉利。
守歲：傳說如果兒女守歲的話，其父母會長歲。
有些地方有賣懶的習俗，即“賣掉懶惰”，例如把面團放在椅子上，叫小孩坐上去，黏住屁股，象征讀書時不會離開座位。
放鞭炮（炮仗）。
放煙花。
互相拜年。華南地區(qū)的一些傳統(tǒng)是初一后輩到長輩處拜年，通常是回男家。初二則回女家拜年，開年，年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續(xù)。
派紅包（壓歲錢）。
踩高蹺。
買年花。
敲鑼打鼓。
闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。參見春運、恐歸族
年初三不拜年，香港習俗。年初三又名赤口，傳統(tǒng)上人們盡量不往人家拜年，免生口角。在香港，很多善男信女會到沙田車公廟祈福，轉轉風車，意喻轉出好運，祈求新的一年行好運，老少平安。
不買鞋。廣東民間習俗，指農歷一月不應購買鞋（因為“鞋”與廣東話的“唉”聲相似）。
吉祥話。春節(jié)期間，民眾見面都要說恭賀話。例如：恭喜發(fā)財、年年有余、歲歲平安、步步高升、大吉大利。
不動刀。中國大陸的一些農村和城市，有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。
不洗澡，不打掃。一些傳統(tǒng)中，大年初一不能洗澡或洗頭，也不能打掃，以免洗走或掃走運氣。
除舊迎新。添置一些新衣裳。
年初五迎財神，傳說財神會在這一天下凡送福。這一活動在中國南方非常盛行，90年代以來，某些大城市初五凌晨燃放的煙花爆竹規(guī)模已不下于除夕。
中國大陸
北方地區(qū)
除夕晚上傳統(tǒng)上和好餃子面切好餃子餡為初一包餃子做準備，因為初一不可動刀。自80年代起，除夕晚上觀看大陸中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會成了許多家庭的傳統(tǒng)。因為其節(jié)目質量下降以及其他娛樂節(jié)目增多，現(xiàn)在也有許多家庭到餐館過年。
初一：早晨包餃子。傳統(tǒng)上北京（基本上是北方地區(qū)的傳統(tǒng)）老人初一是不出門的，親友、同事互相拜年。
初二：要祭財神，要吃“元寶湯”（餛飩）。北方一般習慣是回娘家拜年團聚。
初三：祭祖，一般父母一方已經去世的已婚女性，會在這一天回娘家祭祖，并順帶拜年。跟清明的“上墳”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的農村，這一天同樣是要“上墳”的，一般都要帶上點心，酒等祭品給已故祖先進行祭祀，并且放鞭炮讓祖先“過年”。一般上墳只允許兒女等進行，嫁入本家的外姓人則不參與祭祖。
初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，會在這一天回娘家拜年
初五：窮日，在中國北方，這一天一般沒有人出門拜年，因為這一天是“黑道日”，一般從春節(jié)開始直到這一天才能把家里的垃圾掃出門，然后放鞭炮慶祝；有一副對聯(lián)“一腳踢出窮鬼去，雙手迎進財神來”即為對此風俗的描述。一般只有一些年輕人會在這一天舉行朋友或同學聚會。亦稱“破五”，是要在家包餃子吃。
初六：開市
初七：過人勝節(jié)
初八：祭星。現(xiàn)在北京的各個廟會活動通常從初一開始，到初七或者初八結束
華中、南、東及香港
農村有“飄色”活動。
初一前：到各區(qū)花墟，年宵市場購買年花或賀年物品。
年廿八：大掃除。
年三十晚：吃團年飯，去廟宇上頭注香。
初一：到廟宇上頭香、花車巡游匯演、賀歲杯足球賽初賽、煙火晚會
初二：維多利亞港賀歲煙花匯演
初三：賀歲賽馬、到沙田車公廟祈褔
初四：賀歲杯足球賽（決賽）
十五：元宵節(jié)，很多公園會有掛花燈，猜燈謎等活動，吸引不少民眾游逛。也會吃湯丸像征團圓。
其他活動：至大埔林村許愿樹參觀及祈福；往車公廟祈福；往黃大仙祠祈福；往圓玄學院拜太歲及看年花。（一般是在年初三）
至于拜年，除了初三因為是“赤口”，傳統(tǒng)指容易生口角外，一般會在初一至初五間任意進行，此外，若農歷年假撞正周日，基督及天主教會會于禮堂進行宗教活動。
關于過春節(jié)，在中國大陸還有這樣的民俗：從農歷臘月二十三日開始，二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七殺只雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；大年三十熬一宿的說法。
少數(shù)民族習俗
云南白族朋友過年時，要進行“放高升”的慶祝活動，即是在整棵的大竹子的竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以將整個竹子崩上高空數(shù)十丈。有的地區(qū)還進行“拋繡球”的活動。
滿洲的鄂倫春族，在初一的早晨，在家族中依輩份大小互相斟酒，晚輩給長輩叩頭，平輩互相請安。初二、初三舉行賽馬活動。正月十五全家人一起品嘗美味佳肴。正月十六的早上，鄂倫春族人會進行互相抹黑臉的活動。晚輩給長輩抹黑臉之前要先叩頭。
革命化的春節(jié)
文化大革命時，北京政府要求群眾“移風易俗”，“過一個革命化、戰(zhàn)斗化的春節(jié)”。春節(jié)之際要抓革命、促生產，大干到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上就出工。
其他地區(qū)習俗
臺灣
冬至：臺灣本地舊俗，冬至已開始有年節(jié)氣氛，當天祭祖，稱為祭冬，部分宗親組織也會于當天集會聚餐。當天可以打開祖宗牌位清理，所以許多家族亦借由此日檢視神主，抄錄資料作為族譜依據。
尾祃：俗寫為“尾牙”，于農歷十二月十六日祭祀土地公，各公司行號則借此聚餐，酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗，避免有開除的暗示。近年來，臺灣大企業(yè)尾牙聚餐則聘請影視歌星演出，并有高額獎金、股票摸彩，成為臺灣媒體矚目焦點。
送神：農歷十二月廿四日清早祭祀送神，焚燒云馬紙為神祇坐騎，返天過年，依例會準備果實甜湯。送神之后，方能打掃神明廳，清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神，準備換新。香爐中的香灰須于當日重新篩濾過，門神則隨送神焚燒金紙時焚去。而臺灣本地舊日傳說，送神之后，廿五日天神會下凡代替上天述職神祇巡視，所以當日不可當天曝曬褻衣。
除夕：依農歷十二月大小月，臺灣話稱為二九暝或三十暝。過年前數(shù)日，各家便開始蒸年糕，年糕有甜咸之分，稱為甜粿、咸粿。甜粿以糯米作成，亦有添加紅豆者，俗諺稱“吃甜甜，好過年”；咸粿則以在來米制成，如前一年家中曾有喪事者則不做年糕，由親友鄰朋致贈。通常臺灣民間都在除夕當天或前一、二日更換春聯(lián)、門神，隨時代演進，亦有不貼春聯(lián)，只貼“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財”、“恭賀春厘”等賀語紅紙者。除夕當天需祭拜地基主，又稱“拜門口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，會于神明像上貼上春花；祭祖之后，則會擺上發(fā)糕及米飯各一，插上紙作的紅花，稱為“飯春仔”。當晚則圍爐，并吃長年菜。所謂長年菜一般是帶根的菠菜，也有用芥菜者。依舊俗，農業(yè)社會中一年的欠債，須于除夕前還清。所以臺灣俗諺中調侃手頭經常窘迫的人為“天天二九暝”。
初一：出門拜年，稱為“行春”，一般而言都會依農民歷決定出行方向及開門、關門的時辰。當天臺灣人通常會前往廟宇、佛寺燒香，祈求新年吉祥。
初二：為回娘家之日，依舊俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，據稱會分掉娘家之福。然隨時代進步，近年來臺灣婦女團體努力推展女兒回家過年的新觀念。
初三：為老鼠娶妻之日，當天依例需早睡。
初四：接神之日，慣例選在近傍晚之時，俗諺有“送神早，接神晚”之說。接神之后，當年生肖沖犯太歲者，則安上太歲符，現(xiàn)今臺灣諸多廟宇亦設有太歲廳，供奉值年星君，供信徒登記祭祀。
初五：開市，各行各業(yè)開張營業(yè)。
初九：傳說為道教玉皇大帝圣誕，稱為“天公生”，當天凌晨或者初八夜晚子時后，各家便開始祭祀，一夜之中，各地鞭炮聲連綿不斷。
十五：元宵節(jié)，臺灣元宵舉行觀光燈會已成風尚，每年依生肖制成巨型主燈，成為焦點。各地尚有臺北縣平溪放天燈、野柳王爺洗港祭儀、苗栗市苗栗蹦龍、臺東市炸玄壇爺（炸寒單爺）、臺南縣鹽水蜂炮等活動。
臺灣年俗念謠：
“初一早，初二早，初三困佮飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。”
馬來西亞、新加坡
初一前：購買賀年物品，俗稱“辦年貨”。
年三十晚：吃團年飯。
初一：到廟宇上頭香、出門拜年。
初二：出門拜年，回娘家之日。
初三:通常不會外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續(xù)。
初九：天公生，當天凌晨或者初八夜晚子時后，各家便開始祭祀。
十五：元宵節(jié)。新馬一帶的元宵節(jié)和七夕一樣被稱為“中國情人節(jié)”，慶祝方式也有所不同：未婚女性會結伴到河邊拋柑祈求姻緣（男性則拋香蕉）[2]，而且普遍上沒有提燈籠或賞燈等習俗。
小年的風俗來歷
農歷臘月二十四，是春節(jié)前的一個重要民間節(jié)日，人們稱它為“祭灶節(jié)”。每到這個時候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動。
河南臘月二十四祭灶的習俗，伴有一則凄涼的民間傳說。古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛。但因家中貧困，無以糊口，只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤。
兒子久去不歸，老人格外想念。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看。路上，老漢遇到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使，來礦上收回一百名礦工。老漢心急如焚，乞求光腳片留下自己的兒子。光腳片慷慨應允，囑他不要告訴別人。
見了兒子，老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領回家里。
轉眼三年過去了，這年臘月二十三夜里，老漢想起當年的風險，忍不住對老伴說了。誰知此話被灶君聽走了，二十四晚上，灶君上天后，對玉帝講了這件事。玉帝惱羞成怒，立即懲罰了光腳片，并收走了老漢的兒子。
為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
每到臘月二十四這天，中原城鄉(xiāng)噼噼叭叭燃放起新年的第一輪鞭炮。城鎮(zhèn)居民忙于購買麻糖、火燒等祭灶食品。而在廣大農村，祭灶的準備活動和隆重的祭灶儀式便在震耳欲聾的炮聲中漸漸拉開了帷幕。
祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時，祭灶人跪在灶爺像前，懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪于大人之后。據說雞是灶爺升天所騎之馬，故雞不稱為雞，而稱為馬。若是紅公雞，俗稱“紅馬”，白公雞，俗稱“白馬”。焚燒香表后，屋內香煙繚繞，充滿神秘的色彩。男主人斟酒叩頭，嘴里念念有詞。念完后，祭灶人高喊一聲“領”！然后天執(zhí)酒澆雞頭。若雞頭撲楞有聲，說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動，還需再澆。
祭灶儀式結束后，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀汀髡f灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達，聯(lián)絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時，人們供它灶糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進好言。也有人說，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖欤钦匙祓捄檬隆壅f閑話的灶君奶奶的嘴。
祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。人們擠擁不動，爭買祭灶火燒。農村大多是自己動手，發(fā)面、炕制，一家人熱熱鬧鬧，很有過小年的味道。
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