咀嚼的用文言文
1. 有關囫圇吞棗的文言文
囫圇吞棗
有幾個人閑來無事，在一起聊天。一個年紀大的人對周圍幾個人說：“吃梨對人的牙齒有好處，不過，吃多了的話是會傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗可以健脾，但吃多了卻對牙齒有害。”
人群中一個呆頭呆腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：“我有一個好主意，可以吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至于傷牙齒。”
那位年紀大的人連忙問他說：“你有什么好主意，說給我們大家聽聽！”
那傻乎乎的青年人說：“吃梨的時候，我只是用牙去嚼，卻不咽下去，它就傷不著脾了；吃棗的時候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會傷著牙齒了嗎？”
一個人聽了青年說的話，跟他開玩笑說：“你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎？”
在場的人都哈哈大笑起來，笑得那個青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的了。
這個年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什么健脾呢？我們學習知識也是這樣，如果對所接受的知識不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什么收益的。
2. 囫圇吞棗的文言文
囫圇吞棗 （ hú lún tūn zǎo ）
解 釋 囫圇：整個兒，完整的。把棗整個咽下去。比喻在學習上不加分析、選擇，籠統(tǒng)地加以接受。
出 處 宋·圓悟禪師《碧巖錄》：“若是知有底人，細嚼慢咽；若是不知有底人，一似渾圇吞個棗。”
用 法 偏正式；作謂語、賓語、狀語；含貶義，形容讀書不認真
示 例 茅盾《夜讀偶記·理想和現(xiàn)實》：“缺乏辨別力的青年，~地讀了《紅樓夢》，的確會產(chǎn)生一些不健康的思想情緒。”
比喻學習上籠統(tǒng)接受，不加分析，不求充分理解。
近義詞 不求甚解、生吞活剝
反義詞 含英咀華、細嚼慢咽、融會貫通
【典故】
從前有個人看書的時候，總會把書中文章大聲念出來，可是他從來不動腦筋想一想書中的道理，還自以為看了很多書，懂得許多道理。有一天，他參加朋友的聚會，大家邊吃邊聊，其中有一位客人感慨地說：“這世上很少有兩全其美的事，就拿吃水果來說，梨對牙齒很好，但是吃了傷胃；棗子能健胃，可惜吃多了會傷牙齒。”大家都覺得很有道理。 這個人為了表現(xiàn)自己的聰明，就接下去說：“這很簡單嘛！吃梨子時不要吃進果肉，就不會傷胃；吃棗子時用吞的，就不會傷牙啦！”這時桌上正好有一盤棗子，他便拿起棗子打算直接吞下去。大家怕他噎到，連忙勸他說：“千萬別吞，卡在喉嚨多危險呀！”同學們，如果讀書也像這樣囫圇吞棗下去，不用頭腦，肯定學不到東西。 于是，人們就以“囫圇吞棗”來比喻學習的時候，沒有經(jīng)過思考就直接接受.
3. 大吃一頓用古文怎么說
大吃一頓用古文可以說成大塊朵頤、饕餮大餐、飽餐、大吃大喝、湖吃海喝、食前方丈。
1、大快朵頤：朵頤就因此具有大吃的意思。大快朵頤就是盡情的吃的意思。
2、饕餮大餐：多用來形容“豐富的，豐盛的，大量的”等意思。
3、飽餐：即飽飽的吃一頓。
4、大吃大喝：沒有節(jié)制，沒有計劃地吃喝。
擴展資料：
大吃一頓在古文古文中的應用：
一、大快朵頤：朵是動詞，而“頤”是《易經(jīng)》六十四卦的卦名之一，因為其卦象是艮上震下，正好是一個口的形狀，所以后來就引申成“嘴”的意思。朵頤就因此具有大吃的意思。
出自：《易·頤》：“觀我朵頤。”
王弼注：“朵頤者，嚼也。”
唐·孔穎達《孔穎達疏》：“朵是動義……今動其頤，故知嚼也。”
清·趙翼《孫介眉招食鰱魚頭羹》詩：“朵頤且快我口父咀（fǔjǔ，咀嚼），碎首那顧他苦惱。”
例句：遇上節(jié)慶，中國人少不了要大快朵頤一番，而元宵節(jié)也不例外。
二、飽餐。形容飽飽的吃一頓。
出自：元 馬祖常 《石田山居》詩之一：“賈客還沽酒，王孫自飽餐。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·審訟》：“審訟必宜午堂，使犯證飽餐伺候，不可點燈夜審。”
例句： 冰心 《晚晴集·追念振鐸》：“等我們都從外國回來時，我一定約你們到我家去飽餐一頓。”
三、大吃大喝∶
1、狼吞虎咽地吃。
2、指沒有節(jié)制，沒有計劃地吃喝。
3、指進行大規(guī)模、高檔次的吃喝活動。
出自：他上館子，下酒鋪，從不敢大吃大喝，大手大腳，頗為緊吃慢用，細水長流。——古華《芙蓉鎮(zhèn)》
例句：過年的時候人們總免不了大吃大喝。
四、食前方丈：吃飯時面前的食物占據(jù)了一丈見方的地方，極言食物的豐盛，形容生活的奢侈、吃的闊氣。
出自：孟子.盡心下：「食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志弗為也。」清.洪升.長生殿.第二十六出：「尋常，進御大官，饌玉炊金，食前方丈，珍羞百味，猶兀自嫌他調(diào)和無當。」亦作「方丈盈前」、「食味方丈」。
例句：元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百；今日至親則這三四口兒，好生傷感人也呵！”
參考資料來源：搜狗百科-大快朵頤
參考資料來源：搜狗百科-食前方丈
4. “咬文嚼字”的原文是什么
郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“ *** 的”三個字。
一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當。
他研究這兩種語法的強弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時或許竟會“不是”；“你這什么”便是堅決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風度”一句話改為“你這革命家的風度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。
石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說：“你這 *** ！你這 *** ！你這你這大蟲口里倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個“你這”。看看這些實例，“你這什么”倒不僅是“堅決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強烈的情感。
“你是什么”便只是不帶情感的判斷。縱有情感也不能在文字本身上見出來。
不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”。《紅樓夢》里茗煙罵金榮說：“你是個好小子出來動一動你茗大爺！”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點譏刺的意味。
如果改成“你這好小子！”神情就完全不對了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。
其次，郭先生援例把“你有革命家的風度” 改為“你這革命家的風度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時便不適宜。
二、“是”在邏輯上是連接詞，相當于等號。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風度”一句中，風度是動詞的賓詞。
在“你這革命家的風度”中，風度便變成主詞和“你（的）”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時是一個壞習慣，所以這個成語的含義通常不很好。
但是在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。文學藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變。
例如《史記》李廣射虎一段：“李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復射，終不能入石矣”這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當改為：“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復射，終不能入”。
或改為“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡潔些，卻實在遠不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。
原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細心玩索一番，自會明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。
姑舉一個人人皆知的實例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。
古今人也都贊賞“敲”比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。
他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。
他也自有一副胸襟。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。
他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。
就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。
驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。
究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。
所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。
比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白。只是它的聯(lián)想的意義遠離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖玉生煙”——種種境界。
直指的。
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原文：客有曰："梨益齒而損脾，棗益脾而損齒。"一呆弟子思久之，曰："我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。"狎者曰："你真是囫圇吞卻一個棗也。"遂絕倒。譯文：有個客人說："吃梨子對牙齒有好處，對脾卻有損傷；吃棗子對脾有益處，對牙齒卻有損害。"有...
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