‘北宋五子’對后世的影響及其主要觀點(diǎn)是什么？ 我不理解高中歷史必修三中的思想（朱熹，北宋五子等）
邵雍：北宋哲學(xué)家。字堯夫。河北涿州人。
張載：北宋哲學(xué)家。字子厚，陜西厝縣人。
程頤：北宋思想家,理學(xué)創(chuàng)立者之一。字正叔。河南洛陽人。
程顥：北宋哲學(xué)家、教育家。字伯淳。河南洛陽人。人稱明道先生程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一。其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。從廣義上說，它也包括由朱熹所攝入的北宋“五子”（周敦頤、邵雍、張載和二程）的學(xué)說，并延伸到朱熹的弟子、后學(xué)及整個(gè)程朱的信奉者的思想。由于朱熹是這一派的最大代表，故又簡稱為朱子學(xué)。程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級所接受和推崇，經(jīng)元到明清正式成為國家的統(tǒng)治思想。故如對宋明理學(xué)的概念不做特別規(guī)定的話，在通常的意義上便是指程朱一派的理學(xué)。
二程曾同學(xué)于北宋理學(xué)開山大師周敦頤，著作被后人合編為 《河南程氏遺書》。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本源，也是社會生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。
南宋時(shí)，朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，建立了一個(gè)完整而精致的客觀唯心主義的思想體系。
他認(rèn)為，太極是宇宙的根本和本體，太極本身包含了理與氣，理在先，氣在后。太極之理是一切理的綜合，它至善至美，超越時(shí)空，是“萬善”的道德標(biāo)準(zhǔn)。在人性論上，朱熹認(rèn)為人有“天命之性”和“氣質(zhì)之性”，前者源于太極之理，是絕對的善；后者則有清濁之分，善惡之別。人們應(yīng)該通過“居敬”、“窮理”來變化氣質(zhì)。朱熹還把理推及人類社會歷史，認(rèn)為“三綱五常”都是理的“流行”，人們應(yīng)當(dāng)“去人欲，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。朱熹學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著理學(xué)發(fā)展到了成熟的階段。
宋元明清時(shí)期，歷代統(tǒng)治者多將二程和朱熹的理學(xué)思想扶為官方統(tǒng)治思想，程朱理學(xué)也因此成為人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和識理踐履的主要內(nèi)容。在南宋以后600多年的歷史進(jìn)程中，程朱理學(xué)在促進(jìn)人們的理論思維、教育人們知書識理、陶冶人們的情操、維護(hù)社會穩(wěn)定、推動歷史進(jìn)步等方面，發(fā)揮了積極的作用。同時(shí)，它對中國封建社會后期的歷史和文化發(fā)展，也有巨大的負(fù)面影響。不少人把程朱理學(xué)視為獵取功名的敲門磚，他們死抱一字一義的說教，致使理學(xué)發(fā)展越來越脫離實(shí)際，成為于世無補(bǔ)的空言，成為束縛人們手腳的教條，成為“以理殺人”的工具，從而反映出它的階級和時(shí)代的局限性。
基本觀點(diǎn)
其基本觀點(diǎn)包括：
1理一元論的唯心主義體系，認(rèn)為理或天理是自然萬物和人類社會的根本法則；
2、理一分殊，認(rèn)為萬事萬物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；
3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來。
程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，適應(yīng)了封建社會從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變，封建專制主義進(jìn)一步增強(qiáng)的需要，他們以儒學(xué)為宗，吸收佛、道，將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，為封建等級特權(quán)的統(tǒng)治提供了更為精細(xì)的理論指導(dǎo)，適應(yīng)了增強(qiáng)思想上專制的需要，深得統(tǒng)治者的歡心，成為南宋之后的官學(xué)
不知道
‘北宋五子’對后世的影響及其主要觀點(diǎn)是什么?
他們以儒學(xué)為宗，吸收佛、道，將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，為封建等級特權(quán)的統(tǒng)治提供了更為精細(xì)的理論指導(dǎo)，適應(yīng)了增強(qiáng)思想上專制的需要，深得統(tǒng)治者的歡心，成為南宋之后的官學(xué)
北宋五子是哪些
北宋時(shí)期，哲學(xué)思想異常活躍，其中五位杰出哲學(xué)家——周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們不僅精通“易學(xué)”，還各自發(fā)展出獨(dú)特的哲學(xué)體系。周敦頤被譽(yù)為宋代理學(xué)的開山鼻祖，他的學(xué)說融合了道家無為思想與儒家中庸之道。他的《太極圖說》是理學(xué)初期的經(jīng)典之作，通過對“太極”的闡...
“北宋五子”是哪五子?
周敦頤是北宋五子之一，他提出了太極圖說，闡述了宇宙萬物的起源和演化，對后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的學(xué)說融合了道家和儒家的思想，展示了深厚的哲學(xué)思考。邵雍也是北宋時(shí)期的重要學(xué)者，他創(chuàng)立了“皇極經(jīng)世”學(xué)說，以歷史為研究對象，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的規(guī)律性。他的學(xué)說在宋代學(xué)術(shù)界有著重要地位。
北宋五子分別指的是誰?有什么貢獻(xiàn)?
張載學(xué)術(shù)思想在中國思想文化發(fā)展史上占有重要地位，對以后的思想界產(chǎn)生了較大的影響。作為思想家的張載,響亮地提出了“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”四句箴言,并以此作為自己的人生宗旨和政治追求,以一生的勤奮來踐行精神理想的最高境界。“張子四句”,也被近千年來學(xué)者和政治家廣...
北宋五子分別是誰,他們都為北宋做了哪些貢獻(xiàn)?
后世影響非常深遠(yuǎn)的理學(xué)就是由此創(chuàng)造出來的。他們提出了：“存天理，滅人欲”的思想觀點(diǎn)，要求人們有善惡觀，有尊卑等級的概念。這種說法的提出，完全符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的愿望，所以受到了統(tǒng)治者的扶持。邵雍又叫安樂先生，和幾個(gè)做官的北宋五子不同，邵雍是一個(gè)隱士。兩代皇帝都曾邀請邵雍做官，...
北宋五子是哪五子
理”的客觀性，他將“理”作為其易學(xué)的最高范疇，提出了“隨時(shí)變易以從道”的命題。他們的思想后來被朱熹繼承和發(fā)展，形成了程朱學(xué)派。總的來說，北宋五子在哲學(xué)、易學(xué)等領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)，他們的思想和學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動了中國哲學(xué)思想的發(fā)展。
北宋五子程顥
北宋時(shí)期，程顥，字伯淳，又名明道先生，出生于河南府（今河南洛陽），與程頤并稱為“二程”。他們的家族世代為官，程顥深受家庭學(xué)術(shù)氛圍的影響，尤其受父親程珦的政治觀念影響，以反對王安石的新法而聞名。程顥進(jìn)士及第后，歷任多種官職，但因與王安石政見不合，仕途受阻，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)研究。程顥與弟弟...
北宋五子周敦頤
如“無極而太極”，認(rèn)為太極包含動與靜，進(jìn)而產(chǎn)生陰陽萬物。他強(qiáng)調(diào)圣人通過模仿太極建立“人極”，即“誠”，這是道德的最高境界。主張通過主靜和無欲來追求這一境界。他的《愛蓮說》等著作，尤其是對“無極”、“太極”等概念的闡述，對后世理學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為后世學(xué)者研究的重要課題。
五星聚奎北宋五子——五星聚奎
邵雍，北宋哲學(xué)家和易學(xué)家，以其“先天學(xué)”理論聞名，他相信萬物皆源于“太極”。他著作豐富，如《觀物篇》和《先天圖》等，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。張載，理學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人，與周敦頤等五人并稱“北宋五子”。他的思想和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，使他在學(xué)術(shù)界享有崇高的地位，被賜謚為明公。
“北宋五子”是哪
北宋五子，是歷史上的一個(gè)重要學(xué)術(shù)群體，他們在北宋時(shí)期對哲學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。這五位杰出的哲學(xué)家分別是：周敦頤，被譽(yù)為宋代理學(xué)的開山鼻祖，湖南道縣人，以其深邃的哲學(xué)見解而備受尊崇。邵雍，字堯夫，是北宋時(shí)期的重要哲學(xué)家，河北涿州人，他的思想對后世影響深遠(yuǎn)。張載，字子厚，陜西郿縣人，...
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