請(qǐng)教：龍生九子而九子各不同，九子為何？ “龍生九子，九子各不同”九子各為誰(shuí)？職能為什么？（急用）
龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^(guò)程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來(lái)，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說(shuō)法。但龍之九子為何物，究竟誰(shuí)排老大誰(shuí)排老二，并沒(méi)有確切的記載。民間也有各種各樣的說(shuō)法，不一而同。
據(jù)說(shuō)一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來(lái)潮，問(wèn)以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽(yáng)：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽(yáng)竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽(yáng)的清單，龍的九子是：趴蝮(音八夏)、嘲風(fēng)、睚眥(音牙自),、赑屃(音畢喜),、淑圖、螭吻(音吃吻),、蒲牢(pu,lao)：、狻猊(音酸泥),、囚牛。不過(guò)在民間傳說(shuō)中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮(音滔帖),等等都被傳說(shuō)是龍的兒子。其實(shí)所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來(lái)表示極多，而且有至高無(wú)上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。如果非要選出九子來(lái)的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽(yáng)也是一時(shí)急于交差，所提之名單并不具代表性。
一曰霸下（龜蚨），形狀像龜，喜好負(fù)重。馱載石碑的大龜就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲風(fēng)、好望、鰲魚、鴟尾），看似剪尾的四腳蛇，喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋頂上的走獸或獸頭即其形象。
三曰蒲牢，形似龍而體形較小，喜歡鳴叫。生活在海邊，卻畏懼鯨魚。祠堂、寺廟、鐵鐘上的獸紐就是是其形象。人們根據(jù)蒲牢害怕鯨魚的特性，把撞鐘的長(zhǎng)木都雕成鯨魚狀，據(jù)說(shuō)以其撞鐘，聲大且亮。
四曰狴犴（憲章），形狀似虎，有威力，又好訴訟。監(jiān)獄門上刻的或立于獄門的虎頭即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，極好飲食。鼎蓋上雕的獸頭即其形象。
六曰狻猊（金猊），形狀似獅，喜好煙火，亦好坐。廟中佛座及香爐上雕的獸頭即其形象。
七曰囚牛，好似有鱗角的黃色小龍，喜好音樂(lè)。胡琴上刻的獸頭即其形象。
八曰睚眥，其形如豺，喜好殺戮。常可在刀柄、刀鞘見(jiàn)其形象。
九曰椒圖，其形如螺蚌，好閉口，因而其像常被雕在大門鋪首上。
對(duì)于“龍生九子”，影響較大的一種說(shuō)法是：
長(zhǎng)子囚牛，喜音樂(lè)，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥，樣子像長(zhǎng)了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風(fēng)，樣子像狗，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜音樂(lè)和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有"無(wú)畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
六子赑屃bìxì，又名霸下，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起，故中國(guó)的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸偸且撇婚_步。
七子狴犴(bì’àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，故民間有虎頭牢的說(shuō)法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。
八子負(fù)屃(xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側(cè)。
么子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說(shuō)像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位于殿脊兩端。在佛經(jīng)中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災(zāi)滅火的功效。
可以發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法中，長(zhǎng)子囚牛和四子蒲牢都喜音樂(lè)，三子嘲風(fēng)和么子螭吻都位于屋頂，六子赑屃和八子負(fù)屃都圍著石碑，有重復(fù)之嫌。如果把他們二取一，再補(bǔ)進(jìn)其他一些常見(jiàn)說(shuō)法，會(huì)比較好一些：
饕餮(tāotiè)，樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒(méi)。據(jù)民間傳說(shuō)，這種怪獸貪吃無(wú)厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個(gè)頭部，所以落下個(gè)“有首無(wú)身”的名聲。
趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態(tài)優(yōu)美，飾于石橋欄桿頂端。
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥，反感別人進(jìn)其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。
貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。
“虎父無(wú)犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國(guó)老百姓幾千年來(lái)的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那么出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過(guò)歐洲人的思想畢竟比中國(guó)人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風(fēng)流甚至濫交的典型，一會(huì)兒變成馬一會(huì)兒變成牛的去調(diào)戲良家婦女，咱國(guó)家的龍可是規(guī)規(guī)矩矩，頂多也就來(lái)個(gè)“二龍戲珠”。在中國(guó)人眼里，龍是權(quán)威與尊嚴(yán)的象征，我們說(shuō)自己是“炎黃子孫”，也說(shuō)自己是“龍的傳人”。
最有影響的龍子-貔貅
在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國(guó)有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
但經(jīng)過(guò)朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長(zhǎng)獠牙。到現(xiàn)在常見(jiàn)到的貔貅多是獨(dú)角、長(zhǎng)尾巴。 一般制造貔貅像的物質(zhì)有三類：
一、 金屬——般以銅來(lái)制造，因?yàn)檫@一類金屬是比較廉宜，且磨光后的色澤接近黃金。
二、 木材——一些古老大屋會(huì)利用質(zhì)堅(jiān)的木材雕造貔貅，然后放在橫梁上，用來(lái)?yè)踅馍贰?br />
三、 瓷器——以不同的玉種來(lái)制造。
不同的物質(zhì)制造的貔貅像，都可擺放在風(fēng)水的吉位上，很多地理師都認(rèn)為有催財(cái)作用，而在八個(gè)不同的方位上，一般擺放銅質(zhì)制造的貔貅，催財(cái)力量會(huì)很強(qiáng)。其實(shí)貔貅對(duì)于正財(cái)或偏財(cái)都會(huì)有利的，所以貔貅像在近年有流行起來(lái)的跡象；不過(guò)，利用貔貅來(lái)催財(cái)，總帶點(diǎn)宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時(shí)或鳥兔太陽(yáng)吉時(shí)，開光的貔貅催財(cái)力量是最強(qiáng)的，不論工作屬于正行或偏行。但有一點(diǎn)要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財(cái)之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財(cái)力量最強(qiáng)。
【 貔貅由來(lái)】
據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣 , 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來(lái)稱頭多了 , 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛(ài)，不過(guò)，吃多了總會(huì)拉肚子 , 所以有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去 , 結(jié)果打到屁股 , 屁屁眼就被封了起來(lái)，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開來(lái)之后 , 貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分 , 民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù)，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì) , 才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。但如果要戴在身上 , 還是一只就好 , 以免打架 , 以上均屬傳說(shuō) , 大家參考就好 !
貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺(jué) , 每天最好拿把他拿起來(lái)摸一摸 , 玩一玩，好象要叫醒他一樣 , 財(cái)運(yùn)就會(huì)跟著來(lái)。
另一個(gè)貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人 , 避免不必要的騷擾喔。
據(jù)古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財(cái)神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說(shuō)幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “ 天祿獸 ” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶 ” 。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “ 辟邪 ” 中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個(gè)化身，其口大，腹大，無(wú)肛門，只吃不拉，象征攬八方之財(cái)，只進(jìn)不出，同時(shí)可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財(cái)掌權(quán)。
古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有 “ 一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。
“龍生九子，九子各不同”。這是從我國(guó)古代民間傳說(shuō)衍化出來(lái)的一句成語(yǔ)。據(jù)傳說(shuō)，龍共有九個(gè)兒子，但每個(gè)龍子的形象、性格和愛(ài)好卻不相同。后來(lái)人們便根據(jù)它們的性格、愛(ài)好，將它們分別裝飾在不同的器物上。具體如下：
赑屃（音：畢喜）：愛(ài)好負(fù)重。寺、廟、陵等處做底座馱石碑的那個(gè)形象似龜?shù)木褪撬恕?br />
鴟吻（音：吃穩(wěn)）：喜歡眺望。宮、殿、亭、堂等建筑上面昂頭向天、伸頸遠(yuǎn)眺的若干個(gè)動(dòng)物雕塑（故宮太和殿及皇家最重要建筑上為9種，其他根據(jù)主人的地位、品秩不同只能依秩設(shè)8、7、6、5、4種）中那個(gè)似龍的就是它。
饕餮（音：滔貼）：性情貪饞。因此人們就將它裝飾在餐具上面。
睚眥（音：牙自）: 性好殺戮。裝飾在兵器上。
狴犴（音：畢岸）：憎惡犯罪。裝飾在監(jiān)獄門上。
狻猊（音：酸泥）：喜好煙火。裝飾在香爐上。
趴蟲夏（音：八夏）：喜歡水。裝飾在橋欄頂端。
椒圖（音：交圖）：厭生人。裝飾在大門口。
蒲牢：喜音樂(lè)。裝飾在鐘紐上。
龍生九子,各個(gè)不同! 請(qǐng)問(wèn)九子的名字是什么?各有什么嗜好!
睚眥(拼音：Yázì)，龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。嘲風(fēng)，龍生九子...
龍生九子,子子不同,可為何龍的九子都不是龍
中國(guó)有句老話，叫做“龍生九子，子子不同”，它的意思是說(shuō)同胞兄弟之間品質(zhì)、愛(ài)好各不相同但卻各有所長(zhǎng)。當(dāng)然，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，“九”這個(gè)數(shù)目字并不特指九個(gè)，而是泛指許多，它只不過(guò)是一個(gè)虛數(shù)而已。不過(guò)，在有些史料的記載中，的確不多不少地就記載著龍的九個(gè)兒子。老大 囚牛 ：喜好音樂(lè)，...
龍生九子,子子不同,請(qǐng)問(wèn)九子都叫什么(要帶拼音的,要不又不認(rèn)識(shí)的)
龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。螭(拼音：chī)，或螭首:傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。麒麟:中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，據(jù)說(shuō)能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不...
神話傳說(shuō)龍生九子的由來(lái),子子各不同,它們的媽是誰(shuí)
龍生九子之傳說(shuō) 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。這種說(shuō)法由來(lái)已久，但究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有確切的說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。1.長(zhǎng)子囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭。關(guān)于囚牛的母親，有說(shuō)是龍與牛所生，也有說(shuō)是龍與音樂(lè)相關(guān)的動(dòng)物所生。2.次子...
龍生九子各有不同,這九子都是和誰(shuí)生的呢?
自古以來(lái)，關(guān)于龍的傳說(shuō)非常豐富，龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”，龍春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，具體像哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。但龍生九子各不同，從龍孩子身上窺測(cè)端倪，如果稍加關(guān)注，就會(huì)發(fā)現(xiàn)龍的九個(gè)兒子沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)得像的 1.與犀生囚牛 暴雨來(lái)臨，天氣悶熱，龍?jiān)谒锎贿^(guò)氣來(lái)，出河道。
龍生九子,子各不同。龍的九個(gè)兒子分別叫什么?
1、老大：囚牛 龍的第一個(gè)孩子叫做囚牛。據(jù)傳說(shuō)記載囚牛喜歡音樂(lè)，所以后來(lái)得人們就將蹲立的囚牛放在琴頭。2、老二：睚眥（yá zì）龍的第二個(gè)孩子叫做睚眥。據(jù)傳說(shuō)睚眥嗜殺喜斗，所以人們將睚眥的形象雕鏤于刀環(huán)、劍柄等武器上面。3、老三：嘲風(fēng) 龍的第三個(gè)孩子叫做嘲風(fēng)。傳說(shuō)嘲風(fēng)形似獸，平生好險(xiǎn)...
龍生九子,各有不同,都是什么?
龍是我們祖先想象出來(lái)的一種生物，是我們中華民族的圖騰之一。龍生九子，各有不同，是我們中國(guó)古代神話的一種說(shuō)法。因?yàn)辇埿员疽矚g四處留情，所以九個(gè)孩子各各不一樣。但是在古代俗語(yǔ)中，這句話表示的意思是親兄弟的性格愛(ài)好不同。龍生下來(lái)的九個(gè)孩子的大哥是囚牛，這個(gè)神獸十分的溫順，并且喜好...
一龍生九子九子各不同
一、龍生九子，九子各不同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍生九子并非實(shí)指，而是用以形容龍的子嗣眾多且形態(tài)各異。這一說(shuō)法起源已久，至明朝時(shí)才有較為詳細(xì)的記載。二、關(guān)于龍生九子的具體形象，不同文獻(xiàn)記載略有差異。其中一種說(shuō)法是老大赑屃，老二睚眥，老三嘲風(fēng)，老四蒲牢，老五狻猊，老六霸下，老七狴犴，...
傳說(shuō)龍生九子各不不同,那么龍的九個(gè)兒子都是誰(shuí)?
pí xiū）小兒子貔貅，又叫辟邪，兇猛異常，喜愛(ài)吞食各類金銀財(cái)富，肚大無(wú)肛，仿佛無(wú)底洞一般，只進(jìn)不出。貔貅象征著招財(cái)和守財(cái)，既能招來(lái)財(cái)富，也能守住財(cái)富，讓錢財(cái)不外失。結(jié)語(yǔ)：以上就是龍生九子的故事了，雖然龍的這九位兒子名字聽起來(lái)都很怪，但它們個(gè)個(gè)身懷本領(lǐng)，是神話中各類兇獸的代表。
龍生九子九子各不同
中國(guó)民間流傳著“一龍生九子，九子各不同”的諺語(yǔ)。相傳有一位龍母，她生育了九個(gè)各具特色的兒子，每個(gè)兒子都有獨(dú)特的相貌、性格和興趣。明代的學(xué)者們?cè)谒麄兊墓P記中，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)這九...
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渦陽(yáng)縣主軸： ______[選項(xiàng)] A. 適應(yīng) B. 繁殖 C. 變異 D. 遺傳
渦陽(yáng)縣主軸： ______ 老大 囚牛 老二 睚眥 老三 嘲風(fēng) 老四 蒲牢 老五 狻猊 老六 霸下 老七 狴犴 老八 赑屃 老九 螭吻
渦陽(yáng)縣主軸： ______[答案] “一母生九子,九子各不同”說(shuō)明了子代個(gè)體之間在性狀上有差異,這種差異的主要原因是九子之間的基因組成不同,還有可能是九子所處的環(huán)境不同.因此“一母生九子,九子各不同”,可能是九子之間的基因組成不同.所以題干的說(shuō)法不正確. 故答...
渦陽(yáng)縣主軸： ______ 龍生九子之一·囚牛 囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛(ài)好音樂(lè),它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè),因此琴頭上便刻上它的遺像.這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái),一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”. 龍生...
渦陽(yáng)縣主軸： ______ 龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同.所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子.中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極多,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子.龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是...
渦陽(yáng)縣主軸： ______ 龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同.所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子.中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極多,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子.龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是...
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渦陽(yáng)縣主軸： ______ 龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同.所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子.中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極多,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子.龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是...
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渦陽(yáng)縣主軸： ______ 龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為:其一:老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázì) 老三嘲風(fēng)(cháofēng) 老四蒲牢(púláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bì'àn) 老八負(fù)屃(fùxì) 老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi) 其二:老大赑屃(bìxì) 老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi) 老三蒲牢(púláo) 老四狴犴(bì'àn) 老五饕餮(tāotiè) 老六(蟲八)(蟲夏)(bāxià) 老七睚眥(yázì) 老八狻猊(suānní) 老九椒圖(jiāotú) 有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一.
