李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。具體怎么解釋這句詩 ？ “李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒...
意思是：
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
1、原文
飲中八仙歌
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，
道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，
高談雄辨驚四筵。
2、譯文
賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。
自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
3、作者
唐代杜甫
擴展資料
1、創(chuàng)作背景
據(jù)新、舊《唐書》的《李適之傳》及《玄宗紀》，李適之罷相是在唐玄宗天寶五載（746年）四月，則此詩最早亦必作于天寶五年四月之后，時杜甫初至長安。
史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”，都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。杜甫此詩是為這八人寫“肖像”。
2、賞析
《飲中八仙歌》是唐代詩人杜甫的作品。此詩將當時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯(lián)系在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構成一幅栩栩如生的群像圖。
這首詩句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理：在體裁上是一個創(chuàng)格。八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。
作者寫八人醉態(tài)各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現(xiàn)了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌。
3、作者簡介
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以后，先在長安應試，落第；后來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關失守，杜甫先后輾轉多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
參考資料來源：百度百科-飲中八仙歌
參考資料來源：百度百科-杜甫
“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的意思是：
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
名聯(lián)賞析
1、此江若變作春酒
問余何事棲碧山
此聯(lián)為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來采石游覽，參觀廣濟寺時所題。系集李白詩句而成。上聯(lián)出自李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅；此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺！”下聯(lián)出自李白《山中問答》：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟寺位于太白樓之西，始創(chuàng)建于三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯(lián)題于此處，無論從李白詩意，還是結合當?shù)鼐爸拢际仲N切。
2、蓬萊文章建安骨
青蓮居士謫仙人
此聯(lián)為采石太白樓后李白祠正廳兩側木柱上所鐫刻楹聯(lián)，亦系集李白詩句而成。上聯(lián)出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。” 本意是稱贊漢代文章和建安詩人的作品辭情慷慨，語言剛健，富有遒勁之風。下聯(lián)出自李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》一詩：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問？金粟如來是后身。”“謫仙人”本是賀知章對李白的戲稱，意為李白天才絕世，非人世之人，當是貶謫凡間的仙人。李白對此稱呼十分滿意，多次在詩中自稱“謫仙”。此聯(lián)不僅巧妙地集李白詩句而不露痕跡，更妙在稱譽李白之詩仙風采與絕世文才。后人讀此聯(lián)，便宛然可見李太白之瀟灑風神。
3、謝宣城何許人？只憑江上五言詩，教先生低首；
韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國士揚眉！
此聯(lián)為采石太白樓主樓一樓兩旁抱柱上所鐫的金字楹聯(lián)，原系清代吳鼒撰，后由安徽省著名書法家葛介屏重書。 謝宣城指南齊詩人謝朓，是齊梁詩人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因稱其為“謝宣城”。其五言詩如“馀霞散成綺，澄江靜如練”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士禎《論詩絕句》有云：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城”。韓荊州為唐朝的荊州長史韓朝宗，有聲望，喜歡識拔后進。凡是得到他賞識的文士，都能一鳴驚人，聲名鵲起。李白曾寫過《與韓荊州書》，有“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒獎。此聯(lián)上聯(lián)以問句起筆，感慨謝朓能得到李白的推崇，下聯(lián)則遺憾韓朝宗不能慧眼識人才，不肯提攜李白，致使李白那樣的高士，竟不能揚眉吐氣，激昂青云。一問一嘆，寫盡詩人一生的坎坷，令人讀后，油然而生悲涼傷感之情。
4、狂到世人皆欲殺
醉來天子不能呼
此聯(lián)為姚興澩所撰。上下聯(lián)均出自杜甫詩句。上聯(lián)“世人皆欲殺”出自《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。”李白晚年因接受唐肅宗的弟弟永王李璘的邀請，加入其幕府，并為其寫過一些歌功頌德的詩歌。后李璘兵敗被殺，李白也受到牽連，被判長流夜郎。當時的處境是“世人皆欲殺”，只有杜甫這樣的老友“獨憐才”，可見二人相知之深，友誼之厚。下聯(lián)出自《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲殺”的情況下，依然故我；醉時縱然天子相呼，猶不肯上船，可見其狂士之態(tài)。此聯(lián)借用杜甫詩句，并加上“狂”、“醉”二字，活脫脫勾畫出李白那種我行我素、縱情詩酒的狂放與豪俠之氣。
5、揚波噴云雷，筆落搖五岳；
舉杯邀明月，垂輝映千古。
此聯(lián)為當涂縣青山李白墓園中太白祠楹聯(lián)，為趙樸初先生手書。四句均為李白詩句，惟最后一句因平仄要求改動一字。“揚波噴云雷”出自李白《古風•其三》：“額鼻象五岳，揚波噴云雷”。“筆落搖五岳”出自《江上吟》，原句為“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”此處為字數(shù)統(tǒng)一，刪去前面修飾性的兩個字。“舉杯邀明月”則出自著名的《月下獨酌四首》其一“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“垂輝映千古”出自《古風•其一》，原句為“我志在刪述，垂輝映千春”。此聯(lián)集李白四句詩，生動地表現(xiàn)了李白詩歌“驚天地、泣鬼神”的雄渾氣勢和強大的藝術感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動貼切，匠心獨運。
6、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價？上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；
踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。
這副長聯(lián)共118字，是太白樓楹聯(lián)中最長的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書院。
此聯(lián)上聯(lián)說李白生平既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，又有被遠謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達，何嘗對個人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價”呀，都難以概括真實的他。數(shù)千年間，只有他能集戰(zhàn)國時屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達于一身。下聯(lián)則由回憶李白轉入自己在太白樓所見的景致與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的采石磯，俯視腳下浩蕩東流的長江水，頓時覺得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠眺，怎么能無詩，怎么能無酒，又怎么能無李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓個四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白苧浮云、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。
全聯(lián)之妙就在于有歷史，有現(xiàn)實；有景物，有情感。情景交融，胸襟開闊；詩情畫意，快人快語，通過排比夸張，將眼前景與胸中情結合起來，一氣呵成，感人至深。
7、有句思謫仙，爭看爐火照天地；
此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。
此聯(lián)為太白樓二層“李白紀念堂”橫匾兩側楹聯(lián)，系趙樸初先生自撰自書。上下聯(lián)中各嵌進李白詩一句。上聯(lián)中“爐火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”下聯(lián)中“鼻息吹虹霓”出自《古風其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。” 斗雞者趾高氣揚，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰(zhàn)心驚，可見其小人得志之態(tài)。這里趙樸老說，在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動場面的詩句，仿佛看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因為有太白樓在，也沾染了李白的傲氣傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全聯(lián)巧妙地嵌入李白詩句，表達自己對一代詩仙的崇敬、懷念與向往，堪稱佳作。
8、擊楫幾登臨，看白纻環(huán)來生成畫稿；
推窗一憑眺，問青蓮在否同放詩杯。
此聯(lián)為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽人。早年追隨曾國藩創(chuàng)辦湘軍水師，官至兵部尚書，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛采石山水，每年巡閱，必來此游覽。
上聯(lián)是楹聯(lián)通常寫法，即由景入手，說自己幾度浮舟過此登臨，只見白纻山等眾山環(huán)繞長江矗立，遠近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫卷；下聯(lián)轉景入情，寫自己在此登樓推窗，憑欄遠眺，不由問蒼天：“李太白尚在否”？如能與他一起對酒當歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩酒風流，怎不令人感懷惆悵。
9、勝跡畫圖中，莫辜負此日登臨，倚山枕渚；
奇才詩酒老，憶記取當年犯放，動地驚天。
此聯(lián)為蔣介石偕夫人宋美齡游覽采石磯時所題。上聯(lián)說自己置身于背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見到山青水秀，勝跡如畫，千萬不要辜負了這大好河山；下聯(lián)轉入評論李白，說他一生奇才出眾，又獨好詩酒，曾寫過多少驚天動地的詩歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭的殘酷性，不幸晚年慘遭長流夜郎，這教訓可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權謀之道，他除了以“奇才詩酒老”稱譽李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點，也是和歷來其他文人所見不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫李白墓的詩句：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文”，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？
10、公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；
我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。
此聯(lián)上下聯(lián)均化用李白詩句，但意思十分貼切。上聯(lián)出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，原詩為：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”寫的是李白在黃鶴樓中聽笛時所觸發(fā)的愁思。這里作者在聯(lián)首用了一個“公”字，表示那是發(fā)生在李白身上的往事。下聯(lián)出自《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”本來詩意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩，恰巧被謝尚聽到，十分賞識，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無人欣賞，致使平生抱負不能實現(xiàn)而生發(fā)的惆悵。這里作者加了一個“我”字，表示自己追尋詩仙足跡，浮舟翠螺山下，來到太白樓，登舟望秋月，重新見到了李白當年見到的楓葉紛紛景致。風景既然如故，想來情懷亦如太白當年。“梅花默然”與“楓葉紛紛”都無語，但它們所觸發(fā)的人的情感卻如絲如縷，勝過千言萬語。上下聯(lián)雖均出自李白詩意，但意境上一古一今，一詩仙一自己，既有對李白風采的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長。
11、詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；
殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。
此聯(lián)上下聯(lián)說的均是李白平生最為人拍手稱道叫絕的地方，可謂說出了大家的心聲。如果說唐詩是中國古代文化史上的高峰的話，那么，李白無疑就是站在這座高峰之頂?shù)木奕恕Ｋ裕谩霸娭袩o敵”來贊譽李白，是毫不為過的。李白“斗酒詩百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼來不上船。”人們只要想到酒，就自然會想起李白，“太白遺風”亦因之名布千古。所以，用“酒里稱仙”來形容李白也是歷來大家的共識。正因為李白一生詩酒風流，作者才有“才氣公然籠一代”之評。下聯(lián)說，李白當年得到唐玄宗賞識，待詔翰林院。一次乘醉在金鑾殿上，曾讓高力士為其脫靴。晚年又曾身披宮錦袍，自金陵往牛渚玩月，與崔宗之等人在舟中飲酒暢談，旁若無人。此等風采，何等令人向往，故作者說他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脫靴”雖然只是傳說，未必可靠，但歷來文人心知肚明，卻寧愿信其有，就是因為代表了不向權貴低頭的錚錚鐵骨，大快人心，酣暢淋漓。正因為這樣，李白之“狂”，非狂妄之氣，乃是不與權貴同流合污的傲骨，也是千秋萬代人們所推崇的崇高品格。
12、萬里大江來倚翠嶂高樓，月朗風清依舊；
六朝陳跡盡瞻錦袍遺像，天長地久猶新。
此聯(lián)上聯(lián)寫出了太白樓“風月江天貯一樓”的氣勢與風光。江水回旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風。下聯(lián)說，采石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，仿佛又看到了風神瀟灑的李太白在世。這種風采，歷久彌新，可與日月爭輝，能使山河增色。“翠嶂高樓”上的“月朗風清”，連接著的是李白的“錦袍遺像”所帶來的“天長地久”。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩仙才能不朽。此聯(lián)之妙，全在于從李太白、太白樓，聯(lián)想到了歷史的滄桑興替，令人讀后不勝感慨。
13、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；
聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。
上聯(lián)說千萬不要登上高山，因為登高望遠，看到滾滾東逝的長江水，淘盡了多少千古風流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯(lián)說，在太白樓上，百無聊賴，傾滿蟻酒，聽著秋風中飄落的樹葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來都讓人心動。更何況自古千里馬常有，而伯樂不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，郁郁終生。在那種個人命運完全掌握在帝王等權貴人物手中的年代里，帝王的賞識，就是士子實現(xiàn)自我人生價值的唯一渠道。得則高歌，失即萬事皆休。宇宙無窮，人生有限，個人是多么渺小。在太白樓上登高望遠，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來才子自飄零，明月樓高，江湖日遠，對酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個年代有傲骨的讀書人的命運。所以，無論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個人所能決定的？“零落成泥碾作塵”，也就難免。
14、去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢，游真若夢；
高風洵寡偶，上下三千余載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙？
此聯(lián)上聯(lián)說時光飛逝，轉眼間六十四年就過去了。回首往事，只覺得仕途真的如夢，交游亦如夢。總之是浮生若夢，恍如隔世。下聯(lián)說李白高風亮節(jié)，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩仙、酒仙？上聯(lián)是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過是漫漫歷史長河中的閃光的一個石子，終究難以挽留住逝去的時光。所以才會有“仕真若夢，游真若夢”之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現(xiàn)，但詩仙、酒仙的風采卻會長流人間，不會因為他肉體的消失而消失。所以，下聯(lián)轉而又說，從這一點講，“詩可稱仙，酒可稱仙”的李白便可以沒有什么遺憾。畢竟，古往今來，有幾個人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為“天上謫仙人”，非尋常凡夫俗子可比。身后更是推崇者無數(shù)，能夠集“詩仙”、“酒仙”稱呼于一身，的確是幾千年間難得一見的奇才。此聯(lián)之妙，在于將李白短短一生放到歷史的長河中去，雖不免有“生命如花，轉眼凋零”的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的曠達。
15、酒家何處？楊柳依垂，每當月白風清，勝地也應招子美；
潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。
此聯(lián)上聯(lián)先以問句起頭，因為李白生平最愛美酒，所以作者上來就問：“何處有酒家？”每當月白風清的夜晚，楊柳依依垂拂的時候，對著如此良辰美景，總不由想到，應當招來李白的好友杜甫，讓詩仙、詩圣一起品酒、賞月、吟詩、暢談，才不失為一樁賞心樂事。下聯(lián)寫道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動人，自己到此只覺得心曠神怡，仿佛神游數(shù)百年，穿越了時空隧道，與李白在一起。或許自己的前身就是那個在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯(lián)把美酒、良辰、風物、勝景，與人物聯(lián)系在一起。無論是曾與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”的杜甫，還是李白筆下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓后人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。
16、讒起七言，千古才人千古恨；
快登百尺，一樓風景一樓詩。
此聯(lián)上聯(lián)說李白遭讒，起因是《清平調三章》中“借問漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝”句中以趙飛燕比楊玉環(huán)。本來李白此詩是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說高力士卻故意在楊玉環(huán)面前挑撥說：“以飛燕比妃子，是賤之甚矣。”楊妃于是十分生氣，遂在唐玄宗面前說李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。后來李白在朝廷就呆不下去，玄宗終于“賜金放還”，李白就結束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯(lián)說，李白懷有千古之才，但也正是因為他有才，讒言遂因之而起，致使李白這位“千古才人”懷抱著“千古遺恨”。下聯(lián)轉說自己登上百尺高的太白樓，眼前所見是一樓風景，一樓詩詞。如果除去上下聯(lián)前面四個字，“千古才人千古恨，一樓風景一樓詩”同樣是一幅妙對。
17、把酒問青天，放眼已無高力士；
登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。
此聯(lián)上聯(lián)“把酒問青天”出自宋蘇軾詞《西江月》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”意為把酒問蒼天，世間已無覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對李太白的懷念并沒有隨著時間的流逝而消失。可見清者自清，濁者自濁，是非自有公道。下聯(lián)“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍。”意為象謝尚那樣能夠識別人才的高風亮節(jié)，長期以來一直為人們所贊賞。大家每當讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩人寫的那樣：“有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了。”象謝尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時時記著他；而象高力士這樣的人，死后又有誰會追念他呢？“愛屋及烏”，人們因為喜愛李白，所以連帶著對他所推崇的謝尚也加以懷念，而對以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強烈對比，反映了人們對李白的熱愛之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。
18、大江淘盡英雄，山經(jīng)百戰(zhàn)樓仍在；
詩卷長留天地，人往千秋酒不空。
此聯(lián)上聯(lián)上來就說，千百年來，被這滾滾東去的長江水帶去的英雄有多少啊，正應了羅貫中所說的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”！“采石之險甲江南”，作為自古兵家必爭之地，翠螺山見證了多少險惡的戰(zhàn)爭，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯(lián)說，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩卷卻長留天地間。千載后重來，樓中依舊可見后人拜祭時奉上的美酒。因為大家知道，李白一生就愛好詩酒，所以來拜祭他，別的可以沒有，卻不可無詩，不可無酒。表面上是說酒不空，實際上是說，人民對李白的懷念經(jīng)歷了千秋萬載，也不會消除磨滅。此聯(lián)只有短短的26字，卻以“山”對“人”，以“酒”對“樓”，以“英雄”對“天地”，處處可見對仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩亦千古，人亦千古。
李白飲酒十斗，就能寫出一百篇詩來。他也樂于過普通百姓的生活，喝了酒就醉臥在長安市的酒鋪里。他性格桀驁不馴，豪放縱逸，天子召見他，他因酒醉不肯上船，說自己是酒中之仙，誰召見都不去。
譯詩：李白飲酒十斗，就能寫出一百篇詩來。他也樂于過普通百姓的生活，喝了酒就醉臥在長安市的酒鋪里。他性格桀驁不馴，豪放縱逸，天子召見他，他因酒醉不肯上船，說自己是酒中之仙，誰召見都不去
此詩第一句應該更正為李白斗酒詩百篇--出自〖飲中八仙歌〗
作者:杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，
道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，
高談雄辨驚四筵。
天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進身有路，報國有門：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人”。入長安后受到玄宗禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞他的文才，只不過是“倡優(yōu)蓄之”，侍宴、侍游、侍浴、歌功頌德，點綴太平。即使在離天子這么近的地方，李白也沒有泯滅自己的個性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”敢叫天子久等，敢叫高力士脫靴。傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要堅守天性也許比較容易，當身在魏爵恩寵有加仍不失天性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實是真正的內(nèi)心強健。這就是李白，這才是李白。這種姿態(tài)是官場絕對不能接受的，這里需要的是謙順，機變，平庸化。于是李白的政治生涯很快走向盡頭，凄然離開長安，從此沒有返回。這是寵臣李白的不幸，又是詩人李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻失卻了振飛的力量。夕陽下的李白凄迷地向長安投去最后一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的創(chuàng)造景象正在眼前展開。
的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是事情的本質。他也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因為對富貴的渴望而放棄個性，保持了心靈的真誠和天性的狂放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。這就是李白，這才是李白。在這個世界上，大官們輕歌曼舞，小吏也有一份溫飽，卻沒有天才李白的一條生路。寂寞，凄涼，卑微，貧窘，這就是一個堅守著心靈真誠的文人的命運。
遙想李白當年，他作為名滿天下的大詩人，怎么會落到窮途末路沿門托缽的地步？
李白是一個文人，但文人并不是一種職業(yè)，一種價值的證實。一個文人，如果他不能在官位上占據(jù)一個位置，即使他才高八斗氣沖霄漢，也只是一個卑微的人物。李白的一生就是如此。
為什么會這樣？其實，李白的悲劇在出川之時已經(jīng)由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫，狂放傲岸，這與官場所需的拘謹權變，順服謙卑恰恰構成了最鮮明的對抗，這也是無法調和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質是是需要能干的奴才，而絕對無法容忍一種獨立鮮明的個性。于是，哪怕李白之才千古獨步，也無法避免終身潦倒的命運。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，事情總是這樣具有雙重意義。
出川后李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現(xiàn)“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云”的人生理想，但卻“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。開元十八年第一次入長安，托門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，李白心頭泣血，悲憤難平，長嘆“大道如青天，我獨不得出”。
此詩第一句應該更正為李白斗酒詩百篇--出自〖飲中八仙歌〗
作者:杜甫
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，
道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，
醉中往往愛逃禪。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，
高談雄辨驚四筵。
天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進身有路，報國有門：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人”。入長安后受到玄宗禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞他的文才，只不過是“倡優(yōu)蓄之”，侍宴、侍游、侍浴、歌功頌德，點綴太平。即使在離天子這么近的地方，李白也沒有泯滅自己的個性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”敢叫天子久等，敢叫高力士脫靴。傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要堅守天性也許比較容易，當身在魏爵恩寵有加仍不失天性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實是真正的內(nèi)心強健。這就是李白，這才是李白。這種姿態(tài)是官場絕對不能接受的，這里需要的是謙順，機變，平庸化。于是李白的政治生涯很快走向盡頭，凄然離開長安，從此沒有返回。這是寵臣李白的不幸，又是詩人李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻失卻了振飛的力量。夕陽下的李白凄迷地向長安投去最后一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的創(chuàng)造景象正在眼前展開。
的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是事情的本質。他也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因為對富貴的渴望而放棄個性，保持了心靈的真誠和天性的狂放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。這就是李白，這才是李白。在這個世界上，大官們輕歌曼舞，小吏也有一份溫飽，卻沒有天才李白的一條生路。寂寞，凄涼，卑微，貧窘，這就是一個堅守著心靈真誠的文人的命運。
遙想李白當年，他作為名滿天下的大詩人，怎么會落到窮途末路沿門托缽的地步？
李白是一個文人，但文人并不是一種職業(yè)，一種價值的證實。一個文人，如果他不能在官位上占據(jù)一個位置，即使他才高八斗氣沖霄漢，也只是一個卑微的人物。李白的一生就是如此。
為什么會這樣？其實，李白的悲劇在出川之時已經(jīng)由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫，狂放傲岸，這與官場所需的拘謹權變，順服謙卑恰恰構成了最鮮明的對抗，這也是無法調和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質是是需要能干的奴才，而絕對無法容忍一種獨立鮮明的個性。于是，哪怕李白之才千古獨步，也無法避免終身潦倒的命運。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，事情總是這樣具有雙重意義。
出川后李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現(xiàn)“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云”的人生理想，但卻“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。開元十八年第一次入長安，托門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，李白心頭泣血，悲憤難平，長嘆“大道如青天，我獨不得出”。
崔宗之的詩
崔宗之的詩如下：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱...
天子呼來不上船全詩
全詩為：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎。恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢。飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天。皎如玉樹臨風前，蘇晉長齋繡佛前。醉中往往愛逃禪，李白斗酒詩百篇。長安市上酒家眠，天子呼來不上船。自稱臣是酒...
杜甫飲中八仙歌全詩原文注釋翻譯和賞析
寫李白四句:“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”據(jù)《舊唐書·文苑列傳》記載:“白既嗜酒, 日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白, 白已臥于酒肆矣。召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之。”又范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》云:“他日泛...
“天子呼來不上船”出自哪首詩?
飲中八仙歌 杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，...
太白斗酒詩百篇【下一句是什么
“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（杜甫《飲中八仙歌》）“醉里從為客，詩成覺有神。”（杜甫《獨酌成詩》）“俯仰各有志，得酒詩自成。”（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》...
“李白一斗詩百篇”的出處是哪里
杜工部飲中八仙歌：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齊繡佛前，醉中往往愛光禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船...
“天子呼來不上船”出自哪首詩?
年代: 唐 作者: 杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不...
李白和酒有關的詩句
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。---杜甫《飲中八仙歌》詩仙李白，無酒不成詩，詩酒劍當是李白的隨身之物。日暮醉酒歸，白馬驕且馳。意氣人所仰，冶游方及時。---《古風》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁...
“天子喚來不是船,自稱臣是酒中仙”出自哪里
飲中八仙歌 杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，...
杜甫的醉八仙的全文是什么?
「飲中八仙歌」杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船...
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盧灣區(qū)基本： ______ 自稱臣是酒中仙”源自杜甫對李白的描述:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.”(杜甫《飲中八仙歌》)李白(701--762),字太白,盛唐最杰出的詩人,也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,素有“詩仙”之稱.他經(jīng)歷坎坷,思想復雜,既是一個天才的詩人,又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質.儒家、道家和游俠三種思想,在他身上都有體現(xiàn).“功成身退”是支配他一生的主導思想.
盧灣區(qū)基本： ______[答案] 李白一斗詩百篇 有詩為證 杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船,眼花落井水中眠. 汝陽三斗始朝天,道逢曲車口流涎, 恨不移封向酒泉.左相日興費萬錢, 飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢. 宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天, 皎如玉樹臨風前.蘇晉...
盧灣區(qū)基本： ______ 古詩全文如下: 知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠. 汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉. 左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢. 宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風前. 蘇晉長齋繡佛前,...
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盧灣區(qū)基本： ______[答案] 李白一斗詩百篇, 長安市上酒家眠. 天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙.”(杜甫)還有 敏捷詩千首, 飄零酒一杯. 李白在唐代就已經(jīng)有了這么高的評價,后來他在文學界的地位很高的 他優(yōu)秀的作品太多拉《夢游天姥吟留別》《將進酒》《長相...
盧灣區(qū)基本： ______ “李白斗酒詩百篇”出自杜甫的《飲中八仙歌》.李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙
盧灣區(qū)基本： ______[答案] 應該是黃桂花稠酒,也有西安稠酒,唐朝,稠酒比較盛行,那個幫助優(yōu)秀詩人寫出更多優(yōu)秀詩歌的,就是西安稠酒——李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.
盧灣區(qū)基本： ______ 《蜀道難》蜀道之難,難于上青天,側身西望長咨嗟. 這首詩很可能是李白于天寶一載至天寶三載身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的,目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地,早日回歸長安. 《將進酒》人生得意須盡歡,莫使金樽空對月. 天生我材必有用,千金散盡還復來 表是詩人在感嘆人生易老,里則在感嘆懷才不遇.理想的破滅是黑暗的社會造成的,詩人無力改變,于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉,發(fā)泄不滿,排遣憂愁,反抗現(xiàn)實. 《夢游天姥吟留別》安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏 表現(xiàn)自己對這種黑暗朝廷的不屑與自己性格上的灑脫.而“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣.
