《孫子兵法》實際上只有幾計？ 《孫子兵法》中有哪些計謀
你可能問的是《孫子兵法》有多少篇？共十三篇。但其中有很多后人總結(jié)的三十六計中的內(nèi)容：
始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
作戰(zhàn)第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。
力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；□①桿
一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
【注：】
①：“忌”加“艸”頭。
謀攻第三
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。
【注：】
①：〔車賁〕。
②：“溫”字“氵”旁換“車”旁。
軍形第四
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者
，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
兵勢第五
孫子曰：
凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
【注：】
①：“瑕”的“王”旁換“石”旁。
虛實第六
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
軍爭第七
孫子曰：
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?br />三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
九變第八
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所
不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
行軍第九
孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處
高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也
。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、小林、□①薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而備者，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進(jìn)半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸□②不返其舍者，窮寇也；諄諄□③□③，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去
，必謹(jǐn)察之。
兵非貴益多也，惟無武進(jìn)，足以并力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
【注：】
①：“翳”加“艸”頭。
②：〔垂瓦〕。
③：〔讠翕〕。
地形第十
孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。可以往，難以返，曰掛。掛形
者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強(qiáng)吏弱，曰馳；吏強(qiáng)卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
九地第十一
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問敵眾而整將來，待之若何曰：先奪其所愛則聽矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道，深入則專。主人不克，掠于饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計謀，為不可測。
投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。
吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎？曰可。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘茫刂硪病９噬朴帽撸瑪y手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其后，交地吾將謹(jǐn)其守，交地吾將固其結(jié)，衢地吾將謹(jǐn)其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進(jìn)其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。
施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。
火攻第十二
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，因必素具。發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之：火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外；火發(fā)而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。火可發(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之，火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)，晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以奪。
夫戰(zhàn)勝攻取而不惰其功者兇，命曰“費(fèi)留”。故曰：明主慮之，良將惰之，非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而上。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)說，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
用間第十三
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之
情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度
，必取于人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者，反報也。故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
《孫子兵法》十三篇已經(jīng)是常識了 ！ 36計是從中演化而來的！
兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。
是 36計
孫子兵法分13篇，又叫《兵法十三篇》
分為
卷上：始計第一，作戰(zhàn)第二，謀攻第三，軍形第四，兵勢第五。
卷中：虛實第六，軍爭第七，九變第八，行軍第九
卷下：地形第十，九地第十一，火攻第十二，用間第十三。
而三十六計無年代和作者可考，不分卷，有六套計，每套六計，共六六三十六計
第一套 勝戰(zhàn)計
第1計 瞞天過海 第2計 圍魏救趙 第3計 借刀殺人
第4計 以逸待勞 第5計 趁火打劫 第6計 聲東擊西
第二套 敵戰(zhàn)計
第7計 無中生有 第8計 暗度陳倉 第9計 隔岸觀火
第10計 笑里藏刀 第11計 李代桃僵 第12計 順手牽羊
第三套 攻戰(zhàn)計
第13計 打草驚蛇 第14計 借尸還魂 第15計 調(diào)虎離山
第16計 欲擒故縱 第17計 拋磚引玉 第18計 擒賊擒王
第四套 混戰(zhàn)計
第19計 釜底抽薪 第20計 混水摸魚 第21計 金蟬脫殼
第22計 關(guān)門捉賊 第23計 遠(yuǎn)交近攻 第24計 假途伐虢
第五套 并戰(zhàn)計
第25計 偷梁換柱 第26計 指桑罵槐 第27計 假癡不癲
第28計 上屋抽梯 第29計 樹上開花 第30計 反客為主
第六套 敗戰(zhàn)計
第31計 美人計 第32計 空城計 第33計 反間計
第34計 苦肉計 第35計 連環(huán)計 第36計 走為上
剛好三十六計啊
孫子兵法與三十六計
第一集：上屋抽梯
戰(zhàn)國時期，天下群雄并立，小國被魚肉，大國爭霸權(quán)。
在中原的鬼谷，有一個既知天時地理，又知兵法戰(zhàn)陣的奇人，人稱鬼谷子。鬼谷子手下有兩個得意弟子，一個是孫子（孫武）的后世子孫--孫臏，另一個是龐涓。龐涓應(yīng)魏國之邀，先于孫臏出山，鬼谷子將失傳的《孫子兵法》獨(dú)自傳于孫臏一人。
龐涓當(dāng)了魏國的元帥，與魏王一同率軍進(jìn)攻楚國，在方城楚國軍隊相持不下，若拖下去，對魏國十分不利。
龐涓派謀士公孫閱請鬼谷子為其出一良策，鬼谷子將此事推于孫臏。孫臏引用《孫子兵法》，向公孫閱獻(xiàn)"上屋抽梯"之計。龐涓用孫臏之計，引誘城內(nèi)楚軍出擊，然后截斷后路，消滅了楚軍。楚國被迫割城認(rèn)敗。
第二集：笑里藏刀
龐涓請孫臏出山，孫臏推辭不過，告別鬼谷子來到魏國。龐涓嫉妒孫臏的才能，但為得到《孫子兵法》，表面上笑臉相迎，派美女鐘離秋照顧孫臏。鐘離秋鐘情于孫臏。
龐涓利用孫臏的思鄉(xiāng)之情，設(shè)下圈套，栽臟孫臏。魏惠王聽信龐涓，欲殺孫臏。龐涓出面為孫臏說情，孫臏死罪免除，被處以臏刊。
龐涓將受傷的孫臏接回家中，請來最好的醫(yī)師為他醫(yī)腿，并讓鐘離秋繼續(xù)照看孫臏，孫臏?zhǔn)指屑ぃ饝?yīng)將所知道的《孫子兵法》為龐涓抄錄下來。
第三集：假癡不癲
公孫閱早就看中了鐘離秋，為達(dá)到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實悄悄告訴孫臏。
孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無計可施，情急這中想到臨別之時鬼谷子送給他的錦囊秘計。他依據(jù)鬼谷子之計，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。
龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒看出破綻。龐涓還是放心不下。
鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動孫臏。孫臏無動于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬分，當(dāng)著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。
第四集：金蟬脫殼
公孫閱托媒人到鐘離家說情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場。
鐘離春是個劍術(shù)高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機(jī)，辜負(fù)了祖先和老師的厚望。鐘離春方知孫臏?zhǔn)茄b瘋。
鐘離春只身來到孫臏的家鄉(xiāng)齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請?zhí)锛稍O(shè)法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然后見機(jī)行事。
禽滑來到魏國，在鐘離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機(jī)躲入禽滑的馬車逃離魏國。
第五集：李代桃僵
數(shù)天后，有人在河邊發(fā)現(xiàn)了孫臏的衣服，誤以為孫臏已死，鐘離秋聞此痛不欲生。公孫閱娶鐘離秋為妻，鐘離春見妹妹有了歸宿，悄悄離開魏國，來到齊國。，
孫臏為了不得罪魏國，暫時隱居在田忌家中。鐘離春來到田忌家，照顧孫臏。
田忌愛馬，常和齊威王賽馬，每賽必負(fù)。孫臏告訴田忌，可采用"李代桃僵"之計，即犧牲三等馬，用一等馬對齊王的二等馬，用二等馬對齊王的三等馬，必勝無疑。田忌聽從孫臏的意見。下重賭和齊王賽馬，果然獲勝。齊威王納悶，詢問田忌，田忌將孫臏的計策告訴齊王，齊王立即召見孫臏。
第六集：圍魏救趙
龐涓為報中山之仇，帶重兵進(jìn)攻趙國，趙國連戰(zhàn)連敗，國都危在旦夕。
趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。
田忌采取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰(zhàn)功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數(shù)名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進(jìn)。
魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。
第七集：擒賊擒王
龐涓為報復(fù)齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚(yáng)言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應(yīng)了龐涓的條件。
鐘離春勸孫臏離開忘恩負(fù)義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。
盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鐘離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認(rèn)孫臏，冷不防被鐘離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鐘離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應(yīng)退兵。
第八集：以逸待勞
楚、韓、燕三國軍隊退去。龐涓也只好撤軍。回軍的路上龐涓越想越氣，又帶大軍殺回。
魏國大軍的突然返回，使齊國有此措手不及。齊威王命田忌和孫臏帶兵抗敵。雖然楚、韓、燕三國的軍隊已經(jīng)返回，齊軍和魏軍相比還是敵強(qiáng)我弱，孫臏令全軍守而不出。
龐涓為激孫臏出營作戰(zhàn)，命魏國士兵在營外高聲漫罵。孫臏仍按兵不動。田國氣憤不過，要求出兵，沒想到孫臏竟然同意。田國率精干之兵不斷襲擊敵人，使魏軍更加疲憊。
龐涓戰(zhàn)不能戰(zhàn)，拖又拖不起，只好撤軍，孫臏乘機(jī)出兵，大敗魏軍。
第九集：無中生有
龐涓回到魏國后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。
公孫閱帶著鐘離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進(jìn)讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。
鐘離春向?qū)O臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開齊國。
公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。
第十集：借刀殺人
齊威王派人監(jiān)視田忌，孫臏告訴田忌，只有交出兵權(quán)才可免去殺身之禍。田忌聽從孫臏的計策，主動交出兵權(quán)，齊威王打消斬殺田忌的念頭。
公孫閱勸鄒忌斬草除根，鄒忌說在齊國難以得手。公孫閱讓鄒忌"借刀殺人"。
鄒忌向齊威王建議與楚國建立聯(lián)盟，共同對付魏國，并提議讓田忌和孫臏出使楚國。齊王擔(dān)心二人一去不回，鄒忌說他們?nèi)绻换兀蜏缙渚抛濉｀u忌隨后派心腹趕往楚國，密報田、孫到楚國是為了探查虛實。
孫臏和田忌一路上幾遇危險，幸遇鐘離春暗中保護(hù)，才化險為夷，到達(dá)楚國。楚國為了對付魏國，要留往田忌孫臏，并許以高官厚祿，田忌和孫臏執(zhí)意要走，楚王一怒之下將二人困在楚國。
第十一集：趁火打劫
龐涓聽說孫臏被困在楚國，帶著珍寶親自出使楚國，將珍寶獻(xiàn)給喜愛珍寶勝于自己生命的楚王，還答應(yīng)將占據(jù)楚國的城邑還給楚王，以換取孫臏。楚說可以考慮龐涓的建議。
楚王要挾孫臏，說他如果不答應(yīng)留在楚國，就把他交給龐涓。孫濱告訴楚王，龐涓要的不是他，是《孫子兵法》，有了《孫子兵法》，魏國就會稱霸。孫臏答應(yīng)為楚王抄錄一套《孫子兵法》，楚王同意先放田忌回國。
鐘離春收買眾多敢死之士，欲救孫臏，孫臏為保田忌回國，沒有答應(yīng)，鐘離春十分不快。
龐涓得知孫臏答應(yīng)為楚王抄錄兵法，進(jìn)見楚王，說他知道兵法的一些內(nèi)容，為防止孫臏抄錄假兵書欺騙楚王，他可以為楚王監(jiān)視孫臏，條件是他再把兵書抄錄一遍帶回魏國。楚王答應(yīng)了他的要求。
第十二集：瞞天過海
龐涓又會見孫臏，說他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會放過他，不如為他抄寫一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國。孫臏將計就計答應(yīng)龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計策，龐涓離開楚國。龐涓走后，孫臏拜見楚王，說兵法乃兵圣之作，必須找一類似鬼谷的山谷抄寫，才可不辱圣靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向?qū)櫺殴砩瘢醮饝?yīng)了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊保護(hù)孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰(zhàn)之機(jī)，在鐘離春的幫助下，逃離楚國。
第十三集：偷梁換柱
孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來到齊國，污蔑孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫于楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說明。
鐘離春與鐘離秋姐妹終于相見，感慨萬分。鐘離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鐘離秋逼公孫閱離開鄒忌。
孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動身去楚國，鐘離春極力阻止孫臏前往楚國。
禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機(jī)帶著田忌的信，隨鐘離春經(jīng)楚國前往到韓國去找申大夫。
第十四集：假道伐虢
孫臏來到韓國申大夫家，申大夫要將他引見給韓王，孫臏不愿讓自己來到韓國的消息傳到魏國，因此不愿去見韓王。申大夫還是將孫臏來到韓國的事告訴了韓王，韓王立即召見孫臏，拜孫臏為軍師。
龐涓得知孫臏在韓國，故作不知，派使者來到韓國，邀請韓國在成周會盟，對付共同的敵人秦國，請韓王允許魏國參加盟會的人路經(jīng)韓國成皋。
孫臏向韓王進(jìn)言，說魏國肯定另有所圖，并向他講了當(dāng)年晉獻(xiàn)公假道伐虢的故事。韓王只答應(yīng)盟會，未答應(yīng)借路。
盟會之時，魏王假作勞累過度，舊病復(fù)發(fā)，龐涓再次提出借路韓國的北方重鎮(zhèn)成皋，從近路回國。韓王以為盟約以定，魏國不會與之為敵，答應(yīng)了龐涓了請求。龐涓回國途中，乘韓國不備，突然占領(lǐng)了成皋。然后向韓王提出：以成皋換孫臏。
第十五集：聲東擊西
成皋是韓國北方的屏障，成皋失陷，韓國上下一片慌亂。
韓國不少大夫主張用孫臏換回成皋，韓王也打算把孫臏交給魏國。申大夫堅決反對，他說只要孫臏在韓國，成皋就不愁不能奪回，而且魏國也不敢小視韓國。身為大將軍的韓國太子也反對交出孫臏，認(rèn)為如此將是韓國的羞辱。韓王改變主意，命太子和孫臏帶兵奪回成皋。
韓國的軍隊沒有進(jìn)攻成皋，而是直逼魏國的重鎮(zhèn)中牟。龐涓估計孫臏會象當(dāng)年圍魏救趙一樣故計重演，并未回兵中牟，而是率主力直逼韓國國都。韓王立刻命太子和孫臏回軍。
孫臏讓太子率大軍明為回國救急，實為虛晃一槍，他與鐘離春率領(lǐng)一支精干輕裝軍隊，夜奔成皋，乘敵不備，奪回了成皋。
第十六集：空城計
龐涓在韓都城外準(zhǔn)備與孫臏一決勝負(fù)，可發(fā)現(xiàn)韓軍營中沒有孫臏，他意識到孫臏肯定是去了成皋，立刻率大軍悄悄返回成皋。
孫臏奪取成皋后，為長期堅守成皋，派軍隊到城外征糧，未曾想龐涓先頭輕裝軍隊已經(jīng)逼近成皋。
孫臏處亂不驚，命城外征糧軍隊立刻集結(jié)，然后大開城門，裝做毫無戒備。
魏國費(fèi)將軍帶先頭魏軍來到成皋城外，見城門大開，不由疑惑，不敢進(jìn)兵。后又發(fā)現(xiàn)城內(nèi)街旁有隱蔽的士兵，城外林中也有韓國士兵，怕中孫臏的埋伏，急忙率軍后撤數(shù)十里。城外征糧韓軍得以回城。
龐涓大軍趕到，將成皋團(tuán)團(tuán)圍住。
鐘離春回韓都請兵，許多韓國大夫不愿因?qū)O臏與魏國交戰(zhàn)，再次提出用孫臏換成皋。韓王猶豫再三，命太子和申大夫率韓國大軍前往成皋，但為留后手，不準(zhǔn)他們與龐涓交戰(zhàn)。
第十七集：反間計
太子大軍來到成皋三十里外安營扎寨。孫臏見太子遲遲按兵不動，派鐘離春來到太子營 中，問太子為何不出兵。太子推說龐涓圍而不攻，他必須謹(jǐn)慎行事，以免中計。
成皋城內(nèi)缺糧，韓國守城的軍隊不免人心浮動。龐涓派入成皋的間隙隨波逐流乘機(jī)挑唆守城百姓哄搶糧庫，一聲內(nèi)亂迫在眉婕。幸虧孫臏帶兵及時趕到，制止了內(nèi)亂，領(lǐng)頭的搶糧 趙壯士被扣押。趙壯士狀告馮將軍，說馮將軍扣發(fā)他們的口糧，他們是被迫搶糧。孫臏告訴趙壯士，是他讓馮將軍扣發(fā)糧食，逼他們搶糧，造成城中沒糧的假象，這樣龐涓繼續(xù)圍而不攻，以便有足夠的時間等待秦國援軍的到來。
趙壯士將孫臏的話告訴間隙，間隙尚存疑惑。孫臏再布迷陣，使間隙相信城中確實有糧。
間隙逃離成皋，將成中內(nèi)情報告龐涓，龐涓決定攻城。
第十八集：樹上開花
龐涓攻城：韓國太子仍按兵不動，韓國將士情緒激憤，許多將軍以死逼太子出兵，眾怒難犯，太子只好出戰(zhàn)。
韓國軍隊依照孫臏"樹上開花"之計，四方出兵，虛張聲勢，龐涓錯誤的以為，韓軍主攻方向在韓國太子一路，率主力迎擊太子，結(jié)果申大夫率韓軍主力突破魏軍包圍，將糧食和援軍送進(jìn)成皋。
太子不聽勸告，違背孫臏之意，被寵涓大軍圍困在城西。
孫臏再用"樹上開花"之計，讓成皋守城軍隊東門出，南門進(jìn)，造成大軍進(jìn)城的假象。龐涓估計孫臏將從成皋西門突襲龐涓，調(diào)集大軍埋伏在城西。誰知孫臏大軍從魏軍包圍圈的另一方向突破，救出太子及所率將士。
第十九集：拋磚引玉
龐涓率大軍在外，不敢久戰(zhàn)，意欲與韓軍一戰(zhàn)決勝負(fù)。但孫臏固守不出，意在將龐涓拖垮。
龐涓派士兵四處搶糧，殺戮韓國百姓，引誘韓軍出動。部分韓國士兵不聽軍令，私自出擊，被魏軍所殺。龐涓將韓國士兵的尸體堆在韓軍大營前，韓國士兵被擊怒，擁入孫臏帳內(nèi)，威脅孫臏，若再不出戰(zhàn)，將殺死孫臏。孫臏用兵法說服眾士兵，士兵決意按孫臏之計行事。
龐涓繼續(xù)搶糧，韓軍出兵，打了就撤，在回撤之時。部分將士出而不返，秘密潛伏于西山。十?dāng)?shù)天后，潛伏于西山的韓軍已達(dá)數(shù)萬人，孫臏命出擊的軍隊將魏軍引入西山，將其殲滅。
西山之戰(zhàn)魏軍被重創(chuàng)，龐涓知再戰(zhàn)也無利可圖，只好撤軍回國。
第二十集：混水摸魚
為徹底消除魏國的威脅，韓王采納孫臏的伐交之策，打算與楚國、齊國結(jié)盟。鐘離春以韓國使者的身份回到齊國，此時，齊威王已生命垂危。
齊威王臨終前悔恨錯待田忌和孫臏，他懇請?zhí)锛奢o佐太子辟疆，還囑咐太子一定請回孫臏。
齊威王死后，公孫閱挑撥太子其弟公子郊師爭奪王位。郊師以獻(xiàn)美女為名，將太子請入公子府，預(yù)謀殺害太子。鐘離春裝扮宮衛(wèi)，將太子救出。
田國帶兵攻打公子府，公孫閱幫助公子逃脫。
公子郊師帶領(lǐng)叛亂軍隊，逃往齊魏邊境。龐涓趁此占領(lǐng)了齊國的數(shù)座城池，并將邊城交給郊師，讓他與齊國當(dāng)政者作對。
第二十一集：暗渡陳倉
太子繼位，是為宣王，齊宣王聽從田忌之言，請孫臏回國，對付外敵和內(nèi)亂。
鐘離春帶著齊宣王的親筆信回到韓國，孫臏知韓王不會放自己回國，龐涓也將在路上派兵截殺，憑自己的力量，難以安全回國。
孫臏請韓王把他當(dāng)做韓國人，按照他的功績，給他一富庶的城邑做為封地，這座城邑就是魏國的上黨。韓王早就想得到上黨，若奪取上黨，就將上黨賜于孫臏。
孫臏率軍隊前往上黨，龐涓派兵在上黨的必經(jīng)之要道長山攔住孫臏的軍隊。孫臏假意準(zhǔn)備進(jìn)攻長山，暗中派鐘離春尋到一路，然后帶軍隊沿小路輕裝奔襲上黨。孫臏攻克毫無防備上黨后，又離開上黨，前往趙國，既擺脫了韓王的控制，又躲開了龐涓截殺。
第二十二集：美人計
公孫閱在孫臏回國之前，選了兩名美女，送給齊宣王。
鄒忌想阻止齊宣王接納美女，公孫閱以死威脅，鄒忌只好聽之任之。
齊宣王被美女所迷，終日與美女尋歡作樂，不理朝政。公孫閱也因此受到齊宣王重用。
外有強(qiáng)敵，國有內(nèi)亂，朝中大夫心急如焚，多次進(jìn)諫，勸齊王不要沉溺于美色之中。齊王不但不聽，而且還殺死一位冒死進(jìn)諫的大夫。朝中大夫一時不知所措。
正當(dāng)田忌等人對美女無可奈何之時，孫臏和鐘離春回到了齊國。
第二十三集：反客為主
如何對付公孫閱送進(jìn)宮的美女，孫臏一時沒有很好的對策。鐘離春說好可以裝扮成宮女混入宮中，殺死魏國美女。鐘離春的話提醒了孫臏，他同意鐘離春混入宮中，但不是去殺美女，而是想辦法說服齊王。
孫臏先用計使公孫閱隨田忌大軍離開王宮和臨淄，然后讓鐘離春以女仆的身份進(jìn)入王宮。鐘離春用奇怪地動作吸引了齊王的注意，當(dāng)齊問她那些奇怪動作的含義時，她借機(jī)勸說齊王。齊王喜歡她的直率，要娶她為后。
鐘離春不愿作王后，夜出王宮，要和孫臏一起逃離齊國。孫臏曉之理，動之以前，鐘離春為了孫臏和國家，終于答應(yīng)作王后。
第二十四集：指桑罵槐
兩位美女不甘心自己的失寵，采取種種手段引誘宣王。同時買通宮中仆人，監(jiān)視鐘離春。宣王經(jīng)不起誘惑，常和美女們過夜，時常耽擱朝政。鐘離春勸說，宣王當(dāng)面悔過，可一見那兩個美女，又經(jīng)不住誘惑。
鐘離春對嬪妃宮女約法三則，不準(zhǔn)隨意留齊王在嬪妃處過夜，以免耽誤齊王處理朝政。
齊王寵愛的美王妃不把鐘離春的約法放在眼中，再次引誘齊王在住處過夜，并因此耽誤了齊王上朝。鐘離春先斬后奏，杖斃美玉，眾嬪妃皆怕，再也無人敢違背約法，耽誤齊王處理朝政。
第二十五集：連環(huán)計
宮中美女隨受到遏制但公孫閱和鄒忌仍把持朝政。孫臏決定先除掉公孫閱，然后迫鄒忌就范。
禽滑來見鄒忌，稱贊他開始輔佐齊威王時是如何賢德，捧他為齊國棟梁，要他相助除去公孫閱。鄒忌對公孫閱時常要挾他早就懷恨在心，同意幫忙。
鄒忌告訴公孫閱，孫臏不除，睡臥不安。公孫閱在齊王面前誣陷孫臏，齊王將信將疑，向鄒忌詢問孫臏的事，鄒忌卻總說孫臏的好話。齊王對公孫閱失去信任。鄒忌借此勸公孫閱廢除齊宣王，立郊師為王，兩人商定，鄒忌聯(lián)絡(luò)郊師死黨，公孫閱派人與龐涓聯(lián)系，里應(yīng)外合，迫宣王交出王政。公孫閱讓心腹帶秘信前往魏國，心腹被埋伏在城外的田國抓獲，公孫閱知道上當(dāng)，自殺身亡。
鄒忌想要回秘信，因為上面有他的名字。禽滑不給，說只有鄒忌辭去相國一職，他才交還秘信，鄒忌此時才明白中了孫臏的連環(huán)計，只好同意辭去相國。
第二十六集：遠(yuǎn)交近攻
鐘離秋雖然不愛公孫閱但畢竟夫妻一場，帶著公孫閱的尸骨回到魏國。
大夫紛紛進(jìn)言，請齊宣王收復(fù)魏國占領(lǐng)的城池，齊宣王命田忌和孫臏帶兵奪回那幾座城池，活捉郊師。孫臏不同意急于用兵，因為齊國經(jīng)過內(nèi)亂，國力不足，軍力不強(qiáng)，強(qiáng)行奪回城池，不是魏軍的對手，不如采取緩兵之計，先聯(lián)絡(luò)趙國、韓國、楚國，還有西方的秦國，共同對付魏國，然后再見機(jī)行事。
龐涓為對付孫臏的伐交（用外交手段達(dá)到目的），也積極開展外交，并說服魏王將魏國太子送到韓國做人質(zhì)，韓王表面答應(yīng)不出兵幫助齊國，但心中另有打算。
秦國出兵攻打魏國，龐涓率魏國大軍迎擊秦軍，孫臏乘機(jī)奪回了魏占領(lǐng)的城池，但是卻沒有抓獲公子郊師。
第二十七集：打草驚蛇
郊師躲在魏國邊城，時常帶領(lǐng)手下人搔擾齊國，他還招驀死士，準(zhǔn)備卷土重來。郊師手下死士曹揚(yáng)，夜入王宮，刺傷了齊王，多虧鐘離春相救，才保住了齊王的性命。被鐘離春刺傷的曹揚(yáng)逃入太后寢宮。
曹揚(yáng)一日不除，齊王一日不得安睡。齊王命田忌立即抓獲曹揚(yáng)，田忌手下查遍全城，也不見曹揚(yáng)的蹤影。鐘離春懷疑曹揚(yáng)藏在太后宮內(nèi)。太宮是齊宣王和郊師的母親，不便強(qiáng)行進(jìn)宮捉人。鐘離春采用孫臏打草驚蛇之計，對太后說，有人曾看到曹揚(yáng)躲入太后宮中，意欲搜查。太后否認(rèn)，大鬧一場。
曹揚(yáng)的確藏在太后宮中，聽說此事后，怕鐘離春真的搜查太后住處，逃出后宮，被埋伏在宮外的鐘離春抓獲。
第二十八集：調(diào)虎離山
郊師不除，終為禍患。田忌打算率軍進(jìn)攻魏國。孫臏去找鄒忌讓他將功補(bǔ)過。鄒忌想再次返朝為官，答應(yīng)了孫臏的要求。鄒忌來到魏國邊城，告訴郊師，齊王的傷勢越來越重，不久將入祖廟，田忌、孫臏正在物色繼位者。他聯(lián)絡(luò)了一些先王手下的老臣，意欲擁戴郊師回國執(zhí)政。郊師聞此十分高興，他手下的謀士勸他要小心行事。
郊師派高將軍秘密回國問太后，太后親自去看望齊宣王，齊宣王故作不久人世的樣子，太后將此情告訴了高將軍。太后也期望公子能速速回國。
公子郊師悄悄回到齊國，被鐘離春活捉，才知上當(dāng)。
第二十九集：欲擒故縱
齊宣王將郊師終生囚禁。郊師絕食，非要見太后不可，宣王無奈，只得讓他和太后相見。母子二子相見，痛哭流涕。
太后請求齊宣王赦免效師，宣王不同意，太后威脅齊王，郊師若不能出獄，她就進(jìn)牢獄陪伴郊師，使世人指責(zé)齊宣王不孝，齊宣王不愿擔(dān)不孝之名，只得答應(yīng)了太后的請求。
郊師獲釋后，野心不死，重新聯(lián)絡(luò)死黨，企圖卷土重來。孫臏有意放縱不問。公子手下的刺客，刺殺孫臏未遂，孫臏和田忌借此離開臨淄。
郊師認(rèn)為時機(jī)可乘，糾集死黨偷襲王宮。王宮早有所備，田國率軍隊，消滅了公子郊師的叛黨，郊師被殺。
第三十集：借尸還魂
龐涓打敗了秦軍，穩(wěn)定了徐、魏邊境，回師魏都，聽說郊師被殺的消息后，決定用借尸還魂之計再次擾亂齊國，然后乘機(jī)圖之。他找了一個貌似郊師的人，來到齊國臨淄，秘密拜見太后。太后果然把他當(dāng)作真郊師，讓他糾集余黨，東山再起。
假郊師帶著余黨潛入邊城馬陵，殺死守將，占領(lǐng)馬陵，揚(yáng)言奉太后旨意，廢除齊宣王，自立為王。一些不明真相的人，紛紛來投奔郊師。
田忌帶兵討伐，來到城下，果然見到"郊師"，士兵以為是鬼，不敢攻城。田忌欲殺不戰(zhàn)者，被孫臏阻止。孫臏命軍隊回撤三十里。
第三十一集：釜度抽薪
孫臏告訴田忌，只要揭穿假郊師的真實的身分，就如釜底抽薪一親，馬陵這股逆火不撲自滅。田忌回到齊都，將馬陵的情況上奏齊宣王，齊宣王請?zhí)蟪雒妫掖┘俳紟煛Ｌ笠豢谝Фń紟煵粫屑佟?
鐘離春微服來到魏國，找到鐘離秋，請她打聽假郊師的真實身份，并說她請齊王下旨，讓孫臏娶鐘離秋為妻，鐘離秋同意幫助姐姐。
太后來到馬陵城下，向城頭的假郊師詢問郊師兒時之事，假郊師無法回答，太后方知這個郊師是假。假郊師見事敗，射傷太后。馬陵的叛黨，得知郊師是假，紛紛逃離馬陵。
第三十二集：順手牽羊
齊軍正準(zhǔn)備攻城，駐守魏國邊城的軍隊前來增援馬陵，魏國將軍告訴假郊師，他已派人稟報龐涓，龐涓將率大軍前往馬陵。
重傷的太后對自己的所作所為十分后悔，田忌要送她回國都養(yǎng)傷，太后不肯，她一定要親眼看到假郊師被殺。
田忌受太后之命，準(zhǔn)備攻城，孫臏對田忌道：強(qiáng)攻必然增加齊軍傷亡，如果攻城不下，魏國后續(xù)援軍到達(dá)，后果不堪設(shè)想。不如乘魏國邊城空虛，順手牽羊，占領(lǐng)魏國邊城，再以小利變大利。
太后見齊軍沒有攻城，質(zhì)問田忌，田忌將孫臏的計策告訴太后，太后不聽，非要攻城不可。田忌無法說服太后，只得立下軍令狀：兩日內(nèi)攻不下馬陵，太后可取他腦袋。
禽滑和鐘離春帶著化裝成魏軍的齊軍出現(xiàn)在魏國邊城，喊開城門，殺進(jìn)城內(nèi)……
第三十三集：關(guān)門捉賊
魏國將軍得知邊城失守，連忙撤離馬陵，回軍魏國邊城。假郊師讓魏氏兄弟襲擊齊軍大營，借機(jī)離開馬陵。魏氏兄弟被孫臏圍在大營。田國悄悄占領(lǐng)馬陵。孫臏率軍在途中截假郊師，假郊師急忙返回馬陵。田國率兵將假郊師誘進(jìn)城內(nèi)，關(guān)門捉賊，活捉假郊師。
第三十四集：苦肉計
龐涓的大軍趕到邊城，齊軍已經(jīng)撤離。魏國大軍剛和秦軍大戰(zhàn)，若倉促進(jìn)攻齊國，勝卷難握。龐涓決定先教訓(xùn)韓國，以報韓國在魏秦大戰(zhàn)時， 不按約出兵之仇，同時打算借此引誘齊國出兵，在魏國境內(nèi)打敗孫臏。此時魏國的太子申還在韓國做人質(zhì)，魏王不同意進(jìn)攻韓國。龐涓派人告訴太子申，說他母親有病，請他回來看望。韓王不打算放太子申回國。太子申見不能回國，整日和女樂混在一起。
魏王聽從龐涓的計策，指責(zé)太子申不孝，龐涓帶人到韓國捉拿太子申。韓王仍不放太子申，龐涓奉魏王之命欲殺太子申，韓王見此，只好放回了太子申。龐涓隨即與太子申率魏國大軍進(jìn)攻韓國。
第三十五集：隔岸觀火
韓國向齊國求救，齊宣王派田忌和孫臏帶兵救韓，孫臏不同意立即出兵，他說魏軍強(qiáng)大，又將在魏國境內(nèi)作戰(zhàn)，勝負(fù)難定。不如先隔岸觀火，待魏韓兩軍隊打的筋疲力盡時，再出兵救韓。
田忌派禽滑到韓國把齊國出兵的消息告訴韓王。禽滑在韓都城外被魏兵所擒，龐涓要他向韓國軍隊喊話，說齊國不肯救韓，禽滑一口答應(yīng)。當(dāng)禽滑來到韓都城下時，卻告訴韓軍孫臏親領(lǐng)齊國大軍不日就到。龐涓一怒之下，當(dāng)場殺死禽滑。
韓國得知孫臏將到，舉國上下一片振奮，拼命抗敵，魏韓兩國的軍隊一時相持不下。
第三十六集：走為上
魏韓兩軍打的筋疲力盡時，齊軍殺向魏國國都大梁。龐涓率大軍回國，迎擊齊軍。
孫臏不與龐涓正面作戰(zhàn)，因為魏軍雖是疲憊之師，但齊軍深入魏國腹地， 不利之處更多，裝成害怕的樣子向齊國撤退。
齊軍后撤第一天，埋沒做飯的軍灶十萬，然后一天天減少。追趕齊軍的龐涓不知是計，以為齊軍懼怕魏軍，逃兵數(shù)量眾多，于是帶精兵日夜兼程追趕孫臏，結(jié)果在馬陵道中了孫臏的埋伏。齊軍萬箭齊發(fā)，龐涓無路可逃，自殺身亡。
鬼谷子來信，勸其歸隱，孫臏難違天意。田忌苦苦哀求孫臏，勸他留下，孫臏還是悄然離去，只留 下一套《孫子兵法》和他自己寫的《孫臏兵法》。
上面幾位太拖沓了，我簡單說明一下。
《孫子兵法》和三十六計不是同一樣?xùn)|西。《孫子兵法》是孫武的一本兵書，共十三篇，里面寫到行軍打仗的一些理論和計略。而三十六計是后人總結(jié)出來的，是根據(jù)以往各次大戰(zhàn)后的經(jīng)驗總結(jié)出來的，也可以說是三十六場經(jīng)典戰(zhàn)事。所以這兩者完全不是同一個概念。
政養(yǎng)18143744016： 孫子兵法分為哪十三計?
蘭溪市間歇： ______ 《孫子兵法》 始計第一 作戰(zhàn)第二 謀攻第三 軍形第四 兵勢第五 虛實第六 軍爭第七 九變第八 行軍第九 地形第十 九地第十一 火攻第十二 用間第十三
政養(yǎng)18143744016： 三十六計隔岸觀火 - 孫子兵法中36計具體是哪36計
蘭溪市間歇： ______ 三十六計 01 瞞天過海 02計 圍魏救趙 03計 借刀殺人 04 以逸待勞 05 趁火打劫 06 聲東擊西 07 無中生有 08 暗渡陳倉 09 隔岸觀火 10 笑里藏刀 11 李代桃僵 12 順手牽羊 13 打草驚蛇 14 借尸還魂 15 調(diào)虎離山 16 欲擒姑縱 17 拋磚引玉 18 擒賊擒王 19 釜底抽薪 20 混水摸魚 21 金蟬脫殼 22 關(guān)門捉賊 23 遠(yuǎn)交近攻 24 假道伐虢 25 偷梁換柱 26 指桑罵槐 27 假癡不癲 28 上屋抽梯 29 樹上開花 30 反客為主 31 美人計 32 空城計 33 反間計 34 苦肉計 35 連環(huán)計 36 走為上
政養(yǎng)18143744016： 孫子兵法分別只哪些?
蘭溪市間歇： ______ 孫子兵法十三篇目錄 孫子兵法《計篇》第一 兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不 孫子兵法《作戰(zhàn)篇》第二 凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬, 孫子兵法《謀攻篇》第三 凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破...
政養(yǎng)18143744016： 托住敵人在孫子兵法中是第幾計 -
蘭溪市間歇： ______ 孫子兵法是沒有計策的,你說的是三十六計.里面很多計策都是要拖住敵人的,比如李代桃僵,就是用犧牲小股兵力拖住敵人大部隊.
政養(yǎng)18143744016： 孫子兵法其具體內(nèi)容
蘭溪市間歇： ______ 孫子兵法的具體內(nèi)容: 第一《計篇》,論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭中時行謀劃的問題,并論述謀劃在戰(zhàn)爭中的重要意義.孫武認(rèn)為,在開戰(zhàn)之前,必須對敵我雙方的基本條...
政養(yǎng)18143744016： <<孫子兵法>>中有哪三十六計????? -
蘭溪市間歇： ______ 第一套 勝戰(zhàn)計 第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人 第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西 第二套 敵戰(zhàn)計 第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火 第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊 第三...
政養(yǎng)18143744016： 孫子兵法的第一計瞞天過海是什么意思 -
蘭溪市間歇： ______ 哥們,孫子兵法是十三篇,第一 計篇而瞞天過海是三十六計的第一計.天子帥大軍征高麗,發(fā)現(xiàn)大海,大家很犯愁,于是大將軍偷偷的把天子座駕開到船上,然后開船,天子出門一看,我...
政養(yǎng)18143744016： 吳廣成功使用了《孫子兵法》里的哪些計謀 -
蘭溪市間歇： ______ 《孫子兵法》里沒有三十六計!只有理論敘述,三十六計是民間通俗化的兵法概括.
政養(yǎng)18143744016： 三十六計不是《孫子兵法》嗎?
蘭溪市間歇： ______ 不是吧,《孫子兵法》是《孫子兵法》,《三十六計》是《三十六計》 兩個沒有關(guān)系的 《三十六計》是各種軍事智慧的總結(jié),叫《三十六計》 《孫子兵法》是孫武所寫的軍事書. “《孫子兵法》是孫武寫的,《三十六計》孫臏根據(jù)《孫子兵法》和戰(zhàn)斗實際經(jīng)驗得出的
政養(yǎng)18143744016： 孫子兵法中36計的具體內(nèi)容是什么 -
蘭溪市間歇： ______ 六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù).陰陽燮理,機(jī)在其中.機(jī)不可設(shè),設(shè)則不中. ○第一套〖勝戰(zhàn)計〗 第01計 瞞天過海 備周則意怠,常見則不疑.陰在陽之內(nèi),不在陽之對.太陽,太陰. 第02計 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)?敵陽不如敵陰. 第03...
始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
作戰(zhàn)第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。
力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；□①桿
一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
【注：】
①：“忌”加“艸”頭。
謀攻第三
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必敗。
【注：】
①：〔車賁〕。
②：“溫”字“氵”旁換“車”旁。
軍形第四
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者
，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
兵勢第五
孫子曰：
凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。
故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。
故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。
【注：】
①：“瑕”的“王”旁換“石”旁。
虛實第六
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。
行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！
以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！
故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
軍爭第七
孫子曰：
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?br />三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
九變第八
孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所
不受。
故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
行軍第九
孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處
高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也
。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。
上雨水流至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、蒹葭、小林、□①薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而備者，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進(jìn)半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無糧也；懸□②不返其舍者，窮寇也；諄諄□③□③，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去
，必謹(jǐn)察之。
兵非貴益多也，惟無武進(jìn)，足以并力料敵取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。
【注：】
①：“翳”加“艸”頭。
②：〔垂瓦〕。
③：〔讠翕〕。
地形第十
孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。可以往，難以返，曰掛。掛形
者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
凡兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走；卒強(qiáng)吏弱，曰馳；吏強(qiáng)卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。
九地第十一
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問敵眾而整將來，待之若何曰：先奪其所愛則聽矣。兵之情主速，乘人之不及。由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道，深入則專。主人不克，掠于饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計謀，為不可測。
投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。
吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問兵可使如率然乎？曰可。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘茫刂硪病９噬朴帽撸瑪y手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其后，交地吾將謹(jǐn)其守，交地吾將固其結(jié)，衢地吾將謹(jǐn)其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進(jìn)其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。
故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。四五者，一不知，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，則其城可拔，其國可隳。
施無法之賞，懸無政之令。犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。
火攻第十二
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。
行火必有因，因必素具。發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之：火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外；火發(fā)而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上。火可發(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之，火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)，晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以奪。
夫戰(zhàn)勝攻取而不惰其功者兇，命曰“費(fèi)留”。故曰：明主慮之，良將惰之，非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而上。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)說，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
用間第十三
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之
情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度
，必取于人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事于外，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者，反報也。故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
《孫子兵法》十三篇已經(jīng)是常識了 ！ 36計是從中演化而來的！
兵權(quán)謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。《孫子兵法》注家杜牧認(rèn)為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節(jié)為十三篇；但其他注家認(rèn)為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節(jié)的結(jié)果。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。
是 36計
孫子兵法分13篇，又叫《兵法十三篇》
分為
卷上：始計第一，作戰(zhàn)第二，謀攻第三，軍形第四，兵勢第五。
卷中：虛實第六，軍爭第七，九變第八，行軍第九
卷下：地形第十，九地第十一，火攻第十二，用間第十三。
而三十六計無年代和作者可考，不分卷，有六套計，每套六計，共六六三十六計
第一套 勝戰(zhàn)計
第1計 瞞天過海 第2計 圍魏救趙 第3計 借刀殺人
第4計 以逸待勞 第5計 趁火打劫 第6計 聲東擊西
第二套 敵戰(zhàn)計
第7計 無中生有 第8計 暗度陳倉 第9計 隔岸觀火
第10計 笑里藏刀 第11計 李代桃僵 第12計 順手牽羊
第三套 攻戰(zhàn)計
第13計 打草驚蛇 第14計 借尸還魂 第15計 調(diào)虎離山
第16計 欲擒故縱 第17計 拋磚引玉 第18計 擒賊擒王
第四套 混戰(zhàn)計
第19計 釜底抽薪 第20計 混水摸魚 第21計 金蟬脫殼
第22計 關(guān)門捉賊 第23計 遠(yuǎn)交近攻 第24計 假途伐虢
第五套 并戰(zhàn)計
第25計 偷梁換柱 第26計 指桑罵槐 第27計 假癡不癲
第28計 上屋抽梯 第29計 樹上開花 第30計 反客為主
第六套 敗戰(zhàn)計
第31計 美人計 第32計 空城計 第33計 反間計
第34計 苦肉計 第35計 連環(huán)計 第36計 走為上
剛好三十六計啊
孫子兵法與三十六計
第一集：上屋抽梯
戰(zhàn)國時期，天下群雄并立，小國被魚肉，大國爭霸權(quán)。
在中原的鬼谷，有一個既知天時地理，又知兵法戰(zhàn)陣的奇人，人稱鬼谷子。鬼谷子手下有兩個得意弟子，一個是孫子（孫武）的后世子孫--孫臏，另一個是龐涓。龐涓應(yīng)魏國之邀，先于孫臏出山，鬼谷子將失傳的《孫子兵法》獨(dú)自傳于孫臏一人。
龐涓當(dāng)了魏國的元帥，與魏王一同率軍進(jìn)攻楚國，在方城楚國軍隊相持不下，若拖下去，對魏國十分不利。
龐涓派謀士公孫閱請鬼谷子為其出一良策，鬼谷子將此事推于孫臏。孫臏引用《孫子兵法》，向公孫閱獻(xiàn)"上屋抽梯"之計。龐涓用孫臏之計，引誘城內(nèi)楚軍出擊，然后截斷后路，消滅了楚軍。楚國被迫割城認(rèn)敗。
第二集：笑里藏刀
龐涓請孫臏出山，孫臏推辭不過，告別鬼谷子來到魏國。龐涓嫉妒孫臏的才能，但為得到《孫子兵法》，表面上笑臉相迎，派美女鐘離秋照顧孫臏。鐘離秋鐘情于孫臏。
龐涓利用孫臏的思鄉(xiāng)之情，設(shè)下圈套，栽臟孫臏。魏惠王聽信龐涓，欲殺孫臏。龐涓出面為孫臏說情，孫臏死罪免除，被處以臏刊。
龐涓將受傷的孫臏接回家中，請來最好的醫(yī)師為他醫(yī)腿，并讓鐘離秋繼續(xù)照看孫臏，孫臏?zhǔn)指屑ぃ饝?yīng)將所知道的《孫子兵法》為龐涓抄錄下來。
第三集：假癡不癲
公孫閱早就看中了鐘離秋，為達(dá)到自己的目的，他有意將龐涓陷害孫臏的事實悄悄告訴孫臏。
孫臏對龐涓所為氣憤之極，但無計可施，情急這中想到臨別之時鬼谷子送給他的錦囊秘計。他依據(jù)鬼谷子之計，裝瘋賣傻，將抄錄的部分兵法全部燒毀。
龐涓不相信孫臏真瘋，多次試探，都沒看出破綻。龐涓還是放心不下。
鐘離秋盼望孫臏不是真瘋，向?qū)O臏傾吐真情，以期打動孫臏。孫臏無動于衷，仍瘋瘋癲癲。鐘離秋痛苦萬分，當(dāng)著孫臏的面撥劍自殺，孫臏見死不救，鐘離秋徹底失望。暗中監(jiān)視孫臏的龐涓因此也信以為真。
第四集：金蟬脫殼
公孫閱托媒人到鐘離家說情，鐘離秋的姐姐鐘離春為使妹妹忘記瘋子孫臏，收下聘禮，未曾想鐘離秋癡心不改，并與姐姐大鬧一場。
鐘離春是個劍術(shù)高超的烈女，她為了斷絕妹妹的戀情，欲殺孫臏。孫臏面對死亡，仰天長嘆，嘆自己空有世上無雙的《孫子兵法》，卻無用武之機(jī)，辜負(fù)了祖先和老師的厚望。鐘離春方知孫臏?zhǔn)茄b瘋。
鐘離春只身來到孫臏的家鄉(xiāng)齊國國都，遇到了齊國將軍田忌，將孫臏的遭遇告訴了田忌，請?zhí)锛稍O(shè)法解救孫臏。田忌不信孫臏其才，田忌的門客禽滑說他到魏國一試孫臏，然后見機(jī)行事。
禽滑來到魏國，在鐘離春的安排下與孫臏見面。一番交談，禽滑與孫臏相見恨晚。禽滑用孫臏之計，讓自己的仆從裝扮成蓬頭垢面的孫臏醉臥豬欄，孫臏乘機(jī)躲入禽滑的馬車逃離魏國。
第五集：李代桃僵
數(shù)天后，有人在河邊發(fā)現(xiàn)了孫臏的衣服，誤以為孫臏已死，鐘離秋聞此痛不欲生。公孫閱娶鐘離秋為妻，鐘離春見妹妹有了歸宿，悄悄離開魏國，來到齊國。，
孫臏為了不得罪魏國，暫時隱居在田忌家中。鐘離春來到田忌家，照顧孫臏。
田忌愛馬，常和齊威王賽馬，每賽必負(fù)。孫臏告訴田忌，可采用"李代桃僵"之計，即犧牲三等馬，用一等馬對齊王的二等馬，用二等馬對齊王的三等馬，必勝無疑。田忌聽從孫臏的意見。下重賭和齊王賽馬，果然獲勝。齊威王納悶，詢問田忌，田忌將孫臏的計策告訴齊王，齊王立即召見孫臏。
第六集：圍魏救趙
龐涓為報中山之仇，帶重兵進(jìn)攻趙國，趙國連戰(zhàn)連敗，國都危在旦夕。
趙國向齊國求救，田忌主張救趙，相國鄒忌等人懼怕魏國，堅決反對。齊威王力排眾議，派兵救趙，命田忌為大將，孫臏為軍師。
田忌采取孫臏的計策，不去趙國，直逼魏國。田忌的堂弟田國是一個有戰(zhàn)功的將軍，他以為孫臏怕死，慫恿數(shù)名將軍不聽孫臏之令，定要前往趙國和魏軍一決高低。孫臏好言相勸，田國等人不從。孫臏按軍法斬殺田國手下一個有功之將，田國等人在軍法的威懾下，帶軍向魏國開進(jìn)。
魏國告急，龐涓只好從趙國撤軍。回軍途中，龐涓和齊軍相遇，孫臏用計大敗龐涓。龐涓這才知道孫臏沒死，率殘部逃回魏都，田國等人此時對孫臏口服心服。
第七集：擒賊擒王
龐涓為報復(fù)齊國，糾集楚國、韓國、燕國討伐齊國，揚(yáng)言若齊國不交出孫臏，便毀滅齊國。鄒忌等人也推波助瀾主張交出孫臏以解齊國之難。齊威王為齊國安危，答應(yīng)了龐涓的條件。
鐘離春勸孫臏離開忘恩負(fù)義的齊國，另擇明主。田忌、田國也勸孫臏逃走。孫臏胸有成竹，說他可兵不血刃，使龐涓撤兵。
盟壇上，四國元帥商談退兵和好之事，龐涓堅持必須得到孫臏，才可退兵。裝扮成齊國將軍的鐘離春押著假孫臏來到壇下，龐涓上前辨認(rèn)孫臏，冷不防被鐘離春用劍逼住，周圍的魏國士兵怕鐘離春殺龐涓，不敢上前。龐涓無奈，只好答應(yīng)退兵。
第八集：以逸待勞
楚、韓、燕三國軍隊退去。龐涓也只好撤軍。回軍的路上龐涓越想越氣，又帶大軍殺回。
魏國大軍的突然返回，使齊國有此措手不及。齊威王命田忌和孫臏帶兵抗敵。雖然楚、韓、燕三國的軍隊已經(jīng)返回，齊軍和魏軍相比還是敵強(qiáng)我弱，孫臏令全軍守而不出。
龐涓為激孫臏出營作戰(zhàn)，命魏國士兵在營外高聲漫罵。孫臏仍按兵不動。田國氣憤不過，要求出兵，沒想到孫臏竟然同意。田國率精干之兵不斷襲擊敵人，使魏軍更加疲憊。
龐涓戰(zhàn)不能戰(zhàn)，拖又拖不起，只好撤軍，孫臏乘機(jī)出兵，大敗魏軍。
第九集：無中生有
龐涓回到魏國后，又氣又恨，欲殺鐘離秋。公孫閱為保鐘離秋，說他可以用計讓孫臏和田忌失去兵權(quán)，然后再治他們于死地。
公孫閱帶著鐘離秋來到齊國，投奔在相國鄒忌門下，向鄒忌講述田忌得勢的利害。鄒忌本來就嫉妒田忌的功勞，便向齊威王進(jìn)讒言，誣陷田忌和孫臏，齊王不信。公孫閱告訴鄒忌，無中可以生有，多說幾次，齊王就會相信。
鐘離春向?qū)O臏表露愛慕之心，孫臏以占卜者的話拒絕了鐘離春，鐘離春一氣之下，離開齊國。
公孫閱冒充田忌的門人帶重金請占卜者為其占卜，所問乃謀國之事。鄒忌將此事稟告齊王，齊王終于相信了鄒忌的讒言。
第十集：借刀殺人
齊威王派人監(jiān)視田忌，孫臏告訴田忌，只有交出兵權(quán)才可免去殺身之禍。田忌聽從孫臏的計策，主動交出兵權(quán)，齊威王打消斬殺田忌的念頭。
公孫閱勸鄒忌斬草除根，鄒忌說在齊國難以得手。公孫閱讓鄒忌"借刀殺人"。
鄒忌向齊威王建議與楚國建立聯(lián)盟，共同對付魏國，并提議讓田忌和孫臏出使楚國。齊王擔(dān)心二人一去不回，鄒忌說他們?nèi)绻换兀蜏缙渚抛濉｀u忌隨后派心腹趕往楚國，密報田、孫到楚國是為了探查虛實。
孫臏和田忌一路上幾遇危險，幸遇鐘離春暗中保護(hù)，才化險為夷，到達(dá)楚國。楚國為了對付魏國，要留往田忌孫臏，并許以高官厚祿，田忌和孫臏執(zhí)意要走，楚王一怒之下將二人困在楚國。
第十一集：趁火打劫
龐涓聽說孫臏被困在楚國，帶著珍寶親自出使楚國，將珍寶獻(xiàn)給喜愛珍寶勝于自己生命的楚王，還答應(yīng)將占據(jù)楚國的城邑還給楚王，以換取孫臏。楚說可以考慮龐涓的建議。
楚王要挾孫臏，說他如果不答應(yīng)留在楚國，就把他交給龐涓。孫濱告訴楚王，龐涓要的不是他，是《孫子兵法》，有了《孫子兵法》，魏國就會稱霸。孫臏答應(yīng)為楚王抄錄一套《孫子兵法》，楚王同意先放田忌回國。
鐘離春收買眾多敢死之士，欲救孫臏，孫臏為保田忌回國，沒有答應(yīng)，鐘離春十分不快。
龐涓得知孫臏答應(yīng)為楚王抄錄兵法，進(jìn)見楚王，說他知道兵法的一些內(nèi)容，為防止孫臏抄錄假兵書欺騙楚王，他可以為楚王監(jiān)視孫臏，條件是他再把兵書抄錄一遍帶回魏國。楚王答應(yīng)了他的要求。
第十二集：瞞天過海
龐涓又會見孫臏，說他即使給楚王抄錄了兵法，楚王還是不會放過他，不如為他抄寫一部兵法，他可以幫助孫臏逃離楚國。孫臏將計就計答應(yīng)龐涓的要求。按照龐涓和孫臏定下的計策，龐涓離開楚國。龐涓走后，孫臏拜見楚王，說兵法乃兵圣之作，必須找一類似鬼谷的山谷抄寫，才可不辱圣靈，否則將受到上天懲罰。楚人一向?qū)櫺殴砩瘢醮饝?yīng)了孫臏的要求。
孫臏選擇了靠近楚魏邊境的一條山谷，假意不敢前往。楚王得兵法心切，派軍隊保護(hù)孫臏。
龐涓帶兵秘密襲擊孫臏所在的山谷，意欲劫持孫臏。孫臏乘龐涓與楚軍混戰(zhàn)之機(jī)，在鐘離春的幫助下，逃離楚國。
第十三集：偷梁換柱
孫臏的逃離使龐涓十分惱怒，他來到楚國，一番口舌，使楚王相信了他的謊言。楚王派使者來到齊國，污蔑孫臏偷走了楚國的國寶，要孫臏將國定送回楚國，否則楚國將與魏國一同向齊國問罪。齊威王明知孫臏不是雞鳴狗盜之徒。但迫于楚國的威脅，再加之鄒忌的讒言，齊王讓孫臏親自到楚國向楚王說明。
鐘離春與鐘離秋姐妹終于相見，感慨萬分。鐘離春將公孫閱的所為告訴了妹妹，鐘離秋逼公孫閱離開鄒忌。
孫臏為了田忌將軍一家人的性命，打算再次動身去楚國，鐘離春極力阻止孫臏前往楚國。
禽滑用偷梁換柱之計，命手下人裝扮孫臏，帶著一批希世珍寶隨自己前往楚都。孫臏乘機(jī)帶著田忌的信，隨鐘離春經(jīng)楚國前往到韓國去找申大夫。
第十四集：假道伐虢
孫臏來到韓國申大夫家，申大夫要將他引見給韓王，孫臏不愿讓自己來到韓國的消息傳到魏國，因此不愿去見韓王。申大夫還是將孫臏來到韓國的事告訴了韓王，韓王立即召見孫臏，拜孫臏為軍師。
龐涓得知孫臏在韓國，故作不知，派使者來到韓國，邀請韓國在成周會盟，對付共同的敵人秦國，請韓王允許魏國參加盟會的人路經(jīng)韓國成皋。
孫臏向韓王進(jìn)言，說魏國肯定另有所圖，并向他講了當(dāng)年晉獻(xiàn)公假道伐虢的故事。韓王只答應(yīng)盟會，未答應(yīng)借路。
盟會之時，魏王假作勞累過度，舊病復(fù)發(fā)，龐涓再次提出借路韓國的北方重鎮(zhèn)成皋，從近路回國。韓王以為盟約以定，魏國不會與之為敵，答應(yīng)了龐涓了請求。龐涓回國途中，乘韓國不備，突然占領(lǐng)了成皋。然后向韓王提出：以成皋換孫臏。
第十五集：聲東擊西
成皋是韓國北方的屏障，成皋失陷，韓國上下一片慌亂。
韓國不少大夫主張用孫臏換回成皋，韓王也打算把孫臏交給魏國。申大夫堅決反對，他說只要孫臏在韓國，成皋就不愁不能奪回，而且魏國也不敢小視韓國。身為大將軍的韓國太子也反對交出孫臏，認(rèn)為如此將是韓國的羞辱。韓王改變主意，命太子和孫臏帶兵奪回成皋。
韓國的軍隊沒有進(jìn)攻成皋，而是直逼魏國的重鎮(zhèn)中牟。龐涓估計孫臏會象當(dāng)年圍魏救趙一樣故計重演，并未回兵中牟，而是率主力直逼韓國國都。韓王立刻命太子和孫臏回軍。
孫臏讓太子率大軍明為回國救急，實為虛晃一槍，他與鐘離春率領(lǐng)一支精干輕裝軍隊，夜奔成皋，乘敵不備，奪回了成皋。
第十六集：空城計
龐涓在韓都城外準(zhǔn)備與孫臏一決勝負(fù)，可發(fā)現(xiàn)韓軍營中沒有孫臏，他意識到孫臏肯定是去了成皋，立刻率大軍悄悄返回成皋。
孫臏奪取成皋后，為長期堅守成皋，派軍隊到城外征糧，未曾想龐涓先頭輕裝軍隊已經(jīng)逼近成皋。
孫臏處亂不驚，命城外征糧軍隊立刻集結(jié)，然后大開城門，裝做毫無戒備。
魏國費(fèi)將軍帶先頭魏軍來到成皋城外，見城門大開，不由疑惑，不敢進(jìn)兵。后又發(fā)現(xiàn)城內(nèi)街旁有隱蔽的士兵，城外林中也有韓國士兵，怕中孫臏的埋伏，急忙率軍后撤數(shù)十里。城外征糧韓軍得以回城。
龐涓大軍趕到，將成皋團(tuán)團(tuán)圍住。
鐘離春回韓都請兵，許多韓國大夫不愿因?qū)O臏與魏國交戰(zhàn)，再次提出用孫臏換成皋。韓王猶豫再三，命太子和申大夫率韓國大軍前往成皋，但為留后手，不準(zhǔn)他們與龐涓交戰(zhàn)。
第十七集：反間計
太子大軍來到成皋三十里外安營扎寨。孫臏見太子遲遲按兵不動，派鐘離春來到太子營 中，問太子為何不出兵。太子推說龐涓圍而不攻，他必須謹(jǐn)慎行事，以免中計。
成皋城內(nèi)缺糧，韓國守城的軍隊不免人心浮動。龐涓派入成皋的間隙隨波逐流乘機(jī)挑唆守城百姓哄搶糧庫，一聲內(nèi)亂迫在眉婕。幸虧孫臏帶兵及時趕到，制止了內(nèi)亂，領(lǐng)頭的搶糧 趙壯士被扣押。趙壯士狀告馮將軍，說馮將軍扣發(fā)他們的口糧，他們是被迫搶糧。孫臏告訴趙壯士，是他讓馮將軍扣發(fā)糧食，逼他們搶糧，造成城中沒糧的假象，這樣龐涓繼續(xù)圍而不攻，以便有足夠的時間等待秦國援軍的到來。
趙壯士將孫臏的話告訴間隙，間隙尚存疑惑。孫臏再布迷陣，使間隙相信城中確實有糧。
間隙逃離成皋，將成中內(nèi)情報告龐涓，龐涓決定攻城。
第十八集：樹上開花
龐涓攻城：韓國太子仍按兵不動，韓國將士情緒激憤，許多將軍以死逼太子出兵，眾怒難犯，太子只好出戰(zhàn)。
韓國軍隊依照孫臏"樹上開花"之計，四方出兵，虛張聲勢，龐涓錯誤的以為，韓軍主攻方向在韓國太子一路，率主力迎擊太子，結(jié)果申大夫率韓軍主力突破魏軍包圍，將糧食和援軍送進(jìn)成皋。
太子不聽勸告，違背孫臏之意，被寵涓大軍圍困在城西。
孫臏再用"樹上開花"之計，讓成皋守城軍隊東門出，南門進(jìn)，造成大軍進(jìn)城的假象。龐涓估計孫臏將從成皋西門突襲龐涓，調(diào)集大軍埋伏在城西。誰知孫臏大軍從魏軍包圍圈的另一方向突破，救出太子及所率將士。
第十九集：拋磚引玉
龐涓率大軍在外，不敢久戰(zhàn)，意欲與韓軍一戰(zhàn)決勝負(fù)。但孫臏固守不出，意在將龐涓拖垮。
龐涓派士兵四處搶糧，殺戮韓國百姓，引誘韓軍出動。部分韓國士兵不聽軍令，私自出擊，被魏軍所殺。龐涓將韓國士兵的尸體堆在韓軍大營前，韓國士兵被擊怒，擁入孫臏帳內(nèi)，威脅孫臏，若再不出戰(zhàn)，將殺死孫臏。孫臏用兵法說服眾士兵，士兵決意按孫臏之計行事。
龐涓繼續(xù)搶糧，韓軍出兵，打了就撤，在回撤之時。部分將士出而不返，秘密潛伏于西山。十?dāng)?shù)天后，潛伏于西山的韓軍已達(dá)數(shù)萬人，孫臏命出擊的軍隊將魏軍引入西山，將其殲滅。
西山之戰(zhàn)魏軍被重創(chuàng)，龐涓知再戰(zhàn)也無利可圖，只好撤軍回國。
第二十集：混水摸魚
為徹底消除魏國的威脅，韓王采納孫臏的伐交之策，打算與楚國、齊國結(jié)盟。鐘離春以韓國使者的身份回到齊國，此時，齊威王已生命垂危。
齊威王臨終前悔恨錯待田忌和孫臏，他懇請?zhí)锛奢o佐太子辟疆，還囑咐太子一定請回孫臏。
齊威王死后，公孫閱挑撥太子其弟公子郊師爭奪王位。郊師以獻(xiàn)美女為名，將太子請入公子府，預(yù)謀殺害太子。鐘離春裝扮宮衛(wèi)，將太子救出。
田國帶兵攻打公子府，公孫閱幫助公子逃脫。
公子郊師帶領(lǐng)叛亂軍隊，逃往齊魏邊境。龐涓趁此占領(lǐng)了齊國的數(shù)座城池，并將邊城交給郊師，讓他與齊國當(dāng)政者作對。
第二十一集：暗渡陳倉
太子繼位，是為宣王，齊宣王聽從田忌之言，請孫臏回國，對付外敵和內(nèi)亂。
鐘離春帶著齊宣王的親筆信回到韓國，孫臏知韓王不會放自己回國，龐涓也將在路上派兵截殺，憑自己的力量，難以安全回國。
孫臏請韓王把他當(dāng)做韓國人，按照他的功績，給他一富庶的城邑做為封地，這座城邑就是魏國的上黨。韓王早就想得到上黨，若奪取上黨，就將上黨賜于孫臏。
孫臏率軍隊前往上黨，龐涓派兵在上黨的必經(jīng)之要道長山攔住孫臏的軍隊。孫臏假意準(zhǔn)備進(jìn)攻長山，暗中派鐘離春尋到一路，然后帶軍隊沿小路輕裝奔襲上黨。孫臏攻克毫無防備上黨后，又離開上黨，前往趙國，既擺脫了韓王的控制，又躲開了龐涓截殺。
第二十二集：美人計
公孫閱在孫臏回國之前，選了兩名美女，送給齊宣王。
鄒忌想阻止齊宣王接納美女，公孫閱以死威脅，鄒忌只好聽之任之。
齊宣王被美女所迷，終日與美女尋歡作樂，不理朝政。公孫閱也因此受到齊宣王重用。
外有強(qiáng)敵，國有內(nèi)亂，朝中大夫心急如焚，多次進(jìn)諫，勸齊王不要沉溺于美色之中。齊王不但不聽，而且還殺死一位冒死進(jìn)諫的大夫。朝中大夫一時不知所措。
正當(dāng)田忌等人對美女無可奈何之時，孫臏和鐘離春回到了齊國。
第二十三集：反客為主
如何對付公孫閱送進(jìn)宮的美女，孫臏一時沒有很好的對策。鐘離春說好可以裝扮成宮女混入宮中，殺死魏國美女。鐘離春的話提醒了孫臏，他同意鐘離春混入宮中，但不是去殺美女，而是想辦法說服齊王。
孫臏先用計使公孫閱隨田忌大軍離開王宮和臨淄，然后讓鐘離春以女仆的身份進(jìn)入王宮。鐘離春用奇怪地動作吸引了齊王的注意，當(dāng)齊問她那些奇怪動作的含義時，她借機(jī)勸說齊王。齊王喜歡她的直率，要娶她為后。
鐘離春不愿作王后，夜出王宮，要和孫臏一起逃離齊國。孫臏曉之理，動之以前，鐘離春為了孫臏和國家，終于答應(yīng)作王后。
第二十四集：指桑罵槐
兩位美女不甘心自己的失寵，采取種種手段引誘宣王。同時買通宮中仆人，監(jiān)視鐘離春。宣王經(jīng)不起誘惑，常和美女們過夜，時常耽擱朝政。鐘離春勸說，宣王當(dāng)面悔過，可一見那兩個美女，又經(jīng)不住誘惑。
鐘離春對嬪妃宮女約法三則，不準(zhǔn)隨意留齊王在嬪妃處過夜，以免耽誤齊王處理朝政。
齊王寵愛的美王妃不把鐘離春的約法放在眼中，再次引誘齊王在住處過夜，并因此耽誤了齊王上朝。鐘離春先斬后奏，杖斃美玉，眾嬪妃皆怕，再也無人敢違背約法，耽誤齊王處理朝政。
第二十五集：連環(huán)計
宮中美女隨受到遏制但公孫閱和鄒忌仍把持朝政。孫臏決定先除掉公孫閱，然后迫鄒忌就范。
禽滑來見鄒忌，稱贊他開始輔佐齊威王時是如何賢德，捧他為齊國棟梁，要他相助除去公孫閱。鄒忌對公孫閱時常要挾他早就懷恨在心，同意幫忙。
鄒忌告訴公孫閱，孫臏不除，睡臥不安。公孫閱在齊王面前誣陷孫臏，齊王將信將疑，向鄒忌詢問孫臏的事，鄒忌卻總說孫臏的好話。齊王對公孫閱失去信任。鄒忌借此勸公孫閱廢除齊宣王，立郊師為王，兩人商定，鄒忌聯(lián)絡(luò)郊師死黨，公孫閱派人與龐涓聯(lián)系，里應(yīng)外合，迫宣王交出王政。公孫閱讓心腹帶秘信前往魏國，心腹被埋伏在城外的田國抓獲，公孫閱知道上當(dāng)，自殺身亡。
鄒忌想要回秘信，因為上面有他的名字。禽滑不給，說只有鄒忌辭去相國一職，他才交還秘信，鄒忌此時才明白中了孫臏的連環(huán)計，只好同意辭去相國。
第二十六集：遠(yuǎn)交近攻
鐘離秋雖然不愛公孫閱但畢竟夫妻一場，帶著公孫閱的尸骨回到魏國。
大夫紛紛進(jìn)言，請齊宣王收復(fù)魏國占領(lǐng)的城池，齊宣王命田忌和孫臏帶兵奪回那幾座城池，活捉郊師。孫臏不同意急于用兵，因為齊國經(jīng)過內(nèi)亂，國力不足，軍力不強(qiáng)，強(qiáng)行奪回城池，不是魏軍的對手，不如采取緩兵之計，先聯(lián)絡(luò)趙國、韓國、楚國，還有西方的秦國，共同對付魏國，然后再見機(jī)行事。
龐涓為對付孫臏的伐交（用外交手段達(dá)到目的），也積極開展外交，并說服魏王將魏國太子送到韓國做人質(zhì)，韓王表面答應(yīng)不出兵幫助齊國，但心中另有打算。
秦國出兵攻打魏國，龐涓率魏國大軍迎擊秦軍，孫臏乘機(jī)奪回了魏占領(lǐng)的城池，但是卻沒有抓獲公子郊師。
第二十七集：打草驚蛇
郊師躲在魏國邊城，時常帶領(lǐng)手下人搔擾齊國，他還招驀死士，準(zhǔn)備卷土重來。郊師手下死士曹揚(yáng)，夜入王宮，刺傷了齊王，多虧鐘離春相救，才保住了齊王的性命。被鐘離春刺傷的曹揚(yáng)逃入太后寢宮。
曹揚(yáng)一日不除，齊王一日不得安睡。齊王命田忌立即抓獲曹揚(yáng)，田忌手下查遍全城，也不見曹揚(yáng)的蹤影。鐘離春懷疑曹揚(yáng)藏在太后宮內(nèi)。太宮是齊宣王和郊師的母親，不便強(qiáng)行進(jìn)宮捉人。鐘離春采用孫臏打草驚蛇之計，對太后說，有人曾看到曹揚(yáng)躲入太后宮中，意欲搜查。太后否認(rèn)，大鬧一場。
曹揚(yáng)的確藏在太后宮中，聽說此事后，怕鐘離春真的搜查太后住處，逃出后宮，被埋伏在宮外的鐘離春抓獲。
第二十八集：調(diào)虎離山
郊師不除，終為禍患。田忌打算率軍進(jìn)攻魏國。孫臏去找鄒忌讓他將功補(bǔ)過。鄒忌想再次返朝為官，答應(yīng)了孫臏的要求。鄒忌來到魏國邊城，告訴郊師，齊王的傷勢越來越重，不久將入祖廟，田忌、孫臏正在物色繼位者。他聯(lián)絡(luò)了一些先王手下的老臣，意欲擁戴郊師回國執(zhí)政。郊師聞此十分高興，他手下的謀士勸他要小心行事。
郊師派高將軍秘密回國問太后，太后親自去看望齊宣王，齊宣王故作不久人世的樣子，太后將此情告訴了高將軍。太后也期望公子能速速回國。
公子郊師悄悄回到齊國，被鐘離春活捉，才知上當(dāng)。
第二十九集：欲擒故縱
齊宣王將郊師終生囚禁。郊師絕食，非要見太后不可，宣王無奈，只得讓他和太后相見。母子二子相見，痛哭流涕。
太后請求齊宣王赦免效師，宣王不同意，太后威脅齊王，郊師若不能出獄，她就進(jìn)牢獄陪伴郊師，使世人指責(zé)齊宣王不孝，齊宣王不愿擔(dān)不孝之名，只得答應(yīng)了太后的請求。
郊師獲釋后，野心不死，重新聯(lián)絡(luò)死黨，企圖卷土重來。孫臏有意放縱不問。公子手下的刺客，刺殺孫臏未遂，孫臏和田忌借此離開臨淄。
郊師認(rèn)為時機(jī)可乘，糾集死黨偷襲王宮。王宮早有所備，田國率軍隊，消滅了公子郊師的叛黨，郊師被殺。
第三十集：借尸還魂
龐涓打敗了秦軍，穩(wěn)定了徐、魏邊境，回師魏都，聽說郊師被殺的消息后，決定用借尸還魂之計再次擾亂齊國，然后乘機(jī)圖之。他找了一個貌似郊師的人，來到齊國臨淄，秘密拜見太后。太后果然把他當(dāng)作真郊師，讓他糾集余黨，東山再起。
假郊師帶著余黨潛入邊城馬陵，殺死守將，占領(lǐng)馬陵，揚(yáng)言奉太后旨意，廢除齊宣王，自立為王。一些不明真相的人，紛紛來投奔郊師。
田忌帶兵討伐，來到城下，果然見到"郊師"，士兵以為是鬼，不敢攻城。田忌欲殺不戰(zhàn)者，被孫臏阻止。孫臏命軍隊回撤三十里。
第三十一集：釜度抽薪
孫臏告訴田忌，只要揭穿假郊師的真實的身分，就如釜底抽薪一親，馬陵這股逆火不撲自滅。田忌回到齊都，將馬陵的情況上奏齊宣王，齊宣王請?zhí)蟪雒妫掖┘俳紟煛Ｌ笠豢谝Фń紟煵粫屑佟?
鐘離春微服來到魏國，找到鐘離秋，請她打聽假郊師的真實身份，并說她請齊王下旨，讓孫臏娶鐘離秋為妻，鐘離秋同意幫助姐姐。
太后來到馬陵城下，向城頭的假郊師詢問郊師兒時之事，假郊師無法回答，太后方知這個郊師是假。假郊師見事敗，射傷太后。馬陵的叛黨，得知郊師是假，紛紛逃離馬陵。
第三十二集：順手牽羊
齊軍正準(zhǔn)備攻城，駐守魏國邊城的軍隊前來增援馬陵，魏國將軍告訴假郊師，他已派人稟報龐涓，龐涓將率大軍前往馬陵。
重傷的太后對自己的所作所為十分后悔，田忌要送她回國都養(yǎng)傷，太后不肯，她一定要親眼看到假郊師被殺。
田忌受太后之命，準(zhǔn)備攻城，孫臏對田忌道：強(qiáng)攻必然增加齊軍傷亡，如果攻城不下，魏國后續(xù)援軍到達(dá)，后果不堪設(shè)想。不如乘魏國邊城空虛，順手牽羊，占領(lǐng)魏國邊城，再以小利變大利。
太后見齊軍沒有攻城，質(zhì)問田忌，田忌將孫臏的計策告訴太后，太后不聽，非要攻城不可。田忌無法說服太后，只得立下軍令狀：兩日內(nèi)攻不下馬陵，太后可取他腦袋。
禽滑和鐘離春帶著化裝成魏軍的齊軍出現(xiàn)在魏國邊城，喊開城門，殺進(jìn)城內(nèi)……
第三十三集：關(guān)門捉賊
魏國將軍得知邊城失守，連忙撤離馬陵，回軍魏國邊城。假郊師讓魏氏兄弟襲擊齊軍大營，借機(jī)離開馬陵。魏氏兄弟被孫臏圍在大營。田國悄悄占領(lǐng)馬陵。孫臏率軍在途中截假郊師，假郊師急忙返回馬陵。田國率兵將假郊師誘進(jìn)城內(nèi)，關(guān)門捉賊，活捉假郊師。
第三十四集：苦肉計
龐涓的大軍趕到邊城，齊軍已經(jīng)撤離。魏國大軍剛和秦軍大戰(zhàn)，若倉促進(jìn)攻齊國，勝卷難握。龐涓決定先教訓(xùn)韓國，以報韓國在魏秦大戰(zhàn)時， 不按約出兵之仇，同時打算借此引誘齊國出兵，在魏國境內(nèi)打敗孫臏。此時魏國的太子申還在韓國做人質(zhì)，魏王不同意進(jìn)攻韓國。龐涓派人告訴太子申，說他母親有病，請他回來看望。韓王不打算放太子申回國。太子申見不能回國，整日和女樂混在一起。
魏王聽從龐涓的計策，指責(zé)太子申不孝，龐涓帶人到韓國捉拿太子申。韓王仍不放太子申，龐涓奉魏王之命欲殺太子申，韓王見此，只好放回了太子申。龐涓隨即與太子申率魏國大軍進(jìn)攻韓國。
第三十五集：隔岸觀火
韓國向齊國求救，齊宣王派田忌和孫臏帶兵救韓，孫臏不同意立即出兵，他說魏軍強(qiáng)大，又將在魏國境內(nèi)作戰(zhàn)，勝負(fù)難定。不如先隔岸觀火，待魏韓兩軍隊打的筋疲力盡時，再出兵救韓。
田忌派禽滑到韓國把齊國出兵的消息告訴韓王。禽滑在韓都城外被魏兵所擒，龐涓要他向韓國軍隊喊話，說齊國不肯救韓，禽滑一口答應(yīng)。當(dāng)禽滑來到韓都城下時，卻告訴韓軍孫臏親領(lǐng)齊國大軍不日就到。龐涓一怒之下，當(dāng)場殺死禽滑。
韓國得知孫臏將到，舉國上下一片振奮，拼命抗敵，魏韓兩國的軍隊一時相持不下。
第三十六集：走為上
魏韓兩軍打的筋疲力盡時，齊軍殺向魏國國都大梁。龐涓率大軍回國，迎擊齊軍。
孫臏不與龐涓正面作戰(zhàn)，因為魏軍雖是疲憊之師，但齊軍深入魏國腹地， 不利之處更多，裝成害怕的樣子向齊國撤退。
齊軍后撤第一天，埋沒做飯的軍灶十萬，然后一天天減少。追趕齊軍的龐涓不知是計，以為齊軍懼怕魏軍，逃兵數(shù)量眾多，于是帶精兵日夜兼程追趕孫臏，結(jié)果在馬陵道中了孫臏的埋伏。齊軍萬箭齊發(fā)，龐涓無路可逃，自殺身亡。
鬼谷子來信，勸其歸隱，孫臏難違天意。田忌苦苦哀求孫臏，勸他留下，孫臏還是悄然離去，只留 下一套《孫子兵法》和他自己寫的《孫臏兵法》。
上面幾位太拖沓了，我簡單說明一下。
《孫子兵法》和三十六計不是同一樣?xùn)|西。《孫子兵法》是孫武的一本兵書，共十三篇，里面寫到行軍打仗的一些理論和計略。而三十六計是后人總結(jié)出來的，是根據(jù)以往各次大戰(zhàn)后的經(jīng)驗總結(jié)出來的，也可以說是三十六場經(jīng)典戰(zhàn)事。所以這兩者完全不是同一個概念。
孫子兵法三十六計有哪些
《三十六計》或稱三十六策,是指中國古代三十六個兵法策略,語源于南北朝,成書于明清。它是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書,是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。第一套 勝戰(zhàn)計處于絕對優(yōu)勢地位之計謀。君御臣、大國御小國之術(shù)也。亢龍有悔。第一計 瞞天過海本指光天化日之下不讓天知道就過...
孫子兵法弟十三計是什么?
現(xiàn)傳《三十六計》較早版本系1941年由成都興華印刷廠所用土紙翻印的，封面書《三十六計》，旁注“秘本兵法”，并說明原書是手抄本，1941年在分州（今陜西省分縣）某書攤發(fā)現(xiàn)，抄本前部“都系養(yǎng)生之談，而未尾數(shù)十篇，附抄三十六計，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也。”1961年，收藏者叔和在...
現(xiàn)存的《孫子兵法》共有多少篇?
現(xiàn)存的《孫子兵法》一共有十三篇。《孫子兵法》內(nèi)容分別是：始計第一、作戰(zhàn)第二 、謀攻第三 、軍形第四 、兵勢第五、 虛實第六 、軍爭第七 、九變第八 、行軍第九 、地形第十、九地第十一、火攻第十二和用間第十三。
誰知道孫子兵法中的三十六計是哪些計?
回答：第一套〖勝戰(zhàn)計〗 第01計 瞞天過海 備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內(nèi),不在陽之對。太陽,太陰。 第02計 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)?敵陽不如敵陰。 第03計 借刀殺人 敵已明,友未定,引友殺敵。不自出力,以《損》推演。 第04計 以逸待勞 困敵之勢,不以戰(zhàn)。損剛益柔。 第05計 趁火...
《孫子兵法》里的36計都有哪里計謀啊?
孫子兵法是孫子兵法，三十六計是三十六計，不是一回事。三十六計原文如下：○總說 六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。○第一套〖勝戰(zhàn)計〗第01計 瞞天過海 備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。第02計 圍魏救趙...
孫子兵法中所說的“三十六計”指的都是哪三十六計?
在孫子兵法中，“三十六計”揭示了戰(zhàn)爭與策略的深層奧秘。第一計“瞞天過海”，揭示了在敵人警惕性不高時，通過偽裝和欺騙來實現(xiàn)目標(biāo)。第二計“圍魏救趙”，強(qiáng)調(diào)在面對強(qiáng)大敵人時，要分散其注意力，攻擊其弱點(diǎn)。第三計“借刀殺人”，則是在敵我雙方力量對比明顯時，利用盟友的力量來削弱敵人。第四計...
孫子兵法與三十六計區(qū)別在哪?兩本書有什么關(guān)系?
很多人以為《孫子兵法》和《三十六計》是同一部兵法，實際上《孫子兵法》要比《三十六計》早上千年。《三十六計》最早源于南北朝，直到明清時期才著稱書籍。而《孫子兵法》距今已有2500年的歷史，可以說遠(yuǎn)早于《三十六計》。這兩本兵法策略在內(nèi)容上也有很大的不同，《三十六計》可以說是積累了此前...
孫子兵法36計都是哪幾計 知道的簡單說下
第02計 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)常瑪酬柌蝗鐢酬帯? 第03計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。 第04計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰(zhàn)。損剛益柔。 第05計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。 第06計 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利...
《孫子兵法》第一計是什么?最后一計是什么?
孫子兵法共有十三篇 第一篇：用計篇 第二篇：作戰(zhàn)篇 第三篇：謀攻篇 第四篇：軍形篇 第五篇：兵勢篇 第六篇：虛實篇 第七篇：軍爭篇 第八篇：九變篇 第九篇：行軍篇 第十篇：地形篇 第十一篇：九地篇 第十二篇：火攻篇 第十三篇：用間篇 以下是三十六計 第一計：滿天過海 第二...
孫子兵法36計分別是什么
孫子兵法共十三篇,是孫武所著;36計是譚道濟(jì)所著,二人都是古代山東謀略家。以下是36計:第01計瞞天過海:備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內(nèi),不在陽之對。太陽,太陰。 第02計圍魏救趙:共敵不如分?jǐn)?敵陽不如敵陰。 第03計借刀殺人:敵已明,友未定,引友殺敵。不自出力,以《損》推演。 第04計以逸待勞:困...
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蘭溪市間歇： ______ 三十六計 01 瞞天過海 02計 圍魏救趙 03計 借刀殺人 04 以逸待勞 05 趁火打劫 06 聲東擊西 07 無中生有 08 暗渡陳倉 09 隔岸觀火 10 笑里藏刀 11 李代桃僵 12 順手牽羊 13 打草驚蛇 14 借尸還魂 15 調(diào)虎離山 16 欲擒姑縱 17 拋磚引玉 18 擒賊擒王 19 釜底抽薪 20 混水摸魚 21 金蟬脫殼 22 關(guān)門捉賊 23 遠(yuǎn)交近攻 24 假道伐虢 25 偷梁換柱 26 指桑罵槐 27 假癡不癲 28 上屋抽梯 29 樹上開花 30 反客為主 31 美人計 32 空城計 33 反間計 34 苦肉計 35 連環(huán)計 36 走為上
蘭溪市間歇： ______ 孫子兵法十三篇目錄 孫子兵法《計篇》第一 兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不 孫子兵法《作戰(zhàn)篇》第二 凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬, 孫子兵法《謀攻篇》第三 凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破...
蘭溪市間歇： ______ 孫子兵法是沒有計策的,你說的是三十六計.里面很多計策都是要拖住敵人的,比如李代桃僵,就是用犧牲小股兵力拖住敵人大部隊.
蘭溪市間歇： ______ 孫子兵法的具體內(nèi)容: 第一《計篇》,論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭中時行謀劃的問題,并論述謀劃在戰(zhàn)爭中的重要意義.孫武認(rèn)為,在開戰(zhàn)之前,必須對敵我雙方的基本條...
蘭溪市間歇： ______ 第一套 勝戰(zhàn)計 第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人 第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西 第二套 敵戰(zhàn)計 第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火 第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊 第三...
蘭溪市間歇： ______ 哥們,孫子兵法是十三篇,第一 計篇而瞞天過海是三十六計的第一計.天子帥大軍征高麗,發(fā)現(xiàn)大海,大家很犯愁,于是大將軍偷偷的把天子座駕開到船上,然后開船,天子出門一看,我...
蘭溪市間歇： ______ 《孫子兵法》里沒有三十六計!只有理論敘述,三十六計是民間通俗化的兵法概括.
蘭溪市間歇： ______ 不是吧,《孫子兵法》是《孫子兵法》,《三十六計》是《三十六計》 兩個沒有關(guān)系的 《三十六計》是各種軍事智慧的總結(jié),叫《三十六計》 《孫子兵法》是孫武所寫的軍事書. “《孫子兵法》是孫武寫的,《三十六計》孫臏根據(jù)《孫子兵法》和戰(zhàn)斗實際經(jīng)驗得出的
蘭溪市間歇： ______ 六六三十六,數(shù)中有術(shù),術(shù)中有數(shù).陰陽燮理,機(jī)在其中.機(jī)不可設(shè),設(shè)則不中. ○第一套〖勝戰(zhàn)計〗 第01計 瞞天過海 備周則意怠,常見則不疑.陰在陽之內(nèi),不在陽之對.太陽,太陰. 第02計 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)?敵陽不如敵陰. 第03...
