做七、斷七日期的推算方法 怎么給逝去的親人“做七”，是怎么計算七的？在線急等！
舊時杭州的做七風俗是這樣的，“一七”一般叫“頭七”或首七，通常在第六天就開始，據《杭俗遺風》上說：做七須在第六日上，故名曰“敲六頭兒”，要用土地廟的和尚來做，首七要敲打。內容是拜十五懺，掛功德畫，張掛榜文，只是不放焰口，只觀一下燈就結束。二七在死后第十四天，杭州的遺風認為二七與煞期不遠，因此要兼做煞七的法壇或輪做送七，相對而言，二七的做法比較簡單。三七由和尚念受生經，晚上要放焰口，焰口是梵語的音譯，就是佛教中地獄里餓鬼王的名稱，據說它肚大如山，喉嚨細如針，一切飲食到了它的嘴邊，都化為灰炭。也有的說焰口渴望飲食，所以口吐火焰，因而被稱為“焰口”。而當地的習俗對放焰口則是從實際意義上來理解并執(zhí)行的，死者的親屬為了避免死者投生餓鬼，因而遍施飲食于鬼神。儀式是這樣的，一般在黃昏時候，喪家取一些干凈的水，和一些米飯糕餅之類，右手按器，口念咒經，后來改為口稱如來佛的名號，再取出食器，把這些食物都倒在地上，意思是布施和超度了餓鬼。做四七時大多由親戚朋友出錢請和尚念經，另外家人也準備酒食、供羹飯、焚紙進行祭奠。五七按照風俗習慣應該請道士來做，大的法事要請九員，小的也要請三員。最體面的五七是道士游街都坐上憲轎，上罩紅傘，手執(zhí)如意，走到廟觀中去。《紅樓夢》第十四回中講到“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，筵請地藏王，開金橋，引幢幡；那道士們正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禪僧們行香，放焰口，拜懺水。”這是五七中比較講究的一種做法。當地民俗認為這一天是亡靈回家省親的日子，有的喪家還在靈堂前設桌椅，做面人形，并在墻邊靠一把梯子，作為死者的魂靈憑梯返鄉(xiāng)之用。六七一般是由女婿來操辦，杭州的遺風是六七以前，都只用素菜祭靈，六七這一天，要由女婿來開葷。如果女婿較多，可以免做，如果沒有女婿，則由親戚中的小輩者代替。七七又稱“斷七”，四川地區(qū)叫“封七”，這一天只放焰口。七七做完后，四川人的習俗是要由僧人和道士建壇祭禱，表示七七法事的結束。
在民間特別貧窮的家庭，做七僅是哭祭一番。富裕的人家不光請僧、道念經安慰亡靈，還要作紙扎的樓閣房屋，內置錫箔元寶，扎金銀山，山上還要飾草木鳥獸等物。祭祀時，把這些紙扎物都在墓前火化。安徽合肥地區(qū)把紙扎的樓閣叫做“庫”，“庫”是有一定規(guī)格的，必須高七尺，闊三尺，厚一尺。尤其重視第五個“七”的祭祀，到時除本家去祭祀外，親友也攜帶紙錢或錫箔元寶去助祭，近代還有的人帶實物金錢。做完后喪家還設酒宴款待。逢到做五七，即使貧窮的人家也要想辦法燒一點紙。民間把這樣做七叫做““燒七”。在做七中，民間還有一些須回避的禁忌，比如在湖北與安徽交界的地方，那里流行一種犯七的禁忌，如果喪家在做七時，正好趕上農歷初七、十七和二十七，就是犯七了，犯七是不吉利的事情，但民間也有辦法避開它，方法就是請道士做齋，少則一天，多則七天這樣才能把不吉利躲過去。這里還有一種規(guī)矩，如果喪家沒有做滿七七，孝子就不能到別人家去，也不能理發(fā)。總之，民間葬后的做七，是一種充滿了親屬寄托哀思的行為，又夾雜著不少迷信觀念的習俗。
道士開七單六道是怎么推算
人死后每七天稱為一個“七”，滿七個“七”即四十九天時稱為“斷七”。這個習俗源于佛教的六道輪回信仰，意味著人死后會重新投胎，如果生前無大過錯，還可以繼續(xù)為人。從人死到投胎之間有一個過渡階段，佛教稱之為“中陰”，但與傳統(tǒng)觀念中的“鬼”或基督教的“靈魂”完全不同。佛教認為，中陰期只有...
做七、斷七日期的推算方法
舊時杭州的做七風俗是這樣的，“一七”一般叫“頭七”或首七，通常在第六天就開始，據《杭俗遺風》上說：做七須在第六日上，故名曰“敲六頭兒”，要用土地廟的和尚來做，首七要敲打。內容是拜十五懺，掛功德畫，張掛榜文，只是不放焰口，只觀一下燈就結束。二七在死后第十四天，杭州的遺風認為二七...
我的父親十月五號去世,頭七是第六天也就是10號燒的,請問273747576777分別...
1. 您父親去世的日子是10月5日。2. 頭七，也就是第七天，是10月11日。3. 第六天燒紙，即斷七，是10月18日。4. 按照傳統(tǒng)的計算方式，后續(xù)的七期分別是：- 第二個七，即二七，是10月25日。- 第三個七，即三七，是11月1日。- 第四個七，即四七，是11月8日。- 第五個七，即五七，是1...
頭七和斷七合一起坐是怎么做
3. 斷七通常在第五個七的前一晚11點開始，至第五個七的下午13點前結束。4. 斷七的程序是在晚上11點搭建貢臺，放置逝者的照片、一杯茶、三個蘋果、橙子、香蕉，以及三條云片糕。點燃白色的奠燭，子女們敬香并燒錫箔。在戶外找一個可以燃燒的地方，畫一個面向南方開口的圓圈，圈內燒紙房子、紙箱、...
去世后的幾七怎么計算
從去世之日起起算，每過七天為一個七，分別為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。燒七之俗南北朝時就已流行。自古以來，燒七成為喪葬禮儀中的一俗，喪家逢七舉行道場功德，為亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地獄。其活動頗多，而且有簡易與...
頭七和斷七合一起坐是怎么做
1、“頭七”時間 是指以逝者過世之日算起的第七日。（例如本周六逝世的，那么下周五便是頭七祭奠之日。）2、“做七”程序 “頭七”之日起往后每個七的中午10點在家門口或窗口插三炷香，其意為引路香、引魂香，此時門窗均要開著，貢臺上必須點三炷香加一對白色蠟燭，桌面上可貢放遺像。（注：...
道士開七單六道是怎么推算
人死后每七天叫一個“七”,滿七個“七”即四十九天時叫“斷七”. 這個風俗源于佛教的六道輪回信仰. 佛教認為,人死以后就會開始重新投胎,如果死者一生沒啥大毛病還會投胎為人.而從人死到完成投胎有一個過渡階段,這時的死者也變成一個過渡的形態(tài),佛教稱為"中陰".但請注意,這與中國傳統(tǒng)觀念中的"鬼",...
撞頭七和斷七的區(qū)別是什么?
撞七是舊習， 具體指從亡者故去日期（農歷）算起，每七天為一回，若在某回中日期正好碰逢七的尾數日子。其中回數共計七回，計七七四十九天。若在其中一次逢七，則稱撞到了七。在四十九天之中，沒有撞到，則稱沒有撞七。拓展閱讀：一、撞七習俗由來 撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡...
死者的第一個七天叫“頭七”\/最后一個七天叫“斷七”。那么,第二\/第三...
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之后，...
做七時間怎么計算?
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”儀式。舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層...
相關評說：
平遙縣平帶： ______ 提示:傳統(tǒng)的杭州地區(qū)女婿來操辦＂五七＂而在臨安和寧波等地方,則由女婿做＂六七＂.中原地區(qū)、華北及東北地區(qū) 的＂五七＂是由本家及女兒、女婿同去的. 做'七'儀式 按照古代的喪俗,靈柩最少要停三天以上.據說是希望死者還能復...
平遙縣平帶： ______ 一、榆次麻將游戲簡介: 榆次麻將源于晉中地區(qū),又被稱為“摸胡”,是流行在山西晉中一帶的麻將玩法.榆次麻將有清一色、字一色、七對、一條龍等多種牌型胡法,為游戲增添樂趣,缺門報...
平遙縣平帶： ______ 紀念死去的人四十九天,風俗習慣叫斷七,七個七天,有頭七,二七,三七……
平遙縣平帶： ______ 看香方法一、 看香以三支香為基本(中間加一挎香一樣看),另分為挎香(護法香,報馬香),香扎(香山,五支,七支,九支香一起上的). 具體的香訣有好多口訣,名號方法眾多,在此只能講一些簡明易懂的知識. 看香大致分為七個要點...
平遙縣平帶： ______ 皇極經世學的分支《大定數》 大定數雜記 先要熟悉幾個口訣 一、干支所屬八卦正數 其口訣詩曰: 中天大定數有因,壬甲戍亥乾九金. 戊子坎宮正三水,丙寅丑艮一土星. 辛屬巳辰巽六木,乙癸未坤八土坤. 丁酉兌上金神二,可謂金石卦中尋...
平遙縣平帶： ______ 三種方法:一、守孝三年 二、斷七之前 三、年齡比較大或者有特殊原因的,由娘舅出面允許結婚
平遙縣平帶： ______ 幸福溫馨提示--- 怎樣選擇中國的結婚吉日 1、選擇潤年潤月.中國人對結婚日期的挑選頗為看重,并且非常講究“潤月”、“潤年”之說,即每隔兩、三年便會出現(xiàn)一個潤年,即該年有兩個“立春”,一個“潤月”.擇結婚吉日,最好在有潤月...
平遙縣平帶： ______ 1、 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老師便是海上的水手.鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動那船只般泊在港口的課本 .課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一只飛翔的鳥...
平遙縣平帶： ______ 打麻將講究手和眼的結合.要眼觀六路,耳聽八方. 北方人大多玩北方麻將:以下是北方麻將的規(guī)則 1) 胡的牌至少要開門,不可以閉門胡.(對胡除外) 2) 條,餅,萬必須都有,不可以缺門 3) 需要...
平遙縣平帶： ______ 說實話,第一次聽說.我覺得圓七聽起來最靈異.
