【愛蓮說】和【陋室銘】的習(xí)題，麻煩大家。 陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
《陋室銘》《愛蓮說》練習(xí)題
姓名：
一、閱讀甲、乙兩則文言文，完成14—17題（14分）
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
（選自王肅《孔子家語》）
[注釋]①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談?wù)摗＂抟暎嚎矗日铡＂呋喝诤汀＂圊U魚之肆：賣咸魚的店鋪。
1、解釋下列句中的劃線詞語：（4分）
①談笑有鴻儒（ ） ②無案牘之勞形 （ ）
③是以君子必慎其所與處者焉（ ） ④有仙則名（ ）
2、在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。（只需填序號(hào)）（2分）
日： A．太陽 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
3、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨：
②商好與賢己者處，賜好說不若己者：
4、簡答題：（5分）
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都稱得上是“芝蘭之室”。（2分）
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
5、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。’
B．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。
二、閱讀下面兩段文字，回答問題。
【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 周敦頤《愛蓮說》
【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。 猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山 花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 毛澤東《卜算子•詠梅》
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(4分)
(1)出淤泥而不染 （ ） (2)予謂菊，花之隱逸者也 （ ）
(3)陶后鮮有聞（ ） (4)待到山花爛漫時(shí)（ ）
2、翻譯下面的句子。(2分)
蓮，花之君子者也。 譯文：
3、作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)(2分)
答：
4、【甲】文用 、 襯托了蓮花的形象，【乙】文用 、 等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4分)
5、兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)
答：
6、某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞＃?分）
答：
三、翻譯下面的文段
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 《誡子書》——諸葛亮
一、答案：1．（3分）每個(gè)解釋1分。酌情給分。
①博學(xué)的人 ②使身體勞累 ③所以，因此
2．（2分） D
3．（4分）每句2分。酌情給分。
①這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡陋了。
②商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。
4、(1)（2分）各1分。出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分。
諸葛廬（南陽諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭）
(2)（3分）答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容2分，語言1分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。
例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。
5、D
二、答案;
1．(1)沾染；污染(2)認(rèn)為(3)聽說(4)等待；等
2．蓮，是花中的君子。
3．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4．菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。
5．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅(jiān)守自己的節(jié)操(品質(zhì)、精神)。
6、示例l；贊成蘭花，蘭花無論后于何處都是默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：贊成梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：贊成桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴亦可）
三、諸葛亮誡子書全文翻譯 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
句解釋 有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行）
他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）
以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己的高尚品德。（儉以養(yǎng)德）
除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。（非淡泊無以明志）
除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。（非寧靜無以致遠(yuǎn)）
要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。（夫?qū)W須靜也）
人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）
除了下苦功學(xué)習(xí)，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發(fā)揚(yáng)。（非學(xué)無以廣才）
除了意志堅(jiān)定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。（非志無以成學(xué)）
貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。（淫慢則不能勵(lì)精）
輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。（險(xiǎn)躁則不能治性）
如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，（年與時(shí)馳，意與日去）
就會(huì)像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落）
這樣的人對(duì)社會(huì)沒有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（多不接世）
只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）
等到將來那時(shí)知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。（將復(fù)何及）
諸葛亮誡子書字詞注釋
⑴夫（fú）：句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。⑵君子：品德高尚的人。
⑶行：操守、品德。或所作所為 ⑷澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。
⑸明志：表達(dá)自己崇高的志向⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
⑺致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，到達(dá) ⑻廣才：增長才干。⑼韜(ta-o)慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度⑽勵(lì)精：奮勉，振奮。⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧靜”相對(duì)而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀馳：消失、逝去。⒁日：時(shí)間。
⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去
⒄接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。⒅窮廬：破房子。
⒆將復(fù)何及：怎么還來得及。⒇才：才干
意與歲去：意：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿
行：夫君子之行： 操守、品德。
三人行：同行。意：意與日去：意志賓客意少舒：心情。志：非澹泊無以明志：志趣。
【愛蓮說】
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆
全文以托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
【陋室銘】
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?quot;德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
以“愛蓮”為情感線索，“斯是陋室，惟吾德馨”為立意。
個(gè)人也在做這道題，是這么答的，不知道對(duì)不對(duì)。
我們難道認(rèn)識(shí)嗎？
我也在找啊親。
童高15238941523： 陋室銘,愛蓮說的相同點(diǎn)是() - 上學(xué)吧
武岡市剛性： ______[答案] 君子就是像蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖的類型(你再組織一下語言吧) 襯托,表明自己獨(dú)愛蓮花,并描繪蓮花的形象,... 主旨句:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖. 獨(dú)愛蓮的原因與主旨句同,自己翻譯一下. 陋室銘:斯是陋室,惟吾德馨....
童高15238941523： <陋室銘>和《愛蓮說》中考題 -
武岡市剛性： ______ 在主題上,陋室銘主要是表達(dá)自己追求高尚節(jié)操的愿望,愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質(zhì),表達(dá)對(duì)世人追求名利的鄙棄.兩者都有歌頌自己高尚品格的思想. 在寫法上,兩者都借物抒情,托物言志.
童高15238941523： 初一下冊<陋室銘><愛蓮說>和古詩的試題! -
武岡市剛性： ______ 陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 翻譯:孔子云:“何陋之有?” 答案:孔子說:“有什么簡陋的呢?” 翻譯:苔痕上階綠,草色入簾青.答案:苔蘚的綠色爬上了階梯,草的青色映入了簾子.“調(diào)素琴,閱金經(jīng).”是在室內(nèi)從事的(娛樂)活動(dòng),以此表現(xiàn)來往的都是(有修養(yǎng),有學(xué)問)的人.與文中“鴻儒”一詞吻合對(duì)應(yīng).文章表現(xiàn)出作者(不與世俗同流合污)的高尚志趣
童高15238941523： 陋室銘 - 愛蓮說 習(xí)題10分鐘給答案,快! -
武岡市剛性： ______ 《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之,何陋之有”這句話生發(fā)而來,作者以此結(jié)住全文,顯得立意高遠(yuǎn),無懈可擊.但引文中略去前半句,而只用后半句,是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章之中,略去后才有余味.清白,不與世同流合污,潔身自好,不慕名利.(1)言外之意是說:自己就是君子,品德高尚,安貧樂道,所住的陋室也就不陋了.(2)作者追求的是不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣.
童高15238941523： 《陋室銘》、《愛蓮說》、《王顧左右而言他》選擇題,越多越好.每個(gè)至少2道題.最好是常考的. -
武岡市剛性： ______ 《陋室銘》1.找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng),將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)( B ) (1)A.陋室(lòu) B.德馨(xīng) C.調(diào)素琴(tiáo) ( ) (2)A.鴻儒(hóng) B.案牘(dú) C.西蜀(shǖ) ( ) (3)A.諸葛亮(gé) B.囁嚅(rú) C.磐石(pán) ( )2.加粗詞解釋全...
童高15238941523： 關(guān)于《陋室銘》和《愛蓮說》...
武岡市剛性： ______ 押 ing 以一物正襯或反襯另一物,更加突出其難能的品質(zhì).菊花 正襯 牡丹 反襯接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅. 江南可采蓮,蓮葉何田田. 類比:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.實(shí)虛:苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).點(diǎn)睛:斯是陋室,惟吾德馨.層面:與世隔絕的自然環(huán)境、交往的高尚人士、閑致的生活方式強(qiáng)調(diào)作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度,高潔傲岸的節(jié)操和作者安貧樂道的隱逸情趣.
童高15238941523： 陋室銘 愛蓮說
武岡市剛性： ______ 愛蓮說》練習(xí)題 一、 默寫 1、《愛蓮說》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是 2、《愛蓮說》一文中比喻君子通達(dá)事理,行為方正,因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 . 3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬意不敢侮的句子是 4、...
童高15238941523： 愛蓮說問題探究(包括陋室銘)請(qǐng)分別回答以下的問題.1:陋室銘的主要內(nèi)容及其中心意思.中心句2:陋室銘從哪三方面寫陋室不陋?各自特點(diǎn)是什么?3:... -
武岡市剛性： ______[答案] 1中心句:斯是陋室,為吾德馨. 2:斯是陋室,為吾德馨.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?“ 3標(biāo)識(shí)陋室不漏,呼應(yīng)了斯是陋室,為吾德馨,表示了自己不與權(quán)歸同流合污的思想感情! 4外表,生長環(huán)境,和香味! 5潔身自好,不愿與世...
童高15238941523： 陋室銘的銘和愛蓮說的說是什么意思 -
武岡市剛性： ______ 銘,是用于(警戒自己)或(稱述功德)的文體;說,是一種(議論性)的古代文體
姓名：
一、閱讀甲、乙兩則文言文，完成14—17題（14分）
[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”
（選自王肅《孔子家語》）
[注釋]①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談?wù)摗＂抟暎嚎矗日铡＂呋喝诤汀＂圊U魚之肆：賣咸魚的店鋪。
1、解釋下列句中的劃線詞語：（4分）
①談笑有鴻儒（ ） ②無案牘之勞形 （ ）
③是以君子必慎其所與處者焉（ ） ④有仙則名（ ）
2、在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字。（只需填序號(hào)）（2分）
日： A．太陽 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
3、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨：
②商好與賢己者處，賜好說不若己者：
4、簡答題：（5分）
(1)[乙]段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都稱得上是“芝蘭之室”。（2分）
(2)[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
5、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。’
B．選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。
二、閱讀下面兩段文字，回答問題。
【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 周敦頤《愛蓮說》
【乙】風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。 猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山 花爛漫時(shí)，她在叢中笑。 毛澤東《卜算子•詠梅》
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(4分)
(1)出淤泥而不染 （ ） (2)予謂菊，花之隱逸者也 （ ）
(3)陶后鮮有聞（ ） (4)待到山花爛漫時(shí)（ ）
2、翻譯下面的句子。(2分)
蓮，花之君子者也。 譯文：
3、作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)(2分)
答：
4、【甲】文用 、 襯托了蓮花的形象，【乙】文用 、 等自然環(huán)境來烘托梅花的形象。(4分)
5、兩文所歌頌的對(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?(3分)
答：
6、某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞＃?分）
答：
三、翻譯下面的文段
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 《誡子書》——諸葛亮
一、答案：1．（3分）每個(gè)解釋1分。酌情給分。
①博學(xué)的人 ②使身體勞累 ③所以，因此
2．（2分） D
3．（4分）每句2分。酌情給分。
①這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡陋了。
②商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。
4、(1)（2分）各1分。出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分。
諸葛廬（南陽諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭）
(2)（3分）答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容2分，語言1分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?分。
例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。
5、D
二、答案;
1．(1)沾染；污染(2)認(rèn)為(3)聽說(4)等待；等
2．蓮，是花中的君子。
3．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4．菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。
5．不論在什么樣的環(huán)境中都要堅(jiān)守自己的節(jié)操(品質(zhì)、精神)。
6、示例l；贊成蘭花，蘭花無論后于何處都是默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：贊成梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：贊成桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴亦可）
三、諸葛亮誡子書全文翻譯 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
句解釋 有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行）
他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）
以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己的高尚品德。（儉以養(yǎng)德）
除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。（非淡泊無以明志）
除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。（非寧靜無以致遠(yuǎn)）
要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。（夫?qū)W須靜也）
人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）
除了下苦功學(xué)習(xí)，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發(fā)揚(yáng)。（非學(xué)無以廣才）
除了意志堅(jiān)定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。（非志無以成學(xué)）
貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。（淫慢則不能勵(lì)精）
輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。（險(xiǎn)躁則不能治性）
如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，（年與時(shí)馳，意與日去）
就會(huì)像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落）
這樣的人對(duì)社會(huì)沒有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（多不接世）
只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）
等到將來那時(shí)知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。（將復(fù)何及）
諸葛亮誡子書字詞注釋
⑴夫（fú）：句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。⑵君子：品德高尚的人。
⑶行：操守、品德。或所作所為 ⑷澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。
⑸明志：表達(dá)自己崇高的志向⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
⑺致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，到達(dá) ⑻廣才：增長才干。⑼韜(ta-o)慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度⑽勵(lì)精：奮勉，振奮。⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧靜”相對(duì)而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。 ⒀馳：消失、逝去。⒁日：時(shí)間。
⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去
⒄接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。⒅窮廬：破房子。
⒆將復(fù)何及：怎么還來得及。⒇才：才干
意與歲去：意：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿
行：夫君子之行： 操守、品德。
三人行：同行。意：意與日去：意志賓客意少舒：心情。志：非澹泊無以明志：志趣。
【愛蓮說】
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并 以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆
全文以托物言志，以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
【陋室銘】
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?quot;德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
以“愛蓮”為情感線索，“斯是陋室，惟吾德馨”為立意。
個(gè)人也在做這道題，是這么答的，不知道對(duì)不對(duì)。
我們難道認(rèn)識(shí)嗎？
我也在找啊親。
《愛蓮說》 《陋室銘》的相關(guān)練習(xí)題
一、 默寫 1、《愛蓮說》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是 2、《愛蓮說》一文中比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 。 3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是 6、...
陋室銘和愛蓮說各出五個(gè)問題并解答
運(yùn)用類比的手法，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。2.陋室銘從哪兩方面寫的？居室環(huán)境和日常生活 3.作者借用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有什么好處？作者借用南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍來對(duì)比自己的陋室，有引諸葛亮和楊子云為自己同道的意思。也表明了作者以這兩人為自己的楷模，說明自己也...
《陋室銘》《愛蓮說》的理解及習(xí)題
2、《陋室銘》采用了 的寫法，借陋室的___來襯托室主人___的美好，用主人___的美好來說明陋室___，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣；文中統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是： ；全文畫龍點(diǎn)睛的句子是 “仙”和“龍”比喻 的人。3、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（...
幾道陋室銘與愛蓮說的題目。求答案
陋室銘作者是（劉禹錫 ）代文學(xué)家（唐代 ），字（ ），選自（ 全唐文）銘是古代刻在器物上用來（警戒自己 ）或（敘述公德 ）的文字，后來成為一種文體，一般要押韻。本來押的是（ ing）韻。愛蓮說作者是（北宋）代哲學(xué)家（周敦頤 ），字（茂叔 ），選自（周元公集 ）（說）在古代是一種（議論 ）...
《陋室銘》《愛蓮說》各五個(gè)問題并作答
追問：陋室銘愛蓮說，出5個(gè)問題，并作答。追答：斯是陋室，惟吾德馨。（這是簡陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到簡陋了））追答：下列句子，朗讀停頓劃分無誤的一項(xiàng)是 （D ）A．山不／在高，有仙／則名（不在）B．苔痕／上階綠，草色／入簾／青（對(duì)偶）C．無絲竹／之亂耳，...
初一下冊<陋室銘><愛蓮說>和古詩的試題!
陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”翻譯：孔子云：“何陋之有？”答案：孔子說：“有什么簡陋...
陋室銘和愛蓮說個(gè)提三個(gè)問題
1、本文從幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？2.作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？3.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？愛蓮說：蓮花的形象有什么象征意義？作者為什么要寫蓮花？作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？
關(guān)于陋室銘愛蓮說的題
西蜀子云亭 孔子云；何陋之有 愛蓮說 1.蓮，花之君子者也 2.蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 3.中通外直，不蔓不枝 4.香遠(yuǎn)益清 5.亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 6.牡丹之愛，宜乎眾矣 7.蓮之愛，同予者何人 這是我學(xué)過的，看在我手打這么多字的份上，希望你能采納，謝謝哦 ...
1.就《愛蓮說》和《陋室銘》寫一則對(duì)聯(lián)
個(gè)人創(chuàng)作：上聯(lián)：吟誦《陋室銘》室雅何須大，下聯(lián)：診惜《愛蓮說》花香不在多。
【愛蓮說】和【陋室銘】的習(xí)題,麻煩大家。
【愛蓮說】和【陋室銘】的習(xí)題,麻煩大家。 從文章線索來看,【愛蓮說】是以什么為感情線索來呈現(xiàn)內(nèi)容的,【陋室銘】是以什么的立意貫穿始終的。兩文線索各具特色,但他們?nèi)杂幸粋€(gè)共同點(diǎn)——都是圍繞作者的主觀感受而展開的。... 從文章線索來看,【愛蓮說】是以什么為感情線索來呈現(xiàn)內(nèi)容的,【陋室銘】是以什么的立意...
相關(guān)評(píng)說：
武岡市剛性： ______[答案] 君子就是像蓮出淤泥而不染,濯清漣而不妖的類型(你再組織一下語言吧) 襯托,表明自己獨(dú)愛蓮花,并描繪蓮花的形象,... 主旨句:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖. 獨(dú)愛蓮的原因與主旨句同,自己翻譯一下. 陋室銘:斯是陋室,惟吾德馨....
武岡市剛性： ______ 在主題上,陋室銘主要是表達(dá)自己追求高尚節(jié)操的愿望,愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質(zhì),表達(dá)對(duì)世人追求名利的鄙棄.兩者都有歌頌自己高尚品格的思想. 在寫法上,兩者都借物抒情,托物言志.
武岡市剛性： ______ 陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:“何陋之有?” 翻譯:孔子云:“何陋之有?” 答案:孔子說:“有什么簡陋的呢?” 翻譯:苔痕上階綠,草色入簾青.答案:苔蘚的綠色爬上了階梯,草的青色映入了簾子.“調(diào)素琴,閱金經(jīng).”是在室內(nèi)從事的(娛樂)活動(dòng),以此表現(xiàn)來往的都是(有修養(yǎng),有學(xué)問)的人.與文中“鴻儒”一詞吻合對(duì)應(yīng).文章表現(xiàn)出作者(不與世俗同流合污)的高尚志趣
武岡市剛性： ______ 《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之,何陋之有”這句話生發(fā)而來,作者以此結(jié)住全文,顯得立意高遠(yuǎn),無懈可擊.但引文中略去前半句,而只用后半句,是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章之中,略去后才有余味.清白,不與世同流合污,潔身自好,不慕名利.(1)言外之意是說:自己就是君子,品德高尚,安貧樂道,所住的陋室也就不陋了.(2)作者追求的是不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣.
武岡市剛性： ______ 《陋室銘》1.找出各組中注音有錯(cuò)的一項(xiàng),將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)( B ) (1)A.陋室(lòu) B.德馨(xīng) C.調(diào)素琴(tiáo) ( ) (2)A.鴻儒(hóng) B.案牘(dú) C.西蜀(shǖ) ( ) (3)A.諸葛亮(gé) B.囁嚅(rú) C.磐石(pán) ( )2.加粗詞解釋全...
武岡市剛性： ______ 押 ing 以一物正襯或反襯另一物,更加突出其難能的品質(zhì).菊花 正襯 牡丹 反襯接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅. 江南可采蓮,蓮葉何田田. 類比:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.實(shí)虛:苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).點(diǎn)睛:斯是陋室,惟吾德馨.層面:與世隔絕的自然環(huán)境、交往的高尚人士、閑致的生活方式強(qiáng)調(diào)作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度,高潔傲岸的節(jié)操和作者安貧樂道的隱逸情趣.
武岡市剛性： ______ 愛蓮說》練習(xí)題 一、 默寫 1、《愛蓮說》一文中寫蓮花形象品質(zhì)的名句是 2、《愛蓮說》一文中比喻君子通達(dá)事理,行為方正,因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 . 3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬意不敢侮的句子是 4、...
武岡市剛性： ______[答案] 1中心句:斯是陋室,為吾德馨. 2:斯是陋室,為吾德馨.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?“ 3標(biāo)識(shí)陋室不漏,呼應(yīng)了斯是陋室,為吾德馨,表示了自己不與權(quán)歸同流合污的思想感情! 4外表,生長環(huán)境,和香味! 5潔身自好,不愿與世...
武岡市剛性： ______ 銘,是用于(警戒自己)或(稱述功德)的文體;說,是一種(議論性)的古代文體
