八個樣板戲的流傳原因 八大樣板戲的樣板戲
難以置信的是，雖然樣板戲紅極一時，倍受推崇，人們卻普遍不知道它實際上至少有二十多個。因為，“八個樣板戲”和“八大樣板戲”等詞，甚至比“樣板戲”一詞更加流行。眾口鑠金，這兩個當(dāng)年的口頭詞語，終于演變?yōu)榱?xí)焉不察，以假亂真的偽歷史名詞。
換言之，從文革時期開始，很多人，包括一些高層人士，都流傳“八個樣板戲”或“八大樣板戲”的說法，并且對其具體所指或不甚清楚，或認(rèn)識不一。例如有的人，包括一些樣板戲劇組成員，認(rèn)為只有最早的八個樣板戲才是樣板戲。再如更多的人認(rèn)為，只有包括《龍江頌》或者還包括《杜鵑山》在內(nèi)的，影響最大的八個樣板戲才是樣板戲。
“八個樣板戲”之說容易流傳的原因，主要有以下幾個：
從1967年5月到1970年上半年，樣板戲中的戲劇作品只有五個京劇和兩個芭蕾舞劇。這個階段，京劇劇名的前綴有“革命現(xiàn)代京劇（1966年始）”“革命現(xiàn)代京劇樣板戲”，芭蕾舞劇劇名的前綴有“革命芭蕾舞劇（1966年始）”“革命現(xiàn)代芭蕾舞劇”“革命現(xiàn)代舞劇（1969年始）”。此外，本是泛稱的“革命樣板戲”也常被當(dāng)作劇名前綴，尤其是京劇劇名的前綴出現(xiàn)在報刊文章中。1970年下半年，樣板戲真正得到普及，稱呼自然變得規(guī)范。從此開始，作為劇名前綴，只稱“革命現(xiàn)代京劇”“革命現(xiàn)代舞劇”，例如《（革命現(xiàn)代京劇）智取威虎山》《（革命現(xiàn)代舞劇）紅色娘子軍》。（另外，“革命現(xiàn)代”也是文革時期非樣板劇目的屬性，所以有“革命現(xiàn)代越劇《半籃花生》”“革命現(xiàn)代京劇《鐵流戰(zhàn)士》”之類的稱呼。）總之，當(dāng)時并不強調(diào)各相關(guān)作品的“樣板戲”名義，有的作品甚至從來沒有冠稱過“樣板戲”。所以，實際上人們普遍不能清楚地知道樣板戲都有哪些，更想不到《（革命交響音樂）沙家浜》等音樂作品也是樣板“戲”。
除了有心于文藝的人外，實際上人們并不熟悉所有的樣板戲。例如，很多經(jīng)歷過文革的人，居然根本不知道唱了五年之久的《（京劇）紅色娘子軍》的存在。人們普遍比較熟悉，并且容易回憶起來的樣板戲，最多是京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》、《龍江頌》、《杜鵑山》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》等八個左右的最優(yōu)秀的作品。
文革時期，樣板戲大都被拍成電影，而非樣板的京劇劇目卻無一被拍攝。廣播電臺播出的戲劇節(jié)目主要是樣板戲，到文革末期，才播出了一部分地方戲劇目和非樣板的京劇劇目。失衡的宣傳，使大多數(shù)人不知道，文革時期還存在非“樣板團”創(chuàng)作演出的大量非樣板的京劇劇目，如《鐵流戰(zhàn)士》、《蘆花淀》、《瑤山春》。這樣，即使是熟悉更多劇目的人，也容易把一部分樣板戲劇目誤以為是非樣板戲劇目。
八個樣板戲的流傳原因
“八個樣板戲”之說容易流傳的原因，主要有以下幾個：從1967年5月到1970年上半年，樣板戲中的戲劇作品只有五個京劇和兩個芭蕾舞劇。這個階段，京劇劇名的前綴有“革命現(xiàn)代京劇（1966年始）”“革命現(xiàn)代京劇樣板戲”，芭蕾舞劇劇名的前綴有“革命芭蕾舞劇（1966年始）”“革命現(xiàn)代芭蕾舞劇”“革命現(xiàn)代舞...
八大樣板戲“八個樣板戲”之說的來龍去脈
“樣板戲”的稱呼在1970年后逐漸減少，因為新的劇目不再明確標(biāo)識為樣板戲，這進一步強化了大眾對“八個”的認(rèn)知。雖然《龍江頌》等劇目使得“八個樣板戲”的名單得以完善，但這個名單可能并非官方確定，而是民間流傳的結(jié)果。隨著時間的流逝，盡管有宣傳過的七個戲的清單出現(xiàn)，但長期的記憶偏差使人們認(rèn)為這...
樣板戲基本信息
關(guān)于"八個樣板戲"的說法，其流傳源于早期報刊文章的使用和人們口口相傳，形成了普遍誤解。實際上，"八個樣板戲"僅指京劇《紅燈記》等八個劇目和少量音樂作品。隨著時間的推移，這個詞從最初的贊美變成了帶有貶義的標(biāo)簽，與一些不實傳說緊密相連。盡管有不同版本的名單，但"八個樣板戲"的固定名單包括...
在20世紀(jì)60年代為什么會產(chǎn)生“樣板戲”
這既是它們在當(dāng)時廣為流傳的基礎(chǔ),也是樣板戲在文革之后仍然有其生存空間的基本條件——如果說前述心理與情感上的依戀是樣板戲現(xiàn)象的歷史淵源的話,那么,樣板戲擁有一些瑯瑯上口的音樂唱腔,就為它的繼續(xù)存在提供了現(xiàn)實的可能性。
樣板戲辨識
真正的藝術(shù)應(yīng)該是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，而非簡單地服務(wù)于政治宣傳。"樣板戲"時期的人物觀過于簡化，將人物分類為"好人"和"壞人"，忽視了藝術(shù)作品中人物的復(fù)雜性和個性。李玉和和烏豆等角色原本有深度，但在"樣板戲"中失去了原有的立體感。藝術(shù)的進步要求編劇和表演者深入挖掘人物性格，如新中國編劇的...
樣板戲的影響為何那么大?
樣板戲應(yīng)該算是一支號角，發(fā)出激昂向上聲音，傳遞的是正能量。不象有些作品，把青年一代唱軟了，麻癱了，只想享受，滿腦子名星，向父母索取，向社會索取。甚至貪得無厭，一貪就是好幾個億。不是說作家藝術(shù)家是靈魂的工程師嗎，看看那時塑造的靈魂，看看這時塑造的靈魂，不就明白了嗎？
樣板戲為什么是20世紀(jì)60年代的經(jīng)典記憶?
因為以前電影行業(yè)不發(fā)達，唱樣板戲是群眾喜聞樂見的形式，有抗日的，有打土匪的，有黨領(lǐng)導(dǎo)的地下工作者的，老一輩藝術(shù)家傾情表演，群眾熱戀擁護，還流傳一句順口溜，“什么戲，革命戲，沙家浜，紅燈記，攙著奶奶去看戲。”可見當(dāng)時樣板戲的紅火程度。
八個樣板戲究竟指的是哪八個?
“八個樣板戲”之說容易流傳的原因,主要有以下幾個: 從1967年5月到1970年上半年,樣板戲中的戲劇作品只有五個京劇和兩個芭蕾舞劇。這個階段,京劇劇名的前綴有“革命現(xiàn)代京劇(1966年始)”“革命現(xiàn)代京劇樣板戲”,芭蕾舞劇劇名的前綴有“革命芭蕾舞劇(1966年始)”“革命現(xiàn)代芭蕾舞劇”“革命現(xiàn)代舞劇(1969年始)”...
為什么八個樣板戲至今還沒被超越?
所以他們能夠成為經(jīng)典永遠的流傳下去。所以我感覺他們能夠流傳下去的原因其實是非常多的，最主要的就是因為他們成了經(jīng)典，而且各種細節(jié)把握的非常好，背景題材選擇也非常好，因為主題的選擇也是非常重要的，這些主題的題題材的選擇都是非常好的，而且正是因為這些優(yōu)秀的宣傳才使得他們不發(fā)出了無限的生機和活力...
樣板戲的概況
文革時期，有一些被樹立為文藝榜樣的，以戲劇作品為主，加上少量音樂作品的大中型舞臺藝術(shù)作品，統(tǒng)稱為“革命樣板戲”或“革命樣板作品”，俗稱“樣板戲”。當(dāng)年，對于“樣板戲”這個從不被解釋的響亮稱呼，人們往往似懂非懂，就連樣板戲的編劇汪曾祺也不例外。他在得知“樣板”是某地對某種板狀模具的...
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