政治與科學(xué)的共生關(guān)系
隨著20世紀(jì)后期生物學(xué)的迅猛發(fā)展與生物技術(shù)的廣泛運(yùn)用，生物學(xué)與政治史無(wú)前例地遭遇在一起。
在工業(yè)化國(guó)家里，關(guān)于轉(zhuǎn)基因生物、克隆、干細(xì)胞、動(dòng)物專利授權(quán)以及新生殖技術(shù)的爭(zhēng)論，充斥媒體頭條與政策議程之中。
越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，那些處于領(lǐng)先地位的西方國(guó)家在面對(duì)遺傳學(xué)發(fā)展與生物技術(shù)創(chuàng)新時(shí)，表現(xiàn)出巨大分歧。這些分歧存在于法律和政策以及倫理分析之中，明顯妨礙了全球的自由貿(mào)易、科學(xué)咨詢以及在人類尊嚴(yán)方面的相互理解。
政治與科學(xué)的共生關(guān)系
政治與科學(xué)的共生關(guān)系：隨著20世紀(jì)后期生物學(xué)的迅猛發(fā)展與生物技術(shù)的廣泛運(yùn)用，生物學(xué)與政治史無(wú)前例地遭遇在一起。在工業(yè)化國(guó)家里，關(guān)于轉(zhuǎn)基因生物、克隆、干細(xì)胞、動(dòng)物專利授權(quán)以及新生殖技術(shù)的爭(zhēng)論，充斥媒體頭條與政策議程之中。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，那些處于領(lǐng)先地位的西方國(guó)家在面對(duì)遺傳學(xué)發(fā)展與生物技術(shù)...
科技與政治的關(guān)系?
科技與政治的關(guān)系即——相互需要、相互支持的關(guān)系以及相悖關(guān)系 科學(xué)技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要方法和手段,而政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑。在現(xiàn)代社會(huì)中,科技與政治日益緊密的聯(lián)系在一起,科技需要政治的穩(wěn)定和支持,科技同樣不斷滲透進(jìn)了人們的政治生活,改變了政治的運(yùn)行機(jī)制等因素。二者之間開(kāi)始不斷融合的同時(shí)...
科技革命給醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來(lái)哪些影響
人類醫(yī)學(xué)和教育的發(fā)展歷史表明，科學(xué)和技術(shù)與醫(yī)學(xué)和教育的共生共榮關(guān)系。近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，極大地加速了醫(yī)學(xué)和教育的進(jìn)程。科學(xué)技術(shù)不僅促進(jìn)了醫(yī)學(xué)和教育的發(fā)展，也逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。科技的進(jìn)步帶來(lái)了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的諸多革新。例如，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用使得醫(yī)學(xué)影像學(xué)得以快速發(fā)展，從而提高了疾病的...
哪個(gè)宗教的觀點(diǎn)與科學(xué)更貼近?
佛教和道教在許多方面與科學(xué)的觀點(diǎn)相吻合。佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)，即“因緣和合”，這種觀念與現(xiàn)代科學(xué)中的因果關(guān)系理論不謀而合。佛教認(rèn)為一切事物都是因緣相生，沒(méi)有絕對(duì)的主宰，這與科學(xué)的無(wú)神論觀點(diǎn)一致。道教提倡順應(yīng)自然，追求天人合一。道家認(rèn)為人與自然和諧共生，這與生態(tài)學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展理論不謀而合。...
動(dòng)物與人類有哪些關(guān)系
1. 共生關(guān)系。動(dòng)物為人類提供食物、衣物和其他生活用品，如羊毛、絨毛、皮革等。同時(shí)，某些動(dòng)物還幫助人類工作，如警犬、工作馬等。人類也從動(dòng)物身上學(xué)習(xí)技術(shù)，發(fā)展自己的文明。例如，建筑、醫(yī)療等領(lǐng)域的靈感都來(lái)源于動(dòng)物。這種相互依存的關(guān)系是動(dòng)物和人類之間的基本關(guān)系之一。2. 科學(xué)和醫(yī)學(xué)價(jià)值。許多動(dòng)物為...
有哪些生物之間存在共生關(guān)系?
解析:共生關(guān)系包括：互利共生，偏利共生，偏害共生 常見(jiàn)的互利共生樓上的同學(xué)已經(jīng)給了很多例子了。豆科植物提供根瘤菌營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，根瘤菌提供氮元素。對(duì)雙方都有利，這就是互利共生 僅一方有利稱為偏利共生。附生植物,如蘭花,生長(zhǎng)在喬木的枝上,使自己更易獲得陽(yáng)光和根從潮濕的空氣中吸收營(yíng)養(yǎng)。藤壺附生在...
談?wù)勛匀豢茖W(xué)與文學(xué)的關(guān)系
一、文學(xué)與科學(xué)的共生性 在人類文明史上，文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系像其他領(lǐng)域一樣，經(jīng)歷了一個(gè)從共生到分離的發(fā)展過(guò)程，文學(xué)和科學(xué)的分野只是人類發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。在古代，科學(xué)同哲學(xué)、文學(xué)、宗教等混雜在一起，沒(méi)有獲得獨(dú)立的學(xué)科地位，世界是以整一的方式呈現(xiàn)的，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。...
探討一下科學(xué)與藝術(shù),理性與感性之間的關(guān)系?
科學(xué)與藝術(shù)，理性與感性之間的關(guān)系：科學(xué)和藝術(shù)并不矛盾，理性與感性也是可以融合共存共生。科學(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)不可分割的概念，在科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中會(huì)有藝術(shù)的氣息，而在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中也會(huì)融入科學(xué)的要素。科學(xué)是生活的理智，藝術(shù)是生活的歡樂(lè)，科學(xué)與藝術(shù)缺一不可，缺少科學(xué)，藝術(shù)就會(huì)蒼白：缺少藝術(shù)，...
宗教和自然科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系
宗教和自然科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系（）。1、宗教有創(chuàng)新性。2、宗教可能會(huì)帶來(lái)一個(gè)消極的方面。3、科學(xué)可以不斷的進(jìn)步。4、以上說(shuō)法均正確。正確答案 2、宗教可能會(huì)帶來(lái)一個(gè)消極的方面。3、科學(xué)可以不斷的進(jìn)步。拓展（自然科學(xué)）自然科學(xué)（naturalscience）是一門以觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)為基礎(chǔ)，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行...
淺談高校學(xué)生思想政治教育中如何進(jìn)行芾
他從《詩(shī)經(jīng)》解讀屠呦呦名字為導(dǎo)課，非常清新自然，具有很高的人文素養(yǎng)，政治課的文學(xué)氣息迎面而來(lái);同時(shí)何老師又別出心裁地在課堂上進(jìn)行化學(xué)小實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生透視量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，通過(guò)實(shí)驗(yàn)把這對(duì)哲學(xué)關(guān)系被詮釋地直觀、微妙;接著，教師再次創(chuàng)設(shè)“屠呦呦與青蒿素”的情境...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
左貢縣退火： ______ 科學(xué)技術(shù)作為人的一類社會(huì)活動(dòng),和其他類型的社會(huì)活動(dòng),如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)、教育活動(dòng)、思想文化活動(dòng)之間,無(wú)不存在著互動(dòng)關(guān)系.互動(dòng),是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念.其涵義是各種因素之間相互影響、相互促進(jìn)、互為因果的作用和關(guān)系.科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng),從總體上看是一種雙向作用:一方面是科學(xué)技術(shù)能對(duì)其他社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的影響作用戶稱為科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能;另一方面則是其他社會(huì)活動(dòng)對(duì)科學(xué)技術(shù)的制約作用,這類作用構(gòu)成科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件
左貢縣退火： ______ 屬于哲學(xué)歷史唯物主義的范疇,二者的關(guān)系表述為:經(jīng)濟(jì)決定政治;政治是經(jīng)濟(jì)的表反映.這是歷史唯物主義的一個(gè)基本原理.也可以理解為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的
左貢縣退火： ______ 從西方學(xué)術(shù)史看,科學(xué)是哲學(xué)的衍生物.后來(lái),科學(xué)獨(dú)立為與哲學(xué)并行的學(xué)科.科學(xué)與哲學(xué)有互動(dòng)關(guān)系.科學(xué)產(chǎn)生知識(shí),哲學(xué)產(chǎn)生思想.馬克思主義認(rèn)為,哲學(xué)也是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài).現(xiàn)代西方哲學(xué)中有科學(xué)哲學(xué),是專門研究有關(guān)科學(xué)的理論....
左貢縣退火： ______ 祖國(guó)的美麗山川廬山廬山常年云霧飄渺,四周的奇花異草清奇俊秀,卻有不失濃妝淡抹,三疊泉一瀉千里,匯成的龐大的溪流波瀾壯闊,蔚為壯觀.九寨溝九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境,一...
左貢縣退火： ______ 政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科.狹義的政治學(xué)研究國(guó)家的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律;廣義的政治學(xué)研究在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)公共權(quán)力的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律.
左貢縣退火： ______ 在印度洋和西太平洋的熱帶水域中,生活著一類奇魚(yú).因?yàn)樗麄兊耐饷捕嗌儆悬c(diǎn)像戲... 他們發(fā)現(xiàn)海葵魚(yú)對(duì)海葵的依賴關(guān)系比想象中的還要密切. 可以這樣說(shuō),海葵魚(yú)幾乎不...
左貢縣退火： ______ 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映. 一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)所決定,又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì). 經(jīng)濟(jì)在政治文化中起決定性作用. 文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響,相互交融:①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步越來(lái)越重要. ②提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要. ③文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來(lái)越突出. ④反文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治的重要內(nèi)容. ⑤參與政治生活,需要提高文化素養(yǎng).
左貢縣退火： ______ 錯(cuò)在根瘤菌潰敗以后沒(méi)有死亡,只是進(jìn)入土壤中類似于細(xì)菌的一種休眠.當(dāng)遇到合適的宿主即對(duì)應(yīng)的豆科植物,根瘤菌便可侵入其根系進(jìn)行共生生活.類似的舉個(gè)例子,一些幾千年前的病菌長(zhǎng)期被封存在一些古墓里,盡管沒(méi)有可供新陳代謝的來(lái)源但是仍可以存活上千年之久,就是這個(gè)道理.所以根瘤菌也沒(méi)有死亡只是進(jìn)入土壤,這句話就錯(cuò)了. 不知明白了這個(gè)道理了沒(méi)?
