未來二十年德與才哪個(gè)重要辯論賽 關(guān)于校園生活的辯論主題有哪些？
我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識是人的精神糧食,只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐,我們的人格才會得到更好的完善.
所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn).
第一:我方一辯已經(jīng)說過,我們在校大學(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個(gè)大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識.
第二:客觀社會的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報(bào)國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展,競爭在日趨劇烈,知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價(jià)值在社會上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識.
第三:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:
知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!
文明的發(fā)展帶動(dòng)社會的進(jìn)步!
社會的進(jìn)步塑造更高的人格!
所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會,社會塑造人格.
如果沒有知識的積累,一切都是空談!
第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造??
歷史告訴我們:
遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火,
科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!
我方深信:
人格展現(xiàn)個(gè)人魅力,
而知識則將興我中華!!!
綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要!!!
謝謝~~~!!
正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。
反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？
正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。
反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。
正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，你必須憑借積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。
反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。
正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？
反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。
反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。
正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？
反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。
反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！
正：如果不擁有知識，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？
正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？
反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。
正：對方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識積累的？
反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？
正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！
反：難道人際交往能力算知識嗎？
正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。
正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？
反：我方并不反對。
正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識的積累。
反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁瘢皇侨藭e累知識！
反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？
正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！
反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？
正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個(gè)更重要？
正：、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？
反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？
正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床。”法國學(xué)者霍爾也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。”
正：請問中國哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。
反：對方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。
正：試問他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會主義。講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？
反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？
正：人的知識可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉主義，根據(jù)主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。
反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。
正：剛過世的我國副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，法特為何在巴勒斯坦心中如此神圣，有如此大的召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時(shí)積累知識才能做到的。
反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。
正：知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗(yàn)。人的一生就是一條積累知識之路。----
魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來讓世界百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個(gè)人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報(bào)國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇。縱覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識更重要。
積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！
沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？
也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識。可是，如果你對高科技一點(diǎn)也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個(gè)社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實(shí)，可是，現(xiàn)在的這個(gè)社會，這個(gè)高科技的社會，你只能“靠邊站”了。你融不進(jìn)這個(gè)社會，對嗎？
塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時(shí)候，當(dāng)你在讀書的時(shí)候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時(shí)，你的人格同時(shí)也得到了升華。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！---
公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。
反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。
正方三辯高春杰：知識在完善人格上起主要的作用
反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因?yàn)槿烁竦娜狈Α?
引用周恩來、等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時(shí)，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。--
你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。
對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵
請對方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個(gè)方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看，我們怎么能去塑造他呢？
對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪
高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。
健全人格有利于知識的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，
就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會事事煩心，
處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢
難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想課呢？（大一新生一周一節(jié)思想課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個(gè)國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧
我完全贊同對方友的 ，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢
剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？
健全人格有利于知識的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，
學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。
如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？
比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然
高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~
心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。請問對方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？
專家認(rèn)為：教育首先是對人的培養(yǎng)，其次才是知識的灌輸。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：“師者所謂傳道授業(yè)解或也。”也是把“傳道”放在首位。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。從未改變，由此說“人”的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請問那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？
我們在大學(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因?yàn)槲覀儊泶髮W(xué)時(shí)已經(jīng)具備了一些人格，
我們只能是修改，完善人格
塑造人格是一個(gè)的過程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識
才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。
羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個(gè)時(shí)期塑造出來的，而是你的大半生時(shí)間，從你接受教育的第一天起，隨著一個(gè)人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，隨著你閱歷的增加，經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對方辯友能給出有說服力的科學(xué)的論證嗎？
對方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計(jì)算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)金。這便是一例。請問對方辯友有哪些大學(xué)生因?yàn)槿烁衩利惗a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想》上人格的定義：“人格是一個(gè)人在一定社會的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利。“人格是一定文化在人身上的烙印和凝結(jié)”，是一個(gè)人的自我完善程度的表現(xiàn)。”所以說就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識基礎(chǔ)上的。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空。
正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時(shí)，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上
我們曾經(jīng)付出過12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識的殿堂”難道我們來的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對得起父母嗎？我們對得起國家給的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎？我們甚至對不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎
人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實(shí)， 人格雖然支配知識的運(yùn)用 ，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚幔?曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對冬天他也會冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識后我們就不會再怕冬天的來臨
重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識更重要，也就是說大學(xué)生在校期間對知識的積累比塑造人格更重要，但并不是說大學(xué)生就不塑造人格。因?yàn)橄瘛安环e累知識”或“不塑造人格”這樣的辯題是無從辯起的。知識和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個(gè)時(shí)期”或“某個(gè)地點(diǎn)”的重要與次重要問題。那么請問對方辯友：一個(gè)很有人格的人，會不會因?yàn)槭恰胺ぁ倍阜兀浚〒?jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問題，毋庸質(zhì)疑——根本原因在于對法律知識的缺乏）
對方辯友曾說：一個(gè)人連人格都沒有了。這是什么意思呀？
難道大學(xué)生都會把人格扔了嗎
我們所說的是人格重要，但知識對于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！
任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒動(dòng)搖的一個(gè)意念就是“求知”。沒有人單單沖著來塑造完美人格而上大學(xué)的。他們渴望著擴(kuò)大知識面，目標(biāo)就是將來為社會多做貢獻(xiàn)。在上大學(xué)之前，父母便會警告自己的孩子學(xué)不到知識就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。見于這個(gè)目標(biāo)——事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競爭激烈的社會中有立足之地——大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞，這是不爭的事實(shí)。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門以至更多，以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會。也有只學(xué)本專業(yè)的，而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士、博士。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！
在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個(gè)社會上處于什么樣的位置，自己身上的責(zé)任.而這些都是需要通過學(xué)習(xí)來達(dá)成的。到大學(xué)，我們的人格基本上已經(jīng)定型了，我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善。
在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ)，我們在學(xué)習(xí)必修課時(shí)，還有選修課，這是為什么呢？
人格塑造是需要一生的時(shí)間來完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要
的地位！！！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，
或者你參加什么社會實(shí)踐，那只是你認(rèn)識世界的很少的一部分）。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)
就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。
我們的社會是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會”，試問我們的社會能只單靠道德來維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會的能力和維系我們社會正常發(fā)展的法律知識。難道學(xué)習(xí)這些不重要嗎？
英國思想家培根說了一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。 如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識重要性更加突出。作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識放在第一位？ 我們需要全面而科學(xué)地來認(rèn)識知識的作用，需要從人類的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求，來考究知識的價(jià)值。
◆ 對方辯友說：人格是最高學(xué)歷。那么請問我國承認(rèn)嗎？ 有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個(gè)人的所受教育程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的能力嗎？
◆ 每個(gè)人都該意識到在當(dāng)今這知識大的年代里想要生存就必須有性的知識存量為底子，知識的儲備量及知識的運(yùn)用能力才是一個(gè)人實(shí)際能力的憑證。學(xué)習(xí)知識恰恰做到了這一點(diǎn)。
高等教育直接進(jìn)行知識的創(chuàng)造、傳播和評價(jià)。它的目的是通過教學(xué)和研究活動(dòng)，保證人類各個(gè)知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動(dòng)能得以延續(xù)和發(fā)展
中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)， 甚至每一個(gè)符都有它深遠(yuǎn)的涵義， 素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的， 那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘裉焖C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識更重要！！！
復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思！都有理啊
大家好！對方辯友很善于語言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來的。首先，重申一下今天的辯題，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識和塑造人格哪個(gè)更重要。在這里我想指出對方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其一、我們沒有否認(rèn)人格的必要性，對方提到了劉海洋等問題，他們主要是心理的扭曲，或者說有心理疾病，應(yīng)該看，難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯(cuò)誤。中國有幾個(gè)劉海洋其二、對方辯友夸大了人格的作用，對方也承認(rèn)了人格的塑造需要一定的知識基礎(chǔ)，然而人格其的是指導(dǎo)作用，并非主體。其三、成為社會的精英，就需要足夠的之事務(wù)長自己的頭腦。對方似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是誰更重要，對方總是在兩者取其一。 學(xué)習(xí)知識就是明斷的選擇智慧，學(xué)會重視強(qiáng)勢知識，而淡化弱勢知識，舍棄無用知識，同化知識，從而學(xué)會運(yùn)用知識。完善人格的目的無非是更好的運(yùn)用知識創(chuàng)造財(cái)富，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。人格在知識的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識才是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主體。人類學(xué)習(xí)知識的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)展生產(chǎn)力。英國思想家培根說過一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識的重要性更加突出。中國領(lǐng)導(dǎo)人也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰能否定知識的作用呢？大學(xué)生在校無非是學(xué)習(xí)知識和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個(gè)知識的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識。大學(xué)生在校塑造人格就是一個(gè)人格完善的過程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識更重要。作為社會建設(shè)的后備軍的我們，應(yīng)該清楚得了解我們在每個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)。大學(xué)是接觸知識的前沿，知識前沿即是創(chuàng)造前沿，在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識的思想精華和創(chuàng)造成果。如果青年人的潛能能得到良好的培養(yǎng)，國家的未來科技將擁有牢固的基礎(chǔ)，并可彌補(bǔ)國家科技和歷史落后的面貌。我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識的最好時(shí)光，一定要努力學(xué)習(xí)知識，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。
這種辯題要點(diǎn)就在論證誰更重要！ 德比才重要的一方就一般會說什么比如：流氓會文化更可怕之類的論點(diǎn)！ 而說才比德重要的一方就要抓住！我們重視才能并不是不看德行！但社會的進(jìn)步更加需要有才能才華的人！ 你問得太簡單我只能這樣先簡單回答下！...
賞底19353918946： 德與才的辯論賽?
城東區(qū)砂漏： ______ 但丁:道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷. 這個(gè)問題就是要講清“德”之重要性.
賞底19353918946： ＂才與德哪個(gè)更重要?＂尋求才更重要德理由.
城東區(qū)砂漏： ______ 才與德都一樣重要
賞底19353918946： 戈辯論賽企業(yè)發(fā)展過程中員工德與才哪個(gè)更重要!正方:德,反方:才,我是反方,我要提一些問題問正方,攻 -
城東區(qū)砂漏： ______ 企業(yè)中員工才與德都很重要,到才更重要.企業(yè)不是慈善機(jī)構(gòu),需要發(fā)展.人才才能促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)步.一個(gè)沒有人才的企業(yè)要靠什么在競爭如此激烈的今天生存?
賞底19353918946： 德和才哪個(gè)重要? -
城東區(qū)砂漏： ______ 我覺得當(dāng)今社會德與才應(yīng)該是并駕的1德重要!才也重要1!什么無才便是德!在現(xiàn)在看來是不成立的1一個(gè)快速發(fā)展的社會1需要的是才和德!兼得! 那個(gè)更重要是說不上的1我只想說兩個(gè)都中要1缺一不行!我覺得這是一個(gè)從何角度看的問題: ...
賞底19353918946： 辯論命題:到底個(gè)人發(fā)展是才重要還是德重要,我方是才
城東區(qū)砂漏： ______ 中國人在世界上聲譽(yù)很好,證明德高望重,但是呢,我過自從古代以來就是如此,但為何還會被西方列強(qiáng)蹂躪,最主要的一點(diǎn)就是我們無能(才)之后就開始發(fā)揮.重點(diǎn)是;有道德沒有才能社會就會停滯不前,大同社會的美好理念是建立于人民富足安康不收外來人侵略的基礎(chǔ)上 拜托了,采納我吧
賞底19353918946： 求大家?guī)椭?!!!!急求
城東區(qū)砂漏： ______ 辯題應(yīng)該是 哪個(gè)【更重要】吧.思路見樓上><德是指品德,是指一個(gè)人對社會,對他人責(zé)任心的一種表現(xiàn).才是指才能,是指一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力和手段.破:德屬于普遍性(孟子認(rèn)為,仁義禮智四德是人人生來就有的,每個(gè)人或多或...
賞底19353918946： 在如今的社會,德與才哪個(gè)更重要呢?
城東區(qū)砂漏： ______ 要德才兼?zhèn)?有才無德是流氓,有德無才是飯桶.
賞底19353918946： 才與德哪個(gè)更重要?
城東區(qū)砂漏： ______ 德才兼?zhèn)?德在前面!!我寧可有德缺才也不要有才缺德!!!
賞底19353918946： 企業(yè)用人應(yīng)以才為先的四辯總結(jié)詞 -
城東區(qū)砂漏： ______ 首先,要明確一點(diǎn),今天我們實(shí)際上是在討論企業(yè)用人觀的問題,德才之辯千古難清,縱然我們再多地分析,也無法辯論出來德與才誰更重要.我方認(rèn)為,企業(yè)用人以才為先,并不是忽略德的重要性.“先”,強(qiáng)調(diào)的是用人條件的先后順序....
賞底19353918946： 在當(dāng)今社會,才與德那樣重要?應(yīng)該優(yōu)先選擇哪項(xiàng)? -
城東區(qū)砂漏： ______ 有德更重要...1.德才兼?zhèn)?肯定是人才,要重用.2.有才無德:這種人在公司大多在為自己著想,是個(gè)隱患.3.有德無才:領(lǐng)導(dǎo)覺得你人好,實(shí)在,可以慢慢培養(yǎng),自己也要努力學(xué)本領(lǐng).4.無德無才:直接走人.舉個(gè)例子:單位要加班做點(diǎn)什么東...
所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn).
第一:我方一辯已經(jīng)說過,我們在校大學(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識,積累知識,面對未來社會競爭,如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識,而且對于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對于一個(gè)大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會競爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識.
第二:客觀社會的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生,沒有知識無法養(yǎng)家,沒有知識也無法報(bào)國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展,競爭在日趨劇烈,知識已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會,要服務(wù)社會,這樣我們的人生價(jià)值在社會上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識.
第三:社會的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:
知識的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!
文明的發(fā)展帶動(dòng)社會的進(jìn)步!
社會的進(jìn)步塑造更高的人格!
所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會,社會塑造人格.
如果沒有知識的積累,一切都是空談!
第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會,我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識,然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累,何談人格塑造??
歷史告訴我們:
遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火,
科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!
我方深信:
人格展現(xiàn)個(gè)人魅力,
而知識則將興我中華!!!
綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要!!!
謝謝~~~!!
正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。
反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？
正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。
反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了 災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。
正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，你必須憑借積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。
反：只有豐富的知識，就能夠立足于社會，造福于社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災(zāi)難。
正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？
反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護(hù)國嗎？我想大家可能都知道，錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假 若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。
反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請問對方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請對方辯友深思一下。
正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？
反：積累知識只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。
反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對方辯友擁有知識，僅僅擁有啊！
正：如果不擁有知識，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？
正：不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？
反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。
正：對方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識積累的？
反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？
正：他雖然缺乏科學(xué)知識，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！
反：難道人際交往能力算知識嗎？
正：知識是人類在改造社會過程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。
正：請問對方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？
反：我方并不反對。
正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識的積累。
反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會狩獵，小猩猩也會從母親處學(xué)會使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁瘢皇侨藭e累知識！
反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？
正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！
反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？
正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識積累哪個(gè)更重要？
正：、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？
反：我方并沒有否認(rèn)知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？
正：對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認(rèn)識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床。”法國學(xué)者霍爾也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知。”
正：請問中國哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。
反：對方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。
正：試問他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會主義。講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？
反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？
正：人的知識可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉主義，根據(jù)主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。
反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。
正：剛過世的我國副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，法特為何在巴勒斯坦心中如此神圣，有如此大的召力。那是他青年時(shí)代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點(diǎn)江山，激昂文字”那是他平時(shí)積累知識才能做到的。
反：這些偉人并不是因?yàn)樗麄兯莆盏闹R才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實(shí)現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵(lì)了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。
正：知識是人們在改造世界的實(shí)踐中所獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)的總和。一個(gè)人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗(yàn)。人的一生就是一條積累知識之路。----
魯迅能在黑暗的世界中揚(yáng)手吶喊，是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格；周恩來讓世界百般敬仰，還是因?yàn)樗莾?yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個(gè)人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強(qiáng)敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報(bào)國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇。縱覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀、高尚的人格吧！唯有這樣，才能不負(fù)我們中華民族幾千年沿襲下來的優(yōu)秀血脈，才能不負(fù)我們新世紀(jì)青年身上艱巨的使命。最后，讓我重申我方觀點(diǎn)：塑造人格比積累知識更重要。
積累知識的作用只能通過運(yùn)用它來體現(xiàn)，而運(yùn)用知識，當(dāng)然需要一個(gè)更為健全的人格去引導(dǎo)，否則，小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！
沒有知識的積累，沒有智慧，你怎樣與別人交流？你怎樣跟得上時(shí)代的步伐？
也許有人會說：人格的塑造的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過知識。可是，如果你對高科技一點(diǎn)也不了解，如果你與現(xiàn)在的這個(gè)社會格格不入，如果你封建，你迷信，你愚昧，即使你善良，你誠實(shí)，可是，現(xiàn)在的這個(gè)社會，這個(gè)高科技的社會，你只能“靠邊站”了。你融不進(jìn)這個(gè)社會，對嗎？
塑造人格不需要為了塑造而塑造，當(dāng)你在積累知識的時(shí)候，當(dāng)你在讀書的時(shí)候，你不覺得你的情感在升華嗎？在積累知識的同時(shí)，你的人格同時(shí)也得到了升華。那還不是知識積累的功勞？現(xiàn)在大家?guī)е约旱膯栴}來看看到底誰室最后的贏家！---
公辯環(huán)節(jié)：正方二辯李惠，你打算怎樣塑造人格，怎樣在沒有學(xué)歷的情況下去應(yīng)聘，知識是潛移默化的，需要慢慢培養(yǎng)。
反方二辯于杰：人沒有不健全的人格怎樣走向社會？怎樣為人類造福？人格是無形的，人格要學(xué)習(xí)才能得來。
正方三辯高春杰：知識在完善人格上起主要的作用
反方三辯李姝婷：劉海洋，馬加爵等人的實(shí)例證明培養(yǎng)人格的重要性，高校學(xué)生犯罪率的提高是因?yàn)槿烁竦娜狈Α?
引用周恩來、等偉人的突出貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于他們的偉大人格塑造了他們的成功，同時(shí)，引述馬加爵、劉海洋等大學(xué)生的反面案例指出大學(xué)生人格塑造刻不容緩。--
你如何塑造你的人格？僅通過別人的言傳身教嗎？周圍的人就一定是高尚人格的人嗎？近朱者赤，近墨者黑，大家都明白。其實(shí)社會上的地痞、流氓、渣滓大部分都是沒有知識的人。對方辯友也許會問那還有好多有知識的人走上歧途呢！我告訴你，那是應(yīng)為他們只獲得了片面的知識的原因，所以他們的思想才會變得極端。
對方辯友在一辯陳詞中提到了劉海洋和馬加爵
請對方辯友不要以點(diǎn)代面，以偏概全。中國有幾個(gè)這樣的大學(xué)生？你們舉他能說明問題嗎？那么和他一個(gè)學(xué)校的大學(xué)生怎么沒都像他那么做呢？換個(gè)方向說：他們這種人在大學(xué)期間就真的是塑造人格更重要嗎？他們處于病態(tài)心理的人應(yīng)該看，我們怎么能去塑造他呢？
對方辯友還提到了高學(xué)歷犯罪
高學(xué)歷犯罪的確很多，但是那些高學(xué)歷犯罪的在高學(xué)歷者中的比例又是多少呢？而那些沒有做出人格很低劣事情的高學(xué)歷者就是因?yàn)樗麄冊诖髮W(xué)里塑造人格比學(xué)習(xí)知識更重要嗎？？？或者請理智的想想看看，高學(xué)歷犯罪者占所有犯罪者的人數(shù)的比例又是多少呢？在當(dāng)今由于欠缺法律知識而犯罪的占相當(dāng)?shù)谋壤@難道不能說明學(xué)習(xí)知識更重要。
健全人格有利于知識的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，
就有良好的態(tài)度，學(xué)習(xí)起來也會思開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會事事煩心，
處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢
難道我們的教育體制有問題嗎？ 對方辯友的觀點(diǎn)如果是正確的，我們中國教育界怎么會看不到呢？他們怎么沒有把“人格塑造”定為大學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)呢？為什么沒有安排每天上、下午都要進(jìn)行思想課呢？（大一新生一周一節(jié)思想課）且不談中國的教育制度，請問又有哪個(gè)國家是這么做的呢？所以我重申我方觀點(diǎn)，大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧
我完全贊同對方友的 ，我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，一定要努力刻苦學(xué)習(xí)文化知識，用人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。那你又做如何解答，高科技犯罪呢
剛才對方辯友提到不談標(biāo)準(zhǔn)，只談重要，可是沒有標(biāo)準(zhǔn)，何來重要啊 ？
健全人格有利于知識的積累。如果是一個(gè)健全人格的人，那他的各個(gè)方面都會趨向健全的，有著良好的心態(tài)，就有良好的態(tài)度，
學(xué)習(xí)起來也會思路開拓，聚精會神。學(xué)習(xí)的效率也會高的。
如果一個(gè)心存芥蒂的人，就會事事煩心，處處耿耿于懷，那還有經(jīng)歷學(xué)習(xí)呢？
比如愛因斯坦就是一個(gè)人格健全的人，沒有私心雜念，是個(gè)很專注的人。健全人格是積累知識的的前提，積累知識是健全人格的必然
高學(xué)歷犯罪占事業(yè)犯罪這的比例不高，但是其危害又是普通犯罪者的多少倍呢~
心理病~知道自己有人格缺陷才去，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。請問對方辯友你是先去提高自己的道德素質(zhì)還是在犯罪后再去補(bǔ)救？
專家認(rèn)為：教育首先是對人的培養(yǎng)，其次才是知識的灌輸。中國古代的思想家、教育家韓愈就曾說：“師者所謂傳道授業(yè)解或也。”也是把“傳道”放在首位。不管歷史如何發(fā)展演變，對培養(yǎng)“人”的問題是首要的問題的觀念始終如一。從未改變，由此說“人”的培養(yǎng)是教育的核心。而人格的形成又是其中的核心。請問那不就是 應(yīng)該人格的塑造這樣嗎？
我們在大學(xué)期間只能是完善人格，而不能是塑造人格，因?yàn)槲覀儊泶髮W(xué)時(shí)已經(jīng)具備了一些人格，
我們只能是修改，完善人格
塑造人格是一個(gè)的過程，短短大學(xué)4年能塑造怎樣的人格？只有在大學(xué)里積累好足夠用的知識
才可以為塑造人格打好基礎(chǔ)。
羅馬不是一日建成的”，同樣人格也不是在某個(gè)時(shí)期塑造出來的，而是你的大半生時(shí)間，從你接受教育的第一天起，隨著一個(gè)人生理上達(dá)到成熟，他的人格也已定型。從你對事物有了自己的看法的那一刻，人格是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，隨著你閱歷的增加，經(jīng)驗(yàn)的累計(jì)，你的人格也在不斷的被重塑。大學(xué)里的重要性到底占多大比例呢？對方辯友能給出有說服力的科學(xué)的論證嗎？
對方辯友是在詭辯吧？大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空，其科技成果屢屢創(chuàng)新并引起社會青睞的事實(shí)是實(shí)實(shí)在在的。華中理工大學(xué)新聞系大三學(xué)生李玲玲與經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、計(jì)算機(jī)、管理等專業(yè)五名同學(xué)組成創(chuàng)業(yè)互助小組，發(fā)明了“高桿噴霧器，新防撬鎖”，得到了社會認(rèn)可，并以此首獲創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)金。這便是一例。請問對方辯友有哪些大學(xué)生因?yàn)槿烁衩利惗a(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益呢？大學(xué)生教材《思想》上人格的定義：“人格是一個(gè)人在一定社會的地位、尊嚴(yán)、和作用的統(tǒng)一體，是做人的資格和權(quán)利。“人格是一定文化在人身上的烙印和凝結(jié)”，是一個(gè)人的自我完善程度的表現(xiàn)。”所以說就連人格本身的塑造也是要建立在一定的知識基礎(chǔ)上的。所以——大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識最重要，有了知識才能塑造一片屬于自己的天空。
正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識時(shí)，通常都是出在對知識的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上
我們曾經(jīng)付出過12年才走進(jìn)了大學(xué)這“知識的殿堂”難道我們來的目的就是為了塑造我們的人格嗎？人格固然重要，但是，這短暫而珍貴的四年的主要目標(biāo)就可以是塑造美麗的人格嗎？我們對得起父母嗎？我們對得起國家給的學(xué)習(xí)機(jī)會嗎？我們甚至對不起那學(xué)費(fèi)。發(fā)展才是硬道理阿，不把學(xué)習(xí)知識放在第一位的人格塑造只是一座空中樓閣嗎
人格不是發(fā)展生產(chǎn)力的決定力量 而科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力，這些都是不爭的事實(shí)， 人格雖然支配知識的運(yùn)用 ，但是沒有足夠的知識人格又支配什么呢？人好比一部“車”，知識好比“油”，人格好比“方向盤”，試問沒有足夠的油的車方向盤能讓他向前行使多遠(yuǎn)？而油本身就算不用于使車前進(jìn)，也可以燃燒掉供我們?nèi)∨粚幔?曾經(jīng)的人類就算人格再高，面對冬天他也會冷，而只要懂得了“鉆木取火”的知識后我們就不會再怕冬天的來臨
重申一遍，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識更重要，也就是說大學(xué)生在校期間對知識的積累比塑造人格更重要，但并不是說大學(xué)生就不塑造人格。因?yàn)橄瘛安环e累知識”或“不塑造人格”這樣的辯題是無從辯起的。知識和人格是分不開的，兩者都是必要的，只能談在“某個(gè)時(shí)期”或“某個(gè)地點(diǎn)”的重要與次重要問題。那么請問對方辯友：一個(gè)很有人格的人，會不會因?yàn)槭恰胺ぁ倍阜兀浚〒?jù)我所知，有很多人“為民除害”、“行俠仗義”的方式都存在問題，毋庸質(zhì)疑——根本原因在于對法律知識的缺乏）
對方辯友曾說：一個(gè)人連人格都沒有了。這是什么意思呀？
難道大學(xué)生都會把人格扔了嗎
我們所說的是人格重要，但知識對于我們大學(xué)生而言，大學(xué)期間是最重要的！
任何一名考取大學(xué)的有志之士從沒動(dòng)搖的一個(gè)意念就是“求知”。沒有人單單沖著來塑造完美人格而上大學(xué)的。他們渴望著擴(kuò)大知識面，目標(biāo)就是將來為社會多做貢獻(xiàn)。在上大學(xué)之前，父母便會警告自己的孩子學(xué)不到知識就找不到好工作，找不到好工作就意味著挨餓，養(yǎng)活不了自己當(dāng)然就更不用提光宗耀祖這樣神圣的事業(yè)了。學(xué)生心里自有古訓(xùn)為鑒：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。見于這個(gè)目標(biāo)——事實(shí)上最淺顯的道理就是能在競爭激烈的社會中有立足之地——大部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)上吃苦耐勞，這是不爭的事實(shí)。他們除了學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之外，都會再學(xué)第二專業(yè)，取得第二學(xué)位，甚至學(xué)三門以至更多，以求適應(yīng)這需要復(fù)合人才的社會。也有只學(xué)本專業(yè)的，而這些學(xué)生瞄準(zhǔn)的是碩士、博士。這刻苦學(xué)習(xí)的絕大多數(shù)大學(xué)生正是懂得“在校期間學(xué)習(xí)更重要”！
在大學(xué)里，更重要的是為踏上社會做準(zhǔn)備，還有就是要了解社會，了解自己將要在這個(gè)社會上處于什么樣的位置，自己身上的責(zé)任.而這些都是需要通過學(xué)習(xí)來達(dá)成的。到大學(xué)，我們的人格基本上已經(jīng)定型了，我們應(yīng)作的是人格的進(jìn)一步完善。
在大學(xué)我們已經(jīng)有了一定的人格基礎(chǔ)，我們在學(xué)習(xí)必修課時(shí)，還有選修課，這是為什么呢？
人格塑造是需要一生的時(shí)間來完成的，但是，人格塑造并不是在人的一生中永遠(yuǎn)占最重要
的地位！！！，大學(xué)生塑造人格，象牙塔中沒有成熟的環(huán)境（大學(xué)生上課放學(xué)，交作業(yè)，
或者你參加什么社會實(shí)踐，那只是你認(rèn)識世界的很少的一部分）。其次，大學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)
就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，塑造人格不是上大學(xué)的目的。
我們的社會是靠什么維系的？為什么我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“法制社會”，試問我們的社會能只單靠道德來維系嗎？？“在校期間學(xué)習(xí)的知識”不僅包括課本上的，更多的是適應(yīng)社會的能力和維系我們社會正常發(fā)展的法律知識。難道學(xué)習(xí)這些不重要嗎？
英國思想家培根說了一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。 如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識重要性更加突出。作為大學(xué)生的我們有什么理由不把學(xué)習(xí)知識放在第一位？ 我們需要全面而科學(xué)地來認(rèn)識知識的作用，需要從人類的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求，來考究知識的價(jià)值。
◆ 對方辯友說：人格是最高學(xué)歷。那么請問我國承認(rèn)嗎？ 有明文規(guī)定嗎？能一眼就看出一個(gè)人的所受教育程度和駕御當(dāng)今先進(jìn)科技的能力嗎？
◆ 每個(gè)人都該意識到在當(dāng)今這知識大的年代里想要生存就必須有性的知識存量為底子，知識的儲備量及知識的運(yùn)用能力才是一個(gè)人實(shí)際能力的憑證。學(xué)習(xí)知識恰恰做到了這一點(diǎn)。
高等教育直接進(jìn)行知識的創(chuàng)造、傳播和評價(jià)。它的目的是通過教學(xué)和研究活動(dòng)，保證人類各個(gè)知識領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究和探究活動(dòng)能得以延續(xù)和發(fā)展
中國的文字是門博大深遠(yuǎn)的藝術(shù)， 甚至每一個(gè)符都有它深遠(yuǎn)的涵義， 素有中國最高學(xué)府之稱的清華大學(xué)的校訓(xùn)必是經(jīng)過反復(fù)斟酌的， 那么請問對方辯友：為什么沒把“厚德載物”這四字放在“自強(qiáng)不息”的前邊呢？這正是因?yàn)槲覀兘裉焖C明的事實(shí)：大學(xué)生在校自強(qiáng)不息地學(xué)習(xí)知識更重要！！！
復(fù)旦的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思！都有理啊
大家好！對方辯友很善于語言文字的調(diào)整，但是真理并不是修飾出來的。首先，重申一下今天的辯題，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)知識和塑造人格哪個(gè)更重要。在這里我想指出對方辯友觀點(diǎn)里的幾點(diǎn)偏頗之處：其一、我們沒有否認(rèn)人格的必要性，對方提到了劉海洋等問題，他們主要是心理的扭曲，或者說有心理疾病，應(yīng)該看，難道在大學(xué)塑造人格就可以救藥嗎？對方犯了以偏概全一點(diǎn)蓋面的錯(cuò)誤。中國有幾個(gè)劉海洋其二、對方辯友夸大了人格的作用，對方也承認(rèn)了人格的塑造需要一定的知識基礎(chǔ)，然而人格其的是指導(dǎo)作用，并非主體。其三、成為社會的精英，就需要足夠的之事務(wù)長自己的頭腦。對方似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是誰更重要，對方總是在兩者取其一。 學(xué)習(xí)知識就是明斷的選擇智慧，學(xué)會重視強(qiáng)勢知識，而淡化弱勢知識，舍棄無用知識，同化知識，從而學(xué)會運(yùn)用知識。完善人格的目的無非是更好的運(yùn)用知識創(chuàng)造財(cái)富，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。人格在知識的運(yùn)用中期的是指導(dǎo)作用，知識才是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主體。人類學(xué)習(xí)知識的根本目的就是指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)展生產(chǎn)力。英國思想家培根說過一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識就是力量”。如今進(jìn)入“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識的重要性更加突出。中國領(lǐng)導(dǎo)人也指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。又有誰能否定知識的作用呢？大學(xué)生在校無非是學(xué)習(xí)知識和完善人格，然而好鋼應(yīng)該用在刀刃上，在大學(xué)這個(gè)知識的殿堂里，我們應(yīng)該把握住機(jī)遇，努力的學(xué)習(xí)知識。大學(xué)生在校塑造人格就是一個(gè)人格完善的過程。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。人格的塑造是建立在一定知識的基礎(chǔ)之上的，完善的人格離不開知識的學(xué)習(xí)。培根說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學(xué)修辭學(xué)使人善辯，凡所學(xué)者皆成性格。大學(xué)生在校無論是學(xué)習(xí)還是完善人格都需要通過學(xué)習(xí)知識這一途徑，可見學(xué)習(xí)知識更重要。作為社會建設(shè)的后備軍的我們，應(yīng)該清楚得了解我們在每個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)。大學(xué)是接觸知識的前沿，知識前沿即是創(chuàng)造前沿，在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀認(rèn)識的思想精華和創(chuàng)造成果。如果青年人的潛能能得到良好的培養(yǎng)，國家的未來科技將擁有牢固的基礎(chǔ)，并可彌補(bǔ)國家科技和歷史落后的面貌。我們大學(xué)生作為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，肩負(fù)著科技興國的重要使命，應(yīng)把握住大學(xué)這一學(xué)習(xí)知識的最好時(shí)光，一定要努力學(xué)習(xí)知識，為富國興民作好充分準(zhǔn)備。
這種辯題要點(diǎn)就在論證誰更重要！ 德比才重要的一方就一般會說什么比如：流氓會文化更可怕之類的論點(diǎn)！ 而說才比德重要的一方就要抓住！我們重視才能并不是不看德行！但社會的進(jìn)步更加需要有才能才華的人！ 你問得太簡單我只能這樣先簡單回答下！...
企業(yè)用人以德為先還是以才為先
這是一個(gè)關(guān)于德與才的報(bào)告，感觸頗深。不知您是否滿意?有才無德的人是小人，有德無才的人是圣人，無才無德的人是廢人，有德有才的人才是君子...德是什么呢？品格，思想，心理素質(zhì)...勝不驕，敗不餒！這句話聽過無數(shù)次，但是從他口里出來，我才真正體會到其中的深刻含義。正是因?yàn)樗诔晒?..
辯論賽醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要攻辯攻擊性提問
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因此，作家劉鏞說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來。”是否可以引申來說：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。 當(dāng)今微軟副總裁李開復(fù)也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩。”那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？司馬光說：“才者，德之資也；德者，才...
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德與才的辯論賽辯詞
問題和總結(jié)性語句我不大會很抱歉，我就給你一些分析算了：人才,在某一方面有能力或者突出能力的人。德：品行，品德，懷著正義的心做正義的事情。才和德的比較：才是真實(shí)存在，相比起來德是相對存在。德的缺點(diǎn)：1.正義的心做正義的事情在個(gè)人價(jià)值觀和當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀不相符 2.各人的德的標(biāo)準(zhǔn)有差異，...
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城東區(qū)砂漏： ______ 才與德都一樣重要
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城東區(qū)砂漏： ______ 辯題應(yīng)該是 哪個(gè)【更重要】吧.思路見樓上><德是指品德,是指一個(gè)人對社會,對他人責(zé)任心的一種表現(xiàn).才是指才能,是指一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力和手段.破:德屬于普遍性(孟子認(rèn)為,仁義禮智四德是人人生來就有的,每個(gè)人或多或...
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