傳說中的女媧真有其人嗎，她有墓嗎？
在我國(guó)大量的神話故事中，都有女媧的身影，在古代人開始探索人類的起源的時(shí)候，就會(huì)把人類的起源歸咎于女媧的功勞，所以才有了女媧造人的故事。在古人的故事中，其實(shí)有的人是有原型的，只不過在宣傳的過程中，就不斷的夸大和神話。那么從這個(gè)角度來講，女媧是真有其人嗎？如果是真的，那么是否存在墓地？
在我國(guó)的很多歷史文獻(xiàn)中都有記載了女媧的故里，例如《元豐九域志》等等歷史文獻(xiàn)中，都有提到女媧的故里是在陜西省安康市平利縣。而且在這里有一座山，被叫做女媧山，這山中還有女媧廟，關(guān)于女媧的其他故事也在這里廣為流傳。最主要的是女媧山上還有女媧活動(dòng)的遺跡，所以久而久之，女媧山就因此而得名。
在2003年的時(shí)候，女媧山當(dāng)?shù)卦趯?duì)女媧廟翻修的時(shí)候，卻在廟底發(fā)現(xiàn)了刻有“中皇山女皇氏圣皇之墓”的墓碑，而根據(jù)《路史》中的記載，女媧就是起源于中皇山，中皇山其實(shí)就是如今的女媧山。如果是這樣的話，那是否就可以說女媧是真是存在的，并且墓地就在平利縣的女媧山的女媧廟下呢。
但是墓碑被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候并不是立著的，而是平放的，因此就女媧墓是否在這里就存在了爭(zhēng)議。因?yàn)榕畫z是遠(yuǎn)古時(shí)期的人物，距今有幾千年的歷史，而根據(jù)專業(yè)人士對(duì)墓碑的分析，發(fā)現(xiàn)墓碑是屬于清朝時(shí)期的。因此這就無法確定女媧墓是否就是在平利縣。最終經(jīng)過專家學(xué)者的研究，也只是確定陜西平利縣是女媧文化的發(fā)源地而已，換而言之，根本不能確定女媧是否有墓地。希望在今后，隨著科技的進(jìn)步，這個(gè)問題能夠得到準(zhǔn)確的答案。
我覺得女媧應(yīng)該不是真實(shí)存在的吧，我覺得女媧只是一個(gè)人們比較向往的傳說吧。
有其人沒有墓。先秦時(shí)期女媧只是一個(gè)天上的神，女媧補(bǔ)存在天，殺黑龍的功績(jī)，還被黃帝，桑林，上駢三個(gè)神幫助，之后就開始定型降格為人王，追加射十日，命燭龍，殺共工一系列的古史系統(tǒng)
女媧不是真實(shí)存在的，只是當(dāng)時(shí)的人們杜撰出來的神明，只是對(duì)大自然的敬畏之情。
傳說中的女媧真有其人嗎,她有墓嗎?
在2003年的時(shí)候，女媧山當(dāng)?shù)卦趯?duì)女媧廟翻修的時(shí)候，卻在廟底發(fā)現(xiàn)了刻有“中皇山女皇氏圣皇之墓”的墓碑，而根據(jù)《路史》中的記載，女媧就是起源于中皇山，中皇山其實(shí)就是如今的女媧山。如果是這樣的話，那是否就可以說女媧是真是存在的，并且墓地就在平利縣的女媧山的女媧廟下呢。但是墓碑...
女媧廟驚現(xiàn)女媧尸骨 6200年前的媧皇遺骨
神話中的女媧一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的角色，她傳說中創(chuàng)造了人類，并補(bǔ)天救世。盡管女媧的故事廣為流傳，但人們普遍認(rèn)為這僅僅是神話，并不認(rèn)為真有其人。然而，在陜西平利縣的一個(gè)女媧廟里，一項(xiàng)驚人的發(fā)現(xiàn)引起了廣泛關(guān)注。該廟的守護(hù)者，杜立發(fā)老人，聲稱他的祖先世代居住在廟中，負(fù)責(zé)祭拜和守護(hù)...
江蘇女媧廟里的古墓真的有女媧真身嗎?女媧墓真的有挖到女媧真身嗎?
1. 相傳女媧在補(bǔ)天之后捏土造人，從而創(chuàng)造了人類，我們都是她的后人。2. 女媧的傳說在全國(guó)各地廣為流傳，各地的女媧陵和廟宇眾多。3. 最近在江蘇一座女媧廟附近的古墓中，發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為是女媧真身的遺物，引發(fā)了關(guān)于女媧是否真實(shí)存在的討論。4. 在江蘇女媧廟，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)古墓并通知專家，專家進(jìn)行了保護(hù)性...
神話傳說中的女媧遺址眾說紛紜,現(xiàn)在還能找到嗎?
4. 既然女媧有可能存在，那么她的生活地點(diǎn)和遺址的位置就成為了一個(gè)問題。有說法認(rèn)為女媧可能生活在山西冀州一帶，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娜荷胶汀芭畫z補(bǔ)天”的傳說可能與山體滑坡有關(guān)。5. 關(guān)于女媧墓的具體位置，有多種說法。有人說它在山西洪洞縣，因?yàn)樗纬院蟮臍v代帝王都在那里祭祀女媧。還有人稱女媧墓在云南怒...
江蘇女媧廟里的古墓真的有女媧真身嗎?女媧墓真的有挖到女媧真身嗎?
然而最近在江蘇女媧廟出現(xiàn)的古墓宣城挖到了女媧真身，專家稱神話故事有可能是真的，這究竟是怎么一回事呢？下面我們就一起來看看。在江蘇的女媧廟中，村農(nóng)民無意發(fā)現(xiàn)了古墓隨及就通知了專家，專家得知消息后編隊(duì)這里進(jìn)行了保護(hù)性的挖掘，沒想到在這個(gè)古墓中挖到了很多珍貴的文物，這些文物的價(jià)值都是非常...
女媧陵之謎:創(chuàng)世母神女媧的陵墓到底在哪里?
有人認(rèn)為,女媧陵在女媧當(dāng)年活動(dòng)的中心區(qū)域,即今山西洪洞縣的侯村;有人根據(jù)《山海經(jīng)》認(rèn)為女媧陵在云南;也有人認(rèn)為河南淮陽(yáng)的伏羲陵本就是女媧陵。 女媧是中國(guó)古代神話傳說中的藝術(shù)形象,也有可能是真實(shí)存在過的歷史人物。傳說中的女媧是伏羲之妹,被其兄封為女皇,居汝水之陽(yáng)。她對(duì)人類最主要的功績(jī)是“摶泥土造人...
女媧廟驚現(xiàn)女媧尸骨 6200年前的媧皇遺骨
墓碑上的字還可以看到寫的“中皇山女皇氏圣皇之墓”，有專家說是塊墓碑真的是屬于女媧的，村子里的人聽后更加的相信女媧是先祖的傳聞了。專家翻閱史書，記錄女媧起源于中皇山，又稱女皇氏。這里說的中皇山，就是平利縣女媧廟所在的山。村民們?nèi)嗽埔嘣疲畫z有真人的消息傳了開來。但是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?..
神話傳說中的女媧遺址眾說紛紜,現(xiàn)在還能找到嗎?
而女媧墓的所在之地也是有不少說法，有人說在山西洪洞縣，因?yàn)樗纬髿v代帝王都在此地祭祀女媧；還有稱女媧墓在云南怒江，因?yàn)樵凇渡胶＝?jīng)》中認(rèn)為女媧被葬在廣栗山，在在怒江蘭坪的山上確實(shí)有一個(gè)一米的高臺(tái)；也有人認(rèn)為因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)代替了母系社會(huì)，因此伏羲陵其實(shí)就是女媧墓；還有一種說法是女媧墓在...
真的有女媧的遺骨嗎?
我個(gè)人認(rèn)為，女媧有可能是真實(shí)存在的，本身只是一位被人夸大了其功績(jī)，或者直接被人神話了，亦或者像古代皇帝那樣神話自己的一位部落首領(lǐng)，或者祭司的名字，或者一個(gè)職位。因?yàn)椋谀菚r(shí)，是生殖崇拜，也就是所謂的，母系社會(huì)。那里的女人都有極高的社會(huì)地位，所以，被夸大，神話很正常。
神話中的伏羲與女媧,在歷史上真的存在嗎?
伏羲與女媧的神話故事代代流傳，但是伏羲與女媧的歷史原型是否存在還有待考證，可以肯定的是他們?cè)诤笕说臍v史記述中出現(xiàn)過，但是過于神話的記述肯定是夸張的說法，但是伏羲女媧作為上古時(shí)期兩個(gè)著名的人物被人們敬仰卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
相關(guān)評(píng)說：
建水縣主軸： ______ 女媧,我國(guó)神話傳說中摶土造人的女神,人首蛇身.但是女媧確實(shí)存在,她是母系氏族時(shí)期,女媧部落的首領(lǐng),其部落以女媧為氏,稱女媧氏.古人以頭頂之上為天,故女媧補(bǔ)天,其實(shí)應(yīng)該就是女媧補(bǔ)房頂罷了.只是后世以訛傳訛,變成煉石補(bǔ)天的神話了.
建水縣主軸： ______ 女媧當(dāng)然存在過,不過沒傳說中那么神,女媧并不曾捏土造人,科學(xué)的來說女媧只是一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)人類發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的普通人,就像炎黃兩帝一樣,沒有三頭六臂,不會(huì)神力,也沒有補(bǔ)天,那些傳說不過是后人的美好想象罷了.而且順便普及一下,其實(shí)女媧,有可能不是女子,人們認(rèn)為女媧是女子的原因或許只是他的名字里帶了女字. 希望我的答案能令你滿意.
建水縣主軸： ______ 有的,電視上有一次考古節(jié)目說過,女媧是母系氏族時(shí)期的一個(gè)首領(lǐng),她所補(bǔ)的天其實(shí)是,她們所住的洞穴,人們口口相傳,逐漸把她神話,于是她就成了今天神的形象.
建水縣主軸： ______ 假的,是原始母系社會(huì)女性崇拜觀念的遺傳的神話故事. 女媧,中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神[1] .又稱媧皇、女陰娘娘,史記女媧氏,是華夏民族人文先始,福佑社稷之正神[2] .女媧人首蛇身,一日中七十化變,以黃泥仿照自己摶土造人,創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷,于是熔彩石以補(bǔ)蒼天,斬鱉足以立四極,留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說. 女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神,神通廣大化生萬物[3] ,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西[4] .她開世造物,因此被稱為大地之母[5-7] ,是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神
建水縣主軸： ______ 傳說:把人神化,這個(gè)人歷史上有,但被人神化成為神,比如關(guān)羽關(guān)圣帝君,比如老子太上老君 神話:把神人化,就是憑空想象出一個(gè)神,但神被賦予種種人類的性格,比如鴻鈞 但是這是神話傳說一開始的定義,后來神話傳說彼此交融,已經(jīng)不怎么分了,神話傳說現(xiàn)在已經(jīng)沒有明顯的界限了 如果一定要把女媧伏羲分清楚是神話還是傳說,就要知道歷史上是不是有這兩個(gè)人,可惜女媧伏羲的年代太過久遠(yuǎn),沒有文獻(xiàn)記載,其實(shí)連文字都沒,現(xiàn)在已不可考.可能你會(huì)說,女媧不載于史書,但伏羲是上古三皇之一是見載于史書上的,所以伏羲應(yīng)該是傳說,但其實(shí)上古三皇有許多個(gè)版本,伏羲是不是三皇之一也是有待考究的,伏羲的存在與否也是不清楚的. 因此,女媧伏羲是傳說還是神話沒有定論.
建水縣主軸： ______ 女媧在現(xiàn)實(shí)中真的不存在,神話而已,但她可以在人們心里真的存在,前提是人們心里要有她的存在......您心里有她嗎....
建水縣主軸： ______ 女媧造人的神話,反映出早期人類社會(huì)的生活狀況.人類歷史上存在母系氏族社會(huì)時(shí)期,當(dāng)代民族學(xué)和民俗學(xué)的資料表明,母系社會(huì)的原始宗教神話早已不存在,但其殘余形態(tài)卻大量廣為流傳.女媧造人的神話正是含有母系社會(huì)的影子,并非純粹杜撰,是早期血緣時(shí)代之母系社會(huì)中女性占據(jù)人口生產(chǎn)主導(dǎo)地位的反映.
建水縣主軸： ______ 在歷史上沒有女媧這個(gè)人,這是古代人民征服自然的美好理想.
建水縣主軸： ______ 神話中的女媧 中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神.傳說女媧補(bǔ)天,即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害,天塌地陷,猛禽惡獸都出來殘害百姓,女媧熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天,又殺死惡獸猛禽.還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人,創(chuàng)造了人類社會(huì).另傳...
建水縣主軸： ______ 女媧,又作女希氏,又稱女媧氏、女媧娘娘、媧皇氏、鳳里希、始祖母神,生于古成紀(jì)(地名),傳說她有神圣之德,人首蛇身,摶土造人,故稱媧皇.五氏之四. 后來成為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)教道教中的一位女性神,全稱“承天效法后土皇地祇”,簡(jiǎn)...
