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    佛教中的西方三圣是誰,你知道嗎

    《無量壽經(jīng)》中提到:在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中,有一個國王聽聞了世自在王佛的說法后,內(nèi)心充滿愉悅喜樂,發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍王位,出家作沙門……本期佛教文化將為你介紹西方三圣是誰。

    西方三圣是誰:西方三圣,就是我們經(jīng)常所看到的,佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩,叫西方三圣。阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。

    西方極樂世界教化眾生的導師也,梵語“阿彌陀”,中文稱“無量”,因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量,所以號阿彌陀,按《無量壽經(jīng)》之記載:在過去久遠劫以前世自在王佛時代的世界中,有一個國王聽聞了世自在王佛的說法后,內(nèi)心充滿愉悅喜樂,發(fā)起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。放棄國土捐舍王位,出家作沙門,名為“法藏”。恭敬前往世自在王佛處所,請求佛陀開示說法,當時世自在王佛,為法藏比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界,及其世界中天、人之善惡行為,國土之粗劣惡濁或善妙殊勝,并應(yīng)法藏比丘之愿,將所有國土的情況全部顯現(xiàn)給他看。

    當時法藏比丘,聽聞佛所說的莊嚴清凈國土,并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后,起發(fā)了無上殊勝的愿力。此時法藏比丘心地清凈寂然安定,心意無所執(zhí)著。以長達五劫的時間,思惟修習選擇攝取了莊嚴佛國利益眾生的清凈行愿,如是思惟修習之后,親往世自在王佛處所,稟白佛陀:唯愿世尊不舍慈悲傾聽思察,如是我所發(fā)的誓愿,今日應(yīng)當完全地表露說明發(fā)下了四十八大愿。

    法藏比丘建立此四十八大愿之后,專一志向投注心意于莊嚴勝妙國土。其精進修行所感召的佛國世界,開闊廣大無有障礙,超然殊勝獨特美妙,其所建立的國土久遠恒長,無有衰惱無有變異。于不可思議百千億那由他年歲久遠劫來,積極培植菩薩無量的福德勝行。從不生起貪欲之心、嗔恨之心、惱害眾生的心。不起貪欲想、嗔恨想、惱害想,不著外界的色聲香味觸法。忍辱的力量堅固成就,從不計較抱怨一切勞苦。少欲知足,毫無染著嗔恨愚癡之念,心念住于三昧定意、恒常處于無為寂靜,一切智慧通達無礙。沒有虛偽諂媚邪曲之心,和顏悅色,柔軟愛語,時時主動流露關(guān)懷問候的慈愛心意。勇猛精進于自己所立下的志向誓愿,從來沒有懈怠疲倦。專意追求清凈純白的善法,惠賜利益一切眾生。恭敬三寶奉事師長,無上地莊嚴自我之身心,具足種種福德善行,令一切的眾生,功德利益皆得成就。

    安住于空、無相、無愿三解脫門,不假造作不起妄念,觀察世間一切諸法如幻如化,遠離所有粗惡低俗、自害害人彼此相害的言行。修習一切柔軟愛語、自利利他人我兼利的善行。放棄國土舍離王位,摒除財色的欲望,親身實踐六波羅蜜,亦教他人行六度萬行。無窮盡的時劫以來,積功累德。隨著其所轉(zhuǎn)生的地方,一任他的意愿和所求,無量的珍寶庫藏,自然顯發(fā)應(yīng)現(xiàn)。教化安立無數(shù)眾生,住于無上正覺真實解脫之道。或者示生為長者居士、富豪家族、權(quán)貴種姓。或者示生為剎利國君轉(zhuǎn)輪圣王。或示生為六欲天天主、乃至大梵天王。常以飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥四事供養(yǎng)恭敬諸佛世尊,如是的功德多得無法稱嘆記數(shù)。口中之氣芬芳潔凈,有如青蓮花香。身上的毛孔,散發(fā)出栴檀香味,其所散的香氣普遍熏染無量世界。容貌顏色端正無缺,身相完好殊勝美妙。手中常常自然生出無盡的寶藏、衣服飲食、珍妙華香、彩畫寶蓋、儀杖旗幟等裝飾物品。如是等事超過一切世間諸天人民的功業(yè)福德,于一切法得大自在。

    大慈大悲觀世音菩薩。梵語稱“阿那婆婁吉低輸”,現(xiàn)今在西方極樂世界,是一生即可續(xù)補佛位的大菩薩。按照《悲華經(jīng)》的記載,在過去的時劫中,當阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時候,大慈大悲觀世音菩薩即為此王的第一太子,名為“不眴”。當時寶藏如來為轉(zhuǎn)輪王授記以后,不眴太子上前稟白佛陀說:世尊,今日我以廣大音聲,告知一切的眾生,我所具有的種種善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)。愿我行菩薩道的時候,若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事,退失了追求正法的信念和力量,墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候,沒有可以求救保護的人,沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我,稱念

    我的名號,而那個求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者,終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊,我今天更當為了眾生的緣故,發(fā)起最上殊勝的大愿,期愿假使當轉(zhuǎn)輪圣王(阿彌陀佛),在西方凈土安樂世界,作完種種諸佛度化眾生的勝事,入于無余涅盤之后,乃至正法仍然住世時,我將在那時,修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法,在初夜分滅去之后,我即刻在其后的夜里,成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果,繼續(xù)度化一切眾生。

    大勢至菩薩。梵語稱“摩訶那缽”,現(xiàn)今在極樂世界,是第二順位遞補佛位的菩薩。根據(jù)《悲華經(jīng)》的記載,過去阿彌陀佛仍為轉(zhuǎn)輪王時,大勢至菩薩為第二王子,名字為“尼摩”。當時寶藏如來幫轉(zhuǎn)輪王(阿彌陀佛)及第一太子(觀世音菩薩)授記以后,第二王子也稟白佛陀說:世尊,如我種種所有身口意業(yè)清凈無染的福德善根,全部回向阿耨多羅三藐三菩提。愿遍出功德光明佛(即觀世音菩薩),剛剛初成佛道時,我必于當時首先請佛大輪。隨著彼佛說法度眾生所經(jīng)歷的時間,于其中間行菩薩道利益有情。此佛入涅盤之后,等到正法滅盡之時,我緊臨其后,入補佛位圓滿成就無上正等正覺。當我成佛之后,所作弘法利生的種種佛事、我國土世界的種種清凈莊嚴,以及入涅盤后,正法住世的時間,都和遍出功德光明佛所作的所有的,平等無差異。

    那個時候?qū)毑厝鐏砀嬖V第二王子:你今日所愿攝取的清凈莊嚴國土世界,必定如你所愿。你將于如是最殊勝的清凈世界,成就無上正等正覺,名號為“善住珍寶山王如來”。由于你發(fā)愿攝取廣大殊勝清凈莊嚴的世界故,因此命名你為“得大勢”。結(jié)合上一篇(觀世音菩薩)所收錄的受記因緣一起來看,應(yīng)當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩,同行同愿,經(jīng)過無量劫以來,彼此不相違背遠離,乃至莊嚴凈土,先后次第成佛,其所修行的功德也都相等。

    《首楞嚴經(jīng)》所陳述的念佛法門,尤其懇切重要:大勢至菩薩稟白佛言:在我記憶中,于過去恒河沙數(shù)時劫以前,有佛出世名“無量光”。十二位如來,于一劫之中相繼成佛,最后一位佛陀名為“超日月光”,彼佛教我念佛三昧。譬如有兩個人,一人專心憶念對方,而另一人則專門遺忘對方,如此兩個人,有時相遇有時不相遇,或者相見或不相見。如果如是兩個人都彼此互相憶念,兩個人互相憶念的心思很深,那么如此乃至于生生世世,就如同形影相連,不相違背遠離。十方三世諸佛如來,慈悲憐憫思念眾生,就好像慈母憶念最親愛的獨子一樣。如果孩子要遠離逃走,那么慈母雖然思念孩子又有什么用。孩子若是也能想念慈母,就如同母親思念孩子一樣時,母親與孩子雖然經(jīng)歷多生,也不會互相違背遠離。若眾生的心中,憶想佛陀思念佛陀,或者現(xiàn)生或者將來,必定能夠親見佛陀,離佛不遠。不必假藉其他的方便法門,只要專心憶佛念佛,自然可以真心開顯徹見本性。就如同染香的人,身上自然有香氣,這個則叫做“香光莊嚴”(以佛的法身香、智慧光,莊嚴自心本覺佛性)我本在初心修行的因地,以念佛之心,入于無生法忍。今日在此娑婆世界,攝受念佛修行的人,導歸于西方極樂凈土。佛陀問我證得圓通的法門,我沒有別的分別選擇,只是一起收攝六根,凈念不斷一心念佛,而達到三摩地定慧等持的境地,此念佛法門實在是最殊勝方便、最為第一。大勢至菩薩,以念佛法門入于佛道,乃至修菩薩行,度化眾生,都不離開這個念佛法門。修行凈土法門的人,應(yīng)當知道要學習效法啊!

    西方三圣。碧霞元君。五大家仙。可以同堂供奉嗎?
    2. 碧霞元君是中國道教中的女神,通常被認為是泰山神祇,受到廣泛的信仰和崇拜。3. 五大家仙則是指中國民間信仰中的五位神靈,包括狐仙、黃仙、白仙、灰仙和石仙,他們多源于民間傳說和薩滿教信仰。4. 由于西方三圣、碧霞元君和五大家仙分別屬于佛教、道教和民間信仰,它們源自不同的宗教體系和信仰傳統(tǒng)...

    所謂西方三圣是誰?
    西方三圣,即阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩,在佛教中占據(jù)重要地位。阿彌陀佛象征著無量的光明、壽命與功德;觀世音菩薩則代表了大慈悲,是宇宙間的慈悲化身;而大勢至菩薩則象征喜舍,即布施的精神。在佛像中,阿彌陀佛位于中間,觀音菩薩在東邊,大勢至菩薩在西邊。因此,東方被視為觀音菩薩的道場...

    西方三圣都指什么人?
    阿彌陀佛(接引佛)、觀世音菩薩和大勢至菩薩合稱“阿彌陀三尊”,又叫“西方三圣”。1、阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛經(jīng)上講,這里無任何悲痛和苦惱,居民們可以盡情享受諸種快樂,所以叫“極樂”。阿彌陀佛又被稱作接引佛。2、觀音,亦稱觀世音,是西方三圣之一,阿彌陀佛的左脅侍,是佛教救苦...

    西方三圣為哪三尊菩薩
    在佛教中,西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。阿彌陀佛位于極樂世界,是無量光、無量壽的佛,象征著無盡的光明與壽命,引領(lǐng)眾生走向極樂凈土。觀世音菩薩則是大慈大悲的化身,以其無盡的慈悲和智慧,傾聽眾生的苦難,給予無盡的幫助。大勢至菩薩則是阿彌陀佛的右脅侍,以無盡的智慧和...

    佛教中的西方三圣是分別指哪三位
    阿彌陀佛,又稱為接引佛,是西方極樂世界的教主。在他的世界里,沒有痛苦和苦難,居民們能夠盡情享受各種快樂,因而被稱為“極樂”。阿彌陀佛被視為西方三圣之一。觀音,也稱作觀世音,是阿彌陀佛的左脅侍,擔任佛教中救苦救難的角色。大勢至菩薩,梵文名為摩訶那缽,是阿彌陀佛的右脅侍。根據(jù)《觀...

    佛教中的西方三圣是誰,你知道嗎
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    佛教中的西方三圣是指哪三位?拜托了各位 謝謝
    在佛教中,"西方三圣"是一個重要的概念,它們代表了極樂世界的三個重要人物。極樂世界是佛教徒向往的凈土,位于西方。其中的核心人物是阿彌陀佛,他作為極樂世界的現(xiàn)任佛,引領(lǐng)眾生走向解脫之路。與阿彌陀佛相伴的是兩位菩薩,他們是觀世音菩薩和大勢至菩薩。觀世音菩薩是候補佛,意味著在未來的某個時刻...

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    什么是西方三圣
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    西方三圣,東方三圣,北方三圣,南方三圣,無極三圣,佛母是什么?
    西方三圣,就是西方極樂世界里的三圣,佛教的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。東方三圣也稱藥師三尊,是藥師佛與日光菩薩和月光菩薩的合稱。北方?jīng)]有三圣。南方?jīng)]有三圣。無極三圣文武財神,金頭揭諦,元始天尊。佛母即在密教產(chǎn)生的諸佛、諸菩薩者神格化后的稱呼。

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