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    高中遠(yuǎn)修課本《項(xiàng)脊軒志》翻譯

    項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。夏月,草木茂盛,鳥兒不時飛來,啄食于庭院,人來也不離開。十五夜,明月高懸,照半墻,桂影斑駁,微風(fēng)過處,花影搖曳,美麗可愛。

    然而,我居于此,有喜有悲。昔日,南北相通,內(nèi)外一體。伯叔分家后,墻垣密布,狗吠相聞,雞鳴犬吠。庭院中,先是籬笆,后為圍墻,更迭兩次。祖母婢女,先母乳母,曾居此。祖母婢女,祖母之婢,曾為兩代人乳母。先母待之甚厚。西與內(nèi)室相接,先母曾來。婢女常語:“此地,汝母嘗立于此。”又言:“汝姊在吾懷,呱呱而泣;汝母敲門問:‘兒寒乎?欲食乎?’吾應(yīng)之曰:‘……’”未畢,余泣,婢亦泣。余自十五歲讀書此軒,一日,祖母至,曰:“吾兒,久不見汝,何默默以居,真閨閣之態(tài)也。”去,闔門,自語:“吾家讀書久不效,汝后當(dāng)有成立。”頃之,持象笏至,曰:“此吾太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”回憶往事,如在昨日,真不能不痛哭。

    軒東故嘗為廚,人往,從軒前過。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。軒四遭火,殆有神護(hù)。

    余既為此志,后五年,妻來歸。時至軒中,問古事,或憑幾學(xué)書。妻歸寧,述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子,何學(xué)書?”六年,妻歿,軒廢。又二年,予久臥病無聊,乃使人復(fù)葺南閣子,其制稍異于前。然自后余多在外,不常居。

    庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。

    幾十年文言文
    項(xiàng)脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房,人們到那里去,必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面,時間長了,能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。 項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi),能夠不被焚毀,大概是有神靈在保護(hù)著吧…… 我已經(jīng)作了這篇志,過了五年,我的妻子嫁到我家來,她時常來到軒中,向我問一些古代的事情,或者伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回...

    文言文當(dāng)中"從"是什么意思玄因從質(zhì)諸疑義
    有事外出,與服子慎(虔)不期而遇,同住一個客店,他們起初彼此互不認(rèn)識。服虔在客店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑦@部書的想法。鄭玄聽了很久,覺得服虔的見解多數(shù)和自己相同,就走到車邊,對服虔說:“我早就想注《春秋傳》,目前還沒完成。聽了您剛才的話,看法大多與我相同。現(xiàn)在,我應(yīng)該把自己所...

    “吾佐董丞相于汴州”的出處是哪里
    正如林紓在〈〈韓柳文研究法韓文研究法〉〉中所說:“祭文體,本以用韻為正格……至〈〈祭十二郎文〉〉,至痛徹心,不能為辭,則變調(diào)為散體。”全文有吞聲嗚咽之態(tài),無夸飾艷麗之辭,為后世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項(xiàng)脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。這種自由化的寫作形式,使作者如同...

    有三個表讀了很感人,一是《出師表》二是《陳情表》,還有一個是什么表...
    全文有吞聲嗚咽之態(tài),無夸飾艷麗之辭,為后世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項(xiàng)脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。這種自由化的寫作形式,使作者如同與死者對話,邊訴邊泣,吞吐嗚咽,交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情,因而具有震撼人心的力量。 三、語言樸素,行云流水 這篇祭文強(qiáng)烈的感情力量,能如此深刻地...

    表示讀書的詩句
    ——?dú)w有光《項(xiàng)脊軒志》 40.讀來讀去東方白,笑殺流螢數(shù)點(diǎn)光。——鄭思肖《車武子聚螢讀書圖》 41.松菊荒三徑,圖書共五車。烹葵邀上客,看竹到貧家。 ——王維《晚春嚴(yán)少尹與諸公見過》 42.既耕亦已種,時還讀我書。 ——陶淵明《讀山海經(jīng)·其一》 43.讀書三十年,腰間無尺組。——王維《偶然作六首》 44...

    《祭十二郎》文原文翻譯是什么?
    正如林紓在《韓柳文研究法韓文研究法》中所說:“祭文體,本以用韻為正格……至《祭十二郎文》,至痛徹心,不能為辭,則變調(diào)為散體。”全文有吞聲嗚咽之態(tài),無夸飾艷麗之辭,為后世歐陽修《隴岡阡表》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。這種自由化的寫作形式,使作者如同與死者對話,邊訴邊泣,...

    請問誰有“韓愈《祭十二郎文》”的原文
    ”全文有吞聲嗚咽之態(tài),無夸飾艷麗之辭,為后世歐陽修〈〈隴岡阡表〉〉、歸有光〈〈項(xiàng)脊軒志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等開辟新徑。這種自由化的寫作形式,使作者如同與死者對話,邊訴邊泣,吞吐嗚咽,交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情,因而具有震撼人心的力量。三、語言樸素,行云流水 這篇祭文強(qiáng)烈的感情...

    男女朋友相處越久感情會越深嗎?
    使全文有吞聲嗚咽之態(tài),無夸飾艷麗之辭,為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大?說:“文資變……一集之中篇篇變,一篇之中段段變,一段之中句句變,神變,氣變,境變,音節(jié)變,字句變,惟昌黎能之。” 2.感情真摯,催人淚下 作者寫此文的目的不在于稱頌...

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    師宗縣運(yùn)動: ______ 項(xiàng)脊軒,就是原來的南閣子.室內(nèi)面積僅一丈見方,可容一人居住.由于是一間百年老屋,灰塵和泥土常從屋頂上漏下來,(尤其是)下雨時雨水往下直灌.每次移動桌子,環(huán)顧四周沒有可安置的地方.又加上屋門朝北開,不能得到陽光照射,...
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