表示以為的文言文
1. 古文中“為”解釋 以為的古文例句
⑴成為，變成。
例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵(lì)，終為忠臣。③以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。
⑥冰，水為之，而寒于水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。
⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。
⑩寧知此為歸骨所耶？ ⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。
②即書詩四句，并自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。
④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。
⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。
⑧公輸盤為我為云梯。⑨故為之說。
⑩然得而臘之以為餌。（11）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。
（12）為壇而盟。（13）亮躬耕隴畝，好為< >？（14）相如度秦王特以詐佯為予趙城。
（15）趙王竊聞秦王善為秦聲。（16）誰為大王為此計(jì)者。
（17）唐僧貫休為《諾矩羅贊》。（18）非為織作遲，君家婦難為。
（19）使齊軍入魏地為十萬灶。（20）今日嬴之為公子亦足矣！（21）今為宮室之美為之。
（22）南取百越之地，以為桂林、象郡。（23）為民誣太守者視此！（24）愿為小相焉。
（25）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 ⑶作為，當(dāng)作。
例：①其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。②何以為計(jì)？③子墨子解帶為城。
④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。
⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風(fēng)為馬。
⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然后以六合為家， 函為宮。
⑷是。例：①此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。
③賴膚覺之助，而后見為體。④中峨冠而多髯者為東城。
⑤五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。
⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項(xiàng)燕為楚將。
⑩為天下理財(cái)，不為征利。（11）在藥則未為良時(shí)也。
（12）如今人方為刀俎，我為魚肉。（13）非為織作遲，群家婦難為。
（14）乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。 ⑸以為，認(rèn)為。
例：①孰為汝多知乎！②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！ ⑹被。
例：①周年處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。②升死，其印為予群從所得。
③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。
⑤恐為操所先。⑥行將為人所并，豈足托乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。
⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。
⑩則為深谷林莽所蔽。（11）當(dāng)是為谷中大水沖激。
（12）為仲卿母所遣。（13）而為秦人積威之所劫。
（14）為國(guó)者無使為積之所劫域！（15）遂為猾胥報(bào)充里正役。（16）身死人手，為天下笑者。
（17）身死國(guó)滅，為天下笑，（18）竟為秦所滅。（19）若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。
⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。
⑻指心理活動(dòng)。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.？ ⑼有。
例：①獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。②敢用是為怨望。
③未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。 ⑽將來，將。
例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。
（11）治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國(guó)者無使為積威之所動(dòng)哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
④為國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。 （12）裝作。
例：為除不潔者，引入。 （13）為了。
例：①愿為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。
③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。
（14）給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
②公輸盤為我為云梯。③于是為長(zhǎng)安君約車百乘。
④為天下理財(cái)，不為征利。⑤于是秦王不懌，為一擊缶。
⑥請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計(jì)，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。
⑧為漢家除殘去穢。⑨請(qǐng)為籌之。
⑩保為將軍破之！（11）我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。（12）誰為大王為此計(jì)者？（13）君為我呼入。
（14）公為我獻(xiàn)之。（15）為君翻作《琵琶行》。
（16）而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。
（17）阿母為汝求。（18）臣請(qǐng)為王言樂。
（19）即解貂覆生，為掩戶。（20）為復(fù)守黜藏使者。
（21）汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。 （15）對(duì)，向。
例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應(yīng)者。
③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長(zhǎng)者折技。
（16）因?yàn)椤＠孩俦P庚不為怨者故改其度。
②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。
（17）則“于”，在，當(dāng)。例：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過而行。
「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣） 「為人」做人處世的態(tài)度。
例：⑴原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纭＂乒訛槿耍识率俊?/p>
⑶原是個(gè)宦家子弟，為人奸狡詭譎。
2. 文言文中的“以為”的意思是什么
1、把……當(dāng)作……的意思。
虎視之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》
譯文：老虎看見驢子，是個(gè)龐大的家伙，把它當(dāng)作神怪。
2、認(rèn)為的意思。
（滿座賓客）以為妙絕。——《口技》
譯文：（滿座的賓客）認(rèn)為它（口技）奇妙極了。
3、少數(shù)情況下可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動(dòng)詞“以為”“認(rèn)為”相當(dāng)。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。——《石鐘山記》
譯文：而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實(shí)情。
以為：[ yǐ wéi ]
指作為，用作；"以之為"的省略形式；猶言讓他（她）做；把它作為；猶而為，而成；以，而，連詞；猶已為，已是；以，通"已"。
擴(kuò)展資料：
相近詞義辨析：
1、合計(jì)[ hé jì ]
解釋：盤算；考慮。
老舍 《駱駝祥子》十一：“你是明白人，自己合計(jì)合計(jì)得了。”
2、覺得：[ jué de ]
解釋：感覺到；意識(shí)到。
洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“ 金女士 ：昨天忽然點(diǎn)破了，也覺得還有良心。”
3、認(rèn)為：[ rèn wéi ]
解釋：對(duì)人或事物確定某種看法，做出某種判斷。
茅盾 《子夜》八：“ 馮云卿苦笑著，認(rèn)為這是一句普通的應(yīng)酬。”
3. 古文中“以為”的意思
朱星在《古代漢語》一書中曾指出：“合成詞中，最應(yīng)注意的是偏義詞。
其中一個(gè)詞素的意義代表了這個(gè) 合成詞的意義，另一個(gè)詞素只起陪襯作用。”解惠全主編的《古代漢語教程》也認(rèn)為：“偏義復(fù)詞 從形式上看和并列結(jié)構(gòu)的合成詞一樣，兩個(gè)語素是并列的，但實(shí)際上只取其中一個(gè)語素的意義作為這個(gè)合成詞 的意義，另一個(gè)語素只是陪襯。”
宋學(xué)農(nóng)主編的《古代漢語教程》進(jìn)一步認(rèn)為：“偏義合成詞兩個(gè) 語素的意義相近相類或相對(duì)，并列組成雙音詞后，在特定語言環(huán)境中，其中一個(gè)語素的意義成為該雙音詞的意 義，而另一個(gè)語素的意義卻摒棄不用，只是作為一種陪襯。”周本淳主編的高校專科教材《古代漢 語》也認(rèn)為：“所謂偏義復(fù)合詞是指其詞義偏重構(gòu)成復(fù)合詞的兩個(gè)詞素之一，也就是說只保留了一個(gè)詞素的意 義，另一個(gè)詞素只作陪襯。”
總括上述四家的看法：一致認(rèn)為偏義復(fù)詞是并列合成詞的一種類型，是由兩個(gè)語素組成，其中一個(gè)語素的意義代表這個(gè)合成詞的意義，另一個(gè)語素只起陪襯作用。從古今漢語的語 言實(shí)際情況看，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論只說出偏義復(fù)詞的共性，沒有真實(shí)地反映偏義復(fù)詞由于時(shí)代的不同，詞義本 身的變化而賦予的不同特性。
現(xiàn)從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)、詞匯意義等方面，對(duì)古今漢語偏義詞的不同特點(diǎn)加以比較 。 （一）從偏義復(fù)詞的結(jié)構(gòu)上看 古漢語偏義復(fù)詞有二個(gè)特點(diǎn)：一是偏義復(fù)詞中的兩個(gè)語素結(jié)合得不夠穩(wěn)定，具有臨時(shí)性。
由于古漢語偏義 復(fù)詞是以單音詞的連用為基礎(chǔ)，它和其他的雙音合成詞一樣，經(jīng)歷臨時(shí)性的組合到凝固成詞的發(fā)展變化。因此 這類偏義復(fù)詞的陪襯語素，只有在特定的語言環(huán)境中才能顯露出來，一旦脫離了那個(gè)特定的語言環(huán)境，其臨時(shí) 性便隨即消失，同時(shí)即恢復(fù)其固有的詞匯意義。
請(qǐng)看下列例句： 1、諸侯貳則晉國(guó)壞，晉國(guó)貳則子之家壞……德，國(guó)家之基也。 （《左傳·襄公二十四年》） 2、吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。
故天子建國(guó)，諸侯立家…… （《左傳·桓公二年》） 3、且緩急人之所時(shí)有也。 （《史記·游俠列傳》） 4、故鹽鐵均輸，所以通委財(cái)而調(diào)緩急。
（《鹽鐵論·本議》） 5、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。 （《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》） 6、東方未明，顛倒衣裳。
（《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》） 7、年不順成，君衣布jìn@①本，關(guān)粱不租，澤列而不賦，士功不興，大夫不得造車馬。 （《禮記 ·玉藻》） 8、豈有文章驚海內(nèi)，漫芳車馬駐江干。
（杜甫：《賓至》） 9、韓之于衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可多人。多人不能不生得失，生 得失則語泄。
（《史記·刺客列傳》） 10、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶題》） 11、有郎功高不調(diào)，自言，安世應(yīng)曰：“君之功高，明主所知。
人臣執(zhí)事，何長(zhǎng)短而自言乎？” （《 漢書·張湯傳》） 例1根據(jù)上下文義的相承關(guān)系，“國(guó)家”偏指“國(guó)”指晉國(guó)，“家”無義只起陪襯作用。例2“國(guó)家”無 偏義，“國(guó)”指天子統(tǒng)治的地方，“家”指諸侯統(tǒng)治的地方，作為單音詞連用的“國(guó)家”均恢復(fù)其固有的詞匯 意義。
有時(shí)“國(guó)家”也可分用為“天子建國(guó)”“諸侯立家”。例3“緩急”聯(lián)系下文虞舜窘于井lǐn@②，伊尹負(fù)于鼎俎……當(dāng)偏指“急”就是急難的意思，“緩”無義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。
例4“緩急”無偏義 ，“緩”指“緩和”，“急”指“急迫”，是單音詞連用。例5“衣裳”聯(lián)系下文“采采衣服”偏指“衣”即 “衣服”，“裳”無義起陪襯作用，是偏義復(fù)詞。
例6“衣裳”無偏義，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留 各自原有的詞匯意義，是單音詞連用。例7“車馬”偏指“車”，因“造”只能與“車”相照應(yīng)，“馬”是不 能“造”只能“養(yǎng)”的，是偏義復(fù)詞。
例8“車馬”無偏義，恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例9“ 得失”根據(jù)上下文意偏指“失”即差錯(cuò)，弊端，是偏義復(fù)詞。
例10“得失”無偏義，“得”指“成功”，“ 失”指“失敗”恢復(fù)其固有的詞匯意義，是單音詞連用。例11作為偏義復(fù)詞的“短長(zhǎng)”由于兩個(gè)詞素結(jié)合不 夠緊，允許顛倒成“長(zhǎng)短”，而“長(zhǎng)”正與上文的“高”相照應(yīng)當(dāng)偏指“長(zhǎng)”，專指長(zhǎng)處功勞。
按張安世的話 ，意思是不要自己夸張，所以“短”只起陪襯作用無義。 特點(diǎn)二是陪襯語素不定位，時(shí)前時(shí)后。
請(qǐng)看下列例句。 12、詢謀得失，深遂夙愿。
（王冰：《內(nèi)經(jīng)素向經(jīng)序》） 13、余刻此圖，并非獨(dú)出己見，評(píng)論古人之短長(zhǎng)。 （《臟腑記敘》） 14、而朱公長(zhǎng)男不知其意，以為殊無短長(zhǎng)也。
（《史記·越王勾踐世家） 15、所以遣兵守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 （《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》） 16、有孫母未去，出入無完裙。
（《杜甫：《石壕吏》） 17、所向天空闊，真堪托死生。 （《杜甫：《房兵曹胡馬行》） 18、嗚呼！死生，晝夜事也。
（文天祥：《指南錄后序》） 19、秦之號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫若也。以此與天下，天下不足兼而有也。
（《韓非子·初見秦 》） 20、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趨走不足以避利害。 （《漢書·刑法志》） 例12“得失”偏在“得”義，意思是“收獲”“失”無義，陪襯語素在后。
例9“得失”偏向“。
4. 古文中以為有哪些意思
以 ◎ 以 yǐ 〈動(dòng)〉（1） （象形。
甲骨文字形象。金文字形，象人。
本義：用）（2） 同本義。有一部分現(xiàn)已弱化成了介詞 [use] 以，用也。
——《說文》以，用也。——《小爾雅》凡師能左右之曰以。
——《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左傳·定公十年》純以形式。
——蔡元培《圖畫》如或知爾，則何以哉？——《論語》（3） 又如：以手代足（爬行。表示甘愿認(rèn)錯(cuò)受罰）；以疏間親（關(guān)系疏遠(yuǎn)的人離間關(guān)系親密的人）；以耳為目（把聽到的當(dāng)作親眼目睹的）；以指測(cè)河（用手指測(cè)量河水的深淺。
比喻達(dá)不到目的）（4） 使，令 [take] 向欲以齊事王攻 宋也。——《戰(zhàn)國(guó)策》（5） 又如：以彰其慢（公開過失）；以介眉?jí)郏ㄗ壑~）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐）（6） 憑借；仗恃 [depend on] 富國(guó)以農(nóng)，距敵恃卒。
——《韓非子》（7） 認(rèn)為，以為 [consider as ] 我以日始出。——《列子·湯問》（8） 又如：以眾暴寡（以人多勢(shì)眾的一幫去欺凌、迫害人少勢(shì)弱的一方）（9） 做，從事 [do] 教育事業(yè)最有意義，情愿終身以之的。
——葉紹鈞《倪煥之》詞性變化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 yǐ 〈名〉（1） 原因，緣故 [reason] 何其久也？必有以也。——《詩·邶風(fēng)》（2） 無固定職業(yè)的人 [unoccupied person] 以閑民。
——《拾雅》候疆候以。——《詩·周頌》（3） 以色列的簡(jiǎn)稱 [Israel]。
如：阿以戰(zhàn)爭(zhēng) ◎ 以 yǐ 〈介〉（1） 把，拿 [using;taking;by means of ]——表示對(duì)事物的處置 俱以情告。——《世說新語·自新》以刀劈狼。
——《聊齋志異·狼三則》（2） 又如：以力服人（用強(qiáng)制的手段使人服從）（3） 依，按，憑 [in accordance with;by]——表示動(dòng)作行為的憑借或前提。猶言憑、根據(jù) 何以謂之文。
——《論語》以殘年余力。——《列子·湯問》以我酌油知之。
——宋· 歐陽修《歸田錄》以大中丞撫 吳者。—— 明· 張溥《五人墓碑記》以鄉(xiāng)人子謁余。
——明· 宋濂《送東陽馬生序》以其智力為也。——清· 龔自珍《病梅館記》（4） 又如：以膺大統(tǒng)（繼承帝位）；以天自諉（聽天由命）；以時(shí)（按時(shí)；依時(shí)）（5） 在，于 [in]——表示行動(dòng)的時(shí)間、處所或范圍 賞以春夏而刑以秋冬。
——柳宗元《斷刑論》以八月十三日斬于市。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》余以乾隆。
—— 清· 姚鼐《登泰山記》（6） 從，自，由 [from]——表示行動(dòng)或變化的起點(diǎn) 自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潛夫論》今以長(zhǎng)沙， 豫章往，水道多，絕難行。
——《史記》（7） 又如：以下（下等；下層）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁調(diào)簡(jiǎn)（清代府、州、縣缺，有繁有簡(jiǎn)，分為最要、要、中、簡(jiǎn)四等。如山東是繁缺，安徽是簡(jiǎn)缺，從山東到安徽，是以繁調(diào)簡(jiǎn)）；以郄視文（從縫隙里看雜色文采。
比喻見識(shí)淺陋狹隘） ◎ 以 yǐ （1） 為 [in order to;so as to;for]。如：以身殉職（為忠于本職工作而貢獻(xiàn)出生命）；以為后圓（為以后作打算）（2） 因?yàn)椋捎?[because of]——表示行為產(chǎn)生的原因 以貪勤民。
——《左傳·僖公三十三年》吾以捕蛇獨(dú)存。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》以其求思之深而無不在也。
——宋· 王安石《游褒禪山記》以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——明· 宋濂《送東陽馬生序》成以其小，劣之。
——《聊齋志異·促織》汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以數(shù)諫故。
——《史記·陳涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳陽樓記》（3） 又如：以致（表示由于上文所說的情況，引出了下文的結(jié)果）；以人廢言（由于人不好，對(duì)其言論也加以否定）；以利累形（因追求利祿而危害身體）；以私害公（謂因私情而損害公道或公德）；以理去官（舊指官員因正常原因卸任）；以噎廢食（由于吃飯打噎，便不敢再進(jìn)食。
比喻因偶然受到挫折。就停止應(yīng)做的事情）；以辭害意（因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意）（4） 和，而 [and;as well as ]——表示并列關(guān)系 夷以近。
——宋· 王安石《游褒禪山記》載以來。——清· 周容《芋老人傳》一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。
——《聊齋志異·促織》（5） 則，那么 [then]——表示條件關(guān)系 戰(zhàn)而不勝，以亡隨其后。——《戰(zhàn)國(guó)策》（6） 才 [only] 思厥先祖父，暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地。
——宋· 蘇洵《六國(guó)論》以至于寸。（才達(dá)到一寸。）
——《后漢書·列女傳》（7） 表目的或結(jié)果等 [aim;target] 智叟無以應(yīng)。——《列子·湯問》◎ 以 yǐ 〈助〉（1） 用在單純方位詞或時(shí)間詞之前，表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限 日觀以西峰。
——清· 姚鼐《登泰山記》（2） 加在句中，表示語氣的舒緩或調(diào)整節(jié)奏 微我無酒，以敖以游。——《詩·邶風(fēng)》（3） 加在句尾，不示肯定語氣 夫晴蛉其小者也，黃雀因是以。
——《戰(zhàn)國(guó)策》（4） 加在能愿動(dòng)詞后，類似詞的后綴。如：可以；得以； 能以 為 詳細(xì)字義-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 為 為、為 wéi 〈動(dòng)〉（1） （為的本義是母猴。
象形。按字，從爪，古文下象兩母猴相對(duì)形）（2） 假借為“偽”。
做，作，干，搞 [do;act;make] 我生之初，。
5. 古文中“以為”的意思是什么
古文中“以為”的意思如下：
〈動(dòng)〉
1. 象形。甲骨文字形象。金文字形，象人；
2. 同本義。有一部分現(xiàn)已弱化成了介詞；
3. 使，令；
4. 憑借；仗恃；
5. 認(rèn)為，以為；
6. 做，從事；
〈名〉
1. 原因，緣故；
2. 無固定職業(yè)的人；
3. 〈介〉
4. 把、拿，表示對(duì)事物的處置；
5. 依、按、憑，表示動(dòng)作行為的憑借或前提；
6. 在、于，表示行動(dòng)的時(shí)間、處所或范圍；
7. 從、自、由，表示行動(dòng)或變化的起點(diǎn)；
<；連>
1. 為；
2. 因?yàn)椋捎冢?/p>
3. 和、而，表示并列關(guān)系；
4. 則、那么，表示條件關(guān)系；
5. 才；
6. 表目的或結(jié)果等；
7. 〈助〉
8. 用在單純方位詞或時(shí)間詞之前，表示時(shí)間、方位、數(shù)量、質(zhì)量、范圍之類的界限；
9. 加在句中，表示語氣的舒緩或調(diào)整節(jié)奏；
10. 加在句尾，不示肯定語氣；
11. 加在能愿動(dòng)詞后，類似詞的后綴；
6. 古代文言文中 而 以 為 的用法
而 1、連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中復(fù)句的各種關(guān)系。
A、表示并列，又。“侶魚蝦而友麋鹿” B、表示修飾，可不譯。
“順流而東” C、表示承接，就。 “耳得之而為聲，目遇之而成色。”
D、表示假設(shè)，如果。 “諸君而有意，瞻余馬首可也” E、表示轉(zhuǎn)折，但是。
“后人哀之而不鑒之” F、表示因果，因而。 “背負(fù)青天而莫之夭閼者” 2、助詞，表示語氣、情態(tài)、提頓等，或組成雙音節(jié)詞。
如“已而（后來）”“俄而（不久）”“而已（罷了）”“而后（這以后）” 3、通“爾”代詞，第二人稱，你，你的。 “而母立于茲” 【以】 1、因?yàn)椋捎冢豪?⑴此獨(dú)以跛之故，父子相保。
⑵臣是以無請(qǐng)也。 ⑶惟三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。
⑷以其境過清，不可久居，乃記之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺趙王豈以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。
⑼不賂者以賂者喪。 ⑽以心中有足樂者。
且吾不以一眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
2、而。例： ⑴有好事者船認(rèn)入。
⑵留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便） ⑶吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)。
⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以諷耶？ ⑹以嚙人，無御之者。
（以：這里有如果的意思） ⑺故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。 ⑻屬予作文以記之。
⑼殺之以應(yīng)陳涉。 ⑽高祖因之以成帝業(yè)。
（11）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 （12）請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。
（13）余與四人擁火以入。 （14）夫夷以近，則游者眾。
（15）操悉浮以沿江。 （16）樊噲側(cè)其盾以撞。
（17）吾誠(chéng)愿與汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄動(dòng)。
（19）淫侈之俗日日以長(zhǎng)。 （20）各各竦立以聽。
（21）以致天下之士。 （22）然而隱忍以行。
（23）若潛師以來，國(guó)可得也。 （24）孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
（25）遂拔以擊荊河。 （26）遂自投汨羅以死。
（27）其責(zé)已也重以周。 （28）以一物以與物物爭(zhēng)。
3、把，拿，用。例： ⑴貧者自南海還，以告富者。
（“以”后省略介詞賓語。） ⑵以錢覆其口。
⑶屠懼，投以骨。 ⑷具以情告。
⑸以縛即爐火，燒絕之。 ⑹以檻車送元濟(jì)詣京師。
⑺何以為計(jì)？ ⑻將以攻宋。 ⑼必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。
⑽故臨崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。
（12）以故法為其國(guó)與此同。 （13）愿以十五城請(qǐng)易璧。
（14）操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。 （15）具告以事。
（16）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。 （17）以我應(yīng)他人。
（18）以虞待不虞者勝。 （19）國(guó)胡以相恤。
（20）將以釁鐘。 （21）悉以心誠(chéng)之話倚托，千萬無渝。
4、以為，認(rèn)為。例： ⑴我以日始出時(shí)去人近。
⑵臣以王之攻宋也，為與此同類。 ⑶老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。
⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。
5、憑，靠。例： ⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇氣聞?dòng)谥T侯。
⑹以攻則取。 ⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辭而以賦見稱。 6、按照，依照。
例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以實(shí)校之。
⑶余船以次俱進(jìn)。 ⑷何必更以多寡為差？ ⑸蓋以律非故殺。
⑹以次進(jìn)。 ⑺則又法從事。
7、根據(jù)。例： ⑴今以蔣氏觀之，猶信。
（以：一？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的謾#？ ⑵貴以近知遠(yuǎn)。 8、通“已”，已經(jīng)。
例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以盡矣。
9、作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例： ⑴受命以來，夙夜憂嘆。
（以：表時(shí)間） ⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范圍） 10、在。例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。
⑵以八月十三斬于市。 ⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
⑷果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。 11、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。
例： 逆以煎我懷。 12、為。
例： ⑴如或知爾，則何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。
例： 無以，則王乎？ 14、任用。例： 忠不必用兮，賢不必以。
15、此，這。例： 以一物體與物物爭(zhēng)。
（本義項(xiàng)指前一個(gè)“以”。） 「以為」 1、把。
當(dāng)作或作為。
例： ⑴虎視之，龐然大物也，以為神。 ⑵醫(yī)之好治不病以為功！ ⑶吾始聞汝名，以為豪。
⑷相傳以為雁蕩。 ⑸南取百越之地，以為桂林、象郡。
（以為：把它設(shè)為。） ⑹撰長(zhǎng)書以為贄。
⑺寡君之以為戮。 2、認(rèn)為。
例： ⑴以為且噬己為，甚恐。 ⑵以為妙絕。
⑶人人自以為必死。 ⑷臣竊以為其人勇士。
⑸以為“非我莫能為”也。 ⑹然議者必以為無故而動(dòng)民， 3、把。
制成。
例： ⑴然得而臘之以為餌。 ⑵鑄以為金人十二。
【為】 （一）動(dòng)詞。 1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
2.以為，認(rèn)為。 3.判斷詞，是。
、（二）介詞。 1.表被動(dòng)，有時(shí)跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。
2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>
3.介紹涉及的對(duì)象。給，替。
4.對(duì)，向。 5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。
可譯為"當(dāng)""等到"等。 （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。
呢。 更多虛詞用法請(qǐng)見： 。
7. 這篇古文中的以為是什么意思
以為：
1、把。。當(dāng)作或作為。例：
⑴虎視之，龐然大物也，以為神。
⑵醫(yī)之好治不病以為功！
⑶吾始聞汝名，以為豪。
⑷相傳以為雁蕩。
⑸南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）
⑹撰長(zhǎng)書以為贄。
⑺寡君之以為戮。
2、認(rèn)為。例：
⑴以為且噬己為，甚恐。
⑵以為妙絕。
⑶人人自以為必死。
⑷臣竊以為其人勇士。
⑸以為“非我莫能為”也。
⑹然議者必以為無故而動(dòng)民，
3、把。。制成。例：
⑴然得而臘之以為餌。
⑵鑄以為金人十二。
表示以為的文言文
——范仲淹《岳陽樓記》(3) 又如:以致(表示由于上文所說的情況,引出了下文的結(jié)果);以人廢言(由于人不好,對(duì)其言論也加以否定);以利累形(因追求利祿而危害身體);以私害公(謂因私情而損害公道或公德);以理去官(舊指官員因正常原因卸任);以噎廢食(由于吃飯打噎,便不敢再進(jìn)食。 比喻因偶然受到挫折。就停...
文言文中怎么表示“認(rèn)為”或“以為”的
例如，現(xiàn)代漢語中的“我認(rèn)為他是對(duì)的”，可以翻譯成文言文為：“我以為他是對(duì)的。”但是，文言文中的“以為”還有其他含義，比如“把……當(dāng)作”或“認(rèn)為是”。具體到例子中，如果我們要表達(dá)“他們都認(rèn)為我貧窮”，可以寫作：“其皆以吾貧。”這里的“以”就是“認(rèn)為”的意思，而“吾貧”則是“我...
文言文以認(rèn)為的例句
⑧必為有竊疾矣.⑨項(xiàng)燕為楚將.⑩為天下理財(cái),不為征利.(11)在藥則未為良時(shí)也.(12)如今人方為刀俎,我為魚肉.(13)非為織作遲,群家婦難為.(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙.⑸以為,認(rèn)為.例:①孰為汝多知乎!②驟視之,無不驚為生人者.③竊為大王不取也!⑹被.例:①周年處少時(shí),兇強(qiáng)俠氣...
認(rèn)為的文言文
⑺寡君之以為戮。 2、認(rèn)為。例: ⑴以為且噬己為,甚恐。 ⑵以為妙絕。 ⑶人人自以為必死。 ⑷臣竊以為其人勇士。 ⑸以為“非我莫能為”也。 ⑹然議者必以為無故而動(dòng)民, 3、把。。制成。例: ⑴然得而臘之以為餌。 ⑵鑄以為金人十二。 2. 古文中以為有哪些意思 以◎ 以 yǐ 〈動(dòng)...
古文中覺得怎么說
3. "念"：表示思考、考慮。例如：不**念**舊惡，怨誰之心。（出自《莊子·齊物論》）4. "思"：表示思考、思索。例如：**思**吾故友，歸來吾鄉(xiāng)。（出自《唐·白居易《賦得古原草送別》》）需要注意的是，古文中的語境和現(xiàn)代漢語有所不同，有些詞語的用法也有所變化。因此，在閱讀古文時(shí)...
“以”字在古文中有幾個(gè)意思
“以”字在古文中的意思有：因?yàn)椋裕詾椋鹊取?.表示”因?yàn)椤啊緔īn wéi 】意思的例句：”此獨(dú)以跛之故,父子相保'是說唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥弱说木壒剩瑳]有參軍，從而父子的性命都得到保障。出自《塞翁失馬》2.表示“所以“【suǒ yǐ 】意思的例句：{今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也}解釋為...
文言文中的“以為”有哪些意思?
文言文中的“以為”是一種常見的表達(dá)方式，它可以有多種含義，具體取決于上下文。首先，“以為”可以表示“把...當(dāng)作或作為”的意思。例如：“虎視之，龐然大物也，以為神。”這句話的意思是老虎將這龐然大物視為神明。再如：“醫(yī)之好治不病以為功！”意思是醫(yī)生常常治療那些本來沒有病的人，以此...
求文言文中“以”的意思為來、用來、憑借、按照的句子
"以"在文言文中的用法：一、作動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為、以為”。例句： 1、我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。《兩小兒辯日》2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。《三峽》一、介詞，相當(dāng)于“用”。例句：1、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》2、以衾擁覆，久而乃和。《送東陽馬生序》...
初中文言文以為
1. 求初中文言文大全 【原文】 秋水時(shí)至(1),百川灌河(2)。涇流之大(3),兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。于是焉,河伯欣然自喜(5),以為天下之美為盡在己(6)。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目(7),望洋向若而嘆曰(8):“野語有之曰(9):'聞道百(10),以為莫己若'者...
表示以為的文言文以為的文言文意思
關(guān)于表示以為的文言文，以為的文言文意思這個(gè)很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、以(之)為，把。2、當(dāng)做省略了“之”。
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