什么是佛家五戒， 佛教的五戒是什么
佛教五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
1、不殺生戒：如果知道是有生命的眾生，而起了殺害對方之心，并且具體實施了這種行為，造成了對方死亡的結(jié)果，就叫殺生。如果不做此事，叫不殺生戒；
2、不偷盜戒：知道不是自己的物品，而起了偷盜之心，并且把物品拿走，使物品離開了它本來的地方，歸我所有，就叫偷盜。如果不做此事，叫不偷盜戒；
3、不邪淫戒：不符合世間法律的正式配偶之外的交合，以及合法配偶在非時、非處、非道處交合就叫邪淫。如果不做此事，叫不邪淫戒；
4、不妄語戒：為了欺騙他人，隱瞞事實，而說虛假的語言就叫妄語。如果不做此事，叫不妄語戒；
5、不飲酒戒：酒有三種，一者谷酒，二者果酒，三者藥酒，若干若濕，若濁若清，如是等能令人心動放逸，起三十六失。若不飲者。是名不飲酒戒。
擴(kuò)展資料：
五戒之中殺盜淫妄為根本，飲酒戒屬于遮戒，酒的本身是沒有罪惡，很多人認(rèn)為酒是米做的，酒不是葷。不能飲酒，因為酒能亂性，破壞生定，而且許多壞事，惡事，都是由飲酒起來。
據(jù)歷史記載，紂王具文武全才，本可作大有為之君，不幸貪迷酒色，竟成亡國昏君。倘若當(dāng)時若有佛教，若以五戒來引導(dǎo)約束，絕不致于如此。
《中阿含經(jīng)》云：“犯戒有衰：一、求財不遂，二、設(shè)得衰耗，三、眾不敬愛，四、惡名流布，五、死入地獄。”破戒的人現(xiàn)世名聲不好，未來要招感無窮的地獄果報。
參考資料：百度百科-五戒
佛教五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
1、不殺生戒：如果知道是有生命的眾生，而起了殺害對方之心，并且具體實施了這種行為，造成了對方死亡的結(jié)果，就叫殺生。如果不做此事，叫不殺生戒；
2、不偷盜戒：知道不是自己的物品，而起了偷盜之心，并且把物品拿走，使物品離開了它本來的地方，歸我所有，就叫偷盜。如果不做此事，叫不偷盜戒；
3、不邪淫戒：不符合世間法律的正式配偶之外的交合，以及合法配偶在非時、非處、非道處交合就叫邪淫。如果不做此事，叫不邪淫戒；
4、不妄語戒：為了欺騙他人，隱瞞事實，而說虛假的語言就叫妄語。如果不做此事，叫不妄語戒；
5、不飲酒戒：酒有三種，一者谷酒，二者果酒，三者藥酒，若干若濕，若濁若清，如是等能令人心動放逸，起三十六失。若不飲者。是名不飲酒戒。
佛教五戒是佛為在家佛弟子所定的五條最根本的戒律。其中前四條又叫根本戒，屬于性戒，即不管受不受戒犯了都有惡果。如果是出家人，則不邪淫戒改為不淫欲戒。
五戒者：一、不殺生 二、不偷盜 三、不邪淫 四、不妄語 五、不飲酒
佛家 五戒
今天的白話佛 法節(jié)目，臺長給大家講講，當(dāng)人在學(xué)佛時，為什么有的人，你一勸，他就會相信，為什么有的人，你勸了半天，他還是不相信。這涉及到一個很重要的問題，那就是一個人的根基問題。臺長今天跟大家談一談根基。
簡單地講，根基就是你的學(xué)佛基礎(chǔ)。一個人到人間來，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正，你前世是一個有修為的人，那么這輩子，你會做得更好，就是生活中會比較順利。所以當(dāng)你有機(jī)會接 觸到佛教或者其它一些宗 教方面的事情，你馬上就明白了，你馬上愿意接受，這是前期根基，就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人間之后，他天天吃喝玩樂，享受榮華富貴，他的前期根基就會慢慢地被抹掉。這樣的人屬于后期根基不正。就是說當(dāng)他不能夠理解他前期根基所修正的東西，他就不能夠理解為什么要學(xué)習(xí)佛法。后期根基不穩(wěn)定的人，對佛法就會不屑一顧，有人勸導(dǎo)，也不當(dāng)回事。這就是為什么要講究根基。
五戒十善之人，是天成，就是說一個人做到五戒和十善了，這個人是一個比較完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經(jīng)是超凡入圣了，而且是了脫生死之前的方便法 門了。五戒十善已經(jīng)可以超凡入圣、了脫生死，在到達(dá)佛菩薩的境界之前，我們必須懂得做人修心要有五戒十善。因為時間關(guān)系，臺長把五戒十善簡單地給大家講一講。
五戒包括，
第一，戒殺生。人不能殺生，一個人一旦殺生的話，他是超過不了凡塵的。
第二，不能有妄語。就是說不能吹牛、說 謊、口是心非等。
第三，不能夠喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。連政 府都會掛牌，上面寫喝酒駕駛，是犯罪，因為酒能亂 性。還有，不能邪淫。就是說不能經(jīng)常動女人的腦筋，自己家里有太太，在外面再有女人就叫 邪 淫。第五，就是不偷盜。一個人要明白，我們學(xué)佛、做一個正直的人都不能夠偷盜，更何況是要超凡入圣呢？
臺長跟大家講的五戒，不是針對和尚尼姑的，實際上，超凡入圣是每個人都應(yīng)該做到的。我們每個人活著做人，難道就可以殺生嗎？難道可以偷盜嗎？難道可以亂喝酒嗎？等等這些都是我們要控 制住自己在人間不能做惡。十善業(yè)是你走向菩薩界的很重要的一步。十善業(yè)包括不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不喝酒，不貪，不嗔恨，不愚癡。
首先，不殺生。殺 害生命是不對的，不要殺 害眾生的命，打仗就是殺 害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教 主張佛性平等，慈悲救世，所以不能殺生。
第二，不偷盜。偷盜也是強(qiáng)擄豪奪，偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主 權(quán)轉(zhuǎn)移的，無功而取都是偷盜的行為。就是說沒有做任何的善事，沒有去幫助人家，卻說我?guī)湍闳プ隽耍銘?yīng)該給我錢，這個也是偷盜。盜版，不是你做的，你卻把它占為己有，這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢，卻沒有幫人家辦事，這個也叫偷盜。在生活中，我們有時把欲 望稱為利，利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人，只為利己，實際上這和偷盜也差不多。
第三，不邪淫。除了正式夫 妻外，在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情，叫貞良守禮。現(xiàn)在的夫 妻經(jīng)常不遵守這些規(guī)則，這也叫淫 亂行為。在現(xiàn)代社 會中，完全做到也很不容易，所以最好要遵守。
第四，不妄語，誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說 謊 話，明明是的，他說不是的，明明不是的，他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠(yuǎn)離妄語，便能誠實不欺。
第五，不兩舌而無是非。什么叫兩舌呢？人的舌 頭本來是一個，兩舌就是叫搬弄是非，離間他人的感情。我們很多人不懂得修口業(yè)，常有兩舌之患，很多的禍福都是由嘴巴引起的，很多人無風(fēng)生浪，這種浪都是它自己造出來的，而且是非的煩惱擾亂人家的身心，因為看不見的舌 頭天天在搬弄是非，甚至造成雙方動武傷人，實為殺 人不見血之罪魁，所以挑 撥離間的人要醒 悟啊。
第六，不惡口。學(xué)佛的人不能用粗 魯?shù)恼Z言罵人和侮辱人家。很多人都患著惡口罵人，有些人罵人時傷到人家祖 宗三代，是謂大惡口。你們想想看，如果是他做錯了，你已經(jīng)罵到他的爸爸媽媽，你已經(jīng)罵到他的爺爺奶奶，這個是不是惡口啊。大家要記住，經(jīng)常詛咒他人、惡 言惡 語、而且傷及人家祖 宗8代，佛 經(jīng)上講，犯惡口者，當(dāng)受畜 生果報。
第七，不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮，說一些不正經(jīng)的話，看見人家很正經(jīng)的女人，看見人家很正經(jīng)的男人，他胡亂開口，跟人家說下 流的笑話，讓人生出邪念，這就是綺語。有些人經(jīng)常說黃 色笑話，這也會有惡業(yè)果報。取 悅自己，傷害人家，這種說下 流笑話的人，遭到人家的輕賤，難道不是嗎？一個人規(guī)規(guī)矩矩，這種人不會被人家輕視和覺得下 賤。嘴巴里經(jīng)常說下 流話的人，人家不會看得起他的。做人要懂得禮儀。我們要說有為真 實的正經(jīng)話，我們要遠(yuǎn)離綺語，要心正，要言順，要莊嚴(yán)，要威儀，所以臺長勸導(dǎo)聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之后，就被人家說有綺語，有淫 蕩之聲。
第八，不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲，造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。該你的就是你的，不該你的，就不要去追求。如果不該你的，你拼命地想去追求，那就是貪。你們知道菩薩怎么說的嗎？貪多業(yè)亦多，取少業(yè)亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。菩薩告訴我們，貪得越多，所造的罪孽越多，取得少，你的業(yè)越少。生活中的苦惱事情，如果把自己的貪心丟掉，苦惱馬上就會消失。所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀(jì)，貪心會危害他人和社 會。當(dāng)一個人貪心太多的時候，他已經(jīng)在心靈上犯罪了。很多人最后 進(jìn)監(jiān)獄，最后被 判死刑，都是因為他們貪得無厭。臺長告訴大家，不要去貪。要記住，能舍能施的人，他已經(jīng)得到心靈的富貴了。
第九，不要嗔恨。遇到事情不順利時，不要把恨埋在心中，甚至大發(fā)脾氣，爆發(fā)災(zāi) 禍。我們經(jīng)常說，火燒功德林。就是說，一個人不管你做多少善事，如果你嗔火一發(fā)，動怒于人，甚至動手打斗，發(fā)生種種不幸，你的善事功德便會被燒得精光啊。臺長在這里告訴大家，因為很多聽眾對“火燒功德林”這句話心有余悸，因為我們是凡人，即便修 煉了很久，是不是因為一時發(fā)生嗔怒，所有的功德就沒有了呢？臺長也給大家安慰一句，如果你是因為身上有靈性，如果你是做了很多善事，而只做了這么一點錯事，雖然火燒你的功德，火燒你的善事，但是只燒掉了一部分，并不是燒掉了你的全部。但是這一部分對于你來講，也許是你半年的功德就被你這么一嗔怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學(xué)佛的人要懂得忍耐。忍字心上一把刀。
我們?nèi)藶槭裁床荒苋痰溩哉心兀客艘徊胶ｉ熖炜眨苋痰米∑瑫r，過后方知忍為高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。臺長曾經(jīng)和大家說過一句笑話，說男人怕老婆，是做男人的美德。實際上，大家相互地尊重和愛護(hù)，那也是我們做人和學(xué)佛的美德啊。所以一個人不要去嗔恨啊。嗔恨是既害人又害己。
第十，不愚癡。十惡業(yè)反過來就是十善業(yè)。一個人最可怕的是愚癡。愚癡就是不明白、沒有智慧。對什么事情都不明白，不能辨別是非，而且不信因果。比如你對他說，你不要做壞事啊，你會遭報應(yīng)的，等等，他不相信。固執(zhí)、邪見，因為他認(rèn)為他是對的。無正見、無正信，胡 作 非 為，這種人就叫愚癡。所以我們要修般若。般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人，才能夠遠(yuǎn)離邪見，才能夠明不愚癡。
佛教中的五戒、八戒、十戒各是什么?
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請問和尚有哪些戒律,分別是什么?
其中，五戒為在家居士可以允許受持的戒律 五戒是：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒 五戒受戒時念的是盡形壽（也就是一輩子）在家居士若能終生受持此五戒，可謂功德無量。又，八關(guān)齋戒，的時間有別于五戒的一生一世，八關(guān)齋戒為一日一夜，佛在世時，許多在家人很想出家，但又由于種種原因無法...
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