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    狂放文言文

    1. 米芾狂放 文言文

    【原文】宋徽宗聞米元章①]有字學(xué)②。一旦,于瑤林殿設(shè)紙硯筆墨,召米書之。上映簾觀看,令梁守道相伴,賜酒果。米乃反系 ③袍袖,升高就上④,跳躍便捷⑤,落筆如云⑥,龍蛇⑦飛動(dòng)。聞上在簾下,回顧抗 ⑧聲曰:“奇絕,陛下!”上大喜,盡以硯紙之屬賜之。尋除書學(xué)博士⑨。

    【譯文】宋徽宗聽說米芾精通書法。一天,在瑤林殿擺放紙硯筆墨,召來米芾讓他寫字。宋徽宗隔著簾子觀看,叫梁守道陪伴米芾,(還)賞賜酒與果品。米芾便反穿袍子,登上高處,輕便敏捷,下筆如云飄,猶如龍蛇飛動(dòng)(形容書法筆勢(shì)遒勁生動(dòng))。(米芾)聽說皇上在簾子下,回頭高聲說:“皇上,好極了!”皇上大喜,把紙硯筆墨之類全部賞賜給他。不久又任命他為書學(xué)博士。

    2. 古文《李白狂放》譯文,急~~~

    李白狂放 原文: 白既嗜酒,日與飲徒醉于酒肆。

    玄宗度曲,欲造樂府新詞,亟召白,白已臥于酒肆矣。召入,以水灑面,即令秉筆,頃之成十余章,帝頗嘉之。

    嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴,由是斥去。乃浪跡江湖,終日沉飲。

    注釋:●既:一向●嗜:愛好,特別喜歡●徒:徒黨,同一類的人●肆:店鋪。●度曲:譜寫樂曲●造:創(chuàng)作 ●亟:急。

    ●秉:拿。●嘉:稱許,贊許●高力士:唐玄宗時(shí)最有勢(shì)力的宦官。

    ●引:伸,此指伸腳●斥:排斥,受排擠譯文: 李白一向愛好喝酒,每天和酒鬼們喝醉在酒店里。唐玄宗李隆基譜寫了樂曲,想要?jiǎng)?chuàng)制配曲的新作,急忙召請(qǐng)李白,李白已經(jīng)醉躺在酒店里了。

    召請(qǐng)他進(jìn)了宮,用冷水潑灑他的臉,就立刻命令他拿著筆(寫詞),不一會(huì)兒寫成了十多篇文章,唐玄宗很贊賞他。(李白)曾經(jīng)喝醉了倒在大殿上,伸出腳命令高力士給他脫靴,從此被排斥離開(長(zhǎng)安)。

    于是,(李白)浪跡江湖,整天沉溺在喝酒之中。

    3. 狂 古文什么意思

    這是基本釋義,在古文中的意思也就是這些,你根據(jù)語境看是哪個(gè)意思,古文翻譯都要看上下文的。

    詳細(xì)字義

    〈形〉

    1. (形聲。本義:狗發(fā)瘋)

    2. 同本義。也指狗發(fā)瘋 [dog was mad]

    狂,狾犬也。——《說文》

    值狂犬之暴怒,加楚害于微軀。——三國(guó)魏· 阮籍《鳩賦》

    3. 又如:狂犬(兇猛的狗)

    4. 引申指“人的精神失常”,“瘋癲” [mad;crazy;insane]

    狂夫瞿瞿。——《詩·齊風(fēng)·東方未明》

    狂走者累日。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

    漫卷詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

    忽忽如狂。——《漢書·李廣蘇建傳》

    佯狂不知所之者。——明· 張溥《五人墓碑記》

    5. 又如:狂死(因瘋疾致死);狂易(精神失常);狂惑(精神錯(cuò)亂;瘋癲);狂徒(狂人)

    6. 狂妄 [too arrogant;stiff-necked]

    幼而狂。——《左傳·昭公二十三年》

    其蔽也狂。——《論語》。注:“妄抵觸人。”

    愈以是得狂名。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

    7. 又如:狂謬(狂妄荒謬);狂且(行動(dòng)輕狂之人);狂乖(狂妄狡猾);狂縱(狂妄放肆);狂輕(狂妄而輕浮);狂悖(狂妄背理;猖獗);狂且(行動(dòng)輕狂);狂話(狂妄的話);狂狡(狂妄狡詐);狂戾(狂妄暴戾);狂惑(狂妄昏惑)

    8. 狂放,任性放蕩 [unruly or unrestrained]

    狂夫之言,圣人擇之。——清· 劉開《問說》

    9. 如:狂士(狂放的讀書人);狂朋怪侶(行為狂放不循常軌的朋友);狂態(tài)(狂放的態(tài)度)

    10. 兇猛 [violent;ferocious]

    狂風(fēng)吹古月。——李白《司馬將軍歌》

    11. 又如:狂風(fēng)毒雨(狂風(fēng)暴雨)

    12. 洶涌 [roaring]

    挽狂瀾于既倒。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

    13. 又如:狂濤(洶涌的波濤);狂浪(洶涌的浪濤);狂流(洶涌的水波)

    〈動(dòng)〉

    1. 通“誑”。欺騙 [cheat]

    吾以是狂而不信也。——《莊子·逍遙游》

    使子必智而壽,則世必以為狂。——《韓非子·顯學(xué)》

    2. 通“往”( wǎng)。去 [go to]

    我其發(fā)出狂。——《書·微子》

    4. 李太白狂放不羈 譯文

    天寶初年,李白南游到會(huì)稽(今浙江紹興),和吳筠友善。

    吳筠被召入京,所以李白也到了長(zhǎng)安。李白在長(zhǎng)安,去拜見賀知章;賀知章見到他的詩文,感嘆地說:“您,是個(gè)天上貶下人間的仙人啊。”

    并在玄宗面前說起,玄宗于是在金鑾殿召見李白,論當(dāng)代的大事,獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西,并親自為他調(diào)羹,下詔命他為翰林供奉。

    李白和酒徒還在街市中醉酒,玄宗皇帝坐在沉香子亭,忽然意有所感,想要聽演奏歌唱李白的歌詞,于是召李白入宮,而李白已經(jīng)醉倒,左右侍從用水洗他的面,酒醉稍醒,拿筆給他,他提起筆一揮而就,下筆成文,詞章婉轉(zhuǎn)華麗,意精旨切,一氣呵成,不留馀思。玄宗皇帝愛他的才華,幾次召見宴請(qǐng)。

    李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒,醉了,讓高力士為他脫鞋。

    5. 結(jié)繩而治古文翻譯

    一、譯文:昆山有一位叫歸莊的,他有很多不和常情的言行。他家非常貧困,房門破到無法關(guān)閉,椅子爛到不可坐人,只好用蒿草繩將它們都捆綁牢固,因此在自家的匾額上書寫“結(jié)繩而治”四個(gè)大字。又曾有一年除夕,他在自家的門上書寫下“一槍戳出窮鬼去,雙鉤搭進(jìn)富神來”的聯(lián)句。因?yàn)樗泻芏嘞襁@樣不合常情的言行,所以大家都稱他為“歸癡”。

    二、原文:清 王應(yīng)奎 《柳南隨筆》

    昆山歸莊先生,狂士也。家貧甚,扉破至不可合,椅敗至不可坐,則俱以緯蕭縛之,遂書其匾曰“結(jié)繩而治”。然常與妻飲酒賦詩于其中。又除夕嘗署其門云:“一槍戳出窮鬼去,雙鉤搭進(jìn)富神來。”其不經(jīng)多此類,眾人呼為“歸癡”云。

    擴(kuò)展資料

    一、作者簡(jiǎn)介

    王應(yīng)奎,號(hào)柳南,諸生,生于康熙二十二年(1683),約卒於乾隆二十四、五年(1759—1760)間,年近八十歲。許廷錄在《王東溆詩集序》中稱:“其平昔研討典籍,探索經(jīng)史,挹其華而摛其實(shí)”。工書法,初學(xué)顏真卿。亦善於山水畫,不落近人窠臼。著作除了《柳南隨筆》、《續(xù)筆》外,還有《柳南詩文鈔》、《海虞詩苑》十八卷。

    二、相關(guān)成語

    結(jié)繩而治 [ jié shéng ér zhì ]

    【解釋】:原指上古沒有文字,用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平,不用法律治國(guó)的空想。

    【出自】:西周 周文王《周易·系辭下》:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契。”

    【譯文】:上古用結(jié)繩記事以治理天下,后世圣人,改以契刻文字

    6. 求文言文翻譯

    《蘭亭集序》翻譯

    永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì),舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會(huì),老少濟(jì)濟(jì)一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱,林木繁茂,竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流,如同青羅帶一般映襯在左右,引溪水為曲水流觴,列坐其側(cè),即使沒有管弦合奏的盛況,只是飲酒賦詩,也足以令人暢敘胸懷。這一天,晴明爽朗,和風(fēng)習(xí)習(xí),仰首可以觀覽浩大的宇宙,俯身可以考察眾多的物類,縱目游賞,胸襟大開,極盡耳目視聽的歡娛,真可以說是人生的一大樂事。

    人們彼此親近交往,俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省,滿足于一室之內(nèi)的晤談;有的人則寄托于外物,生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別,好靜好動(dòng)的性格各不相同,但當(dāng)他們遇到可喜的事情,得意于一時(shí),感到欣然自足時(shí),竟然都會(huì)忘記衰老即將要到來之事。等到對(duì)已獲取的東西發(fā)生厭倦,情事變遷,又不免會(huì)引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣,很快就成為歷史的陳跡,人們對(duì)此尚且不能不為之感念傷懷,更何況人的一生長(zhǎng)短取決于造化,而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢!古人說:“死生是件大事。”這怎么能不讓人痛心啊!

    每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨,其緣由竟像一張符契那樣一致,總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番,不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的,把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒謬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會(huì)者的姓名,錄下他們所作的詩篇。盡管時(shí)代有別,行事各異,但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因,無疑會(huì)是相通的。后人閱讀這些詩篇,恐怕也會(huì)由此引發(fā)同樣的感慨吧。



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