表示強(qiáng)勢(shì)的文言文
1. 文言文中“強(qiáng)”字的用法
文言文中“強(qiáng)”字的用法：
一、強(qiáng)qiáng
①<；形>；（弓弩）硬而有力。《赤壁之戰(zhàn)》：“強(qiáng)弩之末勢(shì)不能穿魯縞。”
②<；形>；泛指強(qiáng)健有力。《勸學(xué)》：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。”
③<；形>；強(qiáng)大；強(qiáng)盛。《陳情表》：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。”
【又】<；名>；強(qiáng)者。《齊桓晉文之事》：“弱固不可以敵強(qiáng)。”
④<；動(dòng)>；加強(qiáng)；增強(qiáng)。李斯《諫逐客疏》：“強(qiáng)公室，杜私門(mén)。”
⑤<；形>；強(qiáng)悍；強(qiáng)橫。《周處》：“周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。”
⑥<；動(dòng)>；勝過(guò)；比……強(qiáng)。蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》：“宣宗收燕、趙，復(fù)河、隍，力強(qiáng)于憲、武矣。”
【又】在……方面強(qiáng)；強(qiáng)于。《屈原列傳》：“博聞強(qiáng)志。”
⑦<；形>；馀；有馀。《木蘭詩(shī)》：“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”
二、強(qiáng) qiǎng
①<；動(dòng)>；強(qiáng)迫。《促織》：“少年固強(qiáng)之。”
②<；副>；強(qiáng)行。《廉頗藺相如列傳》：“秦王度之，終不可強(qiáng)奪。”
③<；副>；勉強(qiáng)。《黃生借書(shū)說(shuō)》：“非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取。”
④<；副>；竭力；盡力。《觸龍說(shuō)趙太后》：“太后不肯，大臣強(qiáng)諫。”
三、強(qiáng) jiàng <；形>；固執(zhí)；強(qiáng)硬不屈。《與陳伯之書(shū)》：“唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間。”
2. 形容男人外表矮小內(nèi)心強(qiáng)大的古文
金玉其外，敗絮其中 金玉：珍寶；敗絮：破爛棉絮。比喻外表很華美，而里面一團(tuán)糟
表里如一 表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
表壯不如里壯 外表好看，不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。
呆里撒奸 形容外表癡呆，內(nèi)心奸詐。
佛是金妝，人是衣妝 指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。
剛中柔外 剛：剛硬，堅(jiān)強(qiáng)；中：里，內(nèi)心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內(nèi)里剛強(qiáng)。指人外柔而內(nèi)剛的性格。也指外表和好，內(nèi)藏殺機(jī)的策略。
改頭換面 比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。
古貌古心 形容外表和內(nèi)心具有古人的風(fēng)度。
冠冕堂皇 形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。
華而不實(shí) 華：開(kāi)花。花開(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。
假癡不癲 癡：傻，呆。癲：瘋癲，癲狂。假裝呆傻，實(shí)際并不瘋癲。形容外表看似愚鈍，而心里卻十分清醒。
貌合神離 貌：外表；神：內(nèi)心。表面上關(guān)系很密切，實(shí)際上是兩條心。
美如冠玉 原比喻只是外表好看。后形容男子長(zhǎng)相漂亮。
牝牡驪黃 驪：黑色。原意是觀察事物要注重本質(zhì)，不在乎外表怎樣，后比喻事物的表面現(xiàn)象。
色厲內(nèi)荏 色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。
外強(qiáng)中干 干：枯竭。形容外表強(qiáng)壯，內(nèi)里空虛。
笑面虎 比喻外表善良，心地兇狠的人。
虛有其表 虛：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，實(shí)際上不行。指有名無(wú)實(shí)。
笑里藏刀 形容對(duì)人外表和氣，卻陰險(xiǎn)毒辣。
繡花枕頭 比喻徒有外表而無(wú)學(xué)識(shí)才能的人。
秀外慧中 秀：秀麗；慧：聯(lián)盟。外表秀麗，內(nèi)心聰明。
羊質(zhì)虎皮 質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。
銀樣镴槍頭 樣子象銀子實(shí)際是焊錫做的槍頭。比喻外表很好看，實(shí)際上不中用。
質(zhì)非文是 徒有華美的外表，而無(wú)相應(yīng)的實(shí)質(zhì)。
儀表堂堂 儀表：人的外表，風(fēng)度；堂堂：儀容莊嚴(yán)大方的樣子。形容人的容貌端正。
表壯不如理壯 外表好看，不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。
秤砣雖小壓千斤 秤砣看來(lái)一小塊卻能壓住千斤之重。比喻外表雖不引人注目，實(shí)際很起作
鴟張魚(yú)爛 《舊唐書(shū)·僖宗紀(jì)》：“初則狐假鴟張，自謂驍雄莫敵；旋則鳥(niǎo)焚魚(yú)爛，無(wú)非破敗而終。”后以“鴟張魚(yú)爛”比喻外表囂張，內(nèi)則潰爛而自行覆滅。
大勇若怯 怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很膽怯的樣子。形容真正勇敢的人沉著冷靜。
大直若屈 亦作“大直若詘”。最正直的人外表反似委曲隨和。
鳳毛雞膽 鳳的羽毛，雞的膽子。比喻外表英武而實(shí)際怯弱。
內(nèi)柔外剛 內(nèi)心柔弱，外表剛強(qiáng)。亦作“外剛內(nèi)柔”。
皮相之談 指只看外表，不求深入理解的膚淺見(jiàn)解
外方內(nèi)圓 謂外表正直，內(nèi)心圓滑。
外寬內(nèi)忌 謂外表上看似寬宏，內(nèi)心卻多忌刻。
外寬內(nèi)明 謂外表寬宏而內(nèi)心明察。
外強(qiáng)中瘠 外表上好象很強(qiáng)大，實(shí)際上很虛弱。
外柔內(nèi)剛 柔：柔順。剛：剛強(qiáng)。外表柔順，內(nèi)心卻很剛強(qiáng)。亦作“外柔中剛”。
文圓質(zhì)方 謂外表隨和而內(nèi)心方正。
銀樣蠟槍頭 樣子像銀子實(shí)際是焊錫做的槍頭。比喻外表很好看，實(shí)際上不中用。
禹行舜趨 《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”楊倞注：“但宗圣人之威儀而已矣。”原謂僅模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。
魚(yú)質(zhì)龍文 魚(yú)的實(shí)質(zhì)，龍的外表。謂虛有其表。
蓋頭換面 〖解釋〗猶改頭換面。比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。
人不可貌相 〖解釋〗不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。
色厲膽薄 〖解釋〗色：神色。厲：嚴(yán)厲、兇猛。薄：脆弱。外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。
外方內(nèi)員 〖解釋〗指外表正直，內(nèi)心圓滑。
外剛內(nèi)柔 〖解釋〗外表剛強(qiáng)而內(nèi)在柔弱。同“內(nèi)柔外剛”。
咬人狗兒不露齒 〖解釋〗比喻真正厲害的人在外表是不顯露出來(lái)的。
裝點(diǎn)門(mén)面 〖解釋〗裝點(diǎn)：裝飾；門(mén)面：指外觀。比喻只把外表裝飾得很漂亮。
裝潢門(mén)面 〖解釋〗裝潢：原指裱糊字畫(huà)，現(xiàn)也指裝飾物品使之美觀；門(mén)面：指外觀。比喻只把外表裝飾得很漂亮。
3. 形容人心壞,報(bào)復(fù)心強(qiáng),看不得別人好的文言文
嫉賢妒能，睚眥必報(bào)，心如蛇蝎
睚眥必報(bào) [yá zì bì bào]
生詞本
基本釋義 詳細(xì)釋義
睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)。比喻心胸極狹窄。
貶義
出 處
宋·蘇轍《論呂惠卿》：“蓋其兇悍猜忍如蝮蝎；萬(wàn)一復(fù)用；睚眥必報(bào)。”
例 句
他這個(gè)人太世故了，脾氣又大，愛(ài)罵人，~，沒(méi)人愿意與他交朋友。
近反義詞
近義詞 小肚雞腸 錙銖必較 雞腸小肚
反義詞 不念舊惡 大度包容
4. 形容一個(gè)人再厲害也有老去的時(shí)候的文言文
赤壁賦 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”（共適 一作：共食）
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
5. 形容慚愧文言文
李密《陳情表》
【陳情表】（李密）
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。
祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺
之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣榮，舉臣秀才。臣
以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，
當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢，
郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤，欲
茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少
事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，
寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不
慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。母孫二人，更相為命，
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)於陛下
之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。
臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛
下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，卒保馀年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝
犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞
6. 形容人心狡詐的文言文
韓愈《柳子厚墓志銘》
原文：
今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。——韓愈《柳子厚墓志銘》
譯文：
今天的一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂(lè)來(lái)往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對(duì)方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰(shuí)都不背棄朋友，簡(jiǎn)直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。
表示強(qiáng)勢(shì)的文言文
犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞 6. 形容人心狡詐的文言文 韓愈《柳子厚墓志銘》 原文: 今夫平居里巷相慕悅,酒食游戲相徵逐,詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),真若可信;一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識(shí)。落陷穽,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也。此宜禽獸夷狄...
“先強(qiáng)勢(shì)已出”的出處是哪里
“先強(qiáng)勢(shì)已出”出自唐代韓愈的《南山詩(shī)》。“先強(qiáng)勢(shì)已出”全詩(shī)《南山詩(shī)》唐代 韓愈吾聞京城南,茲惟群山囿。東西兩際海,巨細(xì)難悉究。山經(jīng)及地志,茫昧非受授。團(tuán)辭試提挈,掛一念萬(wàn)漏。欲休諒不能,粗?jǐn)⑺?jīng)覯。嘗升崇丘望,戢戢見(jiàn)相湊。晴明出棱角,縷脈碎分繡。蒸嵐相澒洞,表里忽通透。無(wú)風(fēng)自飄簸,融液...
一個(gè)淡定的人,還有強(qiáng)勢(shì)的人用文言文怎樣說(shuō)?
《伯牙絕弦》選自人教版語(yǔ)文書(shū)六年級(jí)上冊(cè)第二十五課 原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更...
文言文 “強(qiáng)勢(shì)的女人” 怎么說(shuō)
此女乃一跋扈之人
跋扈是什么意
在后來(lái)的使用中，跋扈也可以用來(lái)形容人在處理事務(wù)時(shí)的強(qiáng)硬態(tài)度，例如"跋涉山川,蒙犯霜露"，顯示了不畏艱辛的決心。"跋"字本身在演變中還包含了扭轉(zhuǎn)或驅(qū)使馬匹的動(dòng)作，如"跋馬"，這反映了其力量和控制力的一面。同時(shí)，"跋"也指踩踏，如"跋浪"，進(jìn)一步體現(xiàn)了其支配和行動(dòng)力。在文言文中，"跋"還有...
奪在文言文中的意思及有關(guān)句子
此外，“奪”在古文中也用來(lái)形容“亂”。《書(shū)·舜典》的“八音克諧，無(wú)相奪倫”，用“奪倫”來(lái)描述混亂無(wú)序的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了和諧被打破的情境。最后，“奪”還能表示“競(jìng)先取得”。《謝賜衣》中的“被澤徒深厚，慚無(wú)奪錦才”，以“奪錦”比喻爭(zhēng)強(qiáng)好勝、力爭(zhēng)上游的精神，展現(xiàn)了積極進(jìn)取的態(tài)勢(shì)。總...
有度文言文翻譯和原文
《有度》文言文翻譯和原文如下：原文：國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。荊莊王并國(guó)二十六，開(kāi)地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國(guó)，殘齊，平中山，有燕者重，無(wú)燕者輕；襄王之氓...
文言文翻譯 秦貪,負(fù)其強(qiáng),以空言求壁,償城不可得
秦國(guó)太貪婪，自負(fù)強(qiáng)大，想用一句空話(huà)來(lái)求取和氏璧，（秦國(guó)用來(lái)?yè)Q和氏璧的城池）恐怕我們（趙國(guó)）難以得到。
文言文中的“稱(chēng)王”和“稱(chēng)霸”是一個(gè)意思嗎?
在文言文中，“稱(chēng)王”和“稱(chēng)霸”并不完全是一個(gè)意思。“稱(chēng)王”通常指的是一個(gè)國(guó)家或個(gè)人自稱(chēng)為“王”，即宣稱(chēng)自己是某個(gè)地域或領(lǐng)域的最高統(tǒng)治者，具有絕對(duì)的權(quán)力和地位。例如：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”中的“秦王”就是秦始皇自稱(chēng)為“王”。而“稱(chēng)霸”則指的是一個(gè)國(guó)家或個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域或...
你是誰(shuí) 古文怎么說(shuō)
汝乃何人？這個(gè)比較強(qiáng)勢(shì)的 禮貌點(diǎn)的就是：未請(qǐng)教。。。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
安居區(qū)導(dǎo)程： ______ 強(qiáng)勢(shì)亦作“強(qiáng)埶”.亦作“強(qiáng)勢(shì)”. 1.豪門(mén)勢(shì)要.《后漢書(shū)·酷吏傳序》:“ 溫舒有虎冠之吏,延年受屠伯之名,豈虛也哉!若其揣挫強(qiáng)勎,摧勒公卿,碎裂頭腦而不顧,亦為壯也.” 2.強(qiáng)大的勢(shì)力.《三國(guó)志·魏志·毌丘儉傳》“ 儉 堅(jiān)守, 欽 在外為游兵” 南朝 宋 裴松之 注:“ 儉欽 等表曰:'多休守兵,以占高第,以空虛四表,欲擅強(qiáng)勢(shì),以逞奸心.'” 也有形容性格:強(qiáng)勢(shì),愛(ài)掌控,在情感道路上,眼里容不得沙子!
安居區(qū)導(dǎo)程： ______[答案] 王維 《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》少年識(shí)事淺,強(qiáng)學(xué)干名利.徒聞躍馬年,苦無(wú)出人智.即事豈徒言,累官非不試.既寡遂性歡,恐招負(fù)時(shí)累.清冬見(jiàn)遠(yuǎn)山,積雪凝蒼翠.浩然出東林,發(fā)我遺世意.惠連素清賞,夙語(yǔ)塵外事.欲緩攜手期,流年一何...
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安居區(qū)導(dǎo)程： ______ 逝者如斯夫,不舍晝夜(孔子)⒈歲寒,然后知松柏之后凋也.到了天氣寒冷的時(shí)候... 孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn). “恕...
安居區(qū)導(dǎo)程： ______ 你如果有了對(duì)于某種病的抗體,就不會(huì)再傳染上那種病.比如乙肝,麻疹等.
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安居區(qū)導(dǎo)程： ______ 1、南宋陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行.2、戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.3、宋代朱熹《觀書(shū)有感二首(其一)》半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊.問(wèn)渠那得清如許為有源頭活水來(lái).
安居區(qū)導(dǎo)程： ______ 魔力寶貝手游傳教士怎么樣?傳教士給我們的印象一般都是非常知性的、非常溫和的,給予人們力量的形象,那么魔力寶貝手游傳教士職業(yè)是什么樣的職業(yè)呢?我?guī)?lái)魔力寶貝傳教士職業(yè)解析.職業(yè):傳教士魔力寶貝傳教士身份:智慧的宗教導(dǎo)師.核心屬性:團(tuán)隊(duì)治療.職業(yè)解析:傳教士這個(gè)職業(yè)則是按照魔力寶貝手游中優(yōu)雅溫柔的凌之女的形象創(chuàng)造的,凌之女外表文靜柔弱,但內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)勇敢,有著極強(qiáng)的愛(ài)心和同情心,在被隊(duì)友保護(hù)的同時(shí)也能夠以強(qiáng)大的治療能力給予隊(duì)友安全感.傳教士的技能很簡(jiǎn)單,就是治療,治療以及
安居區(qū)導(dǎo)程： ______ 所以,侍奉強(qiáng)國(guó),只能使那些搞連衡的人憑借外國(guó)勢(shì)力在國(guó)內(nèi)撈取高官;援救小國(guó),只能使那些搞合縱的人憑借國(guó)內(nèi)勢(shì)力從國(guó)外得到好處.國(guó)家利益沒(méi)有確立起來(lái),而臣下...
