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    惠陵學(xué)界相關(guān)爭議

    劉備戰(zhàn)敗退至白帝城,在公元223年4月不幸病逝。諸葛亮隨后護(hù)送靈柩返回成都,并在同年8月安排下葬。關(guān)于劉備的最終安葬地點,歷史上有三種主要觀點。


    首先,一種觀點認(rèn)為劉備的墓葬位于成都的武侯祠。這一說法源于陳壽的《三國志》,陳壽作為蜀漢的觀閣令史,對劉備的葬地應(yīng)該有所了解。劉備去世后,遺體從奉節(jié)運回成都,與吳夫人合葬于惠陵(即武侯祠內(nèi))。武侯祠內(nèi)至今仍有劉備墓的建筑存在,且在一次植樹活動中發(fā)現(xiàn)的蜀漢時期的磚塊,間接證實了《三國志》中關(guān)于惠陵記載的真實性。


    另一種意見則傾向于劉備墓位于四川彭山的蓮花壩。反對者質(zhì)疑《三國志》的記載,指出四月的四川正值酷暑,從白帝城到成都的水陸交通艱難,需要長時間跋涉,尸體保護(hù)技術(shù)有限,難以確保尸體在長途跋涉中不腐爛。因此,一些專家推測劉備可能葬在蓮花壩,而成都的武侯祠則被視為衣冠冢。然而,劉備的尸體如何在彭山保持不腐,至今仍是個未解之謎。


    最后一種觀點認(rèn)為劉備葬于奉節(jié)。郭沫若在1961年的考察中認(rèn)為,由于當(dāng)時的交通條件,從奉節(jié)到成都的長途跋涉會使尸體腐爛,因此他傾向于劉備墓位于奉節(jié)。然而,這一看法與《三國志》的記載存在沖突。南宋學(xué)士任淵的《重修先主廟記》也指出,成都的惠陵只是象征性的弓劍墓,而非劉備真正的安息之地,這進(jìn)一步增添了爭論的復(fù)雜性。




    擴展資料

    漢昭烈皇帝劉備的陵寢(陵墓),甘夫人和吳夫人也先后合葬于此,為夫妻三人合葬墓。惠陵陵寢建筑由照壁、山門、神道、寢殿、陵墓等組成。惠陵封土高12米,周長180米,為圓形。墓冢四周,圍墻環(huán)繞,現(xiàn)存磚墻為清道光五年(公元1825年)所修,上有"漢昭烈皇帝之陵"幾個大字。惠陵距今已有1780多年歷史了,史書記載未有被盜痕跡,至今也沒有被挖掘。



    惠陵學(xué)界相關(guān)爭議
    南宋學(xué)士任淵的《重修先主廟記》也指出,成都的惠陵只是象征性的弓劍墓,而非劉備真正的安息之地,這進(jìn)一步增添了爭論的復(fù)雜性。

    惠陵的學(xué)界相關(guān)爭議
    第一種說法認(rèn)為劉備的墓葬就在成都武侯祠。因為上述的史料來源于陳壽的《三國志》,陳壽是蜀漢的觀閣令史(從事文獻(xiàn)檔案管理工作),在蜀漢生活了30多年,他必定知道劉備的葬處。劉備死后,尸體由奉節(jié)運回成都,后與吳夫人合葬于惠陵(今武侯祠內(nèi))。今武侯祠內(nèi)確實還有劉備墓的建筑。武侯祠博物館的人...

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