中國古代書法名家名帖有哪些
一.蘇軾《前后赤壁賦》
北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學(xué)史上的名篇，同時也是著名的書法作品。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下這兩篇賦。他的前后赤壁賦反映了這時的思想情感。
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二.顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿書法墨跡《祭侄文稿》，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。原作紙本，縱28．8厘米。橫75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余個）。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。被譽(yù)為“天下第二草書”，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術(shù)價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
三.米芾《蜀素帖》
為北宋書法家米芾的墨寶。寫于北宋哲宗元祐三年（1088年），以行書寫成。今藏于故宮博物院。《蜀素帖》縱長27.8厘米，橫長270.8厘米。“蜀素”指的是這卷仁宗慶歷四年（1044年）在四川東方所織造的名貴絹。卷上的烏絲欄也是織出來的，可見是專供書寫用的。被后人譽(yù)為中華第一美帖，天下十大行書之一。
四.歐陽詢《仲尼夢奠帖》
《仲尼夢奠帖》是中華十大傳世名帖之一，紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，為唐著名書法家歐陽詢所作，是歐陽詢現(xiàn)存的四件墨跡之一。現(xiàn)藏于遼寧省博物館。《仲尼夢奠帖》行書，九行，行九字，共七十八字。元朝人郭天錫跋：“信本行書蟬聯(lián)起伏，凝結(jié)遒聳，裁蕭永之柔懦，拉羲獻(xiàn)之筋髓。比之諸勢，出于自得。此本勁險刻厲，森森焉如府庫之戈戟，向背轉(zhuǎn)摺，渾得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書也。”
五.王羲之《快雪時晴帖》
《快雪時晴帖》是東晉書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，紙本墨跡。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。收藏于臺北故宮博物院。
六.王獻(xiàn)之《中秋帖》
《中秋帖》為晉代王獻(xiàn)之所書紙本手卷，縱27cm，橫11.9cm。《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽(yù)為“三希”之一，意即稀世珍寶，現(xiàn)藏故宮博物院。草書3行，共22字，釋文：中秋不復(fù)不得相， 還為即甚省如，何然勝人何慶,等大軍，無署款。
七.王羲之《蘭亭集序》
王羲之是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王”。《蘭亭集序》是最出名的作品之一，被譽(yù)為“天下第一行書”。現(xiàn)存版本為唐代書法家馮承素之手，傳說真跡是唐太宗李世明逝世后作為陪葬品下葬。
其它的我收集的古今各朝代書法名家書法字帖，
包括了 唐、宋、西晉、明、清、等非常全面的書法字帖、以及碑刻
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古代名家書法字帖合集目錄：
《古代書法字帖_48_圭峰禪師碑》
《古代書法字帖_05_蘭亭敘五種》
《古代書法字帖_29_乙瑛碑》
《古代書法字帖_39_集字圣教序[劉鐵云本][大圖]》
《古代書法字帖_07_禮器碑》
《古代書法字帖_08_曹全碑》
《古代書法字帖_03_集字圣教序[朱臥庵本]》
《古代書法字帖_13_孟法師碑》
《古代書法字帖_02_雁塔圣教序》
《古代書法字帖_15_白氏詩巻》
《古代書法字帖_34_伯遠(yuǎn)帖》
《古代書法字帖_22_祭侄稿》
《古代書法字帖_11_空海風(fēng)信帖》
《古代書法字帖_44_王洪范碑》
《古代書法字帖_38_化度寺碑[詒晉斎本]》
《古代書法字帖_49_石鼓文[中權(quán)本]》
《古代書法字帖_01_書譜》
《古代書法字帖_18_興福寺斷碑》
《古代書法字帖_19_多寶塔碑》
《古代書法字帖_40_九成宮醴泉銘[李鴻裔本]》
《古代書法字帖_31_蘭亭敘[虞世南臨]》
《古代書法字帖_28_高貞碑》
《古代書法字帖_12_孔子廟堂碑》
《古代書法字帖_04_皇甫誕碑》
《古代書法字帖_43_善才寺碑》
《古代書法字帖_47_李廣業(yè)碑》
《古代書法字帖_20_九成宮醴泉銘[李祺本]》
《古代書法字帖_16_關(guān)中本千字文》
《古代書法字帖_36_蘭亭敘[馮承素模]》
《古代書法字帖_09_爭座位稿》
《古代書法字帖_39_集字圣教序[劉鐵云本]》
《古代書法字帖_06_十七帖[上野本][大圖]》
《古代書法字帖_10_草書千字文》
《古代書法字帖_26_魏晉唐小楷集》
《古代書法字帖_46_李玄靜碑》
《古代書法字帖_24_王羲之尺牘集[大圖]》
《古代書法字帖_42_柳州羅池廟碑》
《古代書法字帖_45_段行琛碑》
《古代書法字帖_17_張猛龍碑[大圖]》
《古代書法字帖_06_十七帖[上野本]》
《古代書法字帖_43_善才寺碑[大圖]》
《古代書法字帖_37_石鼓文[先鋒本]》
《古代書法字帖_41_孔穎達(dá)碑》
《古代書法字帖_24_王羲之尺牘集》
《古代書法字帖_23_泰山刻石》
《古代書法字帖_14_石鼓文[后勁本]》
《古代書法字帖_32_蘭亭敘[褚遂良臨]》
《古代書法字帖_35_平復(fù)帖》
《古代書法字帖_33_中秋帖》
《古代書法字帖_35_平復(fù)帖[小圖]》
《伯遠(yuǎn)帖》（王珣）
《土母帖》(李建中)
三國 皇象
三國 鐘繇
上虞帖
東山帖
東晉 王獻(xiàn)之
東晉 王珣
東晉 王羲之
中秋帖
二謝帖
伯遠(yuǎn)帖
何如帖
俞和《自書詩》卷，元，俞和書，行書，紙本，縱28.8cm，橫216.7cm。北京故宮博物院藏
元 康里巎巎
元 趙孟頫
元 鮮于樞
元_耶律楚材《送劉滿詩卷》
元代黃公望《富春山居圖》，紙本，行書，縱33cm，橫636.9cm
力命表
南宋 趙孟堅（1199-1264或1267）《自書詩卷》。北京故宮博物院藏
南宋陳容《行草書自書詩卷》 紙本 手卷 31.1×382.8cm 北京故宮博物院藏
司馬光《資治通鑒殘稿》（局部） 縱33.8厘米，橫130 厘米。中國國家圖書館藏
吳叡篆隸書卷 [元]（1298—1355）字孟思，號雪濤散人
唐_賀知章草書《孝經(jīng)》全圖
唐《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（全圖），中國國家圖書館。
地黃湯帖
大道帖
妹至帖
姨母帖
宋孝宗趙眘 草書《后赤壁賦》
宋拓大觀帖太清樓帖卷十王獻(xiàn)之書法長卷高清翻墨本
宋趙構(gòu)書洛神賦長卷高清本
對酒詩
平復(fù)帖
得示帖
憂懸帖
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日本空海《金剛般若經(jīng)開題》
明 張瑞圖
明 徐渭
明 文征明
明 王寵
明 祝允明
明 董其昌
明 蔣杰
明 蔡羽
明 解縉
明 陳九德
明清 王鐸
朱熹《城南唱和詩卷》帖凡64行，共462字
楊守敬
松風(fēng)閣
次韻辯才詩
漢 隸書 曹全碑
洞庭中山二賦
清 何紹基
清 劉墉
清 吳大徵
清 吳讓之
清 康熙
清 鄧石如
清 黃自元
清代乾隆《泥金書四得續(xù)論》
清代傅山《草書孟浩然詩》卷
清初 朱耷
清明上河圖跋
澄心堂帖
目錄樹.bat
蒙詔帖
薛紹彭（生卒年不詳。字道祖，號翠微居士。宋神宗時長安）《雜書卷》
蜀素帖
西周 青銅銘文 史墻盤
西晉 索靖
賀捷表
趙秉文《赤壁圖卷題詩》紙本，原圖縱高51．9厘米，橫長386厘米，臺北故宮博物院藏
近現(xiàn)代 于右任
近現(xiàn)代 吳昌碩
近現(xiàn)代 毛澤東
近現(xiàn)代 沈尹默
近現(xiàn)代 白蕉
近現(xiàn)代 趙樸初
近現(xiàn)代 鄧散木
隋 小楷 董美人墓志
隋 智永
隋 楷書 蘇慈墓志
頻有哀禍帖
鹡鸰頌（李隆基）
黃州寒食全卷
書法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚(yáng)雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、 張芝為代表，張芝被后人稱之為“草圣”。
最能代表漢代書法特色的，莫過于是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹(jǐn)嚴(yán)、波磔分明。此時隸書已登峰造極。
漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標(biāo)志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進(jìn)一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。
魏晉南北朝書法藝術(shù)
1：三國時期
三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。楷書又名正書、真書，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期，楷書進(jìn)入刻石的歷史。三國（魏）時期的 《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。
2：兩晉時期
晉時，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之。王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識到，書寫文字，還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之， 人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻(xiàn)。加 以陸機(jī)、衛(wèi)瑾、索靖、王導(dǎo)、謝安、 鑒亮、等書法世家之烘托，南派書法相當(dāng)繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭子云、陳之智永皆步其后塵。
兩晉書法最盛時，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作“三希”，即《伯遠(yuǎn)帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。
3：南北朝時期
南北朝時期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時代。
北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒揚(yáng)先世，顯露家業(yè)，刻石為多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差異之處。
如論南北兩派之代表作，則是南梁《 鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時冠冕，被譽(yù)為“書中之圣”，北派王右軍。
【求規(guī)隆法—隋唐五代】
隋朝書法
隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局，隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格：
1：平正淳和如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等
2：峻嚴(yán)方飭如《董美人墓志銘》等
3：深厚圓勁如《信行禪師 塔銘》等
4：秀朗細(xì)挺如《龍藏寺碑》等。
【書學(xué)鼎盛的唐代】
1：唐朝書法簡介
唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個時代。
唐初，國力強(qiáng)盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。虞世南。褚遂良，薛稷，歐陽通四家為書法主流。總特點結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔，故后代論 書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合，李邕變右軍行法，獨(dú)樹一幟，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進(jìn)一步豐富了唐楷之法，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際獨(dú)饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。
唐代書法藝術(shù)，可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主，尊重法度，刻意追求晉 代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛。晚唐書藝亦有進(jìn)展。
唐代最高學(xué)府有六種，即國子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。其中書學(xué)，專門語養(yǎng)書法家和書法理論家，是唐代的創(chuàng)舉。歷朝名家輩出，燦若繁星。如初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的顏真卿、柳公權(quán)等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式 的“二王顏柳”余韻。
隋唐五代書法可分為三個階段
（1）隋至唐初
隋統(tǒng)一中國，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。唐初以楷書為主流，總特點是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整飭。
（2）：盛唐、中唐階段
盛唐時期書法，如當(dāng)時的社會形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如“顛張醉素”（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。
（3）：晚唐五代階段存唐遺風(fēng)
西元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。由于國勢衰弱和離亂，文化藝術(shù)亦呈下坡之勢。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù)，但因兵火戰(zhàn)亂的影響， 形成了凋落衰敗的總趨勢。五代之際，在書法上值得稱道的，當(dāng)推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。另外還有李煜、彥修等有成就的書家。至此，唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)已告消歇，以后北宋"四家" 繼之而起，又掀起了新的時代波瀾。
【尚意宣情—宋至明中】
宋朝的書法
宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣， 三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時介導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)， 如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到期了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面 目出現(xiàn)在世人面前。這就是要墀書家除了具有“天然”“工夫”兩個層次外，還需具有“學(xué)識”即“書卷氣”，北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風(fēng)。
無認(rèn)是天資既高的蔡襄和自出新意 的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己的書法風(fēng)貌的同時，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南宋的吳說.趙佶.陸游。范成大，朱熹，文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡。
元代書法藝術(shù)
元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政治上元朝是異族統(tǒng)治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求，所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”，趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意，后才強(qiáng)調(diào)有意之意。 元朝書壇的核心人物是趙孟頫 ，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體。顏體。柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體，由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌，這也和他信佛教。審美觀趨向飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有 鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟頫 ，然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。
縱觀元代書法，元代書法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者還在行草書方面。至于篆隸， 雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。有 元一代書風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文 學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無成得多。
明朝書法藝術(shù)
明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：
1：第一階段--明初
明初書法“一字萬同”，“臺閣體”盛行。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。“凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。明初書法 家有擅行草書的劉基、工小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王寵"三子"。
2：第二階段--明中
明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。
3：第三階段--明末
晚明書壇興起一股批判思潮，書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等。而 帖學(xué)殿軍董其昌仍堅持傳統(tǒng)立場。
【抒情揚(yáng)理—明中至清】
明末與清，美學(xué)主潮以抒情揚(yáng)理為旗幟，追求個性與發(fā)揚(yáng)理性互相結(jié)合，正統(tǒng)的古典美學(xué)與求異的的新型美學(xué)并盛。清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期。
明末書壇的放浪筆墨，狂放不 。憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次 復(fù)現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜英，張照，劉墉，王文治，梁同書翁 方綱等人在刻意尊 傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，或以淡墨書寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等。但由于帖學(xué)長時期傳承，未有很好地加以清理，認(rèn)識，調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。
正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，一時朝野內(nèi)外，學(xué)碑才趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)民主流，加之阮元，包世臣。康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種 與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、 張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達(dá)到了盡性盡理。璀璨奪目的境地。可謂是中國書法文化的一在景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。
1，柳公權(quán)的《玄秘塔》
2，顏真卿的《多寶塔》
3，王羲之的《蘭亭集》
4，祝允明《草書詩帖》
5，趙孟頫《前后赤壁賦》
6，徽宗趙佶 《草書千字文》
7，米芾《蜀素帖》
8，蘇軾《黃州寒食帖》
【書法學(xué)習(xí)步驟】
1.挑適合的工具，比如硬筆要挑鋼筆或美工筆，毛筆要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)選擇羊毫，狼毫，還是羊毫和兔毛混合的。墨水一般可以使用奧林丹或者英雄，毛筆書法墨汁建議用稠一點的墨汁，比如一得閣。紙張選擇（鋼筆選用較硬的吸水較好的紙張即可，毛筆選用毛邊紙，或者舊報紙）
2.臨摹字帖：沒有學(xué)習(xí)過書法的朋友可以根據(jù)自己喜好的字帖來臨練習(xí)，一般硬筆和毛筆書法有共同點——那就是字的間架結(jié)構(gòu)是相似的，結(jié)構(gòu)好看了字體基本不會難看。所以選字帖比較關(guān)鍵。
3.練習(xí)：先觀察結(jié)構(gòu)順序，領(lǐng)悟筆法結(jié)構(gòu)，再領(lǐng)悟運(yùn)筆。每天要堅持練一個小時。
4.得用心理解字貼上字的架構(gòu)，先模仿，模仿像了，要堅持練習(xí)到熟練為止。
5.有了基礎(chǔ)就可以開始練習(xí)章法：就是一幅字的整體布局，粗細(xì)大小等，能讓人感覺到的氣韻。
王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、《初月帖》行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。
柳公權(quán)，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。
顏真卿，著名墨跡，楷書有《竹山堂聯(lián)句詩帖》、《告身帖》；行草書有《祭侄季明文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》等。
歐陽詢，楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。
虞世南，傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等
褚遂良，傳世書跡有楷書《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕》。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》
歐陽詢《九成宮碑》
顏真卿《多寶塔碑》《顏勤禮碑》
還有的很多，建議你學(xué)柳體或顏體
二王書法作品?
若要問王樹民的字究竟書寫得如何,曾有專家學(xué)者驚嘆為:古有二王——王羲之,王獻(xiàn)之。今又二王——王文學(xué),王樹民。因本人水平實在有限,不敢妄加評價,還是請你自個去欣賞吧。相信大眾的審美情趣和審美眼光是趨同的,即便是不懂書法之人看到王樹民的字都會和我一樣,為之眼前一亮,為之精神大振! 奇才書法藝術(shù)家王樹民...
下面哪幅作品是著名書法家諸遂良的作品?1.《黃庭經(jīng)》;2.《姨母帖》;3...
《汝帖》與《淳化閣帖》、《泉州帖》、《絳州帖》并稱為“四大名帖”，十二卷。北宋大觀三年（1109）由汝州知州王采從《淳化閣帖》、《繹帖》及“三代而下迄于五季字書百家”中，選出先秦金文8種及秦漢至隋唐五代名家書法94種共109帖，薈刻12石，史稱《汝帖》。金文、篆、隸、楷、行、草諸...
曹全碑\/中國名家名帖經(jīng)典內(nèi)容提要
清代書法家萬經(jīng)稱贊其“秀美飛動，不拘不束，節(jié)奏適宜，確為神品”。孫承澤評價它“字法遒秀逸致，與《禮器碑》相映生輝，是漢代石刻中的瑰寶”。朱履貞在《書學(xué)捷要》中也提到，《曹全碑》雖經(jīng)長久拓印，字跡有些模糊，但碑陰部分尤為完好，筆意猶存，其自由舒展的風(fēng)格，是漢人書法的真髓所在，是...
王羲之的書法代表作是:( ?)
是蘭亭序，它又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中...
中國名碑名帖:歐陽詢化度寺碑·溫彥博碑內(nèi)容簡介
在中國書法藝術(shù)的瑰寶庫中，《中國名碑名帖》系列獨(dú)具一格，收錄了眾多歷史名家的杰作。這套書精選了王羲之的《蘭亭序》和《十七帖》，以及柳公權(quán)的《神策軍碑》和《玄秘塔》等經(jīng)典之作，展現(xiàn)了古代書法的魅力。這些作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的技藝，成為了書法愛好者和學(xué)習(xí)者的必修課程。其中，《...
絳貼絳帖簡介
在宋太宗淳化年間，潘師旦精心創(chuàng)作，將宋以前書法名家的杰作匯集于此，使其成為我國四大名帖之一，具有極高的書藝價值。此帖在宋皇佑、嘉佑年間（1049--1063年）雕刻完成，以《淳化閣帖》為底本，進(jìn)行了適當(dāng)增刪。絳貼的誕生，不僅凝聚了古代書法藝術(shù)的精髓，也展示了潘師旦的高超技藝。其作品不僅在內(nèi)容...
張旭代表作
3、《草書心經(jīng)》張旭大草巔峰之作，有“大草書法典范”之稱。此作在激越情感牽動下而促使節(jié)奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現(xiàn)出一瀉千里之勢。大唐盛世，從此作可見一斑。4、《肚痛帖》張旭草書代表作，曾震驚書法界和考古界的書法名帖，此作寫來洋洋灑灑一氣貫之。字與字之間連綿起伏，靈動...
唐楷雙璧之書法名帖《王居士磚塔銘》可與《靈飛經(jīng)》媲美
兩件稀見拓本，二拓配補(bǔ)入冊，足見收藏者和整理者的良苦用心。《程夫人塔銘》書法與《王居士磚塔銘》異曲同工，吳湖帆舊藏《王居士》最初拓本（現(xiàn)藏上海圖書館）亦配有《程夫人》。《程夫人塔銘》《海禪師方墳記》為西安終南山楩梓谷之唐代塔銘，殊為難得。《海禪師方墳記》鯢影萍蹤于古宋 ...
三希堂法帖是哪三個?
乾隆皇帝胸懷古今、博覽群書、勤政親賢。他曾說：“吾今之名此堂，謂之為希賢、希圣、希天之意”。愛賢，重德，順法天地自然的治國之道才是乾隆奉行的“三希”真意。乾隆十二年，乾隆皇帝令人，從內(nèi)府收藏的歷代名家書法中，精選名帖，聚集眾工，將其模勒上石，鐫刻成帖。因為帖中有三王之作，故...
在書法中法帖指的是什么
法帖指中國書法史上歷代名家的名帖，即經(jīng)過歷史洗禮的經(jīng)典作品。其發(fā)展演變過程：1、唐代由于帝王的喜愛，出現(xiàn)勾摹前人墨跡集帖，即《萬歲通天帖》。2、宋代出現(xiàn)匯集歷代名家書法墨跡，將其鐫刻在石頭或木板上，拓成墨本并裝裱成卷或冊的刻帖。這種刻帖既使古人的書法得以流傳，并擴(kuò)大其影響，又是學(xué)習(xí)...
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永昌縣疲勞： ______ 王曦之的蘭庭集序,張旭的草書,有很多啊!
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永昌縣疲勞： ______ 1、王羲之(303-361,一說321-379) 投資王羲之書法要學(xué)習(xí)書法史,將他的書法和兩漢、西晉書法相比較,可以發(fā)現(xiàn)王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩,結(jié)構(gòu)多變. 王羲之最大的成就在于增損古法,變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的...
永昌縣疲勞： ______ 大書法家懷素《食魚帖》唐摹本
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永昌縣疲勞： ______ 我國古代著名的書法家有王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、王獻(xiàn)之、趙孟頫、黃庭堅、蘇軾、米芾、張旭、懷素、董其昌等.我們中國是世界上最古老的文明之一,也是...
