否定生死輪回的證據(jù) 如何證明生死輪回
回答這個問題，我想肯定會有人說：圣經(jīng)揭露輪回騙局等等言辭，那么圣經(jīng)里面真的說到輪回是假的了么？沒有。我們深入圣經(jīng)看看就知道了，圣經(jīng)不過說了天堂人間地獄這些，這種三道輪可以理解成六道輪的簡化，而不是說沒有六道輪。人云亦云和自我猜測是毫無意義的事情，到底有沒有這個不是問題，問題是如何證明？是不是每個人都可以證明？如果只有一個人能證明，那就是不可信，你說是不？
六道眾生的現(xiàn)象，可以通過禪定來親自證明，一般只需要參加禪七佛七或者閉關等活動就可以看到這些現(xiàn)象，這些都是入定后境界中的事情，平時我們看不到，是因為我們妄想執(zhí)著深厚，障礙了我們本有的慧眼。
佛說，“眾生無始劫來，都在六道五趣中生死輪回，輾轉不息。”六道就是通常所說的天道、人道、阿修羅道、旁生道、餓鬼道和地獄道。至于五趣，則除了阿修羅道不包括外，其余和六道是一樣的：因為有一種說法認為，天道、人道、旁生道、餓鬼道和地獄道中，每一趣都包含有阿修羅道，即在這五趣當中都有阿修羅道的存在，故將阿修羅道排除在外。
其實在輪回六道的每一道中，都包含著其他五趣，僅以我們生活的這個南瞻部洲（地球）的人道為例，就實實在在地“影射”著其他五趣。
一、以生活環(huán)境為例：
生活在發(fā)達國家（如美國、澳大利亞等地）的人們，不就如同生活在天道中一樣嗎；
生活在好戰(zhàn)地區(qū)（如某些伊斯蘭教的國家）的人們，不就像生活在阿修羅道中嗎（比如基地組織常常向美國等國家挑釁，發(fā)動恐怖襲擊，卻被打得像落花流水，這就像阿修羅常常懷著嗔怒心同天人作戰(zhàn)一樣，因業(yè)力之故最終總是敗陣下來）；
生活在一些原始部落和那些野蠻種姓的人，不就同旁生道相似嗎；
生活在非洲的那些飽受饑渴困擾的災民，不就是活生生的餓鬼道眾生再現(xiàn)嗎；
生活在地球南北兩極和最酷熱地方（如赤道、撒哈拉沙漠）的眾生，就是處在這個世界的地獄道中，不過那里是否有人居住，目前還不清楚。
二、以不同的人群為例：
那些有大福報之人，如國家元首、億萬富豪和功成名就享受榮華富貴之人，就如同天人一樣；
那些政客、野心家、軍事家，他們都是好戰(zhàn)之士，那些人不就是阿修羅嗎（像林彪，雖身為中國十大元帥，卻是嫉妒心極強之人，他就是阿修羅的化身；***晚年犯了錯誤，針對其發(fā)動的文化大革命，有人就將他形容為大阿修羅）；
那些愚癡蠻橫或是如禽獸一般的人，不就是畜生嗎；
那些永不知足或是因貪欲而飽受折磨的人，不就是餓鬼嗎；
那些境遇悲慘或身陷囹圄之眾生，不就是在地獄中嗎？
三、以自身的狀況為例：
當你正在享受美味佳肴，或是來到了自己日思夜想的地方，或是和你喜愛的人在一起的時候，你便如同身在天堂一樣；
當你看到別人比你強或超過你而胸懷嫉妒、心生嗔恨時，你就是一個阿修羅；
當你殺生吃肉或是渾渾噩噩、恬不知恥時，和畜生又有什么分別呢；
當你貪欲強烈卻得不到滿足而倍受煎熬時，你就是餓鬼了；
當你生病在床難受得顛來覆去、生不如死時，你就身入泥梨了。
按照大乘佛教的觀點，所謂的六道輪回都是自身業(yè)力和自己心識的顯現(xiàn)，當你的業(yè)障清凈且一心向佛時，這個娑婆世界就是極樂凈土。福建莆田的南山廣化寺是全國最有名的禪林之一，筆者去了三次，最令我感嘆的并不是那里至今不收門票，而是每次返程回頭時，豁然瞥見山門牌坊上刻的那四個大字—— 莫 向 外 求 。
以上內容轉自三寶弟子：無執(zhí)
當你生病的時候，閻王的使者已經(jīng)來過；
當你饑寒的時候，餓鬼的使者已經(jīng)來過；
當你愚昧的時候，畜生的使者已經(jīng)拜訪了你；
當你妒忌的時候，修羅已經(jīng)和你朋友；
當你貪圖享樂的時候，已經(jīng)是將死的“天人”；
當你不幸有著上面所有的習氣時，又造作的行持著相似的善業(yè)的時候，呵呵，你有可能是個人------善觀居士
其實輪回說并不是佛教所特有的，早在佛教產(chǎn)生之前就有，為何？只因為真實，因為當時在印度很多修行人都在探求人生真諦、都在尋找人生解脫之路，有很多禪定功夫很深的修行人，他們在境界中看到了生命的輪回，但是他們卻無法找到為何輪回和真正脫離輪回的答案。佛陀當時也走過很多彎路，但這些彎路也成就了佛陀厚積薄發(fā)的基礎。佛陀不認為甚深禪定和殘酷苦行就是終極解脫之路，好比琴弦，過緊則易斷；過松則無聲，修道同樣如此。后來佛陀在菩提樹下，發(fā)愿“不得等正覺，不起此坐”，思惟七七日，觀四諦十二因緣之法，於是成覺者、世尊，為人天之師。
不知樓主可曾聽說過佛法之“信解行證”，這是佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》提出的修行四個階段或者步驟，佛法大海，信為能入，首先要有信心，這樣才有毅力和動力去學習。學習以后能夠真正了解宇宙人生的真相，也就是說的開悟，就是解。然后才是真正的修行，就是行。最后親自達到所悟道的道理和境界，就是證。
佛法可以親自去證得，客觀上也說明了佛經(jīng)講的正確與否是可以通過自己的修行來證明的，我認識的一位出家?guī)熢趨⒓雍颖逼缴揭粋€50多人的禪七的時候，一路下來，有不少人到了2-3禪天境界，看到了自己的過去世大哭不已，個別人能做到四禪天的境界。
簡單來說，佛法是教會我們懂得放下，放到無所放為止，放到妄念不起，連妄念不起的念頭也放下，總而言之，放，放，放。有人執(zhí)著于自我身體，佛法講那是四大假合，隨因緣生，隨因緣滅；有人執(zhí)著于法性的存在，佛言未曾說法，若言有所說即為謗佛。因緣所生法,我說即是空,亦名是假名,亦是中道義；由于人的妄念四起而演繹出六道輪回，自殺者為何自殺？是外界環(huán)境促使，還是自心狹隘早成？我們解決煩惱不從內心尋找答案到哪里尋找呢？作為成功學基本觀念：心態(tài)決定一切，這和佛法教義：心是根本，兩者多么契合？
讓人們學會放下的法，你能說是迷信么？放下不是放棄，我們還需要努力耕耘，因為我們相信因果，因遇緣而生果！所以我們活得很實在、很真實、也很快樂！
魔鬼最大的騙術，就是輪回的假象；以下我舉的例子是千真萬確的事件，都是經(jīng)過科學家證實的輪回現(xiàn)象。(注：原書中舉了好幾個事件，我只刊其中三個。)
有一個年僅兩歲半的小女孩瑪莎，有一次與祖母一起參加某村莊的聚會，突然驚恐地指著一位剛從她身邊經(jīng)過的婦人，臉上的笑容整個凝住。她大叫著說："她會再來殺我。"小女孩之后告訴她的祖母說，她以前曾經(jīng)活過，那位從她身旁經(jīng)過的婦人，曾經(jīng)雇流氓殺過她。
四歲大的雷姆與他的哥哥一同玩耍，當他的哥哥叫他雷姆時，小男孩回答說："我不是雷姆，我是吉恩先生。"之后他把以前生活中的一切都說出來，他說他以前是一個很有錢的生意人，別人都稱他為吉恩先生，就在小雷姆出生前十個月，他才去世。
馬塔只有兩歲大，她聲稱現(xiàn)在所住的家不是她真正的家。她描述她的另一個家就在離她現(xiàn)在的家四哩遠的一個小村莊里。在她還是另外那個家的一員時，她到井邊去取水時掉入水中溺死了。
這三個輪回事件都經(jīng)過沙萬德(Sawant Pasricha)博士的證實，他是印度享譽盛名的國立心理健康及神經(jīng)科學研究所的首席心理學家。沙博士對于三個小孩的說法曾做過極完整的調查。
而我在第二層天了解到的背后真相是：巫術的邪靈藉著接近那些當事者，把已死者過去的生活資料植入當事者的意念中。這些資料通常是真實且私人性的，只有死者或他最親近的親屬知道。只因為所有的資料都出于當事人的意念，人們就認為這是真的。世上最好的測謊機都不能分辨出這謊言，因為說謊話的人相信他們所說的是真的。正當所有的科學測試結果，包括催眠、測謊及其他專家的方法，都證明了這測試的正確性，因此他們自己經(jīng)也相信了。另外巫術的邪靈也可以模仿人死去的靈魂。這些邪靈本身就是鬼，因此鬼模仿人死去的靈體當然很像。眾多所謂的專家或一些人因著所見的靈體是真的，就深信鬼的存在。也因而相信人死去的靈體附身與人交談的交鬼行為，并不知這個鬼并不是死者的靈魂，而是真正的魔鬼邪靈。輪回、鬼、由心里產(chǎn)生的活動、勸誡的聲音、物體自行移動、魔法，各類具備的巫術等，都是受這群魔鬼所控制的專門技術。
圣經(jīng)也指出了輪回本身就是一個大謊言。人死之后，他們的靈魂即立刻前往為他們預備好的地方。人若是得救屬于上帝，他的靈魂立刻進入三層天，停留在那里，直到上帝把他帶回來為止。肉體死了以后，人的靈魂就不再和世界接觸。而那些沒有得救的人就會進入陰間，他們是不可能離開陰間的，甚至是短暫的時間也不能。（代下卅四28，伯十四21，路十六26）
撒旦在許久以前，就把輪回介紹給練習東方神密宗教的人，這人年復一年地深信輪回之說。撒旦在末后的日子巧妙地使用輪回的說法，當此說法漸漸遍及全球時，將會引來更多的歸信者、信徒、支持者。原本的神秘宗教是需要深度的冥想及禪思的，以達到改變意識的狀態(tài)。只有在這樣的情況下，撒旦最能夠有效地進入人心，它的靈力才得被用出來。撒旦知道在末后的日子人類將因生活步調的迅速，以致沒有太多時間去冥想，所以它用了更有效快速的方式----迷幻藥。迷幻藥是很厲害的一擊，這些藥物能在極短的時間內令人產(chǎn)生冥想的狀況。這個策略己經(jīng)很成功地從美國推展到世界各地。就如撒旦當初在世界的某一地方開始它的東方神秘宗教，現(xiàn)在已遍布全世界一樣。
催眠是另外一個有效的方法。當人被催眠時，意識是在改變的狀態(tài)中時，魔鬼的靈力可以滲透在人的意念之中。甚至在我們的教會之中也有人使用催眠，他們說這么做是要緩解某些成員的生活壓力。我們務必要小心這方面的技術，這是基督徒應該要特別注意的。
樓上“匿名”朋友提供的證據(jù)恰好證明了輪回的存在，因為那三個例子是經(jīng)科學家證實的輪回現(xiàn)象。那么這位“匿名”朋友否認輪回的證據(jù)是什么呢？我們來看看啊，是“而我在第二層天了解到的背后真相”，這個“我”是誰？“第二層天”又是怎么回事？“我”是“匿名”本人嗎？顯然這是不可能的，是魔鬼嗎？是上帝嗎？如果是，魔鬼或者上帝是怎么和他聯(lián)系的？這些都令人疑惑。也就是說“匿名”舉出了三個已經(jīng)科學家證實的輪回實例，然后用莫名其妙的近乎瘋人說胡話的論據(jù)，證明科學家證實的實例是假的。這個例子還證明了另一個事實，那就是信“基督教”能讓人思維能力迅速下降，因為上帝是痛恨人有智慧的。
“圣經(jīng)也指出了輪回本身就是一個大謊言”。《圣經(jīng)》的可信程度本來就受到越來越多人的質疑，用一本前后矛盾，漏洞百出的書籍來做標準，能有說服力嗎？
“撒旦在許久以前，就把輪回介紹給練習東方神密宗教的人”。這話就更加可笑了，東方的印度教和佛教都有輪回之說，而基督教是在600多年后才出現(xiàn)的，600多年后出現(xiàn)的“撒旦”怎么向600年前的宗教傳授方法？
催能激發(fā)人腦意識深層次的記憶，從而回憶起很久以前的事，甚至是前世的記憶，這也是經(jīng)科學證實是真實可信的，就憑這位“匿名”一句“魔鬼的靈力可以滲透在人的意念之中”就因此而被否定，那未免太不負責任了吧。
而且能回憶前世的人，有的不光只是能記憶起前世，而且還有些是有胎記可以證明的，這些胎記是因前世某種原因造成的疤痕而留下來的。這點“匿名”沒考慮進去吧，該不會又是“撒旦”給弄上去的吧。下次記得把這部分謊言編進去。
輪回千真萬確，有興趣的朋友可用百度搜一下“唐江山”，那是真實的例子，此人現(xiàn)在還在。輪回的存在，不僅證明了“六道輪回”存在的事實，也說明了佛法的真實可信，更說明了善惡終將必有報，這當然是那些作惡太多的人所不愿看到的，但是沒辦法，客觀規(guī)律就是這樣。同時奉勸那些幻想只要信了某位“主”就可以得救的人，該醒醒了。
下面是關于輪回的更多例子。
《二十案例示輪回》（Ian Stevenson, M.D., "Twenty Cases Suggestive of Reincarnation", American Society for Psychical Research, September 1966.）是伊安·史蒂文生教授在1961年到1965年間從印度、斯里蘭卡、巴西、黎巴嫩和美國的阿拉斯加收集、整理和驗證過的案例的一部份。
書中事例一：‘絲婉拉塔三歲時記起了前世的丈夫和兒子，經(jīng)過與他們見面后對方長時間的嚴密考查，終于確認她就是他們失去的親人‘拜雅’。雖然‘拜雅’的丈夫已經(jīng)再娶，但他的兒子和其他家庭成員仍然把絲婉拉塔當作‘拜雅’來對待。絲婉拉塔和前世的家庭始終保持著親密的聯(lián)系，同時對今生父母的感情絲毫不減。這就使她在感情上得到雙倍的給予，但也承擔著雙倍的付出。她今生的家境已經(jīng)不錯了，但她前世的家庭卻非常富豪。當她在生活中所欲不遂時，便自然地回憶起前世生活中的相應片斷，發(fā)現(xiàn)自己在前世已經(jīng)得到過了，也就感到了滿足。她在自己成長的過程中始終能清楚地記得前世的生活經(jīng)歷，但這種記憶給她帶來的是更多的生活感受，而不是矛盾和痛苦。’
書中事例二：‘三歲半的印度小男孩賈斯伯死于天花，沒有及時埋藏，當晚又活過來了。幾天后又能講話了，幾周后竟能清楚地表達自己。但他隨即聲稱自己不是賈斯伯，而是某村某人二十二歲的兒子，并詳細描述自己死亡的經(jīng)過：他從一個村到另一村的婚禮隊伍中吃了一個借他錢的人給他的有毒糖果，變得頭昏而從自己所坐的馬車上掉了下來，頭被摔破而死。并且他拒絕吃賈斯伯家的任何食物，因為他聲稱自己屬于等級更高的婆羅門階層。如果不是一個好心的婆羅門婦女每日為他作飯，他可能真會餓死的。后來他的故事得到了證實，前世家中的人經(jīng)常帶他回去玩。他在‘老家’玩得很開心，不愿意回到賈斯伯家來，因為他在這里感到孤獨和寂寞。’
《記得前世的兒童》（Ian Stevenson, M.D., Children Who Remember Previous Lives, McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001.）也是伊安·史蒂文生教授所作。作者在書中分析指出：‘既然每個人都是轉世來的，為什么迄今報導的轉世案例數(shù)目比起世界人口的總數(shù)來還是微乎其微呢？研究表明，人們對輪回轉世這一事實的否定、不相信或者隱瞞態(tài)度直接起到了掩蓋這一事實的作用。相信的人一旦發(fā)現(xiàn)自己的小孩談起前世的生活時就知道是怎么回事，有的國家(如印度、斯里蘭卡和泰國)還公開報導，甚至引起高層政府官員的注意，這樣便可能導致這些案例被收集和研究。但也有些相信轉世的人雖然知道自己的孩子在談他們前世的事情，也不愿讓人知道，更不愿被報導和研究，因為他們認為記得前世的小孩容易夭折。有些人還想方設法地要把自己的小孩對前世的記憶‘弄掉’。有些小孩因記起了前世慘死的可怖情節(jié)或者前世自己屬于更高階層的家庭而使得今生的父母感到難堪，因而不愿被人知道而加以掩蓋。而不相信的人發(fā)現(xiàn)自己的小孩談起前世的生活時，通常都會把它當作‘打胡亂說’而不予理會和認真對待，這樣就錯過了這些案例被發(fā)現(xiàn)和研究的機會。況且像史蒂文生教授這種嚴肅認真、不辭辛勞、跑遍世界去收集和研究轉世案例的學者又有幾個呢？許多國家和地區(qū)的人即使發(fā)現(xiàn)了轉世案例，也因環(huán)境的壓力而不可能被知道，更不可能被研究。’
這是書中的一個案例：‘1953年12月，廷昂苗出生在緬甸的納蘇爾村。出生前幾個月，她的母親曾連續(xù)夢見一個矮胖的日本士兵，只穿著短褲，沒穿上衣，跟著她走并說要來和他們一起生活。她認出這個士兵是日軍占領納蘇爾時期的一個軍隊廚師。出生后，親人發(fā)現(xiàn)在她的小腹下面有一小塊深色的胎記。’
‘廷昂苗四歲時表現(xiàn)出對飛機極度的恐懼感，并聲稱自己是被飛機開槍打死的。與此同時，她還情緒低落獨自流淚，說她‘想念日本。’她記起自己是一個曾經(jīng)駐扎在這個村里的日本士兵，是被一架盟軍飛機低空掃射時射死的。當時他正在一堆木柴旁準備做飯，只穿著短褲，系著一條寬皮帶，沒穿上衣。那架飛機向他俯沖掃射，他繞著木柴跑想逃命，但一顆子彈擊中了他的小腹下部，立時身亡。那個日本士兵來自日本北方，已經(jīng)娶妻生子。她記得前世有五個孩子，老大是個兒子，還記得入伍前擁有一個小商店。’
‘廷昂苗拒絕穿女孩子的衣服，而堅持穿男式服裝。她說穿女式衣服要頭疼，皮膚也癢，穿男式衣服就舒服。校方堅持要她穿女式衣服才能上學，她拒絕不依，雙方僵持，她(當時十一歲)只好退了學。她還說過，她想有一條寬皮帶，保護她的肚子不冷。孩童時期，她總是和男孩子一起玩，特別喜歡玩當兵的游戲，并讓她的父母給她買玩具槍。而她的姐姐和弟弟都從來不玩當兵的游戲也沒要過玩具槍。她長大以后，不再想去日本了。可是在性傾向方面一直十分男性化，而且決定終生不嫁。到1981年5月(她已經(jīng)快28歲了)，她還談到要參加軍隊和男人們一起打仗。她始終男式打扮，留著短發(fā)。’
《輪回轉世與生物學——于此相逢》（Ian Stevenson, M.D., Where Reincarnation and Biology Intersect, Paeger Publishers, 1997.）是史蒂文生教授在同年出版的兩卷醫(yī)學巨著《輪回轉世與生物學：胎記和先天缺陷的病因》一書的縮略本。本書尤其著重考察了胎記和先天病因與前世輪回的關系。觀察發(fā)現(xiàn)，成年人平均每人有15個胎記。除了家族史可解釋同一位置的遺傳性胎記外，對于為什么一個人會在身體某一特定部位有胎記，至今沒有任何合理解釋。現(xiàn)代醫(yī)學為先天缺陷確認了三個原因：基因的因素，某些病毒性感染，以及某些化學藥品(如薩立多胺和酒精)的影響。但這些再加上其他可能的原因，也只包括了不到一半的先天缺陷。至于為什么這人有而其他人沒有，為什么偏偏在那個部位有，也和胎記一樣沒法解釋。輪回轉世的基本原理加上本書案例研究的特殊結果，為這一類疑難問題提供了非常合理的解釋。
作者還指出了記得前世的小孩普遍共有的四個特點以及與胎記和先天缺陷有關的案例中經(jīng)常伴隨的特殊現(xiàn)象。一些在輪回案例研究中普遍視為常識的現(xiàn)象，在現(xiàn)代科學中卻是無法解決的難題：恐懼癥，怪僻，性反轉，無端的恨與愛，直到小孩子在游戲中任何一種與眾不同的表現(xiàn)。比如一小孩在游戲中總把一根繩子拴在頸上，那是因為他前世上吊自殺的原因；一小孩經(jīng)常把其他孩子叫做自己的學生，因為她前世的職業(yè)是教師。這些簡單的結論不但解釋了現(xiàn)代心理學，特別是兒童心理學中許多常見而又難以解釋的現(xiàn)象，而且為心理學的研究提供了全新的方法和捷徑。
樓主想要找到否定輪回的例子，恐怕會失望了。
生死輪回本來是世間的真相。何必一定要騙自己呢？
基督教認為有天堂、地獄、人三道輪回存在。
佛教認為有六道輪回：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。
基督教和佛教都認為善因善果！
阿含經(jīng)，有個故事，說佛反對一個人有輪回說。其他很多經(jīng)典都是后人其他和尚篇寫的。所以沒有輪回這一條。你看看阿含經(jīng)就可以了。就知道沒有
紀荷15066214618： 佛教義理的辯證統(tǒng)一性我們知道,佛教自釋迦創(chuàng)教以來,經(jīng)歷代發(fā)展至今
猇亭區(qū)槽凸： ______ 末學沒有開悟,無修無證,僅以粗淺見解響應樓主慈悲方便的設問: 佛陀說法四十九... “如何彌合意圖出離輪回的小乘修行和意圖在無盡的輪回中救度眾生、廣修六度萬行...
紀荷15066214618： 人真的有前世和來生嗎
猇亭區(qū)槽凸： ______ 沒有.
紀荷15066214618： 佛學中六道輪回后還有前世的記憶嗎? -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 輪回的證據(jù) 我們往往對死后的生命保留著模棱兩可的觀念,拒絕對輪回進行深入的關注,我們也許有充足的理由這樣做,因為沒有證據(jù)的東西很難令人相信.我們會說:＂那今世做善做惡不是全不記得,下輩子都是另外一個＂眾生＂了,誰還怕...
紀荷15066214618： 世界上存在輪回嗎?
猇亭區(qū)槽凸： ______ 佛家說的輪回是這樣的. 任何有情都有生老病死,而生前死后是怎么樣的那?佛家講四有,即生有、本有、死有、中有(中陰身). 附:四有名相解釋: 生有:《俱舍論》卷九曰:“二者、生有.謂于諸趣結生剎那.”《發(fā)智論》卷十九云:...
紀荷15066214618： 真有有輪回嗎? -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 生命是有輪回的,這是宗教家的說法.人們依據(jù)一生的善惡,上升天堂,下降地獄;一般的人,仍輪回為人,依其福澤而有高下.史傳和筆記小說,記載有人能記憶前生,甚至三生的往事.直到現(xiàn)代,仍不斷有轉生借體還魂的事實,登在報上....
紀荷15066214618： 是不是真的有輪回? -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 這個問題的答案是肯定的.佛教相信,除了已經(jīng)解脫生死(如小乘的羅漢)或已經(jīng)自主生死(如大乘的圣位菩薩)的圣者之外,一切的眾生,都不能不受輪回的限制. 所謂輪回,實際上是上下浮沉的生死流轉,并不真的像輪子一般地回環(huán).輪回...
紀荷15066214618： 如何看待佛教的“生死輪回” -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 例如風起云涌,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發(fā)后變成云,云再轉變成雨,這種周而復始,是輪回的現(xiàn)象.連宇宙物理的運轉也是輪回,譬如春夏秋冬、花開花落等等.可見世間的一切現(xiàn)象都離不開輪回循環(huán)的道理.人,也在輪回中.我們常常看到...
紀荷15066214618： 人真的有生死輪回嗎? -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 這個問題的答案是肯定的.佛教相信,除了已經(jīng)解脫生死(如小乘的羅漢)或已經(jīng)自主生死(如大乘的圣位菩薩)的圣者之外,一切的眾生,都不能不受輪回的限制. 所謂輪回,實際上是上下浮沉的生死流轉,并不真的像輪子一般地回環(huán).輪回...
紀荷15066214618： 人真的有前世嗎? -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 有的,輪回再生是千真萬確的!1.科學家證明生死輪回震驚世界的紀錄片:我們在出生前是否有靈魂?我們在去世后又會去到哪里?我們還會回到這個世界嗎?我們的前世與今生有著怎樣的牽絆?科學家為你證明輪回的事實…… 2.譯者謹按:朋...
紀荷15066214618： 人死后真的可以輪回嗎? -
猇亭區(qū)槽凸： ______ 確實有輪回,每個人都有自己的前世,無數(shù)的過去,無盡的未來! 我們想和親朋好友下輩子再在一起是很難很難的,因為來世想再做回人可是很不容易的,如果我們是作善的多,惡的少,再做回人的話,也是什么都會不記得了,因為一轉世會有...
六道眾生的現(xiàn)象，可以通過禪定來親自證明，一般只需要參加禪七佛七或者閉關等活動就可以看到這些現(xiàn)象，這些都是入定后境界中的事情，平時我們看不到，是因為我們妄想執(zhí)著深厚，障礙了我們本有的慧眼。
佛說，“眾生無始劫來，都在六道五趣中生死輪回，輾轉不息。”六道就是通常所說的天道、人道、阿修羅道、旁生道、餓鬼道和地獄道。至于五趣，則除了阿修羅道不包括外，其余和六道是一樣的：因為有一種說法認為，天道、人道、旁生道、餓鬼道和地獄道中，每一趣都包含有阿修羅道，即在這五趣當中都有阿修羅道的存在，故將阿修羅道排除在外。
其實在輪回六道的每一道中，都包含著其他五趣，僅以我們生活的這個南瞻部洲（地球）的人道為例，就實實在在地“影射”著其他五趣。
一、以生活環(huán)境為例：
生活在發(fā)達國家（如美國、澳大利亞等地）的人們，不就如同生活在天道中一樣嗎；
生活在好戰(zhàn)地區(qū)（如某些伊斯蘭教的國家）的人們，不就像生活在阿修羅道中嗎（比如基地組織常常向美國等國家挑釁，發(fā)動恐怖襲擊，卻被打得像落花流水，這就像阿修羅常常懷著嗔怒心同天人作戰(zhàn)一樣，因業(yè)力之故最終總是敗陣下來）；
生活在一些原始部落和那些野蠻種姓的人，不就同旁生道相似嗎；
生活在非洲的那些飽受饑渴困擾的災民，不就是活生生的餓鬼道眾生再現(xiàn)嗎；
生活在地球南北兩極和最酷熱地方（如赤道、撒哈拉沙漠）的眾生，就是處在這個世界的地獄道中，不過那里是否有人居住，目前還不清楚。
二、以不同的人群為例：
那些有大福報之人，如國家元首、億萬富豪和功成名就享受榮華富貴之人，就如同天人一樣；
那些政客、野心家、軍事家，他們都是好戰(zhàn)之士，那些人不就是阿修羅嗎（像林彪，雖身為中國十大元帥，卻是嫉妒心極強之人，他就是阿修羅的化身；***晚年犯了錯誤，針對其發(fā)動的文化大革命，有人就將他形容為大阿修羅）；
那些愚癡蠻橫或是如禽獸一般的人，不就是畜生嗎；
那些永不知足或是因貪欲而飽受折磨的人，不就是餓鬼嗎；
那些境遇悲慘或身陷囹圄之眾生，不就是在地獄中嗎？
三、以自身的狀況為例：
當你正在享受美味佳肴，或是來到了自己日思夜想的地方，或是和你喜愛的人在一起的時候，你便如同身在天堂一樣；
當你看到別人比你強或超過你而胸懷嫉妒、心生嗔恨時，你就是一個阿修羅；
當你殺生吃肉或是渾渾噩噩、恬不知恥時，和畜生又有什么分別呢；
當你貪欲強烈卻得不到滿足而倍受煎熬時，你就是餓鬼了；
當你生病在床難受得顛來覆去、生不如死時，你就身入泥梨了。
按照大乘佛教的觀點，所謂的六道輪回都是自身業(yè)力和自己心識的顯現(xiàn)，當你的業(yè)障清凈且一心向佛時，這個娑婆世界就是極樂凈土。福建莆田的南山廣化寺是全國最有名的禪林之一，筆者去了三次，最令我感嘆的并不是那里至今不收門票，而是每次返程回頭時，豁然瞥見山門牌坊上刻的那四個大字—— 莫 向 外 求 。
以上內容轉自三寶弟子：無執(zhí)
當你生病的時候，閻王的使者已經(jīng)來過；
當你饑寒的時候，餓鬼的使者已經(jīng)來過；
當你愚昧的時候，畜生的使者已經(jīng)拜訪了你；
當你妒忌的時候，修羅已經(jīng)和你朋友；
當你貪圖享樂的時候，已經(jīng)是將死的“天人”；
當你不幸有著上面所有的習氣時，又造作的行持著相似的善業(yè)的時候，呵呵，你有可能是個人------善觀居士
其實輪回說并不是佛教所特有的，早在佛教產(chǎn)生之前就有，為何？只因為真實，因為當時在印度很多修行人都在探求人生真諦、都在尋找人生解脫之路，有很多禪定功夫很深的修行人，他們在境界中看到了生命的輪回，但是他們卻無法找到為何輪回和真正脫離輪回的答案。佛陀當時也走過很多彎路，但這些彎路也成就了佛陀厚積薄發(fā)的基礎。佛陀不認為甚深禪定和殘酷苦行就是終極解脫之路，好比琴弦，過緊則易斷；過松則無聲，修道同樣如此。后來佛陀在菩提樹下，發(fā)愿“不得等正覺，不起此坐”，思惟七七日，觀四諦十二因緣之法，於是成覺者、世尊，為人天之師。
不知樓主可曾聽說過佛法之“信解行證”，這是佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》提出的修行四個階段或者步驟，佛法大海，信為能入，首先要有信心，這樣才有毅力和動力去學習。學習以后能夠真正了解宇宙人生的真相，也就是說的開悟，就是解。然后才是真正的修行，就是行。最后親自達到所悟道的道理和境界，就是證。
佛法可以親自去證得，客觀上也說明了佛經(jīng)講的正確與否是可以通過自己的修行來證明的，我認識的一位出家?guī)熢趨⒓雍颖逼缴揭粋€50多人的禪七的時候，一路下來，有不少人到了2-3禪天境界，看到了自己的過去世大哭不已，個別人能做到四禪天的境界。
簡單來說，佛法是教會我們懂得放下，放到無所放為止，放到妄念不起，連妄念不起的念頭也放下，總而言之，放，放，放。有人執(zhí)著于自我身體，佛法講那是四大假合，隨因緣生，隨因緣滅；有人執(zhí)著于法性的存在，佛言未曾說法，若言有所說即為謗佛。因緣所生法,我說即是空,亦名是假名,亦是中道義；由于人的妄念四起而演繹出六道輪回，自殺者為何自殺？是外界環(huán)境促使，還是自心狹隘早成？我們解決煩惱不從內心尋找答案到哪里尋找呢？作為成功學基本觀念：心態(tài)決定一切，這和佛法教義：心是根本，兩者多么契合？
讓人們學會放下的法，你能說是迷信么？放下不是放棄，我們還需要努力耕耘，因為我們相信因果，因遇緣而生果！所以我們活得很實在、很真實、也很快樂！
魔鬼最大的騙術，就是輪回的假象；以下我舉的例子是千真萬確的事件，都是經(jīng)過科學家證實的輪回現(xiàn)象。(注：原書中舉了好幾個事件，我只刊其中三個。)
有一個年僅兩歲半的小女孩瑪莎，有一次與祖母一起參加某村莊的聚會，突然驚恐地指著一位剛從她身邊經(jīng)過的婦人，臉上的笑容整個凝住。她大叫著說："她會再來殺我。"小女孩之后告訴她的祖母說，她以前曾經(jīng)活過，那位從她身旁經(jīng)過的婦人，曾經(jīng)雇流氓殺過她。
四歲大的雷姆與他的哥哥一同玩耍，當他的哥哥叫他雷姆時，小男孩回答說："我不是雷姆，我是吉恩先生。"之后他把以前生活中的一切都說出來，他說他以前是一個很有錢的生意人，別人都稱他為吉恩先生，就在小雷姆出生前十個月，他才去世。
馬塔只有兩歲大，她聲稱現(xiàn)在所住的家不是她真正的家。她描述她的另一個家就在離她現(xiàn)在的家四哩遠的一個小村莊里。在她還是另外那個家的一員時，她到井邊去取水時掉入水中溺死了。
這三個輪回事件都經(jīng)過沙萬德(Sawant Pasricha)博士的證實，他是印度享譽盛名的國立心理健康及神經(jīng)科學研究所的首席心理學家。沙博士對于三個小孩的說法曾做過極完整的調查。
而我在第二層天了解到的背后真相是：巫術的邪靈藉著接近那些當事者，把已死者過去的生活資料植入當事者的意念中。這些資料通常是真實且私人性的，只有死者或他最親近的親屬知道。只因為所有的資料都出于當事人的意念，人們就認為這是真的。世上最好的測謊機都不能分辨出這謊言，因為說謊話的人相信他們所說的是真的。正當所有的科學測試結果，包括催眠、測謊及其他專家的方法，都證明了這測試的正確性，因此他們自己經(jīng)也相信了。另外巫術的邪靈也可以模仿人死去的靈魂。這些邪靈本身就是鬼，因此鬼模仿人死去的靈體當然很像。眾多所謂的專家或一些人因著所見的靈體是真的，就深信鬼的存在。也因而相信人死去的靈體附身與人交談的交鬼行為，并不知這個鬼并不是死者的靈魂，而是真正的魔鬼邪靈。輪回、鬼、由心里產(chǎn)生的活動、勸誡的聲音、物體自行移動、魔法，各類具備的巫術等，都是受這群魔鬼所控制的專門技術。
圣經(jīng)也指出了輪回本身就是一個大謊言。人死之后，他們的靈魂即立刻前往為他們預備好的地方。人若是得救屬于上帝，他的靈魂立刻進入三層天，停留在那里，直到上帝把他帶回來為止。肉體死了以后，人的靈魂就不再和世界接觸。而那些沒有得救的人就會進入陰間，他們是不可能離開陰間的，甚至是短暫的時間也不能。（代下卅四28，伯十四21，路十六26）
撒旦在許久以前，就把輪回介紹給練習東方神密宗教的人，這人年復一年地深信輪回之說。撒旦在末后的日子巧妙地使用輪回的說法，當此說法漸漸遍及全球時，將會引來更多的歸信者、信徒、支持者。原本的神秘宗教是需要深度的冥想及禪思的，以達到改變意識的狀態(tài)。只有在這樣的情況下，撒旦最能夠有效地進入人心，它的靈力才得被用出來。撒旦知道在末后的日子人類將因生活步調的迅速，以致沒有太多時間去冥想，所以它用了更有效快速的方式----迷幻藥。迷幻藥是很厲害的一擊，這些藥物能在極短的時間內令人產(chǎn)生冥想的狀況。這個策略己經(jīng)很成功地從美國推展到世界各地。就如撒旦當初在世界的某一地方開始它的東方神秘宗教，現(xiàn)在已遍布全世界一樣。
催眠是另外一個有效的方法。當人被催眠時，意識是在改變的狀態(tài)中時，魔鬼的靈力可以滲透在人的意念之中。甚至在我們的教會之中也有人使用催眠，他們說這么做是要緩解某些成員的生活壓力。我們務必要小心這方面的技術，這是基督徒應該要特別注意的。
樓上“匿名”朋友提供的證據(jù)恰好證明了輪回的存在，因為那三個例子是經(jīng)科學家證實的輪回現(xiàn)象。那么這位“匿名”朋友否認輪回的證據(jù)是什么呢？我們來看看啊，是“而我在第二層天了解到的背后真相”，這個“我”是誰？“第二層天”又是怎么回事？“我”是“匿名”本人嗎？顯然這是不可能的，是魔鬼嗎？是上帝嗎？如果是，魔鬼或者上帝是怎么和他聯(lián)系的？這些都令人疑惑。也就是說“匿名”舉出了三個已經(jīng)科學家證實的輪回實例，然后用莫名其妙的近乎瘋人說胡話的論據(jù)，證明科學家證實的實例是假的。這個例子還證明了另一個事實，那就是信“基督教”能讓人思維能力迅速下降，因為上帝是痛恨人有智慧的。
“圣經(jīng)也指出了輪回本身就是一個大謊言”。《圣經(jīng)》的可信程度本來就受到越來越多人的質疑，用一本前后矛盾，漏洞百出的書籍來做標準，能有說服力嗎？
“撒旦在許久以前，就把輪回介紹給練習東方神密宗教的人”。這話就更加可笑了，東方的印度教和佛教都有輪回之說，而基督教是在600多年后才出現(xiàn)的，600多年后出現(xiàn)的“撒旦”怎么向600年前的宗教傳授方法？
催能激發(fā)人腦意識深層次的記憶，從而回憶起很久以前的事，甚至是前世的記憶，這也是經(jīng)科學證實是真實可信的，就憑這位“匿名”一句“魔鬼的靈力可以滲透在人的意念之中”就因此而被否定，那未免太不負責任了吧。
而且能回憶前世的人，有的不光只是能記憶起前世，而且還有些是有胎記可以證明的，這些胎記是因前世某種原因造成的疤痕而留下來的。這點“匿名”沒考慮進去吧，該不會又是“撒旦”給弄上去的吧。下次記得把這部分謊言編進去。
輪回千真萬確，有興趣的朋友可用百度搜一下“唐江山”，那是真實的例子，此人現(xiàn)在還在。輪回的存在，不僅證明了“六道輪回”存在的事實，也說明了佛法的真實可信，更說明了善惡終將必有報，這當然是那些作惡太多的人所不愿看到的，但是沒辦法，客觀規(guī)律就是這樣。同時奉勸那些幻想只要信了某位“主”就可以得救的人，該醒醒了。
下面是關于輪回的更多例子。
《二十案例示輪回》（Ian Stevenson, M.D., "Twenty Cases Suggestive of Reincarnation", American Society for Psychical Research, September 1966.）是伊安·史蒂文生教授在1961年到1965年間從印度、斯里蘭卡、巴西、黎巴嫩和美國的阿拉斯加收集、整理和驗證過的案例的一部份。
書中事例一：‘絲婉拉塔三歲時記起了前世的丈夫和兒子，經(jīng)過與他們見面后對方長時間的嚴密考查，終于確認她就是他們失去的親人‘拜雅’。雖然‘拜雅’的丈夫已經(jīng)再娶，但他的兒子和其他家庭成員仍然把絲婉拉塔當作‘拜雅’來對待。絲婉拉塔和前世的家庭始終保持著親密的聯(lián)系，同時對今生父母的感情絲毫不減。這就使她在感情上得到雙倍的給予，但也承擔著雙倍的付出。她今生的家境已經(jīng)不錯了，但她前世的家庭卻非常富豪。當她在生活中所欲不遂時，便自然地回憶起前世生活中的相應片斷，發(fā)現(xiàn)自己在前世已經(jīng)得到過了，也就感到了滿足。她在自己成長的過程中始終能清楚地記得前世的生活經(jīng)歷，但這種記憶給她帶來的是更多的生活感受，而不是矛盾和痛苦。’
書中事例二：‘三歲半的印度小男孩賈斯伯死于天花，沒有及時埋藏，當晚又活過來了。幾天后又能講話了，幾周后竟能清楚地表達自己。但他隨即聲稱自己不是賈斯伯，而是某村某人二十二歲的兒子，并詳細描述自己死亡的經(jīng)過：他從一個村到另一村的婚禮隊伍中吃了一個借他錢的人給他的有毒糖果，變得頭昏而從自己所坐的馬車上掉了下來，頭被摔破而死。并且他拒絕吃賈斯伯家的任何食物，因為他聲稱自己屬于等級更高的婆羅門階層。如果不是一個好心的婆羅門婦女每日為他作飯，他可能真會餓死的。后來他的故事得到了證實，前世家中的人經(jīng)常帶他回去玩。他在‘老家’玩得很開心，不愿意回到賈斯伯家來，因為他在這里感到孤獨和寂寞。’
《記得前世的兒童》（Ian Stevenson, M.D., Children Who Remember Previous Lives, McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001.）也是伊安·史蒂文生教授所作。作者在書中分析指出：‘既然每個人都是轉世來的，為什么迄今報導的轉世案例數(shù)目比起世界人口的總數(shù)來還是微乎其微呢？研究表明，人們對輪回轉世這一事實的否定、不相信或者隱瞞態(tài)度直接起到了掩蓋這一事實的作用。相信的人一旦發(fā)現(xiàn)自己的小孩談起前世的生活時就知道是怎么回事，有的國家(如印度、斯里蘭卡和泰國)還公開報導，甚至引起高層政府官員的注意，這樣便可能導致這些案例被收集和研究。但也有些相信轉世的人雖然知道自己的孩子在談他們前世的事情，也不愿讓人知道，更不愿被報導和研究，因為他們認為記得前世的小孩容易夭折。有些人還想方設法地要把自己的小孩對前世的記憶‘弄掉’。有些小孩因記起了前世慘死的可怖情節(jié)或者前世自己屬于更高階層的家庭而使得今生的父母感到難堪，因而不愿被人知道而加以掩蓋。而不相信的人發(fā)現(xiàn)自己的小孩談起前世的生活時，通常都會把它當作‘打胡亂說’而不予理會和認真對待，這樣就錯過了這些案例被發(fā)現(xiàn)和研究的機會。況且像史蒂文生教授這種嚴肅認真、不辭辛勞、跑遍世界去收集和研究轉世案例的學者又有幾個呢？許多國家和地區(qū)的人即使發(fā)現(xiàn)了轉世案例，也因環(huán)境的壓力而不可能被知道，更不可能被研究。’
這是書中的一個案例：‘1953年12月，廷昂苗出生在緬甸的納蘇爾村。出生前幾個月，她的母親曾連續(xù)夢見一個矮胖的日本士兵，只穿著短褲，沒穿上衣，跟著她走并說要來和他們一起生活。她認出這個士兵是日軍占領納蘇爾時期的一個軍隊廚師。出生后，親人發(fā)現(xiàn)在她的小腹下面有一小塊深色的胎記。’
‘廷昂苗四歲時表現(xiàn)出對飛機極度的恐懼感，并聲稱自己是被飛機開槍打死的。與此同時，她還情緒低落獨自流淚，說她‘想念日本。’她記起自己是一個曾經(jīng)駐扎在這個村里的日本士兵，是被一架盟軍飛機低空掃射時射死的。當時他正在一堆木柴旁準備做飯，只穿著短褲，系著一條寬皮帶，沒穿上衣。那架飛機向他俯沖掃射，他繞著木柴跑想逃命，但一顆子彈擊中了他的小腹下部，立時身亡。那個日本士兵來自日本北方，已經(jīng)娶妻生子。她記得前世有五個孩子，老大是個兒子，還記得入伍前擁有一個小商店。’
‘廷昂苗拒絕穿女孩子的衣服，而堅持穿男式服裝。她說穿女式衣服要頭疼，皮膚也癢，穿男式衣服就舒服。校方堅持要她穿女式衣服才能上學，她拒絕不依，雙方僵持，她(當時十一歲)只好退了學。她還說過，她想有一條寬皮帶，保護她的肚子不冷。孩童時期，她總是和男孩子一起玩，特別喜歡玩當兵的游戲，并讓她的父母給她買玩具槍。而她的姐姐和弟弟都從來不玩當兵的游戲也沒要過玩具槍。她長大以后，不再想去日本了。可是在性傾向方面一直十分男性化，而且決定終生不嫁。到1981年5月(她已經(jīng)快28歲了)，她還談到要參加軍隊和男人們一起打仗。她始終男式打扮，留著短發(fā)。’
《輪回轉世與生物學——于此相逢》（Ian Stevenson, M.D., Where Reincarnation and Biology Intersect, Paeger Publishers, 1997.）是史蒂文生教授在同年出版的兩卷醫(yī)學巨著《輪回轉世與生物學：胎記和先天缺陷的病因》一書的縮略本。本書尤其著重考察了胎記和先天病因與前世輪回的關系。觀察發(fā)現(xiàn)，成年人平均每人有15個胎記。除了家族史可解釋同一位置的遺傳性胎記外，對于為什么一個人會在身體某一特定部位有胎記，至今沒有任何合理解釋。現(xiàn)代醫(yī)學為先天缺陷確認了三個原因：基因的因素，某些病毒性感染，以及某些化學藥品(如薩立多胺和酒精)的影響。但這些再加上其他可能的原因，也只包括了不到一半的先天缺陷。至于為什么這人有而其他人沒有，為什么偏偏在那個部位有，也和胎記一樣沒法解釋。輪回轉世的基本原理加上本書案例研究的特殊結果，為這一類疑難問題提供了非常合理的解釋。
作者還指出了記得前世的小孩普遍共有的四個特點以及與胎記和先天缺陷有關的案例中經(jīng)常伴隨的特殊現(xiàn)象。一些在輪回案例研究中普遍視為常識的現(xiàn)象，在現(xiàn)代科學中卻是無法解決的難題：恐懼癥，怪僻，性反轉，無端的恨與愛，直到小孩子在游戲中任何一種與眾不同的表現(xiàn)。比如一小孩在游戲中總把一根繩子拴在頸上，那是因為他前世上吊自殺的原因；一小孩經(jīng)常把其他孩子叫做自己的學生，因為她前世的職業(yè)是教師。這些簡單的結論不但解釋了現(xiàn)代心理學，特別是兒童心理學中許多常見而又難以解釋的現(xiàn)象，而且為心理學的研究提供了全新的方法和捷徑。
樓主想要找到否定輪回的例子，恐怕會失望了。
生死輪回本來是世間的真相。何必一定要騙自己呢？
基督教認為有天堂、地獄、人三道輪回存在。
佛教認為有六道輪回：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。
基督教和佛教都認為善因善果！
阿含經(jīng)，有個故事，說佛反對一個人有輪回說。其他很多經(jīng)典都是后人其他和尚篇寫的。所以沒有輪回這一條。你看看阿含經(jīng)就可以了。就知道沒有
因果輪回的科學證明
現(xiàn)今并無因果輪回的科學證明，網(wǎng)上可以找到的所謂證明都是經(jīng)不起嚴格推敲的，相信的大多是一些帶有濃厚宗教情感的信仰人士，或者因病危而不得不信者。其實這類事情無法證實也無法證偽，只能從哲學上進行一定程度上的思考和探討。從佛學理念上來看，輪回不計歲月，有千百世的輪回，也有剎那的往生。剎那的頓悟...
輪回有真實的科學依據(jù)嗎?
對某些人來說，這些經(jīng)驗被認為是前世輪回的證據(jù)，而這些殘留的記憶則在轉世重生中在一些事件中被無意喚醒。結論：所以說，佛教中一直有"輪回"之說，即"六道輪回"，意思就是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環(huán)不已。雖然現(xiàn)在人類的科技已經(jīng)高度發(fā)達，但是還存在著很多的超自然...
人死不能復生,那人有沒有輪回呢?
或許想證明有輪回這事情，最有利最能說法人的證據(jù)就是：利用催眠術，把我們前世的記憶呼喚起來，這個催眠方法在如今被稱之為：催眠回溯術了。對于這一種有爭議的技巧，操作如下：先催眠，然后要求回到過去，從現(xiàn)在的時間點帶回到小孩的時代，然后自我描述他所看到的一切和經(jīng)歷。被催眠者會在催眠種精準的...
六道輪回的說法有什么科學的依據(jù)嗎?
六道輪回是佛教中的一個概念，它描述了生命的循環(huán)和轉生。在佛教中，認為人死后會根據(jù)前世的行為和業(yè)力，被投胎到六道輪回中的一個層次中，包括天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。然而，關于六道輪回是否真實存在，不同的人有不同的看法。從科學的角度來看，目前沒有確鑿的證據(jù)證明輪回存在...
世界上真有后世嗎
1. 佛教的回答：在佛教中，后世被稱為“輪回”，即生死輪回。佛教認為，眾生在死后并非結束了自己的一生，而是會重生到另一個世界。因此，佛教主張讓人們對事物保持一種“空”的心態(tài)，讓人們學會放下，以期在下一個世界中能夠找到更好的出路。2. 西方宗教的回答：在西方宗教中，基督教認為死亡不是...
請問真的有前世今生的輪回么?我很想知道!
回答：人死后有六道輪回<已有科學鑒證證明>,不是說你一定是再投胎做人,而是看你一生的善惡業(yè)力來發(fā)配往哪道。有來世就肯定有前世,但不確定在哪一道,只有靠自己今生去修行參透奧妙... 六道就是 <天道 人道 修羅道 地獄 餓鬼 畜生> 生命總共有10種形式,從低到高分別是:地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、...
否定生死輪回的證據(jù)
如果只有一個人能證明，那就是不可信，你說是不？六道眾生的現(xiàn)象，可以通過禪定來親自證明，一般只需要參加禪七佛七或者閉關等活動就可以看到這些現(xiàn)象，這些都是入定后境界中的事情，平時我們看不到，是因為我們妄想執(zhí)著深厚，障礙了我們本有的慧眼。佛說，“眾生無始劫來，都在六道五趣中生死輪回，輾轉...
真實的陰間和六道輪回,佛教說六道輪回是真實
關于陰間和六道輪回，佛教認為它們是存在的理論，盡管在現(xiàn)實世界中并沒有直接的證據(jù)，但這一信仰體系基于善惡業(yè)報的因果律。六道輪回分為有形的「人道」和「畜生道」，以及無形的「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」和「地獄道」，涵蓋了苦樂參半的人類世界和充滿苦難的神魔世界。地獄道至惡鬼道，是...
你們相信有前世今生這一說嗎
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輪回轉世是真的嗎誰遇到過呀
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