傳說中有一個十分小氣的神獸，它叫什么名字 傳說中五行神獸叫什么名字
pí xiū（拼音讀作“皮休”） 五筆EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被稱為辟邪。 泥塑貔貅
(1) [fabulous wild beast]：寶祥堂相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但現(xiàn)在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來再沒有分一角或兩角，多以一 角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。至于天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。 前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》 (2) [brave troops]：比喻驍勇的部隊， 多連用以比喻勇猛的戰(zhàn)士。明 劉理順《送袁環(huán)中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。” （3）銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。 （4）貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。 文字記載 《逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？” 《史記·五帝本紀》：“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝戰(zhàn)於 阪泉之野。” 司馬貞《索隱》 ：“……此六者猛獸，可以教戰(zhàn)。” 徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多連舉之。” 《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅(qū)。 守財神獸 貔貅
唐 張說《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。” 元 王實甫《西廂記》第二本楔子：“羨威統(tǒng)百萬貔貅，坐安邊境。” 明 劉理順《送袁環(huán)中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。” 羅貫中 《三國演義》結(jié)尾詩詞：“曹操專權(quán)局相府，總領(lǐng)貔貅鎮(zhèn)中土。”實屬寶祥堂 清 畢著《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亞子《讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據(jù)上流。”
編輯本段貔貅的靈性
1.貔貅神獸能幫主人招取錢財，咬住錢財，只進不出，因此是最佳、最好的招財、守財?shù)纳瘾F。 2.貔貅自古以來一種保護主人的神獸，具有強大的威猛招財靈性，招取財源并進一步守住財庫。 3.貔貅更是招偏財最佳神獸，只要將貔貅正面朝外，即可解煞，加以改變磁場，帶來好運并讓你的財源滾滾而來。 4.貔貅置于家中任何適當位置，可帶來四方財運及意外之財，并可令家中的運轉(zhuǎn)好，好運加強，驅(qū)除邪氣，阻擋煞氣，具有鎮(zhèn)宅之功效，是家中的守護神。 5.貔貅除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做事業(yè)的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它護佑居家安寧平安、遇貴人相助，使正偏兩財心想事成。 貔貅擺放注意事項： 1、第一次早7點到9點擺放，要頭朝外，擺放要有小于15度的斜度可招偏財，不能正放，一般放于門口，或者辦公桌左邊。 2、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用，貔貅不可以說買，一定要說請。 3、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什么宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。 4、不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。 5、第一次正確摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因為貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后順下來是前爪、身體、后爪、屁股，然后從屁股那里虛空抓一把，放到自己口袋里，稱抓財，之后可以佩帶或擺放。 6、擺設(shè)時要注意，貔貅的頭要向門外或窗外，因為相傳貔貅食四方財。 7、貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺，每天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一樣，財運就會跟著來。
編輯本段歷史由來
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 天祿-貔貅頭
據(jù)說貔貅是龍王的八太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結(jié)果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之后， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一只就好， 以免打架。
古書記錄
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅。 據(jù)古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “ 天祿獸” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶”。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “ 辟邪” 中國古代風(fēng)水學(xué)者認為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。 但也有古代詞人以貔貅喻兇，南宋女詞人徐君寶妻有詞《滿庭芳·漢上繁華》“一旦刀兵齊舉，百萬貔貅”貔貅被說成兇獸，以喻元兵。《新華字典》上貔貅詞條①古書上一種兇猛的野獸②比喻勇猛的軍隊 可見貔貅不一定是瑞獸。
起源
很多人認為貔貅就是現(xiàn)在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。 還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區(qū)別公（為貔）母（為貅），還有人說是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是雙角貔貅，已經(jīng)很難看到單角貔貅了。
意義
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。 另有公貔貅為招財，母貔貅為守財之說，因此在收藏中也有貔貅成雙的說法。加上它「吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出」的特性，因此以前賭場喜放貔貅像作鎮(zhèn)宅之用。 貔貅的定義結(jié)果 貔貅 又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財富，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 擾亂天庭，也有一種說法它是龍的第九個兒子。 中國古代神話傳說中的一種神獸。 （北方稱避邪），是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥，貔貅的口越大，就說掙得越多錢，肚子越圓，就裝得越多錢，貔貅倍受喜 愛，是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。于是希望能像貔貅一樣“只有進而沒有出”，人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。
編輯本段傳說
龍生九子
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。 據(jù)說一次明孝宗朱祐樘曾經(jīng)心血來潮，問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數(shù)，又是個貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急于交差，所提之名單并不具代表性。 對于“龍生九子”，影響較大的一種說法是： 明代白玉貔貅牌
長子囚牛
喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥
樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風(fēng)
樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。
四子蒲牢
形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子狻猊（suān ní）
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
六子赑屃(bìxì）
又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七子狴犴(bì’àn）
又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屃（xì）
負屃，身似龍，頭似獅，排行老八，平生好文，是龍子中另一位好風(fēng)雅的——專愛書法。石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
九子螭吻(chī wěn)
螭吻，又名鴟尾，傳說中它生得龍首魚身，它的形態(tài)最早出現(xiàn)在漢武帝修建的“柏梁殿”上。當時，有大臣建議說：大海中有一種魚，尾部好像鴟，也就是貓頭鷹，它能噴浪降雨，不妨將其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火災(zāi)。武帝應(yīng)允。等到大殿建成之時，群臣爭相詢問殿脊之上為何物，漢武帝不知如何作答，便以它長得像鴟的尾巴給起名“鴟尾”，后來漸漸演化成了諧音的“螭吻”。又相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是 方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。
補充
饕餮(tāotiè），樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒。據(jù)民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個頭部，所以落下個“有首無身”的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態(tài)優(yōu)美，飾于石橋欄桿頂端。 楊洪武核雕《貔貅》
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉癥，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。 貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。 “虎父無犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那么出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風(fēng)流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調(diào)戲良家婦女，咱國家的龍可是規(guī)規(guī)矩矩，頂多也就來個“二龍戲珠”。在中國人眼里，龍是權(quán)威與尊嚴的象征，我們說自己是“炎黃子孫”，也說自己是“龍的傳人”。
涿鹿之戰(zhàn)
《天書·地書·人書》，傳說中的確有這三本書，上古圣人伏羲，女媧乃萬物之祖，皆為上古大神，洞悉天理常理，知曉萬物其變。 伏羲，女媧邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之華，使盤古之脊髓，用伏羲之血發(fā)，耗盡九九八十一天造就三本奇書——天書，地書，人書。 人書托付給軒轅氏族姬姓之黃帝，黃帝修徳振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方。 地書托付給盤古遺族，黃帝得到盤古遺族的幫助，統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，使得黃帝得以在阪泉之戰(zhàn)中大敗神農(nóng)姜氏族，并且打敗蚩尤為首的九黎族，贏得“涿鹿之戰(zhàn)”。 天書則歸于伏羲女媧所有。
周武王封貔貅
傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威
瑞獸貔貅(21張)猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“云”。當時姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香后無不爭先恐后，不由自主跑來爭食，結(jié)果反被貔貅吃掉。
和珅與貔貅
貔貅讀作皮休，傳說是龍生九子的最后一個兒子，生下來專門吞金吃銀而不泄，只進不出。而且它很兇猛專門吞邪靈，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黃帝和蚩尤打仗的時候，立有赫赫戰(zhàn)功，所以把它封為天祿神，即送福送祿的寓意。所有的好事它都包了，鎮(zhèn)宅，辟邪，送福，送財，送官，送祿。皇帝一看這么好的東西別人不能讓他有，所以就被他自己霸占了，不過有個大臣夠賊，自己竟然偷偷在家中供奉了一個，沒有多少年就富可敵國、官居一人之下萬萬人之上了。最后抄他家的時候他家的財產(chǎn)達到了國庫的十倍，他就是清朝的大貪官和珅。
編輯本段民間藝術(shù)
貔貅舞
吳川市梅菉頭舞貔貅
每逢新春元宵佳節(jié)或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅（讀音 píxiū），或配合國技武術(shù)隊伍和各式飄色，共同游行表演慶賀節(jié)日，以祈福驅(qū)邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的民間舞蹈，至今已承傳27代人。 貔貅是傳說中的怪獸，獸頭直徑寬1米左右，蒙著黑白兩色為主的薄布，獸身為一塊長約2米、黑白斑駁的長布，尾部為一條毛茸茸的大尾巴。舞動時，貔貅的眼、耳、口、須能分別作出眨瞼、扇動、開合和拂動等動作。當?shù)厝罕姼嬖V記者，貔貅舞類似民間的舞獅子，但貔貅的神態(tài)和獅子截然不同，復(fù)雜的舞蹈花樣和形式更是獨絕。 近年來，經(jīng)過民間藝人的提煉和創(chuàng)新，貔貅上牌山（又名盾牌疊羅漢）和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中最精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店輔，在貔貅舞游行隊伍經(jīng)過前用竹竿系根長紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，“懸青”以獎贈演員。采青時，貔貅舞的演員數(shù)十人用盾牌相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上“塔”頂，在上面起舞、采青。舞蹈時，人塔隨著鑼鼓節(jié)奏慢慢旋轉(zhuǎn)移動。 貔貅舞采用鑼鼓擊樂伴奏，從貔貅出場、撲食、翻滾、搔癢、戲水到登上塔頂采青等動作，分別為輕、柔、緩、急、強、勁。全套動作包括牌過山、過橋、上小山丘、疊牌山、上牌山等。舞蹈風(fēng)格剛?cè)嵯酀詣倿橹鳎ㄟ^人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，且具有奇、險、趣的特點。
工藝品
貔貅是藝術(shù)領(lǐng)域使用最廣泛的題材，很多藝術(shù)家都進行過貔貅的創(chuàng)作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金屬貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可謂異彩紛呈。 1、玉貔貅 2、橄欖核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 《金牌旺財納福貔貅》，頭大而方，一對鹿角向后伸展，一雙牛眼炯炯有神，圓潤的龍鼻高高隆起，盡顯王者之風(fēng)。微微張開的大嘴露出白白的牙齒，威武雄壯；吐出的舌頭微微卷起，又顯得乖巧伶俐。下巴還飄著一縷胡子，淡定自若。四肢粗壯，爪子尖銳，肩生雙翼，大大的肚子吞盡世間財寶，擺動的尾巴狀如“如意”，身上披有行云流水般的紋飾。
編輯本段關(guān)于貔貅
分雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。近年來的貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭·空城記·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。 在南方，有些人將它稱為“怪獸”或“四不象”等。中國傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動物，人們相信它能帶來歡樂及好運。 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住。
造型
關(guān)于貔貅，在《漢書·西域傳》上有這樣的記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海經(jīng)記載，龍頭、馬身、麟腳、形如獅，會飛。 紫砂貔貅
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財掌權(quán)。 怪獸由于是神話中的動物，所以沒有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫師及藝術(shù)工作者憑空想象，所以怪獸的造型也比較多。但經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。現(xiàn)在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的， 貔貅的造型很多，難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來佩帶和把玩。 貔貅最大的特點是此獸無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。
材質(zhì)
除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、銅制，還有一些地方是用布來制造的。 一般制造貔貅的物質(zhì)有四類： （1）金屬：一般以銅來制造。因為這一類金屬是比較廉宜，而且拋光后的色澤接近黃金。 （2）木材：一些古老大屋會利用質(zhì)堅的木材雕造貔貅，然后放在橫梁上，民間相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉種來制造。翡翠、白玉制造的貔貅最為流行，還有用碧璽來雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。 （4）水晶：現(xiàn)代社會更多的年輕潮人選擇佩戴水晶雕刻的貔貅飾品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受歡迎，因為黑曜石極度辟邪、能量強勁，故有佩戴黑曜石貔貅招財旺運、辟邪擋災(zāi)之說。 （5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常見，大部分是用于埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。 不同材質(zhì)的貔貅像，都可擺放在風(fēng)水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質(zhì)制造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對于正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬于正行或偏行。但有一點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。
消費群
貔貅的特點是嘴大無肛，只吃不拉，意味著只進不出，對于財富來說當然是多多益善，所以民間相信貔貅有招財?shù)淖饔茫渲杏忠杂裰频孽髡胸斄α孔顝姟Ｒ话銖氖峦鈪R買賣、股票經(jīng)營、金融投資等行業(yè)的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將時可以帶來好運。 貔貅的功用因此貔貅在風(fēng)水上用來驅(qū)邪、擋煞、鎮(zhèn)宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺財?shù)墓τ谩ｕ髟谖逍酗L(fēng)水中帶火性，能招來大量的金錢，使世間財源自此打開.在家宅或工作地點的適當位置置貔貅，可收旺財之效。一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財?shù)模运麄兌紩诠净驙I業(yè)地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業(yè)有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。 不論工作屬于正行或偏行。但有一點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。
編輯本段貔貅的相關(guān)問題
貔貅不能買，一定要請？ 貔貅不能用“買”這個詞，一定要用“請”，奉請貔貅，就是說奉請而不是買，網(wǎng)站上面提交的也是奉請單。也不能用“貨”，這是對靈物的不尊。 心誠則靈，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，萬事存乎于心，切記。 貔貅的頭偏向一邊好不好？ 貔貅的腦袋有直的有偏的，一般偏的掛件我們利用其頭的偏向區(qū)分公母，這與其靈力沒有關(guān)系。所以頭的偏向與其靈力財力都沒有關(guān)系，大家放心選擇自己喜歡的。 貔貅的樣子要越兇越好？ 樣子要越兇越好嗎？不是的，樣子只不過是雕刻師為了迎合眾人的喜好而設(shè)計雕刻，請貔貅關(guān)鍵是要對上眼，也就是我們說的所謂的眼緣，合上眼緣那就是最好的，如同請佛請笑佛一個道理，這請佛就的請對著自己笑的。臭愁眉苦臉的那就請不得，這貔貅呢就的選自己看著喜歡的。 貔貅屁股上是絕對不能打洞的？ 外面很多流傳的貔貅，屁股上通常都會打上一個洞，這樣的貔貅是沒有任何問題，這種造型實屬為貔貅手鏈設(shè)計，試問那種動物肛門通兩個眼呀？ 貔貅為什么開光才有財力？ 貔貅是招財靈物，出生以后是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養(yǎng)以后才能具備足夠的招財能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說可以招財，實在是對靈物的褻瀆。貔貅是要開光以后才具有財氣的靈物。 后腿向后伸的貔貅好不好？ 很不錯的造型，我們寓意其為一步登天。貔貅無論是蹬腿的，還是大肚的，齜牙利嘴的，身背如意的、、、、、、這都是其造型而已，我們請貔貅的時候記著選擇我們喜歡的，看著對眼的那就是最好的，價格沒有要求，但是材質(zhì)一定要天然的。
懷珠15162965170： 在中國古代傳說的眾多神獸中最具備善良,忍耐等特質(zhì)的神獸是什么? -
大同縣小齒： ______ 角端,傳說中的一種奇獸,形如狻猊,有角.角有單角、雙角,種斜角3種. 辟邪,傳說中的一種神獸,似獅,有翼.《急就章》說:“射魃辟邪除群兇”. 饕餮,屬于兇獸.據(jù)說上古時代,黃帝捉住蚩尤,砍下他的頭顱,名“...
懷珠15162965170： 一天一問:十大神獸是哪十大? -
大同縣小齒： ______ 白澤: 昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有圣人治理天下,才奉書而至. 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:“(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,于海濱得白澤神獸,能言,達于萬物之情....
懷珠15162965170： 十二生肖傳說故事(十二生肖傳說故事大全)
大同縣小齒： ______ 很久以前貓和老鼠還是拜把子的兄弟,貓為兄,鼠為弟,平時小哥倆愿意聚在一起喝... 玉皇大帝心中大悅,凡間還有如此威風(fēng)的神獸,此乃獸中之王,必定要列入我12生肖...
懷珠15162965170： 家里擺什么擺件最招財招財進寶吸納財氣
大同縣小齒： ______ 風(fēng)水是一種十分特別的存在,在我們的日常生活中是無處不在的,很多人在運勢比較不穩(wěn)定或者是運氣不好的時候都會通過風(fēng)水方式來平衡運勢,而其中擺放風(fēng)水吉祥物就...
懷珠15162965170： 古代用來判斷是非曲直的神獸叫什么? -
大同縣小齒： ______ “廌”是傳說中遠古時代的一種獨角神獸,它生性正直,有著明辨是非、判斷曲直的神性,在人們相互間發(fā)生糾紛時,就由其裁決.廌用其獨角“觸不直者”,被觸者即為“敗訴”.
懷珠15162965170： 中國古代傳說中的神獸都有哪些? -
大同縣小齒： ______ 白虎 在中國,白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當然也|是由星宿變成的.是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.所以是西方的代表,...
懷珠15162965170： 洪荒神獸白澤的一些傳說. -
大同縣小齒： ______ 上古十大神獸之一的白澤是什么?白澤是什么模樣? 白澤是中國古代漢族神話傳說中昆侖山上著名的神獸.它渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有圣人治理天下,才奉書而至,常與麒麟或鳳凰等,視同為德行高的統(tǒng)治者治...
懷珠15162965170： 中國古代傳說中的神獸 -
大同縣小齒： ______ 1水麒麟 品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸. 2赤焰獸 火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔, 3白澤 昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有圣人治理天下,才奉書而至. 4重明鳥 堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目. 5畢方 一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙.
懷珠15162965170： 貔貅和麒麟的區(qū)別 詳細解說 -
大同縣小齒： ______ 貔貅(音皮休)是一種瑞獸,和龍、麒麟一樣皆不存在於現(xiàn)世間.在傳說中;曾幫助黃帝打敗蚩尤,古代除舞龍、舞獅外,亦有舞貔貅.在道教「請神寶誥」文中,謂有一神只名諱為「先天轄落靈官...
(1) [fabulous wild beast]：寶祥堂相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名為“貅”。但現(xiàn)在流傳下來的都沒有分為雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為“天祿”，兩角的稱為“辟邪”。后來再沒有分一角或兩角，多以一 角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”，而在北方則依然稱為“辟邪”。至于天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱為“怪獸”或“四不象”。 前有摯獸，則載貔貅。——《禮記·曲禮》 (2) [brave troops]：比喻驍勇的部隊， 多連用以比喻勇猛的戰(zhàn)士。明 劉理順《送袁環(huán)中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。” （3）銀行前面的兩個人們常說的石獅子，其實就是貔貅，而不是人們認為的獅子。 （4）貔貅在中國古代是對大熊貓的別稱。 文字記載 《逸周書·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何為可服？” 《史記·五帝本紀》：“﹝軒轅﹞教熊羆貔貅貙虎，以與 炎帝戰(zhàn)於 阪泉之野。” 司馬貞《索隱》 ：“……此六者猛獸，可以教戰(zhàn)。” 徐珂《清稗類鈔·動物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 遼東人謂之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古人多連舉之。” 《晉書·熊遠傳》——命貔貅之士，鳴檄前驅(qū)。 守財神獸 貔貅
唐 張說《王氏神道碑》：“赳赳將軍，豼貅絕羣。” 元 王實甫《西廂記》第二本楔子：“羨威統(tǒng)百萬貔貅，坐安邊境。” 明 劉理順《送袁環(huán)中（袁可立子）督寧遠餉》：“以供貔貅用，騰驤月不同。” 羅貫中 《三國演義》結(jié)尾詩詞：“曹操專權(quán)局相府，總領(lǐng)貔貅鎮(zhèn)中土。”實屬寶祥堂 清 畢著《紀事》詩：“乘賊不及防，夜進千貔貅。” 柳亞子《讀史》詩之七：“綠林家世擁貔貅，乳臭兒郎據(jù)上流。”
編輯本段貔貅的靈性
1.貔貅神獸能幫主人招取錢財，咬住錢財，只進不出，因此是最佳、最好的招財、守財?shù)纳瘾F。 2.貔貅自古以來一種保護主人的神獸，具有強大的威猛招財靈性，招取財源并進一步守住財庫。 3.貔貅更是招偏財最佳神獸，只要將貔貅正面朝外，即可解煞，加以改變磁場，帶來好運并讓你的財源滾滾而來。 4.貔貅置于家中任何適當位置，可帶來四方財運及意外之財，并可令家中的運轉(zhuǎn)好，好運加強，驅(qū)除邪氣，阻擋煞氣，具有鎮(zhèn)宅之功效，是家中的守護神。 5.貔貅除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做事業(yè)的人也宜安放貔貅在公司或家中，祈求它護佑居家安寧平安、遇貴人相助，使正偏兩財心想事成。 貔貅擺放注意事項： 1、第一次早7點到9點擺放，要頭朝外，擺放要有小于15度的斜度可招偏財，不能正放，一般放于門口，或者辦公桌左邊。 2、貔貅最好是玉石的，因為玉石天生就有靈性。一定要開光，不然就是瞎眼貔貅，只能當做裝飾品，沒用，貔貅不可以說買，一定要說請。 3、貔貅作為神獸百無禁忌，無論跟什么宗教或是神佛，跟任何東西都不抵觸，可以相互佩帶。 4、不可以摸貔貅的頭、嘴、眼睛，反正是面部，因為你的俗氣會沾到貔貅上，影響貔貅。 5、第一次正確摸貔貅的方法：先按它的耳朵，因為貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后順下來是前爪、身體、后爪、屁股，然后從屁股那里虛空抓一把，放到自己口袋里，稱抓財，之后可以佩帶或擺放。 6、擺設(shè)時要注意，貔貅的頭要向門外或窗外，因為相傳貔貅食四方財。 7、貔貅的習(xí)性懶懶地喜歡睡覺，每天最好拿把他拿起來摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一樣，財運就會跟著來。
編輯本段歷史由來
貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不泄，可招財聚寶，只進不出，神通特異。 天祿-貔貅頭
據(jù)說貔貅是龍王的八太子，它的主食竟然是金銀珠寶，自然渾身寶氣， 跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了， 因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子， 所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去， 結(jié)果打到屁股， 屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出。這個典故傳開來之后， 貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 貔貅也有公母之分， 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住，因此收藏貔貅大多都一次收藏一對， 才能夠真正的招財進寶。但如果要戴在身上， 還是一只就好， 以免打架。
古書記錄
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅。 據(jù)古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（此外是龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝作戰(zhàn)有功，被賜封為 “ 天祿獸” 即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象征，稱為 “ 帝寶”。又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱 “ 辟邪” 中國古代風(fēng)水學(xué)者認為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。 但也有古代詞人以貔貅喻兇，南宋女詞人徐君寶妻有詞《滿庭芳·漢上繁華》“一旦刀兵齊舉，百萬貔貅”貔貅被說成兇獸，以喻元兵。《新華字典》上貔貅詞條①古書上一種兇猛的野獸②比喻勇猛的軍隊 可見貔貅不一定是瑞獸。
起源
很多人認為貔貅就是現(xiàn)在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。 還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區(qū)別公（為貔）母（為貅），還有人說是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是雙角貔貅，已經(jīng)很難看到單角貔貅了。
意義
古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。 另有公貔貅為招財，母貔貅為守財之說，因此在收藏中也有貔貅成雙的說法。加上它「吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出」的特性，因此以前賭場喜放貔貅像作鎮(zhèn)宅之用。 貔貅的定義結(jié)果 貔貅 又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財富，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 擾亂天庭，也有一種說法它是龍的第九個兒子。 中國古代神話傳說中的一種神獸。 （北方稱避邪），是古代瑞獸，有獨角、雙角之形，獨角者稱為天祿，兩角者稱為辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃須。人們視貔貅為吉祥，貔貅的口越大，就說掙得越多錢，肚子越圓，就裝得越多錢，貔貅倍受喜 愛，是因為貔貅有一個極為罕見的特點：有嘴巴，但是沒有排泄器官，也就是只有進而沒有出。于是希望能像貔貅一樣“只有進而沒有出”，人們才會不惜萬金以求招徠無盡財氣。
編輯本段傳說
龍生九子
龍在其形象形成過程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸象在龍形象發(fā)展的同時糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。 據(jù)說一次明孝宗朱祐樘曾經(jīng)心血來潮，問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是：趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、椒圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個虛數(shù)，又是個貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個。李東陽也是一時急于交差，所提之名單并不具代表性。 對于“龍生九子”，影響較大的一種說法是： 明代白玉貔貅牌
長子囚牛
喜音樂，立于琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。
次子睚眥
樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向后緊貼背部。嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風(fēng)
樣子像狗，平生好險，今殿角走獸是其遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。
四子蒲牢
形狀像龍但比龍小，喜音樂和鳴叫，刻于鐘鈕上。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
五子狻猊（suān ní）
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當?shù)赜绊戭H大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。
六子赑屃(bìxì）
又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。
七子狴犴(bì’àn）
又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屃（xì）
負屃，身似龍，頭似獅，排行老八，平生好文，是龍子中另一位好風(fēng)雅的——專愛書法。石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
九子螭吻(chī wěn)
螭吻，又名鴟尾，傳說中它生得龍首魚身，它的形態(tài)最早出現(xiàn)在漢武帝修建的“柏梁殿”上。當時，有大臣建議說：大海中有一種魚，尾部好像鴟，也就是貓頭鷹，它能噴浪降雨，不妨將其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火災(zāi)。武帝應(yīng)允。等到大殿建成之時，群臣爭相詢問殿脊之上為何物，漢武帝不知如何作答，便以它長得像鴟的尾巴給起名“鴟尾”，后來漸漸演化成了諧音的“螭吻”。又相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是 方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。
補充
饕餮(tāotiè），樣子似狼，性貪吃，位于青銅器上，現(xiàn)在稱之饕餮紋。因它又能喝水，故古代也將其刻在橋梁外側(cè)正中，防止大水將橋淹沒。據(jù)民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身體，到最后吃得只剩一個頭部，所以落下個“有首無身”的名聲。趴蝮，又名蚣蝮，樣子似魚非魚，善水性，體態(tài)優(yōu)美，飾于石橋欄桿頂端。 楊洪武核雕《貔貅》
椒圖，形似螺蚌，好閉口，性情溫順，有點自閉癥，反感別人進其巢穴，故人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。 貔貅，在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只掙不賠。 “虎父無犬子”，龍那么神通廣大，可以吞云吐霧，興風(fēng)作浪，成為中國老百姓幾千年來的偶像，它的兒子自然也非等閑之輩。龍也有女兒，但不那么出名，《春光燦爛豬八戒》里的女主人翁就是小龍女。龍的兒女都是千奇百怪，這和希臘神話中宙斯的兒女倒頗相像。不過歐洲人的思想畢竟比中國人開放，在他們的神話里，天神宙斯就是風(fēng)流甚至濫交的典型，一會兒變成馬一會兒變成牛的去調(diào)戲良家婦女，咱國家的龍可是規(guī)規(guī)矩矩，頂多也就來個“二龍戲珠”。在中國人眼里，龍是權(quán)威與尊嚴的象征，我們說自己是“炎黃子孫”，也說自己是“龍的傳人”。
涿鹿之戰(zhàn)
《天書·地書·人書》，傳說中的確有這三本書，上古圣人伏羲，女媧乃萬物之祖，皆為上古大神，洞悉天理常理，知曉萬物其變。 伏羲，女媧邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之華，使盤古之脊髓，用伏羲之血發(fā)，耗盡九九八十一天造就三本奇書——天書，地書，人書。 人書托付給軒轅氏族姬姓之黃帝，黃帝修徳振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方。 地書托付給盤古遺族，黃帝得到盤古遺族的幫助，統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，使得黃帝得以在阪泉之戰(zhàn)中大敗神農(nóng)姜氏族，并且打敗蚩尤為首的九黎族，贏得“涿鹿之戰(zhàn)”。 天書則歸于伏羲女媧所有。
周武王封貔貅
傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威
瑞獸貔貅(21張)猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“云”。當時姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香后無不爭先恐后，不由自主跑來爭食，結(jié)果反被貔貅吃掉。
和珅與貔貅
貔貅讀作皮休，傳說是龍生九子的最后一個兒子，生下來專門吞金吃銀而不泄，只進不出。而且它很兇猛專門吞邪靈，所以有些人又把它叫做辟邪。在炎黃帝和蚩尤打仗的時候，立有赫赫戰(zhàn)功，所以把它封為天祿神，即送福送祿的寓意。所有的好事它都包了，鎮(zhèn)宅，辟邪，送福，送財，送官，送祿。皇帝一看這么好的東西別人不能讓他有，所以就被他自己霸占了，不過有個大臣夠賊，自己竟然偷偷在家中供奉了一個，沒有多少年就富可敵國、官居一人之下萬萬人之上了。最后抄他家的時候他家的財產(chǎn)達到了國庫的十倍，他就是清朝的大貪官和珅。
編輯本段民間藝術(shù)
貔貅舞
吳川市梅菉頭舞貔貅
每逢新春元宵佳節(jié)或喜慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉頭的群眾都要舞貔貅（讀音 píxiū），或配合國技武術(shù)隊伍和各式飄色，共同游行表演慶賀節(jié)日，以祈福驅(qū)邪，保佑平安。這種古老又獨一無二的民間舞蹈，至今已承傳27代人。 貔貅是傳說中的怪獸，獸頭直徑寬1米左右，蒙著黑白兩色為主的薄布，獸身為一塊長約2米、黑白斑駁的長布，尾部為一條毛茸茸的大尾巴。舞動時，貔貅的眼、耳、口、須能分別作出眨瞼、扇動、開合和拂動等動作。當?shù)厝罕姼嬖V記者，貔貅舞類似民間的舞獅子，但貔貅的神態(tài)和獅子截然不同，復(fù)雜的舞蹈花樣和形式更是獨絕。 近年來，經(jīng)過民間藝人的提煉和創(chuàng)新，貔貅上牌山（又名盾牌疊羅漢）和牌山頂上采青等舞法成為貔貅舞中最精彩的一幕。街道兩旁的住戶和店輔，在貔貅舞游行隊伍經(jīng)過前用竹竿系根長紅繩，扎吊著紅包和幾片青菜葉，“懸青”以獎贈演員。采青時，貔貅舞的演員數(shù)十人用盾牌相托，搭成3層人塔。貔貅從人梯登上“塔”頂，在上面起舞、采青。舞蹈時，人塔隨著鑼鼓節(jié)奏慢慢旋轉(zhuǎn)移動。 貔貅舞采用鑼鼓擊樂伴奏，從貔貅出場、撲食、翻滾、搔癢、戲水到登上塔頂采青等動作，分別為輕、柔、緩、急、強、勁。全套動作包括牌過山、過橋、上小山丘、疊牌山、上牌山等。舞蹈風(fēng)格剛?cè)嵯酀詣倿橹鳎ㄟ^人體相疊，高空舞耍，運用了雜技表演技巧，使舞蹈空間感大大增加，且具有奇、險、趣的特點。
工藝品
貔貅是藝術(shù)領(lǐng)域使用最廣泛的題材，很多藝術(shù)家都進行過貔貅的創(chuàng)作，因此，貔貅在很多材料上都有精品，有金屬貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可謂異彩紛呈。 1、玉貔貅 2、橄欖核雕貔貅 3、琉璃貔貅 4、胎色陶塑貔貅 《金牌旺財納福貔貅》，頭大而方，一對鹿角向后伸展，一雙牛眼炯炯有神，圓潤的龍鼻高高隆起，盡顯王者之風(fēng)。微微張開的大嘴露出白白的牙齒，威武雄壯；吐出的舌頭微微卷起，又顯得乖巧伶俐。下巴還飄著一縷胡子，淡定自若。四肢粗壯，爪子尖銳，肩生雙翼，大大的肚子吞盡世間財寶，擺動的尾巴狀如“如意”，身上披有行云流水般的紋飾。
編輯本段關(guān)于貔貅
分雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。在古時這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。近年來的貔貅造型多以兩角為主。古代也用貔貅來化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭·空城記·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。 在南方，有些人將它稱為“怪獸”或“四不象”等。中國傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構(gòu)的動物，人們相信它能帶來歡樂及好運。 民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住。
造型
關(guān)于貔貅，在《漢書·西域傳》上有這樣的記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海經(jīng)記載，龍頭、馬身、麟腳、形如獅，會飛。 紫砂貔貅
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象征攬八方之財，只進不出，同時可以鎮(zhèn)宅辟邪，專為主人聚財掌權(quán)。 怪獸由于是神話中的動物，所以沒有真正的形象可作依據(jù)，只能憑畫師及藝術(shù)工作者憑空想象，所以怪獸的造型也比較多。但經(jīng)過朝代的轉(zhuǎn)變，貔貅的形態(tài)比較統(tǒng)一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼、長獠牙。現(xiàn)在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的， 貔貅的造型很多，難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角或兩角，全身有長鬃卷起，有些是有雙翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用臥姿，有口銜著玉錢的，也有趴在玉錢上的。人們喜歡用紅線拴住貔貅口里的玉錢，或是將繩子拴在貔貅的尾巴上，用來佩帶和把玩。 貔貅最大的特點是此獸無肛門，只進不出，比喻為招財進寶。
材質(zhì)
除玉之外，制造貔貅的材料有很多，有水晶、木制、瓷制、銅制，還有一些地方是用布來制造的。 一般制造貔貅的物質(zhì)有四類： （1）金屬：一般以銅來制造。因為這一類金屬是比較廉宜，而且拋光后的色澤接近黃金。 （2）木材：一些古老大屋會利用質(zhì)堅的木材雕造貔貅，然后放在橫梁上，民間相信用檀木或是桃木制造的貔貅有辟邪的作用。 （3）玉石：以不同的玉種來制造。翡翠、白玉制造的貔貅最為流行，還有用碧璽來雕刻貔貅的，取“辟邪”之意。 （4）水晶：現(xiàn)代社會更多的年輕潮人選擇佩戴水晶雕刻的貔貅飾品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受歡迎，因為黑曜石極度辟邪、能量強勁，故有佩戴黑曜石貔貅招財旺運、辟邪擋災(zāi)之說。 （5）瓷制品/琉璃：瓷制品不常見，大部分是用于埋在地下，一樣是辟邪化煞用的。一般琉璃制品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。 不同材質(zhì)的貔貅像，都可擺放在風(fēng)水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，一般擺放銅質(zhì)制造的貔貅，催財力量會很強。其實貔貅對于正財或偏財都會有利的，所以貔貅像在近年有流行起來的跡象；不過，利用貔貅來催財，總帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬于正行或偏行。但有一點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性，而貔貅又以玉制的催財力量最強。
消費群
貔貅的特點是嘴大無肛，只吃不拉，意味著只進不出，對于財富來說當然是多多益善，所以民間相信貔貅有招財?shù)淖饔茫渲杏忠杂裰频孽髡胸斄α孔顝姟Ｒ话銖氖峦鈪R買賣、股票經(jīng)營、金融投資等行業(yè)的人尤其喜歡佩帶貔貅。生意人也喜歡將銅制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，還有很多人相信佩帶貔貅在玩麻將時可以帶來好運。 貔貅的功用因此貔貅在風(fēng)水上用來驅(qū)邪、擋煞、鎮(zhèn)宅其威力是無庸置疑的。相傳貔貅喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心，故有言此乃招財之物。因而貔貅另有旺財?shù)墓τ谩ｕ髟谖逍酗L(fēng)水中帶火性，能招來大量的金錢，使世間財源自此打開.在家宅或工作地點的適當位置置貔貅，可收旺財之效。一般做偏行的人都認為“貔貅”會旺偏財?shù)模运麄兌紩诠净驙I業(yè)地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業(yè)有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。 不論工作屬于正行或偏行。但有一點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。
編輯本段貔貅的相關(guān)問題
貔貅不能買，一定要請？ 貔貅不能用“買”這個詞，一定要用“請”，奉請貔貅，就是說奉請而不是買，網(wǎng)站上面提交的也是奉請單。也不能用“貨”，這是對靈物的不尊。 心誠則靈，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，萬事存乎于心，切記。 貔貅的頭偏向一邊好不好？ 貔貅的腦袋有直的有偏的，一般偏的掛件我們利用其頭的偏向區(qū)分公母，這與其靈力沒有關(guān)系。所以頭的偏向與其靈力財力都沒有關(guān)系，大家放心選擇自己喜歡的。 貔貅的樣子要越兇越好？ 樣子要越兇越好嗎？不是的，樣子只不過是雕刻師為了迎合眾人的喜好而設(shè)計雕刻，請貔貅關(guān)鍵是要對上眼，也就是我們說的所謂的眼緣，合上眼緣那就是最好的，如同請佛請笑佛一個道理，這請佛就的請對著自己笑的。臭愁眉苦臉的那就請不得，這貔貅呢就的選自己看著喜歡的。 貔貅屁股上是絕對不能打洞的？ 外面很多流傳的貔貅，屁股上通常都會打上一個洞，這樣的貔貅是沒有任何問題，這種造型實屬為貔貅手鏈設(shè)計，試問那種動物肛門通兩個眼呀？ 貔貅為什么開光才有財力？ 貔貅是招財靈物，出生以后是需要吸收日月精華、天地靈氣，滋養(yǎng)以后才能具備足夠的招財能量。路邊隨便找塊石頭刻成貔貅，就說可以招財，實在是對靈物的褻瀆。貔貅是要開光以后才具有財氣的靈物。 后腿向后伸的貔貅好不好？ 很不錯的造型，我們寓意其為一步登天。貔貅無論是蹬腿的，還是大肚的，齜牙利嘴的，身背如意的、、、、、、這都是其造型而已，我們請貔貅的時候記著選擇我們喜歡的，看著對眼的那就是最好的，價格沒有要求，但是材質(zhì)一定要天然的。
傳說中有一個十分小氣的神獸,它叫什么名字
貔貅,又名天祿、辟邪、百解,共四個名字,是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅兇猛威武,它在天上負責巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門,能吞萬物而從不泄,可招財聚寶,只進不出,神通特異。 天祿-貔貅頭據(jù)...
淮南有什么四大神獸?
四大神獸：四、孬熊 孬熊這一稱呼源自南方方言，用以形容某人小氣、不大方，暗示人品不佳。它是淮南四大神獸之一，其名亦源于安徽懷遠地區(qū)的方言。三、羊熊 關(guān)于羊熊的傳說，源自于古代神話。據(jù)說在盤古開天辟地之際，天與地由此誕生。羊熊則是由雄羊與雌熊結(jié)合而生的神獸，其身軀雄偉，能呼風(fēng)喚雨，曾...
把一個人比喻成貔貅是什么意思
把一個人比喻成貔貅是說其小氣摳門，只進不出 貔貅又名天祿、辟邪，相傳是一種兇猛瑞獸，以財為食，納食四方之財。中國傳統(tǒng)就有“貔貅”的習(xí)俗，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。貔貅的形象為龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻...
豹子頭零充類似的名字
豹子頭零充類似的名字如下：1、鐵公雞一毛不拔：用來形容非常吝嗇、小氣的人。2、貔貅只進不出：貔貅是中國古代神話中的一種神獸，有嘴無肛，能吞萬物而不泄，被用來形容人吝嗇，只進不出。這些名字都帶有一定的幽默感和調(diào)侃意味，用于網(wǎng)絡(luò)文化和游戲文化中。
貔貅用來形容人是什么意思
貔貅用來形容人，就說明這個人十分的摳門，摳門因為貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，納食四方只進不出，可招財聚寶。后來表示一個人有進無出、貪的無厭、極度摳門。如果有人用貔貅來形容你，不得不提，你這是被戲弄了，說明你只進不出，不想付出。貔貅（拼音：pí xiū）別稱“辟邪、天祿”，是...
最吝嗇的動物是什么
除了上述兩個例子，還有貔貅和烏龜也被視為吝嗇的象征。傳說中，貔貅是一種只吃不吐的神獸，因此被用來形容人只進不出、極度吝嗇的性格。而在方言中，“龜毛”一詞指的就是吝嗇、小氣，烏龜也因此成為了吝嗇的代表動物之一。此外，老鼠也常被用來形容人吝嗇。成語“鼠肚雞腸”就用來形容人極度吝嗇、...
說別人是貔貅是什么意思?
要想知道說別人是貔貅是什么意思，我們就要對貔貅有一定的了解，什么是貔貅呢？貔貅其實是古時候的一種神獸，它的特點是，嘴大無肛，只吃不泄。所以說一個人是貔貅一般是指這個人非常的小氣摳門兒，只想獲得好處，但是不想往外付出。雖然用貔貅來形容人是一種不好的說法，但是貔貅本身的寓意是非常...
十二生肖誰是最吝嗇的?
1、在十二生肖中，提到吝嗇，雞常被列為榜首，被稱為鐵公雞，這一比喻充分展現(xiàn)了其在吝嗇方面的形象，簡直可以說是笑毛不拔。2、《昆蟲記》中的楊柳天牛，其形象猶如一位吝嗇的先生，穿著一件看似“布料短缺”的短身燕尾服，這一形象在文學(xué)作品中留下了深刻的吝嗇印象。3、傳說中的神獸貔貅，以其...
誰知道固始話,給多一點!
在河南固始，有一種語言叫雪話，有一種吃飯叫搗猴，有一種贊美叫俏巴，有一種罵人叫狗日滴，有一種完蛋叫也熊了,有一種小氣叫寒旦,有兩種神獸叫：貓猴子、狼巴子,有一種女兒叫老瓏，有一種兒子叫老憨子。。。固始話六級測試題 一、選擇（每題5分共30分）1.下列詞語形容人滑稽的是 （ B ...
貔貅的寓意是什么?
貔貅為中國傳統(tǒng)文化中的吉祥招財神獸,又名辟邪、天祿。其形象是口大無肛,喜歡金銀珠寶的味道,只進不出,忠心護主。它和龍和麒麟一樣都是不存在于現(xiàn)世間的。根據(jù)傳說,貔貅曾經(jīng)幫助皇帝打敗蚩尤,是龍王所生九子的第九子。 貔貅代表什么: 貔貅代表著財富好運。是一切病氣煞氣的克星。據(jù)說貔貅是龍王的九太子,它的主食...
相關(guān)評說：
大同縣小齒： ______ 角端,傳說中的一種奇獸,形如狻猊,有角.角有單角、雙角,種斜角3種. 辟邪,傳說中的一種神獸,似獅,有翼.《急就章》說:“射魃辟邪除群兇”. 饕餮,屬于兇獸.據(jù)說上古時代,黃帝捉住蚩尤,砍下他的頭顱,名“...
大同縣小齒： ______ 白澤: 昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非 當時有圣人治理天下,才奉書而至. 《軒轅本紀》有神獸白澤的故事:“(黃)帝巡狩,東至海,登桓山,于海濱得白澤神獸,能言,達于萬物之情....
大同縣小齒： ______ 很久以前貓和老鼠還是拜把子的兄弟,貓為兄,鼠為弟,平時小哥倆愿意聚在一起喝... 玉皇大帝心中大悅,凡間還有如此威風(fēng)的神獸,此乃獸中之王,必定要列入我12生肖...
大同縣小齒： ______ 風(fēng)水是一種十分特別的存在,在我們的日常生活中是無處不在的,很多人在運勢比較不穩(wěn)定或者是運氣不好的時候都會通過風(fēng)水方式來平衡運勢,而其中擺放風(fēng)水吉祥物就...
大同縣小齒： ______ “廌”是傳說中遠古時代的一種獨角神獸,它生性正直,有著明辨是非、判斷曲直的神性,在人們相互間發(fā)生糾紛時,就由其裁決.廌用其獨角“觸不直者”,被觸者即為“敗訴”.
大同縣小齒： ______ 白虎 在中國,白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神.虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力.而它是四靈之一,當然也|是由星宿變成的.是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參.所以是西方的代表,...
大同縣小齒： ______ 上古十大神獸之一的白澤是什么?白澤是什么模樣? 白澤是中國古代漢族神話傳說中昆侖山上著名的神獸.它渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有圣人治理天下,才奉書而至,常與麒麟或鳳凰等,視同為德行高的統(tǒng)治者治...
大同縣小齒： ______ 1水麒麟 品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸. 2赤焰獸 火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔, 3白澤 昆侖山上的神獸,著名的神獸,渾身雪白,能說人話,通萬物之情,很少出沒,除非當時有圣人治理天下,才奉書而至. 4重明鳥 堯在位七十年,有積支之國,獻明鳥,一名雙晴言在目. 5畢方 一種鳥,型狀如鶴,一足,有紅色的紋和白喙.
大同縣小齒： ______ 貔貅(音皮休)是一種瑞獸,和龍、麒麟一樣皆不存在於現(xiàn)世間.在傳說中;曾幫助黃帝打敗蚩尤,古代除舞龍、舞獅外,亦有舞貔貅.在道教「請神寶誥」文中,謂有一神只名諱為「先天轄落靈官...
