為什么佛陀要拿自己的血肉之軀去喂虎？ 我國的宗教政策是什么?
一日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁悶不樂。
這時(shí)，所有的天龍鬼神見狀，不約而同地相繼詢問：「天王您為什么如此面帶愁容？」
帝釋回答：「我的生命將盡，死亡的征兆也已經(jīng)出現(xiàn)。如今佛法已經(jīng)落沒，恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世，我不知往后將歸向何處，所以心中發(fā)愁啊！」
諸天龍鬼神說：「在人世間有一位薩波達(dá)王，平日廣修菩薩的道法，持戒完滿，德行高遠(yuǎn)，慈愍眾生，恩澤惠及有情、福德隆盛；不久之后，就會(huì)成佛，您若歸投于他，必能長(zhǎng)養(yǎng)法身，斷諸疑慮！」
帝釋天王為了試探薩波達(dá)王，因此命令邊境護(hù)守的王將毗首羯磨：「今天本王想測(cè)試薩波達(dá)王是否真的慈悲為懷，愍念眾生，乃至是不是一位如實(shí)修行菩薩道的行者。請(qǐng)你化身為鴿，我將變作大鷹，急追在后，追到薩波達(dá)王的座前，你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國王給予保護(hù)，如果薩波達(dá)王確實(shí)心懷仁慈，必定會(huì)接受你的歸投，這樣一來便可速知真假。」
言畢，毗首羯磨便化作一只鴿，帝釋天王變成大鷹，兇猛地緊跟在鴿子后方，窮追不舍。
鴿子一路驚慌地飛到薩波達(dá)王座前，一見薩波達(dá)王，便急急鉆進(jìn)國王腋下，上氣不接下氣地哀求薩波達(dá)王，保護(hù)它的小命。
同時(shí)間，緊追在后的大鷹也來到了殿前，看到千辛萬苦就快到手的鴿子，被薩波達(dá)王保護(hù)在衣袖之下，便目露兇光地說：「我數(shù)日來饑餓難忍，已沒有耐心了，你身邊的那只鴿子是我覓來的美食，速速歸還給我！」
薩波達(dá)王見狀，緩緩地回答：「朕曾經(jīng)發(fā)愿要救度一切眾生、善護(hù)一切眾生。今日我應(yīng)該要救護(hù)這只鴿子，豈可歸還給你，讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢？」
大鷹更不甘示弱，反唇相譏：「國王您說要救度一切眾生，但是今天如果您斷絕了我的食物，我同樣也活不下去。難道，我就不屬于一切眾生嗎？」
薩波達(dá)王于是語帶慈祥地詢問大鷹：「你需要什么食物充饑？只要能夠放過鴿子一命，朕一定盡力滿足你的需求！」
「只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才吃！」大鷹毫不留情地說道。
薩波達(dá)王心想：「它要求要吃剛殺的熱肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已發(fā)大誓愿要救護(hù)一切眾生，便應(yīng)該以自身來救護(hù)眾生。」
于是薩波達(dá)王立即抽刀而出，割下自己身上的一塊肉，交給老鷹，用來交換鴿子的性命。
此時(shí)大鷹又開口說道：「國王您應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待眾生，我雖然屬于畜生道，于理也不應(yīng)偏頗；您若想用此肉來換取鴿子的性命，是否應(yīng)該用秤子秤看看兩者的重量有沒有相等？」
薩波達(dá)王便叫旁人拿秤子來，將鴿子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情發(fā)生了，任憑薩波達(dá)王不斷割下身上的肉，直到身上的肉都快要割盡，仍然無法平衡在秤子另一端鴿子的重量。
此時(shí)，薩波達(dá)王使盡力氣，踉蹌地站起身來，想要以全身爬上秤盤，換取鴿子。頓時(shí)，因氣力不支，跌落在地而失去了知覺；蘇醒后，薩波達(dá)王自責(zé)著說：「為了救度一切眾生，我一定要勇敢地站起來，一切眾生墜墮在憂苦大海中，我發(fā)心立誓救度一切，為什么還如此地懈怠迷糊！我現(xiàn)在所受的苦，遠(yuǎn)比眾生在地獄中所受的苦少太多了；如今我有智能、禪定、持戒、精進(jìn)等善法的功德福報(bào)，如果還把這短暫無常的肉身當(dāng)做是苦，那更何況是地獄之中心性迷悶、煎熬大苦的眾生呢？」
不顧身肉割盡，血流淌地的痛苦，薩波達(dá)王不斷地發(fā)著大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鷹見薩波達(dá)王如此，便問道：「現(xiàn)在你應(yīng)該知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，誰代你苦啊！我還是勸你聰明點(diǎn)，乖乖地把鴿子交給我，這樣說不定還可以保住一命，繼續(xù)享你的人天福報(bào)，當(dāng)個(gè)一國之王呢！」
「我一點(diǎn)也不后悔！無始劫來我喪身無數(shù)，卻絲毫無益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。」薩波達(dá)堅(jiān)毅地答著。
突然，奇跡似地，薩波達(dá)王一股作氣地登上了秤盤，兩端剎時(shí)平衡。薩波達(dá)王歡喜地喊著：「我做到了！我做到了！秤盤終于平衡了！鴿子終于獲救了！」
此時(shí)，天地震動(dòng)，大海揚(yáng)起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這個(gè)舍身救生的善行，都共同歌誦道：「是真菩薩，必早成佛。」
這時(shí)，大鷹釋恢復(fù)了帝釋天王的原貌，矗立在大王面前道：「你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什么？」
薩波達(dá)王回答：「我發(fā)心救護(hù)一切眾生，不求尊榮快樂，只愿早日悟道成佛。」
「剛才你割損筋肉，痛徹入骨，難道沒有絲毫悔意嗎？」 「沒有。」
「我只見你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說不曾后悔，這話有何憑證？」
薩波達(dá)王便回答：「我從始至終，心中沒有一點(diǎn)悔恨；如果我所說的屬實(shí)，就讓我的身體即刻平復(fù)如初！」薩波達(dá)王話一說完，身體果真馬上恢復(fù)了原貌，真正圓滿了救護(hù)一切眾生的大悲愿行。
此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚(yáng)善行，嘆未曾有。
薩波達(dá)王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。
省思
古之行者，舍身救生，裨于利他的菩薩慈悲胸懷之中，圓滿自利的諸善法行；今之群生，舍身求財(cái)色名食種種有漏等法，徒在氣盡命絕之將近，嗟恨心靈的缺憾與空洞。
古來德人，用有限的生命換取光明無盡的功德法財(cái)；時(shí)下的眾等，卻往往是以無盡光明的法身前途，折取生滅無常的世間糟粕。
為了保護(hù)弱小的生靈不被傷害，強(qiáng)大的覓食者又不會(huì)被餓到。就是說要維護(hù)各方的利益，只能犧牲自己。
應(yīng)該與下面這個(gè)故事有關(guān)系。
久遠(yuǎn)劫前，有一位護(hù)念眾生、慈悲為眾的薩波達(dá)國王，平日廣行布施善法，凡是百姓有所需求，總是能夠體察民情，悉心傾聽，應(yīng)愿供給，從不吝惜。
一日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁悶不樂。
這時(shí)，所有的天龍鬼神見狀，不約而同地相繼詢問：「天王您為什么如此面帶愁容？」
帝釋回答：「我的生命將盡，死亡的征兆也已經(jīng)出現(xiàn)。如今佛法已經(jīng)落沒，恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世，我不知往后將歸向何處，所以心中發(fā)愁啊！」
諸天龍鬼神說：「在人世間有一位薩波達(dá)王，平日廣修菩薩的道法，持戒完滿，德行高遠(yuǎn)，慈愍眾生，恩澤惠及有情、福德隆盛；不久之后，就會(huì)成佛，您若歸投于他，必能長(zhǎng)養(yǎng)法身，斷諸疑慮！」
帝釋天王為了試探薩波達(dá)王，因此命令邊境護(hù)守的王將毗首羯磨：「今天本王想測(cè)試薩波達(dá)王是否真的慈悲為懷，愍念眾生，乃至是不是一位如實(shí)修行菩薩道的行者。請(qǐng)你化身為鴿，我將變作大鷹，急追在后，追到薩波達(dá)王的座前，你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國王給予保護(hù)，如果薩波達(dá)王確實(shí)心懷仁慈，必定會(huì)接受你的歸投，這樣一來便可速知真假。」
言畢，毗首羯磨便化作一只鴿，帝釋天王變成大鷹，兇猛地緊跟在鴿子后方，窮追不舍。
鴿子一路驚慌地飛到薩波達(dá)王座前，一見薩波達(dá)王，便急急鉆進(jìn)國王腋下，上氣不接下氣地哀求薩波達(dá)王，保護(hù)它的小命。
同時(shí)間，緊追在后的大鷹也來到了殿前，看到千辛萬苦就快到手的鴿子，被薩波達(dá)王保護(hù)在衣袖之下，便目露兇光地說：「我數(shù)日來饑餓難忍，已沒有耐心了，你身邊的那只鴿子是我覓來的美食，速速歸還給我！」
薩波達(dá)王見狀，緩緩地回答：「朕曾經(jīng)發(fā)愿要救度一切眾生、善護(hù)一切眾生。今日我應(yīng)該要救護(hù)這只鴿子，豈可歸還給你，讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢？」
大鷹更不甘示弱，反唇相譏：「國王您說要救度一切眾生，但是今天如果您斷絕了我的食物，我同樣也活不下去。難道，我就不屬于一切眾生嗎？」
薩波達(dá)王于是語帶慈祥地詢問大鷹：「你需要什么食物充饑？只要能夠放過鴿子一命，朕一定盡力滿足你的需求！」
「只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才吃！」大鷹毫不留情地說道。
薩波達(dá)王心想：「它要求要吃剛殺的熱肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已發(fā)大誓愿要救護(hù)一切眾生，便應(yīng)該以自身來救護(hù)眾生。」
于是薩波達(dá)王立即抽刀而出，割下自己身上的一塊肉，交給老鷹，用來交換鴿子的性命。
此時(shí)大鷹又開口說道：「國王您應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待眾生，我雖然屬于畜生道，于理也不應(yīng)偏頗；您若想用此肉來換取鴿子的性命，是否應(yīng)該用秤子秤看看兩者的重量有沒有相等？」
薩波達(dá)王便叫旁人拿秤子來，將鴿子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情發(fā)生了，任憑薩波達(dá)王不斷割下身上的肉，直到身上的肉都快要割盡，仍然無法平衡在秤子另一端鴿子的重量。
此時(shí)，薩波達(dá)王使盡力氣，踉蹌地站起身來，想要以全身爬上秤盤，換取鴿子。頓時(shí)，因氣力不支，跌落在地而失去了知覺；蘇醒后，薩波達(dá)王自責(zé)著說：「為了救度一切眾生，我一定要勇敢地站起來，一切眾生墜墮在憂苦大海中，我發(fā)心立誓救度一切，為什么還如此地懈怠迷糊！我現(xiàn)在所受的苦，遠(yuǎn)比眾生在地獄中所受的苦少太多了；如今我有智能、禪定、持戒、精進(jìn)等善法的功德福報(bào)，如果還把這短暫無常的肉身當(dāng)做是苦，那更何況是地獄之中心性迷悶、煎熬大苦的眾生呢？」
不顧身肉割盡，血流淌地的痛苦，薩波達(dá)王不斷地發(fā)著大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鷹見薩波達(dá)王如此，便問道：「現(xiàn)在你應(yīng)該知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，誰代你苦啊！我還是勸你聰明點(diǎn)，乖乖地把鴿子交給我，這樣說不定還可以保住一命，繼續(xù)享你的人天福報(bào)，當(dāng)個(gè)一國之王呢！」
「我一點(diǎn)也不后悔！無始劫來我喪身無數(shù)，卻絲毫無益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。」薩波達(dá)堅(jiān)毅地答著。
突然，奇跡似地，薩波達(dá)王一股作氣地登上了秤盤，兩端剎時(shí)平衡。薩波達(dá)王歡喜地喊著：「我做到了！我做到了！秤盤終于平衡了！鴿子終于獲救了！」
此時(shí)，天地震動(dòng)，大海揚(yáng)起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這個(gè)舍身救生的善行，都共同歌誦道：「是真菩薩，必早成佛。」
這時(shí)，大鷹釋恢復(fù)了帝釋天王的原貌，矗立在大王面前道：「你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什么？」
薩波達(dá)王回答：「我發(fā)心救護(hù)一切眾生，不求尊榮快樂，只愿早日悟道成佛。」
「剛才你割損筋肉，痛徹入骨，難道沒有絲毫悔意嗎？」 「沒有。」
「我只見你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說不曾后悔，這話有何憑證？」
薩波達(dá)王便回答：「我從始至終，心中沒有一點(diǎn)悔恨；如果我所說的屬實(shí)，就讓我的身體即刻平復(fù)如初！」薩波達(dá)王話一說完，身體果真馬上恢復(fù)了原貌，真正圓滿了救護(hù)一切眾生的大悲愿行。
此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚(yáng)善行，嘆未曾有。
薩波達(dá)王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。
省思
古之行者，舍身救生，裨于利他的菩薩慈悲胸懷之中，圓滿自利的諸善法行；今之群生，舍身求財(cái)色名食種種有漏等法，徒在氣盡命絕之將近，嗟恨心靈的缺憾與空洞。
古來德人，用有限的生命換取光明無盡的功德法財(cái)；時(shí)下的眾等，卻往往是以無盡光明的法身前途，折取生滅無常的世間糟粕。
追問：
這個(gè)故事是佛陀以身喂鷹，阿難在結(jié)集經(jīng)藏時(shí)講到佛的另一前身大車王的三兒子則是以身喂虎，他們犧牲自己去換取另一生靈的存活，這固然是好。但是以他們的身份，本可以造福更多的百姓黎民，如此行為卻使天下痛失賢君，使父母痛失愛子，使兒女痛失慈父，使同儕痛失良友，這樣如何解釋呢？
回答：
這是局外人的看法，而對(duì)于他們本身，還會(huì)存在這么多的比對(duì)和顧慮嗎？
眾生平等。他們并不認(rèn)為自己對(duì)比起天下的其他生靈更能為蒼生造福。況且，連眼前的受難者都沒法解救，又何從解救蒼生？
佛法慈悲平等，無人我相，但觀他苦而已。若謂虎惡，是在人之立場(chǎng)語；若在虎之立場(chǎng)，反說人惡也。（虎雖偶爾食人，亦非入城求而食之，人則于空于海于山于野，設(shè)置機(jī)械，獵取一切動(dòng)物，盡屠殺之，虎未嘗是普殺也。每數(shù)十年，人必兇戰(zhàn)一次，同類相殘，流血萬里，亦未聞虎類聚集而自殘也。若虎以此而責(zé)人，人將何語以解之？（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）
一種大愛，舍己為人
菩渡眾生
如何正確對(duì)治自己的煩惱?
佛陀為他講,“此塵是貪非塵土,塵乃貪名非塵埃,諸智者眾除彼塵,如來教中不放逸”。我們掃來掃去,都是要掃內(nèi)心里邊的這些塵埃,貪的塵埃、嗔的塵埃、癡的塵埃,這是三毒的垃圾。所以我們修學(xué)佛法不能認(rèn)識(shí)到說自己內(nèi)心當(dāng)中的有垃圾、自己內(nèi)心當(dāng)中有問題,我們又如何來對(duì)治呢?我們又如何來清掃?這是非常重要的一點(diǎn)...
中陰身的定義與壽命
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世界上真的會(huì)有有法力的和尚嗎
什么叫「在數(shù)在劫」呢?就是業(yè)報(bào)難逃的意思。當(dāng)時(shí)的老百姓由于共業(yè)所感,才招致如此悲慘的殺身之禍,即使神通也救不了有業(yè)障的人。自己所造的業(yè),一定要自己去受報(bào),絲毫也逃避不了。 有一次憍薩彌羅國的琉璃王,大舉興兵來攻打佛陀的祖國迦毗羅城,神通第一的目犍連尊者,自告奮勇地向佛陀稟報(bào)說:「佛陀,讓我...
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離去時(shí)撕心裂肺只有自己知道是什么意思?
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