求有關(guān)于中國(guó)古代神仙鬼怪等神話傳說(shuō)的書，最好是古代典籍，不要聊齋。 請(qǐng)推薦關(guān)于中國(guó)古代妖怪或神仙的書籍(類似日本的百鬼夜行)。一...
《西游記》、《山海經(jīng)》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。
1、《西游記》
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。
這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大量中國(guó)古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。
《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。
2、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。
該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。
《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。
3、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭(zhēng)議）創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。
后七十回主要寫商、周兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且摻雜有宗教的斗爭(zhēng)，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國(guó)，姜子牙回國(guó)封神，使有功于國(guó)的人和鬼各有所歸。
該小說(shuō)，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌以及對(duì)于無(wú)道昏君的不滿和反抗。
4、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，作者是東晉的史學(xué)家干寶。原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代神話小說(shuō)的先河。
5、《博物志》
《博物志》，中國(guó)古代神話志怪小說(shuō)集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。
內(nèi)容多取材於古籍，包羅很雜，有山川地理的知識(shí)，有歷史人物的傳說(shuō)，也有奇異的草木魚蟲(chóng)、飛禽走獸的描述。
還有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。
1、《博物志》
中國(guó)古代神話志怪小說(shuō)集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜，有山川地理的知識(shí)，有歷史人物的傳說(shuō)，也有奇異的草木魚蟲(chóng)、飛禽走獸的描述。
還有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。
2、《列異傳》
多為鬼神妖怪故事。如《談生》寫冥婚，《宋(一作宗)定伯》寫宋定伯捉鬼賣鬼。其中許多情節(jié)為后世志怪小說(shuō)所采用。《列異傳》記述上至皇帝下到甘露（高貴鄉(xiāng)公曹髦）年間的事，其內(nèi)容正如魯迅所說(shuō)：“皆張皇鬼神，稱道靈異，”記述的都是神仙鬼怪。
3、《幽明錄》
亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，是一本漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的志怪小說(shuō)集。為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰。是南北朝志怪小說(shuō)中篇幅較大的一種。原書久已失傳。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪小說(shuō)的代表作。
書中如劉晨阮肇入天臺(tái)山遇仙女的故事曾廣為流傳﹐龐阿與石氏女魂相遇故事和唐人《離魂記》的情節(jié)相似﹐廣平太守徐玄方女復(fù)活故事即《牡丹亭》本事的雛型。
4、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。
文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。
5、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。
參考資料來(lái)源：百度百科-志怪小說(shuō)
1、《博物志》
中國(guó)古代神話志怪小說(shuō)集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜，有山川地理的知識(shí)，有歷史人物的傳說(shuō)，也有奇異的草木魚蟲(chóng)、飛禽走獸的描述。
還有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。
2、《列異傳》
《列異傳》是魏文帝曹丕所寫的一部志怪小說(shuō)集，屬于文學(xué)藝術(shù)，它作為現(xiàn)存最早的一部描寫鬼類故事的志怪小說(shuō)，對(duì)后世鬼魅小說(shuō)的描寫有著巨大的影響。內(nèi)容多為鬼神妖怪故事。如《談生》寫冥婚，《宋(一作宗)定伯》寫宋定伯捉鬼賣鬼。其中許多情節(jié)為后世志怪小說(shuō)所采用。
3、《神仙傳》
《神仙傳》是東晉道教學(xué)者葛洪所著的一部古代中國(guó)志怪小說(shuō)集，共十卷。書中收錄了中國(guó)古代傳說(shuō)中的92位仙人的事跡，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“請(qǐng)入”傳中。神仙傳以想象豐富，記敘生動(dòng)著稱。
4、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，作者是東晉的史學(xué)家干寶。原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。
大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱引。
5、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。
參考資料：百度百科-志怪小說(shuō)
一、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《山海經(jīng)》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。《搜神記》所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱引。故事大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富于浪漫主義色彩。后有托名陶潛的《搜神后記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿制品。《搜神記》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及后世的許多小說(shuō)、戲曲，都和它有著密切的聯(lián)系。《搜神記》內(nèi)容十分豐富，有神仙術(shù)士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢(mèng)的感應(yīng)，還有人神、人鬼的交通戀愛(ài)，等等。其中保留了相當(dāng)一部分西漢傳下來(lái)的歷史神話傳說(shuō)和魏晉時(shí)期的民間故事，優(yōu)美動(dòng)人，深受人們喜愛(ài)。神話，如卷十四的“盤瓠神話”，是關(guān)于古時(shí)蠻族始祖起源的猜測(cè)；“蠶馬神話”是有關(guān)蠶絲生產(chǎn)的神話。歷史傳說(shuō)，如卷十一“干將莫邪”講述的復(fù)仇故事；卷十六紫玉傳說(shuō)，講吳王小女的生死愛(ài)情。民間故事，如卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說(shuō)則歌頌了忠貞不渝的愛(ài)情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長(zhǎng)傳而不衰。
二、《幽明錄》
《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，是一本漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的志怪小說(shuō)集。為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰。是南北朝志怪小說(shuō)中篇幅較大的一種。原書久已失傳。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪小說(shuō)的代表作。書中如劉晨阮肇入天臺(tái)山遇仙女的故事曾廣為流傳﹐龐阿與石氏女魂相遇故事和唐人《離魂記》的情節(jié)相似﹐廣平太守徐玄方女復(fù)活故事即《牡丹亭》本事的雛型。《幽明錄》與作者所編《世說(shuō)新語(yǔ)》相似﹐也是根據(jù)前人舊說(shuō)纂輯而成﹐不是個(gè)人創(chuàng)作﹐所以有不少與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同的故事。其中多數(shù)作品都短小簡(jiǎn)潔，缺少細(xì)節(jié)，但描寫文雅細(xì)膩。《水底弦歌》、《采菱女》、 《貍說(shuō)經(jīng)》、《郭長(zhǎng)生》、《費(fèi)升》、《陳阿登》、《魚腹丹文》和《方山亭魅》等篇章中還引用了詩(shī)歌。《幽明錄》繼承了傳統(tǒng)的仙怪題材，但也有創(chuàng)新，尤其是在鬼怪的人情化方面取得了較大的進(jìn)步，使作品更有現(xiàn)實(shí)感。
三、《搜神后記》
《搜神后記》又名《續(xù)搜神記》，是《搜神記》的續(xù)書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死后事，故疑此書為偽托，或以為經(jīng)后人增益。《搜神后記》與《搜神記》的體例大致相似，但內(nèi)容則多為《搜神記》所未見(jiàn)。內(nèi)容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術(shù)上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的 有關(guān)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土的民間故事。作者賦予這些山川風(fēng)物豐富的人情美，所以顯得美麗動(dòng)人。一類是人神、人鬼的愛(ài)情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢(mèng)幻意味，且往往加以悲劇的結(jié)尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，敘事機(jī)智詼諧。
四、《列異傳》
志怪小說(shuō)集。
多為鬼神妖怪故事。如《談生》寫冥婚，《宋(一作宗)定伯》寫宋定伯捉鬼賣鬼。其中許多情節(jié)為后世志怪小說(shuō)所采用。《列異傳》記述上至皇帝下到甘露（高貴鄉(xiāng)公曹髦）年間的事，其內(nèi)容正如魯迅所說(shuō)：“皆張皇鬼神，稱道靈異，”記述的都是神仙鬼怪。書中寫得最多的是鼓吹神仙和道術(shù)：魯少千能憑道術(shù)治蛇妖；費(fèi)長(zhǎng)房能降神、使神、縮地脈；道人能使活人與死人相見(jiàn)；神仙能令死人復(fù)生等。其次寫妖魅害人：如金銀為妖害人，獲草作鼠為妖，狐貍精、鯉魚精、蛇精害人等。第三方面是宣揚(yáng)人死精神不死、死后有靈、陰曹地府確實(shí)存在等方面的內(nèi)容：《公孫達(dá)》中，公孫達(dá)死后通過(guò)兒子的嘴與家人對(duì)話；高士鮑宣積德行善，死后顯靈。是的鮑宣一家三代高官厚祿。蔣濟(jì)亡兒在陰曹地府托夢(mèng)父母，謀求美差。其他的諸如樹(shù)木為怪，玉石變美女，人變白鹿，不一而足。
五、《甄異傳》
志怪小說(shuō)集,三卷，
六、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。《山海經(jīng)》是一部記載中國(guó)古代國(guó)神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、包羅萬(wàn)匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是中國(guó)記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。《山經(jīng)》分為《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》5個(gè)部分，故《山經(jīng)》又稱作《五臧山經(jīng)》（或作《五藏山經(jīng)》，臧、藏為古今字）。《海經(jīng)》分為《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》、《大荒經(jīng)》。《海外經(jīng)》包括《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》、《海外東經(jīng)》4個(gè)部分;《海內(nèi)經(jīng)》包括《海內(nèi)南經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》、《海內(nèi)東經(jīng)》4個(gè)部分；《大荒經(jīng)》包括《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》5個(gè)部分。
七、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，亦是一部中國(guó)古代的神魔小說(shuō)。 為明代許仲琳（一說(shuō)是陳仲琳）所著，約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演繹》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說(shuō)和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動(dòng)、鮮明的人物形象，最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。本書以內(nèi)容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內(nèi)容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時(shí)空線索，從女媧降香開(kāi)書，到周武王姬發(fā)封列國(guó)諸侯結(jié)束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節(jié)，展現(xiàn)了古人豐富的想象力：騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風(fēng)火輪、火尖槍等。日本江戶時(shí)代本書已出現(xiàn)翻譯全本，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中也有介紹。在《封神演義》中分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術(shù)士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統(tǒng)治的天庭和商（殷朝）的紂王的統(tǒng)治的人間和女媧統(tǒng)治的妖界。在一次祭祀時(shí)，紂王對(duì)美麗的大地之母女媧作出了無(wú)禮行動(dòng)（作了首淫詩(shī)），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐貍精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅。狐貍精使用冀州侯蘇護(hù)女兒蘇妲己的身體，進(jìn)入后宮迷惑紂王。此后，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹“胡喜媚”也進(jìn)入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識(shí)破以三昧真火逼回原形，后又復(fù)活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。
昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時(shí)遇到了岔路，體內(nèi)陰陽(yáng)之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因?yàn)橛竦勖墒资Q臣，仙首自然不肯，故此闡、截、道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨興云、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對(duì)的是截教和闡教，國(guó)家天下之爭(zhēng)神仙道統(tǒng)之爭(zhēng)。
除此之外，還有的關(guān)于此類書籍有以下，因?yàn)樘嗑筒灰灰唤榻B了，可以自己了解一下。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
主要有：
《歸藏》
《黃帝說(shuō)》（40篇）
《汲家瑣語(yǔ)》
《穆天子傳》
《山海經(jīng)》（郭璞注）
《禹本紀(jì)》
《伊尹說(shuō)》（27篇）
兩漢時(shí)期
主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內(nèi)傳》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經(jīng)》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀(jì)》
《徐偃王志》
《玄黃經(jīng)》
《虞初周說(shuō)》（943篇）
《異聞?dòng)洝?br />六朝時(shí)期
主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽(yáng)無(wú)疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神后記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續(xù)齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗(yàn)記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖臺(tái)之著）
唐代
主要有：
《博異志》
《補(bǔ)江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴铏著）
《獨(dú)異志》
《古鏡記》（王度著）
《河?xùn)|記》
《集異記》
《秦夢(mèng)記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續(xù)玄怪錄》（李復(fù)言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢(mèng)錄》（沈亞之著）
《游仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽(yáng)雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟(jì)著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
宋代
主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀(jì)異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅(jiān)志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時(shí)期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》
《誠(chéng)齋雜記》
《續(xù)夷堅(jiān)志》
《子不語(yǔ)》
明代
神魔小說(shuō)等作品盛行，主要有：
《汴京勼異記》
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《后西游記》（6卷40回）
《剪燈新語(yǔ)》
《剪燈余話》
《三寶太監(jiān)西洋記》（羅懋登著，100回）
《涉異志》
《四游記》（吳元泰《上洞八仙東游記傳》、余象斗《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身志傳》、楊志和《西游記傳》）
《松窗夢(mèng)話》
《西游補(bǔ)》（董說(shuō)著，16回）
《西游記》（吳承恩著，100回）
《續(xù)西游記》
《庚巳編》
《語(yǔ)林》
清代
主要有：
《池上草堂筆記》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟讕言》（王韜著，12卷）
《耳食錄》（樂(lè)均著，12卷，《二錄》8卷）
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《后聊齋志》（王韜著）
《蕉軒摭錄》
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《聊齋志異》（蒲松齡著，8卷431篇）
《里乘》（許奉恩著，10卷）
《六合內(nèi)外瑣言》（黍食余裔孫，20卷）
《覓燈因話》
《平妖記》
《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《淞濱瑣話》（王韜著，12卷）
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
《挑燈新錄》
《聞見(jiàn)異辭》（許秋垞著，2卷）
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《洗愁集》（鄒弢著，8卷）
《諧鐸》（沈起鳳著，10卷）
《新齊諧》（袁枚著，24卷，續(xù)10卷）
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《蟫史》（屠紳著）
《印雪軒隨筆》（俞鴻漸著，4卷）
《螢窗異草》（浩歌子著，3編12卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《右臺(tái)仙館筆記》（俞樾著，16卷）
《閱微草堂筆記五種》（紀(jì)昀著，《灤陽(yáng)消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽(tīng)之》4卷、《灤陽(yáng)續(xù)錄》6卷）
搜神記，山海經(jīng)，封神演義
詳細(xì)介紹中國(guó)神話傳說(shuō)的書籍?
1.《山海經(jīng)》：記載了古代中國(guó)的神話傳說(shuō)、地理知識(shí)、民族風(fēng)俗、珍奇異獸等內(nèi)容，是研究中國(guó)古代神話傳說(shuō)的重要文獻(xiàn)。2.《西游記》：講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇故事，融合了佛教、道教和民間信仰，展現(xiàn)了中國(guó)古代神話傳說(shuō)的豐富性和多樣性。3.《封神演義》：以商周交替時(shí)期為背景，描述了姜子牙輔佐周...
求有關(guān)于中國(guó)古代神仙鬼怪等神話傳說(shuō)的書,最好是古代典籍,不要...
《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。2、《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“...
中國(guó)神話故事書有哪些
1.《山海經(jīng)》是中國(guó)古代一部充滿神秘色彩的神話傳說(shuō)書籍。它記錄了眾多奇異的生物、神仙、鬼怪以及神秘的地理知識(shí)，展現(xiàn)了豐富的神話世界。2.《搜神記》是另一部重要的中國(guó)古代神話故事集。它收錄了許多民間流傳的神奇故事，包括神仙、妖怪、精靈等奇幻元素，反映了古代人們對(duì)神秘事物的想象和敬畏。3.《封神...
中國(guó)古代神話好書推薦
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代最為神秘和博大的地理、神話傳說(shuō)集，書中記錄了大量的古代神話、傳說(shuō)和民間故事，以及豐富的地理、物產(chǎn)、民俗等內(nèi)容。它為我們描繪了一個(gè)奇幻瑰麗、神秘莫測(cè)的神話世界，各種神獸、神人、神物層出不窮，令人目不暇接。閱讀《山海經(jīng)》，不僅可以感受到古人豐富的想象力和創(chuàng)造力，還可以...
中國(guó)志怪小說(shuō)有哪些
《搜神記》是魏晉時(shí)期的一部重要志怪小說(shuō)集，由干寶編撰。書中記錄了大量神仙、鬼怪、妖物等神秘事件，反映了古代人們的宗教信仰和神秘觀念。《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作之一，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、《博物志》《博物志》是南北朝時(shí)期的一部重要志怪小說(shuō)集，其主要內(nèi)容廣泛涉及神話傳說(shuō)、...
中國(guó)四大民間鬼故事是哪些?
《搜神記》是一部古代神話傳說(shuō)和鬼怪故事的集大成之作。書中收錄了眾多奇異的故事，包括神仙傳說(shuō)、鬼怪靈異等，展現(xiàn)了豐富的民間想象和創(chuàng)作。這些故事既有古老的傳承，也有作者的獨(dú)特創(chuàng)作，對(duì)于了解古代文化和信仰有著重要意義。四、《子不語(yǔ)》《子不語(yǔ)》是清代文學(xué)家袁枚所著的鬼怪小說(shuō)集。該書收錄了許多...
中國(guó)古代四大志怪小說(shuō)是哪些
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代的一部百科全書，記錄了許多遠(yuǎn)古時(shí)期的神話、地理、物產(chǎn)等內(nèi)容。盡管其中不乏夸大的成分，但依舊具有很高的參考價(jià)值。書中描繪了眾多神秘的山川鳥(niǎo)獸，被認(rèn)為可能是遠(yuǎn)古時(shí)期的地理著作。《搜神記》由東晉史學(xué)家干寶所著，是一部記錄古代民間神奇怪異故事的小說(shuō)集。書中以神仙、妖怪、鬼魅...
關(guān)于中國(guó)鬼怪傳說(shuō)的書籍有哪些
1.《搜神記》：一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話的先河。《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌反抗者的...
有什么好看的神話書推薦?
1、《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，作者是東晉的史學(xué)家干寶。原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世...
關(guān)于中國(guó)鬼怪傳說(shuō)的書籍有哪些?
1、山海經(jīng) 《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口...
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吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 妖——— 在道教里和仙相對(duì),經(jīng)常和“精”一起,妖精,就是經(jīng)過(guò)修煉,或者吸收仙... 在很多時(shí)候會(huì)形成兩位一體的情況,具有雙重的特點(diǎn) 比如妖怪、妖魔、魔鬼、鬼怪....
吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 山海經(jīng) 搜神記 神仙傳 太平廣記 穆天子傳 封神演義 鏡花緣 聊齋志異
吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 中國(guó)明清4大神話是《封神演義》、《鏡花緣》、《濟(jì)公傳》、《八仙傳》中國(guó)古代4大神話:女媧補(bǔ)天、共工觸山、羿日除害、嫦娥奔月 中國(guó)文學(xué)四大神話傳說(shuō)牛郎織女、孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳
吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 《淮南子》 《山海經(jīng)》 《搜神記》 《神仙傳》《列仙傳》 《搜神后記》、《太平廣記》、《西游記》、《東游記》,《封神演義》 、《上古神話演義》、《聊齋志異》 部分介紹 《神仙傳》 《神仙傳》十卷,東晉葛洪(二八三~三六三)撰...
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吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 中國(guó)古代四大神怪小說(shuō):《封神演義》《鏡花緣》《聊齋志異》《濟(jì)公傳》 其他還有: 《山海經(jīng)》》 《西游記》 《搜神記》 《搜神后記》 《閱微草堂筆記》 《上古神話演義》 《淮南子》 《神仙傳》 《中國(guó)道教諸神》 《中國(guó)民間神話故事》 《造神史話》 《神宵雷法》 《歷代神仙通鑒》 《三教源流搜神大全》 《上古神話演義》 《子不語(yǔ)》 《太平廣記》 《云笈七籖》 《博物志》 《蒿庵閑話》 《神異經(jīng)》 《軒轅本紀(jì)》 《歸藏?啟噬》 《嶺南異物志》 《訴異記》 《神農(nóng)經(jīng)》
吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 大概你也知道,中國(guó)的神仙體系是比較散亂雜糅的.幾乎把道家和佛教的神仙雜糅道一起了.從《封神演義》到《西游記》道家的神和釋家的佛都混在到一起了.難以分辨了.膾炙人口的如“八仙”算是比較是比較集中體現(xiàn)道教的神仙體系的. 上面的兄弟們列舉的大多是上古神話.這是中國(guó)神話文學(xué)和詩(shī)性思維最初展現(xiàn). 如果你想找上的神只《山海經(jīng)》是不錯(cuò)的書.其中《史記》《漢書》《后漢書》對(duì)一些上古的神也有涉獵.如果你要找的是民間神話那么有氛圍偏向佛教的還是偏向道教的了.《世說(shuō)新語(yǔ)》《搜神記》(干寶著)《淮南鴻烈》(《淮南子》)這些都有神話傳說(shuō)的描寫.《八仙全傳》和《白蛇傳》是比較成功的神話題材小說(shuō)了.簡(jiǎn)單提供給你這些.
吳中區(qū)動(dòng)載： ______ 上古諸神:盤古:開(kāi)天辟地神 女媧:造人,婚姻 伏羲:教化世人 后土:亦是幽都的統(tǒng)治者 共工:水神 祝融:火神,掌管夏天 禺強(qiáng):海神和風(fēng)神,掌管冬天 雷神:羲和:太陽(yáng)女神 常羲:月亮女神 句芒:生命之神.主管春天.蓐收:刑罰之神,...
